KLUITENBERG, Eric. Sobre a arte das mdias imaginrias. Teccogs: Revista Digital de Tecnologias Cognitivas, TIDD | PUC-SP, So Paulo, n.

14, p. 137-150, jul-dez. 2016. Traduo de Murilo Henrique Sanches.

Sobre a arte das mdias imaginrias

Eric Kluitenberg1
Traduo: Murilo Henrique Sanches

Resumo: Em 2006, Eric Kluitenberg lanou o livro Book of Imaginary Media, que prope
uma escavao do imaginrio miditico, atravs de uma metodologia em busca de
mdias que nunca foram de fato concebidas, mas existiram 'imaginariamente' em
contos, novelas e, principalmente, na literatura fantstica e do absurdo e, no final,
acabaram ajudando na criao de mdias que existem hoje em dia. Neste artigo, o autor
prope uma anlise de obras de arte e artistas que acabaram fazendo uso mesmo
que inconscientemente de mdias imaginrias para desenvolver a concepo de suas
expresses artsticas.

Palavras-chave: Mdia imaginria. Tecnologia. Arte. Literatura fantstica.

Abstract: In 2006 Eric Kluitenberg published the Book Imaginary Media, which
proposed an excavation of the imaginary media through a methodology in search of
media that were never really conceived, but existed "imaginarily" in short stories,
novels and especially fantastic literature. These imaginary media ended up helping in
the creation of media that exist nowadays. In this paper, the author proposes an
analysis of artworks created by artists who made use even though unconsciously of
imaginary media to develop the conception of their artistic expressions.

Keywords: Imaginary media. Technology. Art. Phantastic literature.

Eu quero mdia com gigabytes de imaginao, em vez de memria.

Peter Blegvad - On Imaginary Media

1. Introduo
Mdias imaginrias so mquinas que mediam desejos impossveis. O conceito
de mdia imaginria foi originalmente criado durante a preparao para o mini-festival
A Arqueologia das Mdias Imaginrias, que foi realizado no De Balie, um centro para
cultura e poltica em Amsterd, entre os dias 5 e 8 de fevereiro de 2004. Discusses
sobre o possvel significado do termo comearam, no entanto, no ano de 1999,

1
Eric Kluitenberg terico cultural e miditico e tambm curador em Amsterd. Em 2006 editou o livro Book of Imaginary Media, que
introduziu o conceito de mdia imaginria no campo dos estudos em arqueologia das mdias. Kluitenberg professor de artes e
teoria das mdias na ArtScience Interfaculty na Universidade The Hague na Holanda e editor chefe do Tactical Media Files
<http://www.tacticalmediafiles.net>, uma fonte de documentaes online.

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 137

 Sobre a arte das mdias imaginrias

seguidas da apresentao do terico e curador de mdias finlands Erkii Huhtamo, em

Amsterd, lugar onde eu sugeri a ideia a ele pela primeira vez.
Juntamente a Siegfried Zielinski, Huhtamo pode ser creditado como o
cocriador do altamente produtivo campo de pesquisa de histria e teoria da mdia,
geralmente classificado como arqueologia das mdias. Dentro da abordagem
arqueolgica do estudo das mdias, o instrumento dado uma posio proeminente
como substrato material para a escrita de histrias e teorias de mdia. A primeira vista
isto parece oferecer uma base firme para estes textos, uma maneira efetiva, em que o
indisputvel material evidncia do empenho humano de desenvolver dispositivos de
comunicao competentes, o que sugere um ponto seguro de ancoragem. Entretanto,
arquelogos das mdias no coletam apenas mquinas, os dispositivos por si s. Eles
tambm so fascinados pelo que escrito sobre estes dispositivos, pelos criadores,
pelas propagandas, manuais, patentes, notas tcnicas, mas tambm vises do futuro,
sobre mquinas que ainda sero construdas. Com o mesmo interesse, os arquelogos
das mdias consideram de que maneiras essas mquinas de mdia, uma vez produzidas,
so recebidas pela sociedade, como elas so analisadas, como as pessoas fazem
comentrios sobre, o que pode ser encontrado como depoimento em conversas
informais sobre estas mquinas, representaes, cartuns, fantasia, escrnio, contas em
primeira e segunda mo, declaraes de fascnio, desgosto ou tdio. [...]
Huhtamo um colecionador incessante. Ele coleciona mquinas de mdia,
propagandas, produes obscuras da mdia, documentaes (preferencialmente as de
mquinas esquecidas), histrias perdidas e legado de gneros fora de moda e uso. Ao
assist-lo, como fiz em sua apresentao em 1999, em que ele demonstrava seu arquivo
aparentemente inesgotvel, nesse caso de arqueologia da interatividade, cada vez
mais estas mdias interativas pareceram perder sua eficincia. Em vez disso, elas
tornaram-se objetos de desejo. Mas para que exatamente? A pergunta permaneceu
sem resposta.
Eu j pensei exaustivamente sobre o carter mitolgico da tecnologia.
Particularmente no Ocidente, onde do sculo XIII em diante as mais avanadas
mquinas de cada era foram decoradas com significaes quase divinas. Ou, em sua
aparncia mais secular, onde estas mquinas vieram para substituir as mecnicas do

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 138

 Eric Kluitenberg

divino ao todo. At o momento, de alguma maneira eles parecem ter retido seu carter
mstico. Tecnologia (mquinas) vista por essa tica poderia ser entendida como uma
combinao entre imagem e ideia. A realizao material real parece importar menos do
que a imaginao que produziu a mquina. Desta perspectiva os termos mdia
imaginria ou mquinas imaginrias parecem sugerir a si mesmos de maneira
natural. No entanto, o que isso significava exatamente no estava claro, para mim ao
menos.
Podem existir muitos tipos diferentes de mquinas imaginrias, mquinas de
teleporte, mquinas do tempo, projetores de pensamento, mecanismos de voz eletr-
nica, naves espaciais, vassouras voadoras. Literatura, fico popular e cinema so
cheios disso. A primeira limitao que impomos ao projeto foi restringir nosso foco
mdia imaginria, em vez da categoria genrica que seriam as mquinas imaginrias,
amarrando a anlise prxima ao processo de comunicao humana, e ento v-la
florescer. O que me fascinou particularmente foi a ideia de que mquinas eram
consideradas aptas a remodelar a comunicao humana e superar deficincias ineren-
tes.
Mdias imaginrias davam a impresso de serem dispositivos compensatrios
para todas essas deficincias humanas, em particular pompa da comunicao
interpessoal (o que uma expectativa curiosa de ser colocada em uma mquina).
Entretanto como um adendo comunicao, como relacionamentos humanos, as
prprias mquinas so vulnerveis e frgeis, inadequadas e mais frequentemente no
falham na realizao de funes estabelecidas por seus criadores e usurios.
Deste modo, na arqueologia das mdias imaginrias ns tentamos escavar os
sonhos da humanidade sobre o meio de comunicao definitivo. Estas exploraes
arqueolgicas so focadas nas imaginaes de mdia como foram expressas em
histrias, desenhos, impresses, filmes, sons, propagandas ou imaginrios quase
filosficos. Elas no tratam tanto da mdia realizada como mdia em potencial e/ou
possvel: mdia sonhada, mdia fantasiada, so vises de como a comunicao humana
pode ser remodelada por meio de mquinas.
Ns podemos encontrar traos do efmero nas primeiras escritas que serviram
como base para o emergente campo da arqueologia das mdias, ao qual eu queria

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 139

 Sobre a arte das mdias imaginrias

trazer minhas perguntas sobre mdia imaginria. Em 1996, duas publicaes, de Erkii
Huhtamo2 e Siegfried Zielinski,3 surgiram com a tentativa de delinear a abordagem
arqueolgica de histria e teoria de mdia mais claramente. Nas extensivas exploraes
das expresses artsticas e histrias culturais nestas publicaes, tanto Zielinski quanto
Huhtamo indicaram o momento mais potico na (no) escrita da histria da tecnologia.
Desta maneira, a arqueologia da mdias imaginrias que ns quisermos evitar
no primeiro momento, e direcionamos para algo mais prximo a imaginao da
tecnologia, serviu apenas para retornar ao dispositivo aps esse exerccio. Uma
inverso de perspectiva da mquina para a imaginao rapidamente provou-se
insuficiente para explicar as assombrosas complexidades em que nos encontramos
emergidos. Traando as imaginaes do meio de comunicao final por um amplo
alcance de diferentes culturas e configuraes sociais requereu uma abordagem mais
diversificada. Particularmente, como no s a imaginao que modela a verdadeira
percepo das mquinas e dispositivos de mdia, mas tambm as mquinas concebidas
estimulam, efetivamente, a imaginao, adiciona novas camadas novas de
complexidade. Muito frequentemente, as mquinas transcendem o que poderia ter
sido imaginado antes delas aparecerem. Esta a descoberta dos reforos antes
impensveis, o quase divino ou diablico status da mquina, na recepo popular.
Mais ainda, ficou aparente que certas constelaes s podiam ser explicadas
como uma interao da imaginao e entendimento de mquinas miditicas
especficas. Enquanto estas mquinas as vezes criam novas conexes entre pessoas
atravs do tempo e espao, muito do que foi deixado de fora na mediao foi
preenchido pela imaginao. A fronteira entre o imaginado e o percebido, na mdia,
acabou sendo muito mais ofuscado do que o antecipado. Imaginao e descoberta
entrelaam-se continuamente um na outro, no desenvolvimento das tecnologias
(miditicas). Isto abre um complexo campo de investigao e sentido, mas tambm um
campo altamente produtivo para experimentao e engenharia artstica, onde de fato
ambas as formas de atividade criativa tornaram-se muito mais prximas do que eram
geralmente consideradas.

2
Erkki Huhtamo, From kaleidoscomaniac to cybernerd, in Electronic Culture: technology and visual representation, Timothy Druckrey
(Ed.) (New York: Aperture, 1996) p. 302-303.
3
Siegfried Zielinski, Media Archaeology, In: CTheory, Special Issues: ga111, date published: 7/11/1996 disponvel neste link.

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 140

 Eric Kluitenberg

Cada vez mais perdido nesta explorao, mas com uma profunda sensao de
alvio, era a suposta condio de realidade das mdias / mquinas. Para estar apto a
seguir de forma bem sucedida nessa direo mesclando o imaginado e o realizado
era claro que ns precisvamos articular um novo tipo de subjetividade considerando
essas mquinas efmeras. Algo que Zielinski enfaticamente citou em seu livro sobre
arqueologia das mdias, e que ainda hoje comunicado no seu trabalho. Ns
precisvamos descobrir e revelar a arte das mdias imaginrias.

2. Imaginado, lembrado, observado Peter Blegvad

Peter Blegvad um artista incrivelmente produtivo e poliglota. Durante o
trabalho com ele no projeto Mdia Imaginria, ele tambm se tornou um amigo querido
(Siegfried Zielinski d nfase na importncia da economia da amizade nestes tipos de
processos de desenvolvimento criativo). Hbil em ilustrao, um reconhecido inovador
do gnero cartum, produtor talentoso de peas de rdio (eartoons), escritor, poeta,
cantor e compositor mundialmente renomado, Blegvad trouxe exatamente o tipo de
perspectivas de vrias camadas e sensibilidade para as nossas exploraes que a mdia
da arte imaginria requer.
No incio de sua carreira de ilustrador e cartunista, Blegvad desenvolveu um
mtodo original de desenho comparativo algo que fora profissionalmente treinado
para fazer. Com base no seu mtodo de desenhar objetos imaginados, observados e
finalmente lembrados, foi que ele nos deu a possibilidade de investigar como a
imaginao, a observao e a memria informam umas as outras, atravs da separao
e comparao dos resultados. Blegvad comentou sobre esse mtodo:

Eu comecei fazendo desenhos comparativos de assuntos que eu

Imaginava, Observava e Lembrava, em 1977 em Nova Iorque,
perseguindo uma linha de pesquisa que cresceu desde as minhas
primeiras incumbncias como um ilustrador e meu esforo para
desenvolver um estilo que servisse para aquele gnero. No trabalho,
geralmente era exigido que eu pintasse coisas que eu no poderia, sem
recorrer a um modelo, renderizar realisticamente, mas que eu poderia
inventar hierglifos reconhecveis (j que o cartum um hierglifo) me
baseando nesta abordagem eidtica do item em particular que eu
poderia ver com aquele rgo indetectvel, os olhos da mente. Em
minha imaturidade, eu as vezes experimentava um tipo de vertigem ao
desenhar, para um cliente, coisas puramente como eu imaginei ou
lembrei como eram. Seria a imagem de um espectro idiossincrtico ou

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 141

 Sobre a arte das mdias imaginrias

fantasma em minha imaginao, legvel ao pblico como um signo para

a coisa? Eu duvidei disso. Normalmente eu destrua a unidade das
minhas ilustraes, por um momento, um cartum estilizado com itens
(os adereos da cena) os quais eu havia copiado de maneira acadmica
da vida ou de fotos em minha compulso de faz-las da maneira correta.
Portanto, primeiramente como terapia comecei a desenhar vrios itens,
trs vezes. Iniciava pela forma como eu as imaginava ser, ento eu
realmente as observava e desenhava e depois de um intervalo
considervel de tempo, como eu lembrava que elas eram. Eu concordei
em no alterar o grau de realidade do objeto da forma como ele
apareceu na minha imaginao ou memria, resultando o que Blake
chamou de rgos vegetativos de viso.4

Figura 1. Observed, Imagined, Remembered, Peter Blegvad, 1984.

Blegvad tambm props uma srie de mdias imaginrias, as quais incluem um

projetor de pensamentos (baseado em Nikolas Tesla), um detector de Deus (um
dispositivo para registrar a presena do divino em seres vivos), um walkie-talkie (recep-
tor porttil) para falar com os mortos que era utilizado por seu personagem de HQs
Leviathan, um beb sem face, um ser dotado com viso intocada, e a tabula rasa. Levia-
than usa o walkie talkie basicamente para assustar os mortos de uma forma bastante
inofensiva, gritando Booh no aparelho, E por fim, Leviathan tambm usa Extensores
de Rezas para aumentar o alcance e eficincia de suas preces, e um moderno mudra
(uma posio de mos adaptada de rituais Budistas e Hindus como uma maneira de

4
Disponvel em: <http://www.amateur.org.uk/ior/ior.htm>.

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 142

 Eric Kluitenberg

expressar a ordem cosmolgica e se conectar com o divino) usado por ele como um
aparelho de comunicao mvel que tem o sentido de falar diretamente com Deus.
Em particular uma das mdias enigmticas, a Armadilha de Anjos, foi utilizada
por Blegvad como escrita adjunta uma atividade de deslocamento para pr a distn-
cia suas inseguranas sobre as letras que estava escrevendo para seu colega e msico
John Greaves. Em uma entrevista com a revista The Believer, Blegvad explica:5

Ela se une a meu interesse em imagens mentais e meu amor pelo filme
Orphe, de Cocteau, em que Jean Marais fala atravs do rdio de ondas
curtas Death's Rolls-Royce: Um simples copo de gua ilumina o mundo.
BLVR: Voc acredita que a sensao rfica um condute da sua
escrita?
PB: Eu no sou um visionrio, mas eu passei metade da minha vida
desenhando coisas que eu imaginei, lembrei e observei, comparando as
diferenas entre elas, e meu estudo confirma que a diferena entre dia e
noite no to grande como as pessoas dizem. Ns estamos sonhando
a todo o momento. Quando eu estava escrevendo letras para John
Greaves, nos anos 70 e 80, eu no queria ter responsabilidade sobre o
que eu escrevi, ento com inseguranas e tdio eu desenvolvi uma
elaborada forma de atividade de deslocamento, uma tcnica estranha a
mim, criando o que eu chamo de O mapa de Armadilha de Anjos, um
papel pintado com smbolos e impregnado com aromas criados para
atrair vrios poderes e domnios do ar para me auxiliar no ato da
composio. Eu queria ser ditado, como meus heris poticos, Yeats,
Rilke, Cocteau, Jack Spicer. Funcionou, de uma maneira bem humorada.

Figura 2. Angel Trap (Blue), Peter Blegvad, 1977.

Tinta e aquarela impregnada com Suze, um licor feito com a flor Genciana-amarela.

5
Peter Blegvad interviewed in The Believer Magazine, The Art Issue, November / December 2009. Disponvel no link.

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 143

 Sobre a arte das mdias imaginrias

3. O grande vidro de Duchamp

A mdia imaginria impregna as histrias da vanguarda. Uma das mais bizarras e
elaboradas manifestaes a Mquina Solteira, reconhecida como uma composio
especfica dos elementos naturais e mecnicos da composio pelo terico literrio
Michel Carrouges, nos anos 1950. Marcel Duchamp criou o seu modelo mais compreen-
sivo com a construo do Grande Vidro, ou a noiva despida por seus celibatrios, mesmo,
em que trabalhou entre os anos de 1915 e 1923 (e que foi deixado sem trmino).
Na concepo de Carrouges (1954) 6 sobre a Mquina Solteira, ela um
dispositivo imaginrio no qual os princpios de homem e mulher so intensificados por
um anlogo mecnico que se posiciona entre homem e mulher (como uma mdia
mecnica uma mquina de conexo). A Mquina Solteira transforma o ato de fazer
amor o tal princpio de vida em um mensageiro de alienao, desiluso, destruio
e, por fim, de morte. Esse dispositivo imaginrio pode ser interpretado como uma
reflexo sobre a implacvel natureza da biologia mecnica e das foras que perturbam
as socializadas tentativas de trazer unio (famlia) e harmonia (amor) para a relao
entre homem e mulher.
Na emblemtica obra de Duchamp, o essencial distanciamento entre machos
(os solteiros, na regio inferior da foto) e a fmeas (a mquina de noivas na parte
superior) acentuado pelo fato que essas criaturas habitam dimenses totalmente
diferentes. A noiva possvel de ler nas notas de Duchamp uma mquina do amor
movida gasolina do amor, e uma criatura de 4 dimenses, enquanto os solteiros so
seres tridimensionais, ligados terra e existncia mortal. A noiva seduz o solteiro,
continuamente, com o seu longo tentculo para manter a mquina do amor
funcionando assim como para produzir a gasolina do amor, da qual ela depende. A
gasolina do amor produzida pelo solteiro passa por uma srie de purificaes
alquimistas que permitem a transcendncia para o domnio da noiva. Essa troca de
dimenso proibida para os solteiros, deixando eles para trs, presos em suas
frustrantes mquinas do desejo.
Enquanto o grande quadro das maquinarias de frustrao de Duchamp, num
primeiro nvel pode ser interpretado como um comentrio sarcstico em relao s

6
Michel Carrouges, Les Machines Clibataires, 1954 (redicao Paris: Chne, 1976).

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 144

 Eric Kluitenberg

concepes burguesas de famlia e amor e como um escrnio, ele tambm

claramente ordenado na forma de uma engenhoca imaginria, um tipo de alegoria dos
desejos impossveis. Estranhamente, em particular essa mquina apareceu em
incontveis servios de fone sexo, operando ao redor do mundo por muitos anos. O
grande vidro de Duchamp, em retrospecto, l isso tudo como uma descrio perfeita
de todos os elementos dessa telemtica Mquina Solteira: os tentculos das noivas
telemticas (anncios produzindo desejos ilcitos) e os solteiros mortais ligados a seu
domnio tridimensional. A dependncia da noiva na produo da gasolina do amor,
purificado pelo sistema de transao de contas de telefone, permitindo ele
transcender o domnio da noiva imaginria uma noiva que s existe no desencarnado
domnio de ondas eletromagnticas.
No fim, esses solteiros contemporneos no interagem com a mulher real, a
noiva desejada, mas s com seu imaginrio eletromagntico e projeo mediada. O
sistema no produz amor, unidade e vida familiar j que os desejos carnais dos
solteiros no podem ser consumados com uma noiva telemtica imaginria. Ento, essa
mquina de frustrao s pode produzir desiluses, desejos frustrados, contas de
telefone fora de controle, divrcio, e possivelmente at suicdio.

Figura 3. A Noiva Despida por seus Celibatrios (1915), Mesmo (1923), Marcel Duchamp.

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 145

 Sobre a arte das mdias imaginrias

4. Cinema espectral Zoe Beloff

O desejo final que abastece a construo da mdia imaginria, a
transcendncia da eterna diviso entre o que est vivo e morto. Como o rdio receptor
rfico de Blegvad, incontveis mdias transcendentais foram imaginadas, mas provaram
no funcionar, incluindo o receptor de udio para mediao das almas daqueles que
partiram presos na magnetosfera da Terra (nunca desenvolvido), de Thomas Edison o
extenso movimento de Fenmenos de Voz Eletrnicos e seu aparelhos idiossincrticos.
claro que tambm existe uma rica histria de mdiuns msticos que podem conjurar
as almas dos mortos (a sesso) e agir como condutes para os seus pensamentos e
sentimentos no resolvidos.
A produtora de filmes Zoe Beloff 7 ficou particularmente fascinada pelas
trgicas histrias de jovens mulheres mdiuns que se tornaram conhecidas como
figuras pblicas no fim do sculo 19 e incio do 20. O trabalho dela investiga o espao
onde a tecnologia intersecta com o desejo inconsciente. Como ela diz: Eu sou
inspirada por histrias e casos de mdiuns e mulheres loucas de um sculo atrs. As
aparies deles e alucinaes abrem novos modos de conceituar a imagem em
movimento.8
Beloff tem investigado particularmente o gnero da fotografia de espritos, em
que as emanaes do mdium, as vezes em estado de transe, so capturadas visual-
mente. Nestas recordaes fotogrficas, possvel ver cenas absurdas, com suportes
de carto bvios agindo como se fossem a apario de fantasmas de amados e mem-
bros familiares falecidos. Mas estes aparelhos fotogrficos tem um papel ambguo, ao
capturar a ao. Novos dispositivos pticos, como o estereoscpio, foram trazidos para
comportar o fenmeno da apario de fantasmas e tambm como prova cientfica de
sua fabricao natural, que permite desmascarar as trapaas dos olhos (viso).
Ao faz-lo, as notas de Beloff serviram, em parte inadvertidamente, para dar
uma ampla visibilidade pblica s aparies, assim como aos mdiuns que atuam como
seus condutes, os transformando em personalidades pblicas. Para Beloff, esses
aparelhos so um pouco contraditrios, enquanto propem desmascarar aparies

7
Ver p. 114, rodap 1.
8
Zoe Beloff, Towards a spectral cinema. In: Eric Kluitenberg (Ed.), Book of Imaginary Media (Rotterdam: NAi Publishers, 2006), p. 214-
239.

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 146

 Eric Kluitenberg

eles na verdade encorajam a viso delas. Isso foi certamente a verdade do estereosc-
pio inventado por David Brewster com o propsito explcito de mostrar como o olho
podia ser enganado. Fantasmas estavam em todos os lugares na cultura popular.
Outro aspecto curioso desse culto de jovens mulheres mdiuns a extrema
excitao e xtase impregnados em tais fotografias. Frequentemente, essas mdiuns
apareceriam quase nuas, como se aparies de fantasmas estivessem emanando de
seus corpos joviais, abundantes em vida e recheados de energia sexual. Alm disto,
existe uma forte energia sexual homossexual nas imagens, e com base em fontes
autobiogrficas Beloff descobriu que isso deve estar relacionado relaes sexuais
proibidas. Essas questes no foram discutidas publicamente, apesar de sua ampla
recepo pblica.
Beloff traz uma curiosa mistura de transcendncia, tecnologias pticas e
energia sexual ilcita de volta aos seus filmes, instalaes e trabalhos de arte,
refletindo acerca do tempo o qual novamente a pletora de um novo visual e tecnologia
de mdia transbordaram a imaginao pblica.

5. Mdia morta revivida: o VinylVideo de Gebhard Sengmller

Mdias mortas so lembradas (ou esquecidas) elas no existem mais, ou talvez
sejam somente espcimes de museus. Elas costumavam existir e nesse sentido elas no
eram imaginrias. O escritor Bruce Sterling props a categoria e coletou por muitos
anos a documentao das mdias mortas e esquecidas. Sterling observou que aquela
mdia estava morrendo em uma taxa exponencial, com a introduo da tecnologia
digital.
O artista Austraco Gebhard Sengmuller reverteu essa tendncia por
retroativamente imbuir uma mdia quase morta, o vinil gravado, com novas
capacidades miditicas, a codificao e a reproduo de imagens de vdeo, o que foi
chamado de VinylVideo.

Sengmuller: O VinylVideo um novo, maravilhoso e fascinante

desdobramento na histria das mdias audiovisuais. Pela primeira vez na
histria da inveno da tecnologia, o VinylVideo torna possvel o
armazenamento de vdeo em um disco analgico. A reproduo de
imagem do VinylVideo possvel com uma VinylVideo Unit, que consiste

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 147

 Sobre a arte das mdias imaginrias

em um toca discos normal, uma caixa de converso especial (vulgo

VinylVideo HomeKit) e uma televiso.
em uma combinao de elementos analgicos e digitais que
VinylVideo uma relquia falsa da arqueologia das mdias. Ao mesmo
tempo, o VinylVideo um vislumbre das novas possibilidades de
mixagem de vdeos. Por simplesmente colocar o reprodutor em
diferentes pontos da gravao, o VinylVideo torna possvel o acesso
randmico manipulao do eixo do tempo. Com uma imagem e
qualidade de som extremamente reduzida, um novo modo de
percepo audiovisual evolui.
Neste sentido, o VinylVideo reconstri uma mdia caseira como um elo
perdido na histria da gravao de imagens em movimento, ao mesmo
tempo que incorpora formas contemporneas de DJ e VJ.9

Mdia morta pode ser considerada como uma mdia imaginria inversa. Quando
certa linha de desenvolvimento de mdia est rompida, resta um certo potencial isso
talvez seja uma linhagem em particular de evoluo das mdias/tecnolgicas. Esse
campo de potencialidades um domnio imaginrio, normalmente deixado inexplo-
rado. Sengmuller preencheu esse potencial inexplorado, no sem um claro senso de
humor, com seu dispositivo anacrnico, o qual articula a um espao teoricamente infi-
nito de outras potencialidades.

Figura 4. Gebhard Sengmller, VinylVideo. ( Eric Kluitenberg)

6. Sun Ra e a misso pela liberao no espao sideral

A vida no planeta Terra normalmente desconfortvel e s vezes definida por
um intenso sofrimento, com esperana de fuga. O legado colonial do comrcio de
escravos e a economia de trabalho ainda persiste no mundo Ocidental, e

9
Disponvel em: <http://www.gebseng.com/03_vinylvideo>.

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 148

 Eric Kluitenberg

primariamente incorporada em deslocadas comunidades dos prprios descendentes de

trabalhadores escravos. Com os seus ancestrais tendo sido violentamente tirados de
suas terras natais, e vendidos aps a abolio da escravatura, seus descendentes
mantiveram-se alienados, vivendo em uma cultura e no contexto de estrangeiros.
Depois de diversas geraes, eles continuaram deslocados em um vcuo ps-colonial.
O retorno terra me impossvel, grandes falhas como o Black Start Liner atestam
esta impossibilidade, mas o contexto dentro do mundo Ocidental, inconfortavelmente
arquivado tal como a cultura negra e os afro-americanos apenas testemunham uma
existncia marginalizada inseridos num quadro social mais amplo.
O processo de emancipao, de assimilao, de integrao fraude com
contradio e controvrsia? O legado colonial poderia ser utilizado ou descartado,
assimilado ou esquecido? A heterogeneidade cultural deveria ser utilizada ou descar-
tada? Entramos em uma nova cultura mega globalizada ou devemos preservar nossas
razes? Nenhuma destas ou outras questes foram resolvidas e nos acompanharo du-
rante um bom tempo.
Uma srie de escritores tem entendido o recorrente tema da Nave Me na Fic-
o Cientfica Negra como cultura popular, mas tambm em seitas obscuras como a
Black Nation do Isl, como tentativa de gerar um curto-circuito para este triste, dolo-
roso e dificultoso debate em busca de libertao no espao. Se a existncia, aqui e
agora, definida pela alienao e o impossvel retorno para a terra me, por que no
mais a casa para geraes que tem crescido fora disso. Ento, o futuro da cultura ne-
gra a libertao fora da alienao, direcionada para um novo mundo, algum lugar l
fora, no infinito do espao. Sendo assim, a nave me a mdia imaginria para a liberta-
o.
A afirmao mais comovente sobre este desejo pelo impossvel, eu encontrei
em uma entrevista com o compositor Sun Ra, que reflete em seu retorno do espao: eu
estive l antes, e foi como ir para casa. Esta no a minha casa, este planeta para mim
como uma estao de trem em que pessoas esto aqui hoje e vo embora amanh.
No realmente a casa de ningum, e no foi feito para ser casa para ningum, como
uma grande universidade, onde as pessoas se sentam para aprender como ser punidas,

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 149

 Sobre a arte das mdias imaginrias

se assim escolherem. Existem muitas cadeias neste planeta, muitas foras destrutivas,
mas eu posso parar todas elas se algum governo me ajudar.10

Figura 5. Sun Ra - Jogo de Carta. ( Eric Kluitenberg)

10
The Man from Outer Space, uma discusso com Sun Ra, por Robert Franza em WUSB-FM, e publicado em Stony Brook Press, vol. 10
No. 9, 1989.

ARTIGOS TECCOGS ISSN: 1984-3585 N 14 jul-dez, 2016 150