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SEXE CATHOLIQUE
LE PERMIS ET LE DFENDU
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[]
Nous ne publions du livre de Mgr Bouvier que les
passages qui ont relativement support lpreuve du temps.
Le sigle[] signale ces passages que nous ne publions
pas et qui sont consultables sur le site:
www.sexologuecatholique.com
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pour tous, puisquil sagissait en cet endroit du fruit de la Passion, qui na procur le
salut quaux lus seulement.
Chap. 21 Du sacrement de Pnitence, 1. Du nom et de la vertu de pnitence: Il
arrive quelquefois que les hommes nont pas un repentir proportionn leurs pchs;
et mme, comme le dit Salomon Il y en a qui se rjouissent, lorsquils ont fait le
mal. Dautres, au contraire, sabandonnent tel point au chagrin et la dsolation,
quils viennent dsesprer entirement de leur salut. Tel semble avoir t Can,
qui disait: Mon crime est trop grand pour obtenir le pardon. Et tel fut certainement
Judas que le repentir de son crime conduisit se pendre lui-mme perdant ainsi
la vie et son me tout ensemble. La vertu de Pnitence nous aide donc garder
une juste mesure dans notre douleur. Le Catchisme Romain est un acte officiel
du Magistre de lglise Catholique, reu comme tel lpoque par lensemble du
corps piscopal mondial. Il est cit 27 fois dans le deuxime catchisme officiel de
lglise catholique: le Catchisme de lglise Catholique publi par saint Jean-Paul
II en 1992, sans abroger le prcdent.
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Thologie Morale
Bref Expos lUsage des Membres
du Clerg et spcialement des
Confesseurs2
2
BEAUCHESNE ET SES FILS, PARIS, RUE DE RENNES, 117, MCMXLI [1941].
Imprimatur
Lutetiae Parisiorum,
die XXI junii 1941
V. Fupin, v. g.
Introduction.
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1. DFINITIONS ET NOTIONS
[La chastet]
1030. La chastet. 1. La chastet est la vertu morale
qui rgle suivant la raison lusage des fonctions sexuelles et
de toute dlectation charnelle.
Rattache la temprance, comme la partie au tout, elle
est cependant une vertu particulire. En effet, la temprance
a pour objet propre les plaisirs du toucher. Si donc il y a
lieu de distinguer entre ces plaisirs, il faudra distinguer
aussi plusieurs vertus faisant partie de la temprance. Or, les
plaisirs sont proportionns aux oprations. Et il est vident
que lusage de la nourriture, destine la conservation de
lindividu, est distinct de lusage de la volupt destine
la conservation de lespce. La chastet qui rgle celle-ci
est donc distincte de labstinence qui rgle celle-l (St
Thomas, 2a 2ae, q. 151, art. 3).
2. Aussi, pour comprendre exactement quel est
lobjet propre de la chastet, il convient non seulement de
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2. MARIAGE ET CLIBAT
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Sur ces notions, lire le Prcis de Thologie Dogmatique, tome 2, de Mgr Bernard
Bartmann. Gratuitement tlchargeable sur JesusMarie.com
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[Seconde rgle]
1037. Seconde rgle. Chez les clibataires, la provocation
directe et volontaire de tout mouvement charnel est toujours
gravement dfendue.
1. On appelle mouvement charnel toute
commotion physique accompagne de sensations
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[Troisime rgle]
1038. Troisime rgle. Chez les clibataires des deux
sexes, la provocation directe de lorgasme vnrien (qui chez
lhomme produit normalement la pollution [ljaculation])
est toujours gravement dfendue, mme lorsquil nest
accompagn daucune dlectation consentie (St Alph., III,
476).
En effet:
a) (Raison spculative) Le clibataire, homme
ou femme, qui recherche lorgasme vnrien en dehors
de lacte lgitime du mariage recherche pour un bien
particulier et personnel ce qui se rapporte essentiellement
au bien de lespce. Ds lors, nous devons conclure que le
dsordre est grave de sa nature, et nadmet pas de lgret
de matire.
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[Quatrime rgle]
1040. Quatrime rgle. Les commotions vnriennes
spontanes et entirement indpendantes de la volont,
indiffrentes par elles-mmes, ne peuvent devenir coupables
quautant quelles se transformeraient en un des actes
condamns par les rgles prcdentes.
tant en elles-mmes entirement indpendantes de
la volont, ces commotions reprsentent, au point de vue
moral, des actes indiffrents. Cest dans ce sens quon pourra
dire: la pollution nest objectivement mauvaise que si elle
est provoque. (dAnnibale, II, 65).
Les sensations physiologiques qui sont la consquence
naturelle et fatale de ces mouvements charnels, constituent
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[Cinquime rgle]
1041. Cinquime rgle. Lorsque des mouvements
charnels, allant mme jusqu lorgasme, nont sincrement
pas t voulus, mais ont t seulement permis, lors dune
action ayant rellement un autre but, le fait de leur prvision
ne constitue pas une faute grave contre la chastet. Il ny a
pas alors en effet dusage volontaire de la fonction sexuelle,
tandis que le dsordre psychologique permis, mais non voulu,
na en soi que des consquences facilement ngligeables.
Les mouvements charnels et mme lorgasme toutes les
fois quils surviennent par accident ou sans tre voulus, sont
exempts de toute faute, ou certainement de pch mortel.
(dAnnibale, II, 65).
Cette proposition est certaine; mais encore faut-il
bien la comprendre. Rappelons donc que, de lavis de tous,
il y a pratiquement toujours pch mortel poser sans
raison valable, un acte par lui-mme, prochainement et
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1. Rgles Gnrales
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2. LONANISME CONJUGAL
OU NO-MALTHUSIANISME.
[Notions]
1052. Notions. 1. Lonanisme est le crime dOnan
(Gen., 38, 9 et 10): Lonanisme consiste en ceci que
lhomme, aprs avoir commenc lacte conjugal, se retire
avant linsmination [du vagin], et rpand sa semence
lextrieur du vase de lpouse [cest dire lextrieur du
vagin], pour empcher la conception.
Dune faon gnrale, on donnera ce nom donanisme
conjugal toute manuvre qui aurait pour but de striliser
frauduleusement lacte conjugal.
N. B. Les mdecins donnent souvent le nom
donanisme la masturbation ou la pollution provoque
[ljaculation provoque].
2. Le No-mathusianisme est la doctrine de ceux
qui, dformant lenseignement de Malthus (1767-1834),
encouragent les poux, pour des raisons conomiques,
mdicales ou seulement libidineuses, striliser le plus
souvent lacte conjugal: au prix de cette pratique criminelle,
les poux pourront, en fraudant la nature, jouir du mariage,
tout en vitant les charges qui leur sembleront indsirables.
[Argument dautorit]
I. Argument dautorit.
1 Ce fut de tout temps lenseignement constant et
pratiquement unanime des auteurs catholiques.
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[Mthode Billings]
[En matire de rgulation naturelle des naissances, des
progrs importants furent accomplis. On peut notamment
utiliser la mthode Billings ou le test urinaire Persona. Cf.
methode-billings.com]
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1. La fornication
[Dfinition et gravit]
1063. Dfinition. La fornication est lacte conjugal,
consomm volontairement en dehors du mariage, par des
personnes libres et sans lien de parent. La fornication est
lunion, par consentement mutuel, dun homme non mari
avec une femme non marie..
Une seule circonstance manque pour que lacte puisse
tre moralement bon: le lien conjugal. Cest pourquoi les
moralistes dclarent ordinairement que la fornication est:
un pch selon la nature, conforme la nature.
[Le concubinage]
1066. Le concubinage. On appelle concubinaires des
personnes qui vivent maritalement en dehors du mariage. Le
concubinage est donc une fornication organise pour durer
plus ou moins longtemps: do une circonstance aggravante
quil est pratiquement ncessaire daccuser en confession.
Au for externe, le Droit Canonique [de 1917] prvoit
des peines contre les clercs et les laques concubinaires:
CC. 2357, 2358, 2359, 2176, 2181 et 133.
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1. Le viol et le rapt.
3. Linceste.
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1. LA MASTURBATION.
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3. LA BESTIALIT.
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[La danse]
1099. La danse 1 - Les danses, dit saint Alphonse [de
Liguori] (III, 429), moins quelles ne soient faites dans un
but pervers, ou quelles ne comportent le danger dexciter le
plaisir vnrien en soi-mme ou en autrui, ou dans toute autre
intention condamnable, ne sont pas mauvaises en elles-mmes,
ni ne sont des actes libidineux, mais de simples rjouissances.
La danse peut en effet tre un exercice rythmique gai
et esthtique, propre reposer lesprit et le corps. Pratique
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[Les lectures]
1100. Les lectures. 1. Les lectures sont loccasion de
fautes graves contre la chastet:
a) si le lecteur se propose un but gravement coupable;
b) sil y a manquement grave certaines lois de
lIndex (cf. C. 1399, 3 et 9); une faute alors est commise
contre la vertu qui motive la loi; [LIndex est le catalogue
des livres que le Saint Sige a prohibs comme mauvais ou
dangereux pour lintgrit de la foi et des murs. Il tait
une protection pour les gens les plus simples, il leur vitait
de perdre leur temps et leur argent pour des livres mdiocres
ou franchement nuisibles. Il a t supprim en 1966 par le
pape Paul VI.]
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[Sur ce sujet lire larticle Comptabilit spirituelle du Dictionnaire de Spiritualit,
ditions Beauchesne, Paris.]
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[Conclusion]
1104. Conclusion. Vous tes le sel de la terre. Si le sel
saffadit, avec quoi le salera-t-on? Il nest plus bon qu
tre jet dehors et foul aux pieds par les hommes. (Matthieu
5.13).
nous simpose, dune faon particulirement
pressante, lobligation de la chastet, non seulement comme
un devoir personnel, mais comme un devoir social. Nous
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Avertissement
Dans ce livre, destin uniquement aux prtres et aux
diacres, nous avons essay de recueillir ce que les prtres ne
peuvent ignorer, sans danger9, au confessionnal et ce qui ne
peut tre ni dvelopp dans les cours publics des sminaires,
ni confi dcemment et indistinctement aux jeunes lves.
Ce trait roule sur le sixime commandement et sur les
devoirs des poux[la vie sexuelle des poux]; il agite une
foule de questions dune pratique journalire qui laissent
dans lembarras les confesseurs les plus savants et les plus
expriments.
Ils ne les trouvent pas facilement ailleurs exposes et
rsolues avec ordre et clart; les auteurs de thologie morale
quils ont pu consulter jusqu ce jour se trouvant trop
rigides ou trop peu explicites. Aussi avons-nous cru rendre
service aux diacres et aux jeunes prtres, en leur offrant un
trait spcial des pchs opposs la chastet et des devoirs
mutuels des poux.
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[un prtre qui confesse sans connatre la thologie morale cause de graves
dommages spirituels aux mes par ses erreurs et ses mauvais conseils. Par son
ignorance coupable et les dgts ternels quelle cause, il se condamne lenfer
ternel en raison des damnations quil aura lui-mme causes par refus dtudier la
thologie morale ou par peur de dire la vrit aux fidles.]
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[Comme saint Jean-Paul II la expliqu dans ses audiences gnrales portant sur
la sexualit entre 1979 et 1984, les valeurs du corps peuvent tre en conflit avec les
valeurs de la personne. La pudeur indique notre aspiration tre aim en tant que
personne et non tre utilis, par lautre, comme instrument de plaisir sexuel. Cf.
Jean-Paul II, Homme et femme Il les cra, Paris, 2004, ditions du Cerf.]
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[Certains chirurgiens reconstruisent lhymen rompu mais ce nest pas la mme
chose.]
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1 De la luxure en gnral.
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la fornication,
le stupre [ou dfloration],
le rapt,
ladultre,
linceste
et le sacrilge.
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Nous disons
1 dun homme libre, cest--dire qui ne soit pas
empch de commettre la faute par aucun lien spcial de
mariage [aucun des deux nest mari], de parent, daffinit,
dordre sacr ou de vu, mais seulement par le prcepte de
chastet.
2 Dune femme libre ayant dj perdu sa virginit,
comme fornication simple, elle se distingue du stupre dont
nous aurons bientt occasion de parler.
3 Dun consentement mutuel, par ces mots, la
fornication se distingue du rapt [ou lun des deux nagit pas
librement mais est forc par lautre].
Il y a trois sortes de fornication: la fornication simple,
le concubinage [nomm aussi union libre] et la prostitution;
nous allons en traiter dans un triple paragraphe.
1. De la fornication simple.
3. De la prostitution.
ARTICLE 2: DU STUPRE
[LE DPUCELAGE ILLICITE]
ARTICLE 3: DU RAPT
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ARTICLE 4: DE LADULTRE
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ARTICLE 6: DU SACRILGE
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[scandale au sens de croche-pied pour faire tomber lautre et non au sens de fait
qui meut lopinion publique.]
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ARTICLE 1: DE LA MASTURBATION
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[Contre naturesignifie: de telle sorte que la procration nest pas possible pre
Marie-Michel Labourdette, o.p., Cours de Thologie Morale N15, La Vie Sexuelle
La Chastet, polycopi non publi, p.153-154.]
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[Abb Vittrant: recherche solitaire du plaisir sexuel par excitation mcanique,
ordinairement par attouchement manuel.]
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[le mot de pollution peut dsigner la masturbation, ljaculation ou lorgasme]
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3/ De lorgasme nocturne;
ARTICLE 2: DE LA SODOMIE
[Sodomie Htrosexuelle]
Il y a une autre espce de la sodomie qui consiste
dans lunion charnelle entre personnes de diffrents sexes,
mais hors du vase naturel: dans la partie de derrire, cest
dire dans lanus, ou dans la bouche, entre les seins, entre
les jambes ou les cuisses, etc. Quoique ce genre dinfamie
ne tombe pas sous les peines portes contre la sodomie
proprement dite, il nen est pas moins certain que cet acte
contre nature constitue un crime norme. Aussi, dans
notre diocse [du Mans, en France], cette sodomie comme
lautre [sodomie entre deux femmes ou sodomie entre
deux hommes], forme un cas rserv, neussent-elles t
consommes ni lune ni lautre, mais tentes par un acte
qui pouvait y amener. [cas rserv = seul lvque peut
absoudre ce pch].
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[Ncrophilie]
Lhorreur quon prouve du fait incroyable du cot
pratiqu sur une femme morte nous oblige nous demander
dans quelle catgorie on doit ranger cet acte. Certains
veulent que ce soit la bestialit, dautres la fornication, et
dautres la masturbation. Ce crime est si horrible que, la
question spculative mise de ct, il nous semble vident
que la circonstance dune femme morte doit ncessairement
tre dclare, comme aussi la qualit quelle avait, tant
vivante, de parente par consanguinit ou par alliance, de
femme marie ou de religieuse.
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[Autres causes:
labsence dducation sexuelle catholique,
lignorance de lcriture Sainte,
Saint Jrme: Aime lcriture Sainte et tu vaincras
limpuret (cest dire les pchs sexuels).
Saint Franois de Sales, Introduction la Vie Dvote,
3me partie, Avis pour conserver la chastet: Occupez-vous
souvent de la lecture des Livres Sacrs; car la Parole de
Dieu est chaste et rend chaste ceux qui laiment: cest
pourquoi David la compare cette pierre prcieuse, quon
appelle topaze et dont la proprit spciale est damoindrir
lardeur de la concupiscence.
lignorance des enseignements officiels de lglise sur la
sexualit, lignorance des crits des docteurs de lglise, des
pres de lglise et des grands mystiques catholiques sur le
sujet.
lerreur sur nos besoins vritables: pour tre quilibr et
panoui nous avons besoin damour de personne personne
et non pas dune ration hebdomadaire ou mensuelle
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2 Du devoir conjugal.
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[en la primitive glise, les chrtiens communiaient tous les jours, quoiquils
fussent maris et bnis de la gnration des enfants.]
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Do il rsulte:
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[Psaume 146.9: qui donne leur nourriture aux btes et aux petits des corbeaux
qui crient vers lui.]
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RPONSE
La Sacre Congrgation de la Pnitence, aprs avoir
mrement examin les questions qui lui sont poses, rpond
la premire:
Lorsque tout ce quil y a de contraire aux rgles,
dans lacte conjugal, provient de la malice du mari qui, au
lieu de consommer cet acte, retire son membre et rpand sa
semence hors du vase naturel, la femme peut, si aprs les
avertissements quelle est tenue de donner et qui demeurent
sans rsultat, son mari insiste en la menaant de coups et
de la mort, se prter passivement et sans pcher (comme
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[Danger de mort]
On demande 2 Si la femme qui, de lavis des
mdecins, ne peut pas accoucher sans un danger de mort
vident est tenue de rendre le devoir conjugal son mari
lorsquil le demande avec instance.
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ABRVIATIONS ET RVISION............................................... 14
PRFACE DE LDITEUR......................................................... 15
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AVERTISSEMENT...................................................................... 119
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