Musica tradicional colombiana

Leonor Rocha Moreno

Coplas: trovas, guabinas y rajalenas

Laura Alejandra Zambrano1 , Manuel Alejandro Pardo2
Bogota, 21 de abril de 2015

Abstract
En este trabajo se desarrolla un estudio de la trova, la guabina y el rajalena como formas de expresion cultural,
muestras de la idiosincrasia en las diversas subregiones de la region Andina y su caracter historico que les han
permitido establecerse como parte de lo que es Colombia. Puesto que resulta sumamente complejo analizar
de manera directa la influencia que han tenido estos en el pueblo colombiano y como se ha influido en ellos,
la manera mas practica de conseguir resultados acertados es como compilacion y estudio crtico de diversos
trabajos que han precedido a este, por profesionales que han dedicado un gran esfuerzo para brindar estos
recursos de gran valor a todos quienes se vean interesados en comprender la riqueza cultural que posee nuestro
pas. Este trabajo se realiza en la clase de Musica Tradicional Colombiana del Conservatorio de Musica de la
Universidad Nacional de Colombia
Palabras clave
Copla Trova Guabina Rajalena
1 Conservatorio de Musica, Universidad Nacional de Colombia, Bogota, Colombia
2 Departamento de Fsica, Universidad Nacional de Colombia, Bogota, Colombia

Contenido 1. Que es la copla?

Introduccion
1 Que es la copla?
2 La Guabina
3 La Trova
4 El Rajalena
Bibliografa
Introduccion
La tradicion oral ha sido un aspecto inherente del desarrollo
historico y cultural de las sociedades humanas y es lo que ha
permitido comprender sus formas de vida en la cotidianidad
cuando ellas no poseen una tradicion escrita. Mas alla de
la escritura o los grabados, una de las primeras muestras de
comunicacion que desarrolla la persona es el dialogo puesto
que las palabras se pueden considerar como inmediatas en
comparacion con otros medios de expresion. Hablar de la
tradicion (con epicentro en nuestro pas) nos obliga a consid-
erar no solo lo que es propio de las tierras colombianas, sino
tambien las influencias que ha tenido por parte de diversas
culturas desde la Conquista. La conjuncion entre la tradicion
oral y las culturas que han sido parte importante de Colombia,
da como resultado la copla, una amalgama sumamente com-
pleja que vara entre regiones y pueblos. Incluso, el hecho de
centrar la mirada en la region Andina, no hace la materia mas
sencilla, puesto que esta region es en s la region mas densa-
mente poblada y, por consiguiente, con mayores expresiones
culturales de Colombia.
1 La copla tiene su origen en Espana a inicios del siglo XVIII
1
como una forma poetica para el uso en canciones populares y
medio de comunicacion ideologica mas elemental del pueblo.
3 Su nombre proviene del latn Copulam que significa enlace,
3 union, acoplamiento, etc. de un verso con otros para formar
4 la estrofa. La copla es pues este enlace de versos que se dicen
5
a forma de un breve comentario o como un dialogo satrico
entre dos o mas troveros o cantores.
Se puede considerar como copla en el sentido mas tradi-
cional a muchas de las manifestaciones poeticas populares
que se dieron en Espana en la epoca de la conquista y que pos-
teriormente resultan como el mestizaje cultural entre varias
de la expresiones europeas y las presentes en America; este
proceso que se expande y arraiga a gran parte de los pases de
ascendencia hispana, tal como se puede ver, por ejemplo, en
Mexico con su Pirekua porpia del pueblo Purhepecha; o en
Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay con su Gato, siendo
muy popular en la region.
Si se analizan estas obras, se encontrara que la copla
presenta una rima, ya sea asonante o consonante:
1. Asonante: rima producida en la ultima silaba del verso
en la que coinciden unicamente las voces finales.
2. Consonante: rima producida tambien en la ultima silaba
del verso en donde coincide el completo de las letras de
la ultima rima.
Estas cantas que cantamos
Quesqe las llaman jolclores

Fig. 1. Mapa de la region Andina colombiana
Malhaya nombres tan raros
Que ponen esos senores.
(Copla clasica compuesta por 8 silabas)
Y una estructura en diversas combinaciones de versos,
que no necesariamente debe ser igual a la clasica que se vio
anteriormente. Tambien existen otras formulas para crear
los versos: 8-7-8-7, 7-8-8-8, 7-8-7-8 o -8-8-4-8-8-4. . . , esta
ultima conocida como copla de pie quebrado.
Me puse a toriar un toro
Lo torie por la mita
El toro taba en Arauca
Y yo taba en Trinida
(8-7-8-7)
Senora, vendame un pan
Porquiaqui llego en ayunas
Que yo endespues se lo pago
Cuando la rana eche plumas
(7-8-8-8)
Venimos de Santander
y somos santandereanos
si nos vienen a pegar
nosotros tambien pegamos
(7-8-7-8)
Coplas: trovas, guabinas y rajalenas 2/5
Virgen, del cielo rena,
e del mundo melezina,
quierasme or,
que de tus gozos ana
escriba yo prosa digna
por te servir
(Rima de pie quebrado)
El desarrollo de la copla colombiana se da en el campo y
es por esto que se consigue como resultado su tan autentico
lenguaje que expresa los sentimientos, pasiones y vivencias en
la forma de hablar de un pueblo. Nuestra copla por tradicion
tiene una caracterstica indispensable que es la gracia pi-
caresca, humorstica, vivaracha o simplemente caricaturesca
teniendo la funcion de crtica humana y de pugna o emulacion
en zonas muy diferenciadas por el caracter de sus habitantes.
En el pas existen una gran variedad de coplas conocidas
con diferentes nombres como bambas, corridos, ensaladas,
galerones, guabinas, rajalenas, entre otras -todos estos poemas
tpicos tienen como base estructural la copla, aunque con
ligeras variaciones segun la region donde se ha asentado-.
Bambas: es otra variedad de las coplas con una sucesion
donde se repite un verso igual en toda la serie; los relatos son
historias en verso generalmente en forma de poemas tpicos.
Este es un ejemplo de la bamba:
Esto dijo el armadillo
subido en un arboloco
apuren con el almuerzo
que el desayuno fue poco.
Corridos: son sucesiones de coplas que narran cualquier
hecho curioso o gracioso. Algunos tratan temas como de-
scripciones de conjuntos de seres o cosas de la misma ndole.
Animales, arboles, pajaros y es ente caso se llaman ensal-
adas. Si tienen un funcionalismo particular para ser cantadas
en ciertas labores como la ganadera reciben el nombre de
galerones. En este ultimo la rima se modifica para buscar un
efecto determinado como es el apaciguamiento del ganado
mediante una rima invariable que termina en ao y se pro-
longa en calderones de canto sobre esa silaba que va en la
palabra final de cada tercer verso.
Ejemplo de ensalada:
Salga el tigre, salga el lion
salga el osito hormiguero,
salga el perico ligero
que brinca lo mas sabroso;
que salga tambien el oso
con la trompa relumbrosa:
que salga tambien la osa
con la trompa tan chata [. . . ]
Ejemplo de galeron:

Mi madre me dio un consejo
que no fuera enamorao,
y si veo una bonita
me le voy de mediolao
como el gallo a la gallina
como la garza al pescao
como la torcaz al trigo,
como la vieja al cacao
2. La Guabina
Cantando a todo pecho la guabina, cancion sabrosa, dejativa
y ruda, ruda cual las montanas antioquenas, donde tiene su
imperio y fue su cuna.
La guabina es un canto vocal con musicalizacion, con base
estructural de copla, con danza de torbellino como preludio
y genero musical colombiano propios de la Region Andina
de Colombia presente en los departamentos de Antioquia,
Santander, Boyaca, Cundinamarca, Tolima y Huila, particular-
mente asociados con labores de molienda, arriera, romeras,
cocina, jornadas de lavada de ropa en quebradas y celebracion
de fiestas reales y patronales.
Por lo general en el canto de la guabina se pueden identi-
ficar cinco partes estructurales definidas: el preludio, el grito
inicial o mote, la copla, el estribillo y los interludios.
Preludio: Introduccion instrumental que se realiza antes
de comenzar el canto de la primera copla en tonada de tor-
bellino.
Grito inicial o mote: Frase breve que se canta a modo de
llamada de atencion para iniciar los periodos de la copla sin
acompanamiento instrumental.
Copla: Consta de cuatro versos, generalmente octoslabos
rimados en consonancia y a veces en asonancia entre los
versos dos y cuatro, se canta dividida en dos periodos de
media copla cada uno sin acompanamiento instrumental. En
un pequeno porcentaje se observo el canto de la copla en un
solo periodo.
Estribillo: Frase conclusiva que se canta al final de cada
periodo.
Interludio: Pequenos trozos instrumentales en aire de tor-
bellino que se tocan entre cada dos periodos de canto indepen-
dientemente y de duracion mientras se decide la reanudacion
del canto.
La forma de ejecucion mas generalizada del canto de
guabina es el dueto femenino, sin que se pueda excluir dueto
mixto o el dueto masculino. Aunque excepcionalmente se
puede dar el canto de guabina interpretado por tres cantores
que solo podra ejecutarse, en este caso, por una primera voz y
dos voces.
En la organologa de la complexion torbellino- guabina se
Coplas: trovas, guabinas y rajalenas 3/5
encuentra: el tiple y el requinto como instrumentos melodicos,
en ocasiones acompanados por una flauta traversa de cana.
Instrumentos membranofonos como la pandereta o la zam-
bomba e instrumentos idiofonos como la carraca, el chucho,
la esterilla, la concha de armadillo y el quiribillo.
3. La Trova
Trove, trove companero
no se me quede callao
que ademas dira la gente
que lo tengo agallinao.
La trova es una composicion poetica creada para ser can-
tada con acompanamiento musical simple de ritmo binario
o ternario (golpe suave y golpe fuerte, o dos golpes suaves
y uno fuerte, respectivamente), cuya principal caracterstica
es la improvisacion y el contrapunteo, con la intencion de
demostrar la gallarda y la astucia para crear versos de ingenio
ante el adversario.
Aunque la trova es una tradicion con gran arraigo y popu-
laridad en Colombia, es en Antioquia donde principalmente la
han hecho significativa dado que permite mostrar el caracter
de los antioquenos; inclusive, es all donde se realizan grandes
festivales en homenaje a esta.
Uno de los festivales mas populares es el Festival Nacional
de la Trova (en el marco de la Feria de las Flores), celebrado
en Medelln desde 1975 y organizado por la Asociacion de
Trovadores Colombianos, donde se elige al Rey Nacional de
la Trova. En este evento se desarrollan diferentes modalidades
de trova aparte del estilo libre ya conocido: el pie forzado, el
agotarrima y el ratoneo.
Pie forzado: En esta modalidad se le impone al repentista
un verso y el debe crear una trova cuyo ultimo verso sea el
que le han impuesto, es decir, el forzado.
Agotarrima: En esta modalidad practicada entre dos
trovadores se les impone un sufijo con el cual deben hacer la
rima de sus versos, hasta que alguno de los repentistas quede
sin ideas para continuar la trova.
Ratoneo: Es un estilo que se practica entre dos trovadores,
donde el primero improvisa dos versos iniciales y el segundo
repentista debe responder recordando los dos primeros, de tal
manera que ambos rimen y continuen con el sentido propuesto
por el primer trovador.
Aunque estos estilos son populares en los festivales y se
suelen practicar en el da a da, algunos de los trovadores mas
tradicionales se oponen a estas modalidades ya que se pierde
la improvisacion y el caracter inspirador de un duelo de
trova tradicional [9].
La forma de vestir del campesino antioqueno se ha lle-
vado a los festivales puesto que es tan tradicional como la

Fig. 2. Instrumentos usados para el acompanamiento musical en la copla. De derecha a izquierda:
Arriba: Tiple, requinto, flauta traversa de cana, esterilla.
Abajo: Carraca, quiribillo, zambomba, chucho
Fig. 3. Mateo Jimenez, campeon del IX Festival Nacional de
la Trova
trova misma y es una caracterstica que se ha generalizado y
difundido ampliamente en Colombia. Este traje se compone
del sombrero antioqueno, blanco y con cinta negra; tambien
del poncho, el carriel y las alpargatas. Si bien la indumentaria
no es obligatoria para el canto de trova, es un estilo que se ha
recalcado siempre que se motiva a un evento de este estilo.
El acompanamiento musical en la trova se caracteriza
principalmente por un fuerte presencia de instrumentos de
cuerda como la guitarra, el tiple y el requinto que se acomodan
al caracterstico ritmo de la trova.
Coplas: trovas, guabinas y rajalenas 4/5
4. El Rajalena
Cuando canto rajalenas
yo me siento un gran poeta
cuando le canto a mi tierra
nadie me tapa la jeta.
Los rajalenas son coplas propias de la region del Tolima
Grande, lo que comprende los departamentos de Huila y
Tolima, donde los copleros expresan sus problemas, su man-
era de vivir, sus amoros y sus ambiciones. Los rajalenas se
pueden cantar en diversas tonalidades y se componen, usuale-
mente, de estrofas de cuatro versos, seguidos de un estribillo.
Una cuadrilla en octoslabos; generalemente, el primero y el
tercer verso son disonantes, el segundo rima con el cuarto.
Las coplas en los rajalenas tienen un sentido indiscreto
y jugueton, casi siempre manejando un doble sentido. El
termino rajalena se cree que nace de los campesinos que
se dedicaban a rajar lena, puesto que durante esta practica
componan coplas con este estilo. En otro sentido, se cree
que los rajalenas proceden de la idea de rajar o hablar de
otros, comentar asuntos penosos del companero con quien se
enfrenta, vencer, dominar al adversario con una estrofa mucho
mas disiente, mejor elaborada y mas pcara.
Es usual, al inicio del canto, que el coplero se presente
y tambien advierta que lo que recitara son rajalenas (por el
caracter fuerte de estas), como se ve a continuacion:
Dice el coplero:
 Coplas: trovas, guabinas y rajalenas 5/5

Permiso pido, senores
para ponerme a cantar
si alguna falta cometo
me la deben perdonar.
Le responde la coplera:
Si quieres cantar conmigo
tienes que tener paciencia
porque mi canto lo alino
con algo de repelencia.
[8] Abada M., Guillermo (1971), Coplerio colombiano: se-
leccion de cantas populares de Colombia, Colombia,
Colcultura.
[9] Ocampo L., Javier (2006), Folclor, costumbres y tradi-
ciones colombianas, Colombia, Plaza y Janes Editores
Colombia S.A.

El acompanamiento musical de los rajalenas se compone,

en sus instrumentos de cuerda, por guitarra, tiple y requinto, y
en la percusion se maneja el tambor, la esterilla, el chucho y
la puerca.
El joropo, as como los rajalenas, son la musica preferida
en las carreras ecuestres de las fiestas de San Juan y San
Pedro, celebradas en la Region del Tolima Grande, donde
tienen un gran arraigo y son sumamente populares. Estas
festividades tienen sus orgenes en la tradiciones espanolas
e inclusive arabes. En la vspera del San Juan los opitas
bailan y se deleitan con asados, lechonas tolimenses e insulsos.
Se acompanan con tiples, guitarras, baile, coplas, musica y
alegra.

Bibliografa
[1] La trova, aunque ha progresado, se ha mecan-
izado un poco. (s.f.) Recuperado el 19 de marzo de
2015. http://trovantioquia.blogspot.com/2013/05/la-trova-
aunque-ha-progresado-se-ha.html
[2] Pajaro y Matraca lanzan coplas picantes de rajalena.
25 de junio de 2007. Recuperado el 23 de marzo de
2015. http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-
3610676
[3] La trova paisa. (s.f.) Recu-
perado el 23 de marzo de 2015.
http://www.guiatodo.com.co/Danza/Medellin/la troba paisa
[4] Festival Nacional de la Guabina y el tiple (Velez-
Santander). 23 Julio 2013. Recuperado el 18 de
febrero de 2015. http://www.rutascolombia.com/ferias-y-
fiestas/julio/item/1862-festival-nacional-de-la-guabina-y-
el-tiple-velez-norte-de-santander
[5] Danza la guabina. 3 de noviembre de
2009. Recuperado el 18 de febrero de 2015.
http://danzasfolkloricasregionandina.blogspot.com/2009/11/
danza-la-guabina.html
[6] Rosa, Andres (1964), Esencia, estilo y presencia del
rajalena, Colombia, Thesaurus : boletn del Instituto
Caro y Cuervo.
[7] Abada M., Guillermo (1995), ABC del folklore colom-
biano, Colombia, Editorial Panamerica.