Esttica segundo cuatrimestre

21 Febrero

Desde el Cisma de Oriente hay dos concepciones, dos sensibilidades distintas frente a la msica:
En oriente tenemos la monodia, la mstica del sonido simple como smbolo de lo absoluto:
subdivisin interna del sonido, microtonos.
En occidente tenemos la polifona, un espacio sonoro relativo como objeto de investigacin.
Subdivisin del sonido en semitonos. Va hacia al tonalidad, lleva una subdivisin itnerna muy
compleja.

La fsica de Aristteles ser una herramienta para servir el avance de la msica. Arte para el arte.
La medida del tiempo se asociar a la fsica de Aristteles.
La idea de la flexibilizacin del dogma viene dada por las querellas iconoclastas: confianza en la
razn humana.

Para algunos filsofos la escolstica es un mtodo. La escolstica temprana se distingue de las

dems porque la inseguridad del pensamiento es tan alta que desequilibra el alma, por ello es
mas confiable volver al dogma. La duda en realidad estimula los avances de la ciencia.

Alta escolstica: recepcin de la lgica de Aristteles, discpulo de Platn. Encontr su cobijo en el

mundo musulmn por el que volver a entrar en las universidades.

Aristteles admita el dinamismo de los sentidos. Las ciencias empricas, inters por la
investigacin detallada de la naturaleza, mtodos de observacin: causa y efecto. Salimos de la
especulacin a la necesidad de explicar.

Aparicin del aspecto ldico de la msica.

S.XIV: Racionalidad del tiempo. Aparece el reloj.

Fubini CapV #4 Johannes Tinctoris y los efectos de la msica.

La obra de Tinctoris es interesante porque se aleja de las obras tericas escritas hasta entonces.
Fue el primero en escribir un diccionario de trminos musicales. Tena intenciones didcticas. En
este diccionario se aleja de la percepcin terico - matemtica de la msica y se acerca ms a
definiciones sobre los efectos que tiene la msica al ser escuchada. Tinctoris habla de los efectos
emotivos de la msica.

La nica msica que interesa a este hombre es la msica instrumental, resuena y es analizable a
travs de los efectos que produce. Todo esto es una oposicin frente a las teoras de Boecio.

Textualmente de Tinctoris: creo firmemente en Aristteles y en sus comentaristas, as como en

nuestros filsofos ms recientes, los cuales han demostrado con toda evidencia que en el cielo no
hay sonido, ni en potencia ni en acto [] Las armonas de los sonidos y de las melodas [] las
producen, no los cuerpos celestes, sino, mas bien, los instrumentos terrenales con la ayuda de la
naturaleza.

La admisin de las ciencias empricas (el renacimiento del aristotelismo) llevar consigo una serie
de problemas y debates. Se llega al reconocimiento del placer como objeto y fin de la msica.
De esta manera cambia la perspectiva moralista del medievo y abre la va psicolgica de la
teora musical y una concepcin naturalista de la armona.

Ramos de Pareja escribi el tratado Msica Prctica en el que los principios explicados eran ms
sencillos

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Esttica segundo cuatrimestre
7 Marzo
EL MUNDO MODERNO
CIENCIA MODERNA Y LAS ARTES
Renacimiento italiano.
Nuevo naturalismo.
Sujeto moderno: experimentacin y creatividad.
La msica y las otras artes.
Las artes figurativas se consideran mas unidas a la especulacin cientfica. Predominio de la vista.

CONTEXTO HISTRICO, INICIO DE LA MODERNIDAD

Norte de Italia. Toma de Constantinopla por los musulmanes: cada del Sacro Imperio Romano
Germnico.
Toma de Granada: Reconquista.
Hay muchos indicios que nos hablan de que los intelectuales que huyeron de la toma de
Constantinopla seguirn la ruta hacia el norte de Italia, trayendo recuerdos de la Grecia clsica:
Renacimiento clsico.
El Norte de Italia recoge varias tradiciones: fusin cultural.

Dentro de este marco tambin se construyen msicas nacionales, msicas profanas. Nuestra
cultura ha sido tan pujante por nuestro cambio de percepcin del tiempo: uso racional del tiempo.
Tambin influye el uso extenso de la moneda: transformacin de las cosas en nmero.

El incremento del pragmatismo contribuy a subir el techo de la razn humana frente al dogma.
La ciudad era el reflejo de un mundo con dimensiones ms grandes, ms independiente.
El Renacimiento suele girar entorno a tres grandes objetos cientficos. La brjula es muy
importante: amplia y racionaliza los horizontes geogrficos. El geocentrismo que se mantena en
la E.M nos hablaba de un mundo pequeo, cerrado, seguro. Pasamos al eliocentrismo: el sol es el
centro del universo, descubierto por Coprnico. Esto implica contradecir el orden de la creacin. El
cosmos se ve como algo infinito, homogneo. Aqu es donde veremos nociones que influirn en la
filosofa.

Descartes hablaba de un Dios metafsico, el relojero del mundo. Kepler, armona del universo:
Ciencia de los acordes, sentido nuevo de unidad.

El otro invento es la imprenta. Amplia y cataliza los movimientos del pensamiento. Permite la
difusin del saber de manera mas extrema. La imprenta exige la simplificacin de la notacin
musical. Racionalizacin, homogeneizacin de la notacin.

CAMBIOS FILOSFICOS
Generar novedades muy importantes. El Renacimiento italiano tiene un modelo de referencia: la
Antigedad Clsica. Se reubica en este universo ms complejo, tiene que adaptarse: naturaleza
infinita. Cosmologa, teologa, Filosofa moderna. El Dios se coloca dentro de la naturaleza (de
nuevo).Se hablar de un Dios infinito que estimula la mente humana.El mundo se ha complejizado
y el Dios cristiano es un Dios metafsico. Hay que forzar la muerte para comprender el
pensamiento divino.

Desacralizacin de la naturaleza. Dios se somete a la inteligencia humana. En el mundo Griego el

mundo exista antes que yo, ahora (pienso, luego existo) el pensamiento se posiciona previamente
a la realidad. Hombre como centro del universo. Esto produce el atrevimiento de manipular la
naturaleza. Creatividad, potencia de transformar la naturaleza, capacidad ilimitada de
investigacin: Concepto de genio en el arte.

CIENCIA EXPERIMENTAL EN EL ARTE MODERNO.

Humanismo renacentista, ideal del hombre universal. Armona de todos los talentos mediante el
conocimiento cientfico.

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Esttica segundo cuatrimestre
Leonardo Da Vinci, Miguel Angel.
Retorno a los modelos clsicos en escultura y pintura. Difcil basarse en esos modelos, falta de
fuentes. Racionalizacin del espacio figurativo y sonoro. Afinidades entre los lenguajes del arte.
Ciencia de la pintura: Racionalizar el espacio figurativo: Perspectiva. Clculo del lugar de los
objetos. Segn leyes geomtricas desde los ojos de un sujeto observador.
David: Miguel ngel creo las manos muy grandes. No est pensado para ser visto de frente si no
desde abajo.

Fubini Cap 6 # 5: el humanismo del msico y el sentido de lo clsico.

En la Edad Media se categorizaba la prctica msical entre el que compona, el que teorizaba y el
que haca msica. Cada una de estas prcticas tena un estatus diferente. La nueva figura del
msico pone en crisis esta concepcin de la msica. Los tericos en el Renacimiento reclamaron
la vuelta de la msica al campo de las humanidades y reclamaron la sencillez, claridad y
racionalidad de la antigua Grecia.

Esta incorporacin de la msica resultaba en realidad difcil por al falta de alusiones a la msica
en los tratados tericos griegos ( a diferencia de las numerosas alusiones a la arquitectura,
literatura etc), Por ello result inevitable comparar la msica al resto de las artes. Ser la camerata
Bardi quien acometa el nuevo humanismo en la msica. La solucin principal de la camerata fue la
laicizacin de la teora y la prxis musical. Relacin entre msica y palabra, meloda y texto
literario.

14 Marzo
Al incorporar Dios al mundo nos atrevemos a modificar la naturaleza. El mundo se multiplica, el
arte empieza a abordarlo.
Nuevo realismo: cmo se utiliza el clculo, la geometra.
Antes lo imperfecto en el ojo humano, ahora el ojo define lo que es perfecto.
Experimentacin segn el juicio del odo: Neopitagorismo.
Las consonancias ya existen, no se presentan al margen.
Acstica moderna: ciencia de los acordes (tonalidad).
Experimentacin con los armncos superiores mas operaciones aritmticas para clasificar y
racionalizar el espacio sonoro (intervlica) segn el juicio del odo.

Fubini dice que Zarlino descubri la 3 mayor por armnicos naturales y la relacin de la menor.
Es mentira, descrubri la relacin y se cumpli mas tarde.

La ambicin de la polifona ser ganar en nmero de instrumentos. La perfeccin es una

necesidad del arte. Temperamento =, homogeinizacin racional de la intervlica (12 semitonos
iguales). La homogeinizacin ha permitido los avances que hemos hecho hasta ahora en la
msica.
Acstica armnica: mbito prctico instrumental.
Virtuoso = precisin. Tcnica y velocidad.
IDeal del intrprete en la msica vocal: de lo sagrado a lo profano. Castrati, voz de nio en un
adulto, voz sobrenatural, registro angelical. Hoy en da valoramos a las soprano, Divas, su
procedencia es el fenmeno divino de la msica sacra. Su msica instrumental no se mover en el
mbito divino.

Fubini cap VI #2: Gioseffo Zarlino y el nuevo concepto de la armona.

Necesidad de reducir al distancia entre teora y prctica y elaborar una concepcin ms coherente
con la realidad histrica del momento. El pensamiento renacentista aspira a racionalizar la msica
sobre unas bases tericas ms slidas. Los tericos renacentistas proponen la justificacin
racional del uso real de los intervalos. Zarlino se propone racionalizar sistemticamente la msica.

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Esttica segundo cuatrimestre
Continuar utilizando la denominacin de msicas mundanas solo que con otro significado.
Retrocede al pitagorismo en el que la msica es una serie de relaciones numricas. Subraya que
esta relacin no es arbitraria, si no que contiene una base racional natural. Zarlino seala que los
instrumentos, al necesitar de ajustes referentes a al afinacin son menos perfectos que la voz, que
es libre de esta carga, y por lo tanto puede basarse en un sistema racional perfecto. Esta
racionalidad se encuentra en el fenmeno fsico-armnico, en la naturaleza.

Este fenmeno permiti teorizar sobre los modos mayor y menor. Al mismo tiempo los intervalos
de tercera y de quinta se van considerando cada vez mas perfectos.

La intencin de Zarlino era retornar a la claridad de la msica griega, complicada por la

plurimodalidad medieval. Esta labor fue dificil y qued poco esclarecida porque Zarlino se vea
obligado a utilizar la teora medieval para la nueva msica, y esto llevaba a confusiones.

Zarlino busca siempre un orden natural en la msica. Un orden matemtico y sencillo. Los
armnicos dan acordes consonates. Todas las cosas fueron creadas mediante el nmero. Cada
vez nos encaminamos mas hacia el mundo de la tonalidad.

Fubini cap VI #4 Los nuevos instrumentos musicales y la dignidad del intrprete.

De forma paralela al nacimiento de la armona est el del desarrollo de los instrumentos y la
msica instrumental. Se inicia un proceso de institucionalizacin de la msica instrumental que no
culminar hasta el romanticismo. El proceso comienza con el perfeccionamiento de los
instrumentos, en este momento especialmente los de tecla. La exactitud de la armona se ver
comprometida a causa del ajuste del temperamento.

El desarrollo de los instrumentos conlleva nuevos problemas, aunque favorecen una nueva
concepcin de la msica. El perfeccionamiento y sofisticacin de los instrumentos llev consigo la
especializacin de los intrpretes. Esto los acercaba mas a ser vistos de una forma ms
intelectual (antes de esta nueva concepcin se consideraba al intrprete inferior por realizar
acciones con menor entendimiento). La figura del intrprete adquiere una nueva dignidad. Desde
este momento las figuras de intrprete, terico y compositor tendern a relacionarse.

21 Marzo
Nacimiento del pblico, intersubjetividad y sentimientos genricos.
Teora de los afectos. ( 6#3)
Fub Cap VII y VIII: nacimiento de la pera, estilo teatral como modelo del intrprete moderno.
Monodia acompaada por una lgica continua. Referente verbal en la msica.

Los lenguajes del arte. Nuevo racionalismo en el arte comunicar con otro sujeto. Intersubjetividad
como espacio homogneo.
El arte del retrato, plasmarse a uno mismo. Bsqueda de la naturalidad del arte. Que comunique
al expertador. Captar la realidad viva de los movimientos del alma, dar naturalidad a los
sentimientos.
Monna Lisa: cmo se expresan el mundo interior en el exterior. Leonardo: la realidad no es solo
geometra, es luz, color. Sfumatto: color difuminado, resuelve la dureza de los rasgos.
Msica Barroca: Dar naturalidad a la msica. Modulacin: dar color a al msica. Tcnica de los
adornos: quitar rigidez a la meloda, se puede comparar con el Sfumatto.

Fubini Cap VI#3: La obra musical: el nacimiento del pblico

Se puede hablar por primera vez de una fisura entre quien ejecuta la msica y entre quien la
escucha. EN la Edad Media ambas funciones se mezclaban por la liturgia. Con la laicizacin de la
msica se genera uan separacin cada vez ms rgida entre quien ejecuta la msica y quien la
escucha. La msica se compondr pensando en el destinatario.

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Esttica segundo cuatrimestre
Esta concepcin de la msica la acerca a la idea de utilizarla como un instrumento para mover los
afectos. El compositor se encuentra con el reto de encontrar los medios precisos para conmover a
un pblico pasivo. El msico debe conmover los afectos, y la armona es para Zarlino el medio
idneo para conseguirlo

Cap VII #2: La Camerata de los Bardi y la teora de los afectos.

Haba un problema que era urgente resolver: la relacin de al palabra y la msica. El principal
ataque fue al galimatas del contrapunto. Defendan el retorno de la monodia acompaada como
remedio contra los artificios contrapuntsticos que se llevaban a cabo. El principal promotor de
este movimiento fue Vincenzo Galilei.

Se relacionaba la monodia acompaada como la luz despus de la barbarie de la polifona, ya que

representaba la msica griega. Galilei defenda que la polifona anterior mezclaba distintos ethoi, y
por lo tanto se el efecto emotivo sobre el oyente era confuso, o contradictorio.

La nueva msica aportaba una nueva forma de concebir el arte. El msico renunciaba a todos los
oscuros siglos medievales con el fin de retomar la ms antigua y vlida concepcin de la msica.

Cap VII #3: La msica, conforme a la naturaleza:

La mentalidad renacentista y el fomento de la ciencia moderna favorecieron el desarrollo de una
teora musical. La sencillez y la claridad de la nueva armona encuentran su esencia en la
pretensin de determinar la relacin entre msica y palabra, relacin comprometida por la
estructura de la msica polifnica. La nueva msica necesita un mecanismo simple y racional.

Galilei acusa a la prctica polifnica de hedonismo e irracionalismo. Si bien parece la misma

discusin de siempre, en este caso Galilei inicia un dilogo entre msicos (anteriormente eran los
tericos discutan estas cuestiones mientras los msicos seguan a su bola).

La nueva concepcin racionalista surge entonces de concepciones tericas e histricas, no

teolgicas. La monodia es mas verdadera porque est mas acorde con la naturaleza, ms acorde
a la naturaleza del hombre.

Aqu vemos el intervalo como elemento privilegiado. Galilei ataca al movimiento contrario del
contrapunto: los intervalos movindose por movimiento contrario anularn sus efectos. La
superposicin de melodas y palabras provoca una mezcolanza que no se comprende. La
monodia acompaada anula este efecto de la polifona (una sola meloda que se corresponde con
una intencin emotiva etc). El hedonismo se refiere a la imposicin de la msica sobre la palabra.

Galilei y la camerata luchan contra el hedonismo en un sentido esttico-filofico. Se encuentran a

favor de uan msica que no sea slo placer sensitivo, sino primordialmente, expresin e imitacin
de los afectos. Tambin confrontan la autonoma de la msica en pro del significado del significado
de la palabra.

Cap VII #5 la polmica entre Artusi y Monteverdi

Artusi se opona al a nueva msica, en sus libros public las siguientes razones: su inters es
puramente esttico - musicolgico. Arremete contra la camerata aludiendo que violan las leyes
inherentes de la msica. EN realidad la verdadera oposicin est en la expresin de los afectos
que defiende la nueva msica, y para la que Artusi no est de acuerdo. La polifona se puede
explicar, la monodia est sujeta a la subjetividad de cada uno. Artusi defiende que el nuevo msico
antepone la autoexpresin a la belleza. Monteverdi antepone la expresin a la belleza y la razn.
La principal crtica es bsicamente que prevalecen la aspereza y la violencia del recitar cantando
por encima de las reglas de la buena msica, de la polifona. La nueva msica quiere que la
meloda, o mas bien la oracin sea la patrona de la armona, y que no se encuentre supeditada a
la misma.

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Esttica segundo cuatrimestre
Encontramos entonces dos concepciones de la msica: La que encuentra la verdad en el anlisis,
segn el grado de perfeccin con respecto a las reglas del contrapunto. Por otro lado la
concepcin sinttica de una obra musical. Es decir en la que las reglas musicales vienen dadas
por la meloda o el teatro.

28 Marzo
El color de las emociones. Monteverdi alude al tiempo interior no al tiempo racional que marca
etc. Pide dar naturalidad a la medicin del tiempo.
Wagner permanece la preocupacin de mecanismos que guen el odo, las emociones. Leitmotiv:
atrapar. Tendencia a percibir segn educacin cultural.

Estructura de la msica instrumental: Estructurar una narracin sonora. Msica como lenguaje
universal, umbral del romanticismo
Forma del tiempo propocionada, tripartita, simtrica equilibrada etc.

VII #1 La comprensin de los textos y la armona

La exigencia de econtrar un sistema ms sencillo y racional que la polifona comenzar en los
tericos y llegar hasta los msicos. Este problema se insert en dos contextos diferentes. Por
una parte las altas esferas humanistas y por el otro la iglesia. Adems el asemejar msica y
palabra resultaba lo ms importante en lo correspondiente a mover los afectos. Cada armona
deba adaptarse a cada palabra con su significado.

Zarlino escribi un libro didctico en el que relacionaba determinadas armonas con determinados
sentimientos para que el compositor creara la msica debidamente. Esto era lo que buscaba la
camerata de los Bardi.

IX#9 El Humanismo y la forma sonata.

La forma sonata se imposo en el XVIII sin polmicas, sin retractores ni tericos que la defendieran
y la explicaran. Resulta indiscutible afirmar que la forma sonata tiene un estrecho vnculo con el
desarrollo de la msica instrumental. En este caso es muy complicado relacionarla con los
movimientos sociales y filosficos de la poca.

Los iluministas rara vez tenan gusto por la msica instrumental por diversas razones, aunque
todas ellas reducibles al hedonismo y a la falta de razn. Consideraban la msica instrumental
un arte frvolo, y ellos aspiraban a un arte trascendental para todos los hombres. (seguir leyendo
si hay tiempo)

XIII #1 Igor Stravinsky: la forma del tiempo

En el siglo XX resulta muy complicado adscribir a los autores en corrientes de pensamiento
perfiladas. El formalismo heredado del siglo XIX podra ser un intento de establecer una corriente,
puesto que en el siglo XX se sigui la atencin a la forma, especialmente en la msica.

Una de las expresiones ms notorias del formalismo es Stravinsky. l pretende ponerse al nivel
del artesano medieval que trabaja, ordena y fabrica con los materiales que maneja a su antojo.
Stravinsky afirmaba que el arte es un modo de realizar onras segn ciertos mtodos adquiridos
ya por aprendizaje o por propia invencin. El sistema tonal no es mas que otra tcnica. Lo que
sobrevive y une cada una de estas tcnicas es la meloda.

Stravinsky consideraba la msica incapaz de expresar cosa alguna. El arte es un trabajo de

eleccin. Para Stravinsky la msica, la tcnica que eliges te pone unos lmites. Estos lmites son
necesarios para que el artista cree una obra nueva. Stravinsky piensa en al msica como algo
artesanal, no como algo emotivo, algo que se construye.
4 abril
De la teora de los afectos al sentimiento romntico. Del sujeto al individuo. Valor expresivo de la
msica instrumental.

6
Esttica segundo cuatrimestre
Funcin del solista en el estilo concertante.
Contrapunto (tradicional) vs armona (moderno).

CONTEXTO HISTRICO
Martn Lutero, fue un profesor de la universidad especializado en derecho y un monje agustino.
Despostismo del papado.
Erasmus de Roterdam fue el primer enemigo de Lutero: Humanismo Cristiano. Guerra de los 30
aos. Confesiones religiosas son expresiones de distintas sensibilidaddes en el arte y la msica.
Alemania queda dividida, nuevo tiempo.

Cap 7 # 6 La reforma protestante y la batalla antimoralista en relacin con la msica.

En la reforma protestante aflora una tentativa de concebir la msica como un lenguaje autnomo.
El valor tico, religioso y edificante de la msica nace propiamente del sonido por su valor musical.
La msica deja de concebirse como un medio para atraer adscritos a la fe. La msica se concibe
como elevadora del alma. La msica es un donde Dios, no de los hombres, ahuyenta el demonio
y nos vuelve felices.

Lutero atribuy un valor redentor a la msica, y la consider fundamental en la enseanza.

Adems la considera un instrumento de elevacin para todo el mundo. Si antes se pretenda
separar al ejecutando y el oyente, ahora Lutero quera juntarlos de nuevo.

Pensadores posteriores revistieron a las ideas de Lutero con otros matices. As Calvino establece
una diferencia entre los cantos litrgicos y la msica que se utiliza para entretener. Calvino re-
introduce un molde restrictivo, tradicional, puritano con respecto al liberalismo de Lutero

Cap 7 #7 La armona y el nuevo pitagorismo

El desarrollo de la msica instrumental alemana tiene su origen en Lutero. Reconoce un valor
positivo al placer que producen los sonidos. A partir de Cincuecento veremos una corriente
asentada en la problemtica expuesta por la camerata florentina (Bardi) y otra que se asiente en
las ideas de Lutero. La primera centrar sus intereses en el melodrama y la de Lutero suscitar un
inters en un nuevo lenguaje y los principios de armona. La primera contempla a los literatos, y la
segunda a los filsofos y matemticos.

Lutero retorna a los fundamentos matemticos en la msica planteados por Pitgoras y contina
las investigaciones de Zarlino aportando ideas nuevas. El protestantismo aboli la contraposicin
entre sensibilidad y racionalidad, entre placer y virtud. Lutero retoma el concepto de msica como
ciencia comenzado en Pitgoras.

18 Abril

Cap X #2 Gisele Brelet: el tiempo musical

Las exigencias de Strawinsky fueron retomadas por Gisle Brelet. En su pensamiento se mezclan
dos corrientes filosficas diferentes: la esttica formalista (la de Strawinsky) y el espiritualismo
francs. El concepto del tiempo musical se configura como ncleo de su esttica.

Segn ella en la base de cada obra musical hay una determinada potica. La creacin se realiza a
partir de una eleccin concreta entre dos posibilidades: el empirismo el msico parte de la
experiencia que le brinda el material sonoro. En el segundo la forma lleva ventaja, no hay que
descubrir el material sonoro si no formarlo. Hindemith personifica el empirismo y strawinsky el
formalismo. Hindemith toma la tonalidad y la moldea, Strawinsky toma un ncleo sobre el que
construye una estructura.

En este caso Brelet evita relacionar la expresividad con la msica, porque todo arte debe tener
una vida propia, debe ser independiente de una vida vivida. El creador puede hacer msica segn
unas leyes, por medio de la lgica.