Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Grupo de referencia es un concepto sociolgico que indica un grupo al que un individuo u otro
grupo se compara. Los socilogos llaman de esta manera a cualquier grupo que los individuos
utilizan como estndar para la evaluacin de s mismos y su propio comportamiento dentro de
los grupos de los que forman parte (grupos de pertenencia).
Los grupos de referencia y establecen las pautas y contraste necesarios para la comparacin y
evaluacin del grupo y caractersticas personales de quienes lo conforman. Este concepto fue
creado por Robert K. Merton quien sostuvo que las personas se comparan con otra personas,
que forman parte de grupos que ocupan el papel social al que el individuo aspira.
Algunas veces el grupo de referencia coincide con el grupo de pertenencia del individuo.
Los primarios:
Su influencia y el efecto ms grande provienen de los grupos principales,
conjuntos sociales que son lo suficientemente ntimos para facilitar una
interaccin personal sin restricciones. Un ejemplo es la familia.
Los secundarios:
Su naturaleza es ms espordica, menos completa y con menor influenci
Membresa:
Cuando se reconoce a los individuos como miembros de un grupo y han
logrado el estatus de aceptacin formal. La membreca se da en grupos
informales de iguales o en la familia, lo mismo en grupos formales como
religiosos, clubes de estudiantes, asociaciones gremiales o clubes de
compradores frecuentes. Los grupos de membresa formales se observan con
ms frecuencia en los esfuerzos de marketing para dirigirse a los individuos
con caractersticas semejantes de comportamiento. Tambien existen grupos de
membrecia en internet.
Aspiraciones:
En los grupos aspiracionales se manifiesta el deseo de adoptar las normas, el
comportamiento de otros con los cuales aspiran los miembros a asociarse. La
influencia de los grupos aspiracionales, aunque a menudo es indirecta, puede
cumplir un papel significativo en la eleccin de los productos.
Disociativos:
Son los grupos en los cuales los individuos no aspiran a asociarse. Esto ocurre
cuando alguien cambia de clase social y abandona ciertos comportamientos y
preferencias de marcas a cambio de las elecciones de la clase superior, y al
disociarse con un grupo uno se asocia a otro.
1. Tangibles.
2. Intangibles.
3. De cualquier tamao.
4. Simblicos.
Los grupos de referencia adquieren credibilidad por
parte de sus miembros por cual puede y tiene la libertad de influir en el
comportamiento de compra de un individuo. Cuando los consumidores
queremos pertenecer a cierto grupo tendemos a aceptar sus preferencias hacia
ciertos productos, marcas y otras caracteristicas conductuales, ya que lo ultimo
que deseamos es quedar en ridiculo ante sus miembros. Los diferentes grupos
de referencia influyen en las creencias, aptitudes y comportamiento de un
individuo en distintos momentos o en ciertas circunstancias.
Hay 5 tipos de influencia en los grupos de referencia y estos son:
os
2. Influencia de los grupos de referencia de beneficios utilitarios
3. Influencia de los grupos de preferencia que de expresin de valor
4. Influencia orientadora o normativa
5. Influencia de identificacin o pertenencia
Dentro de los grupos de referencia las empresas deben recorder que existe un
lider de opinion y deben de identificarlo para vender un producto o marca
Familia
Para otros usos de este trmino, vase Familia (desambiguacin).
Escultura de Henry Moore con el ttulo Familia. Barclay School, Stevenage, Hertfordshire, Gran
Bretaa.
La familia (del latn familia) es un grupo de personas formado por individuos unidos,
primordialmente, por relaciones de filiacin o de pareja.1 El Diccionario de la Lengua
Espaola la define, entre otras cosas, como un grupo de personas emparentadas entre s
que viven juntas,2 lo que lleva implcito los conceptos de parentesco y convivencia, aunque
existan otros modos, como la adopcin. Segn la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, es el elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, tiene derecho a
la proteccin de la sociedad y del Estado.3
Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad
derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el
matrimonio4 que, en algunas sociedades, solo permite la unin entre dos personas
mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la
filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que
descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de
parentesco entre sus miembros.
No hay consenso sobre una definicin universal de la familia. Es un
concepto antropolgico inferior al clan, la tribu y la nacin; sociolgico e
incluso econmico (unidad mnima de empresa). La familia nuclear, fundada en la unin
entre hombre y mujer, es el modelo principal de familia como tal, y la estructura difundida
mayormente en la actualidad; pero las formas de vida familiar son muy diversas,
dependiendo de factores sociales, culturales, econmicos y afectivos. La familia, como
cualquier institucin social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad.5
ndice
[ocultar]
1Etimologa
2Origen y concepcin
3Primeras investigaciones
o 3.1La familia como institucin de Derecho natural
4Tipos de familias
5Historia de la familia en Occidente
o 5.1Rol de las mujeres
o 5.2Tamao de la familia
o 5.3Impacto de las separaciones conyugales
o 5.4Reconocimiento legal del matrimonio homosexual
6Crtica
7Vase tambin
8Notas y referencias
9Bibliografa
10Enlaces externos
Etimologa[editar]
El trmino familia procede del latn famlia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe
de la gens", a su vez derivado de famlus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva
del osco famel. El trmino abri su campo semntico para incluir tambin a la esposa e
hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que acab reemplazando
a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famlus, y sus trminos asociados, a
la raz fames (hambre), de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se
alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligacin de
alimentar.[cita requerida]
Origen y concepcin[editar]
La familia supone por un lado una alianza, el matrimonio, y por el otro una filiacin, los
hijos.6
Segn expone Claude Lvi-Strauss, la familia tiene su origen en el establecimiento de una
alianza entre dos o ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial entre dos
de sus miembros. La familia est constituida por los parientes, es decir, aquellas personas
que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopcin u otras razones diversas, hayan
sido acogidas como miembros de esa colectividad.
Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la
misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre sus
miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear o familia extensa. El
nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la fractura de una
anterior o de la unin de miembros procedentes de dos o ms familias por medio del
establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la
costumbre o por la ley (como el caso de las sociedades de convivencia en Mxico).
La integracin de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de
parentesco ms amplios como los linajes, se realiza a travs de mecanismos
de reproduccin sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la
familia debe reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como familias
aquellos grupos donde Ego 7 o su consorte (o ambos) estn incapacitados de reproducirse
biolgicamente.
En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento
socialmente aceptables como la adopcin. El reclutamiento de nuevos miembros de
una familia garantiza su trascendencia
La familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las instituciones
especializadas en la educacin de los nios ms pequeos. Esto ha sido motivado, entre
otras cosas, por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo laboral,
lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta funcin en espacios como las guarderas,
el sistema de educacin preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este
fenmeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas donde la familia sigue
siendo el ncleo formativo por excelencia.
Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automtico de los
lazos solidarios con los que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares
fueran equivalentes a los lazos consanguneos, un nio adoptado nunca podra establecer
una relacin cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos familiares" le
llevaran a rechazarlos y a buscar la proteccin de los padres biolgicos. Los lazos
familiares, por tanto, son resultado de un proceso de interaccin entre una persona y su
familia (lo que quiera que cada sociedad haya definido por familia: familia nuclear o
extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.). En este proceso se diluye un fenmeno
puramente biolgico: es tambin y, sobre todo, una construccin cultural, en la medida en
que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su visin del mundo lo que
constituye una familia.8
Primeras investigaciones[editar]
Desde el punto de vista de la Filosofa social, el origen de la familia es tan antiguo como
el de la humanidad. Ya apareca en muchas civilizaciones avanzadas mediante la
estructura de la monogamia en el que el padre y la madre, en mutua colaboracin, tenan
la autoridad por la que se rega la familia.9 A mediados del siglo XIX aparecieron una serie
de corrientes con argumentos histrico-sociolgicos que queran desterra la forma de
familia antes indicada. Una fue la postura del derecho maternal que fija el parentesco
jurdico por va materna y, sin embargo, deriva en modelos familiares que pasan
del patriarcado al matriarcado hasta llegar al amor libre;;10 la segunda est basada en el
parentesco clasificatorio que desarroll L. H. Morgan, al que los prejuicios evolucinoistas
que tena le llevaron a desarrollar la evolucin familiar segn un esquema que iba desde
la promiscuidad. pasando por la familia cosangunea, matriarcado, matriarcado por grupos,
patriarcado poligmico hasta llegar a la familia monogmica.11 y, por ltimo, la ley de
contraccin familiar de E. Durkheim, para el que lo ms importante es el clan y se
desarrolla empezando por una familia dbil, luego una familia con el matrimonio como
institucin jurdica y, por fin, la familia actual que queda reducida a cnyuge e hijos
menores.12
Poco despus fueron rechazadas estas tres exposiciones sobre la familia ya que estaban
llenas de ideas preconcebidas ya que era patente que la familia monogmica era la ms
generalizada en los diferentes pueblos y pocas13 14 como se confirm desde los pueblos
de culturas primitivas como los fueguinos, pigmeos, bosquimanos, etc, que todos han
coincidido en la eleccin de la familia mongama para vivir, con igualdad entre mujeres
y hombres, reprobacin del adulterio, cuidado de los hijos y, sobre todo, con completa
libertad para vivir en ese tipo de familia.15 Con estas y otras afirmaciones similares
admitidas en aos posteriores, la ciencia social actual afirma que el origen de la familia
que ya apareca en el libro del Gnesis;1-26 y ss; 2-18 y ss y posteriormente se
modificaron los caracteres de este tipo de familia en ciertas ocasiones.16
La familia como institucin de Derecho natural[editar]
La comunidad que forman los padres y los hijos, as como los lazos que los unen son el
fundamento de las inclinaciones e impulsos en el interior de la familia o comunidad familiar
lo que deja claro e indubitable que las leyes de su constitucin tienen como fundamento
las leyes del Derecho natural. A pesar de ello, el hombre ha cometido errores respecto a
este fundamento. Incluso Aristteles defendi la exposicin de los hijos y Platn apoy
la idea de la sustitucin de la funcin educativa de la familia hacia los hijos dejndola a
cargo del Estado.17
Pero ante el poder del Derecho natural, el propio Aristteles acept que el sentimiento se
puede sublevar contra la exposicin de los hijos en su obra Poltica18 en la que se
muestra en desacuerdo con Platn en cuanto a sus ideas acerca de la familia sustituida
por la promiscuidad entre hombres y mujeres, dejando la educacin de los hijos a cargo
del Estado. El propio Platn ya no defendi su pensamiento anterior acerca de la familia en
su libro Las Leyes. Tambin estaba considerado el hogar por los pensadores antiguos
como smbolo de la comunidad familiar al tiempo que lo designan al hogar como el
altar de la casa. En cuanto a los fines de la familia se pueden considerar los tres ms
importantes: Dotar a sus miembros de los bienes necesarios, tanto corporales como
espirituales, para llevar una vida cotidiana ordenada; la incorporacin de los hijos al seno
familiar y, por ltimo, ser la clula de la sociedad por lo que el rango de la familia est por
encima del propio Estado. Los fines, las funciones y las responsabilidades son los
conceptos que otorgan la posicin de una comunidad familiar dentro del lgico pluralismo
jurdico y social. Por ello, la obligacin primordial del Estado respecto de las familias que
formen la comunidad estatal, es la de que estas puedan cumplir las tareas que, por
naturaleza, le son propias.19
Tipos de familias[editar]
Las familias estn clasificadas en los siguientes tipos:
rbol genealgico de los dioses olmpicos. En azul, los que siempre se consideran olmpicos, en
verde los variables, y en negro, los dems personajes.
Con la revolucin francesa y la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano,
aparece la idea de que los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derecho. A
partir de ese momento la nacin tena el deber de no excluir ms a los bastardos nacidos
fuera del matrimonio y de no discriminar a los hijos. En otros pases, la aceptacin de los
derechos de los hijos ilegtimos tard varios siglos en llegar en Occidente.
Estos cambios se producen en el contexto de la Revolucin industrial. Por un lado, las
nuevas tecnologas hacen posible el trabajo de nios y jvenes y, por otro, los cambios en
la esperanza de vida hacen que los menores adquieran un mayor valor en trminos de
proteccin a los adultos mayores. De esta forma la familia, que era entendida como una
sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros y no como un espacio de
afecto, comienza a tomar el concepto actual, principalmente por la accin de educadores
cristianos:21
(...) La familia entendida como espacio de cuidado de los nios y nias, de preocupacin por su
bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con caractersticas propias. Como seala
Ochoa, en cada ao en Pars eran amamantados por sus madres. Otros mil recin nacidos, los
nios de las familias privilegiadas, eran amamantados por nodrizas fuera de Pars. Muchos moran
ante lo que hoy consideraramos indiferencia de los padres, quienes frecuentemente ignoraban el
paradero de sus hijos.
UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana
Una hiptesis similar haba sido realizada por Engels, quien sostuvo que lo que la
sociedad llama "civilizacin" es un proceso centrado en la organizacin de las familias, la
que evolucion desde los primitivos gens hasta la forma moderna como manera de
acumular riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en forma individual. En su
concepto, el fenmeno obedece a la lucha de clases, genera injusticias y es insostenible:25
La disolucin de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el trmino de una carrera
histrica cuya nica meta es la riqueza, porque semejante carrera encierra los elementos de su
propia ruina. La democracia en la administracin, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de
derechos y la instruccin general, inaugurarn la prxima etapa superior de la sociedad, para la cual
laboran constantemente la experiencia, la razn y la ciencia. "Ser un renacimiento de la libertad, la
igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo una forma superior".
F. Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.
Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios a
causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era la
unidad ms comn en la poca preindustrial y an sigue siendo la unidad bsica de
organizacin social en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. Sin
embargo, la familia moderna ha variado, con respecto a su forma ms tradicional, en
cuanto a funciones, composicin, ciclo de vida y rol de los padres. El Instituto de Poltica
Familiar (IPF) expresa en su informe Evolucin de la familia en Europa (2006) que:26
Las crisis y dificultades sociales, econmicas y demogrficas de las ltimas dcadas han hecho
redescubrir que la familia representa un valiossimo potencial para el amortiguamiento de los efectos
dramticos de problemas como el paro, las enfermedades, la vivienda, las drogodependencias o la
marginalidad. La familia es considerada hoy como el primer ncleo de solidaridad dentro de la
sociedad, siendo mucho ms que una unidad jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo,
una comunidad de amor y de solidaridad.
Otras funciones que antes desempeaba la familia rural, tales como el trabajo, la
educacin, la formacin religiosa, las actividades de recreo y la socializacin de los hijos,
en la familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por instituciones
especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo familiar y sus miembros
suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educacin, por lo general, la
proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmente, la familia todava es la responsable
de la socializacin de los hijos, aunque en esta actividad los amigos y los medios de
comunicacin han asumido un papel muy importante.
Rol de las mujeres[editar]
Vase tambin: Rol de gnero
Algunos de estos cambios estn relacionados con la modificacin actual del rol de la
mujer. En las sociedades ms desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingresar
despus de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la vida familiar,
por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores respecto de hacerlo slo a travs del
matrimonio y de la familia.
Tamao de la familia[editar]
En el siglo XX ha disminuido en Occidente el nmero de familias numerosas. Este cambio
est particularmente asociado a una mayor movilidad residencial y a una menor
responsabilidad econmica de los hijos para con los padres mayores, tambin se debe a
que ya se estn realizando grupos de planeacin familiar para evitar tener hijos no
deseados, al irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del
Estado que permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados.
En los aos 1970 el prototipo familiar evolucion en parte hacia unas estructuras
modificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o madre
casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias
monoparentales eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno de los padres;
actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son consecuencia de un
divorcio, aunque muchas estn formadas por mujeres solteras con hijos. En 1991 uno de
cada cuatro hijos viva slo con uno de los padres, por lo general, la madre. Sin embargo,
muchas de las familias monoparentales se convierten en familias con padre y madre a
travs de un nuevo matrimonio o de la constitucin de una pareja de hecho.
Impacto de las separaciones conyugales[editar]
Vase tambin: Divorcio
Hay autores que consideran que el decremento de los matrimonios y el incremento de
los divorcios, intervienen en las bajas tasas de natalidad, mismas que impactan el
remplazo generacional, que a su vez tiene repercusiones econmicas a futuro como la
debilidad del sistema pensionario y bajo crecimiento econmico.27
Algunos autores consideran que la crianza de menores en familias donde los padres no se
encuentran vinculados matrimonialmente, repercute en generar menores oportunidades de
desarrollo del capital humano y social en la poblacin.28
Amato sostiene que los nios de matrimonios divorciados tienen mayores probabilidades
de presentar menor puntuacin en los tests de logro acadmico, conducta, ajuste
psicolgico, autoestima y relaciones sociales en comparacin con los hijos de matrimonios
estables.29
Investigadores como MacLouglin y Whitfield (1984) encontraron que la separacin de los
padres, en parejas conflictivas, puede ser una liberacin y alivio para los hijos y que en
esos casos el divorcio trae consigo una oportunidad de crecimiento y mayor autonoma
para los hijos. 30 Amato y Keith (1991) demostraron que las diferencias entre nios de
parejas divorciadas y no divorciadas era relativamente pequea y se basaban ms en el
nivel de conflictividad de la pareja parental que en el hecho de haberse divorciado o no.31
Slater y Haber hicieron una investigacin en 1984 que mostr un mayor ndice de ansiedad
y baja autoestima en nios pertenecientes a familias unidas con alto ndice de
conflictividad matrimonial que en nios pertenecientes a familias divorciadas con bajo nivel
de conflictividad entre los progenitores.30
Significado de Cultura
cultura
nombre femenino
1. 1.
Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al
desarrollo de las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el
trabajo.
Compartir
Tuitear
Qu es la Cultura:
Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias,
la ley, la moral, las costumbres y todos los hbitos y habilidades
adquiridos por el hombre no slo en la familia, sino tambin al ser parte de
una sociedad como miembro que es.
La palabra cultura es de origen latn cultus que significa cultivo y a su vez se
deriva de la palabra colere.
Sociedad
Patrimonio
El trmino cultura posee varios significados todo depende del contexto en
donde se emplea la palabra:
Vea tambin:
Tradicin
Religin
La cultura es un concepto que est en constante evolucin, porque con el
tiempo se ve influenciada por nuevas formas de pensamiento inherentes en el
desarrollo humano.
Ciclo de vida familiar
El anlisis del ciclo de vida familiar o anlisis del CVF permite a los mercadlogos
segmentar a las familias en funcin de una serie de fases que abarcan todo el curso de
vida de una unidad familiar. El CVF constituye una variable compuesta, creada mediante la
combinacin sistemtica de variables demogrficas de uso frecuente como estado civil,
tamao de la familia, edad de los miembros de la familia y estatus laboral del jefe de
familia. Las edades de los padres y la cantidad relativa de ingreso disponible suelen
inferirse a partir de la fase del ciclo de vida familiar donde se encuentre la familia.
ndice
[ocultar]
Independencia.
La vida de pareja o el matrimonio.
La crianza de los hijos: desde los bebs hasta los adolescentes.
La separacin de los hijos adultos.
La jubilacin o la tercera edad.
Por qu es importante comprender el ciclo de vida familiar?
Dominar las habilidades y los hitos de cada etapa le permite pasar con xito de
una etapa de desarrollo a la prxima. Si no domina las habilidades, es posible
que pueda de todos modos avanzar a la siguiente etapa del ciclo, pero tiene
ms probabilidades de tener dificultades en las relaciones y las futuras
transiciones. La teora del ciclo de vida familiar sugiere que la transicin exitosa
tambin puede ayudar a prevenir enfermedades y los trastornos emocionales o
relacionados con el estrs.
Ya sea usted padre/madre o hijo, hermano o hermana, que tenga un vnculo de
sangre o afectivo, sus experiencias en el ciclo de vida familiar afectarn quin
es usted y en quin se convierte. Cuanto ms entienda acerca de los retos de
cada etapa del ciclo, ms probabilidades tiene de avanzar con xito.
Subcultura
Subcultura es una palabra formada por un prefijo y un sustantivo, ambos originarios del latn. El
prefijo sub- tiene el significado de debajo, direccin de abajo a arriba; y cultura proviene de cultura,
culturae (ver cultura).
Subcultura
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en
una publicacin acreditada. Este aviso fue puesto el 13 de diciembre de
2014.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin
pegando: {{sust:Aviso referencias|Subcultura}} ~~~~
Punks bebiendo y fumando en una calle. Las tribus urbanas se desarrollan en las grandes ciudades.
ndice
[ocultar]
1Caractersticas
2El tatuaje
3Orgenes y uso del mismo trmino
4Tribus urbanas
5Vase tambin
6Enlaces externos
7Bibliografa (ingls)
8Referencias
Caractersticas[editar]
Una cultura es frecuentemente asociada a personas de todas las edades y clases sociales
que poseen preferencias comunes en el entretenimiento, en el significado de
ciertos smbolos utilizados y en el uso de los medios sociales de comunicacin, conducta,
idiosincrasia y del lenguaje entre otras no tan notorias. En ese sentido se dice tambin que
las corporaciones, las sectas, y muchos otros grupos o segmentos de la sociedad, con
diferentes y numerosos componentes de la cultura simblica o no material pueden ser
observados y estudiados como subculturas. Algunas de las subculturas son simplemente
grupos de adolescentes con gustos comunes, como por ejemplo los emo. En los ltimos
aos se ha considerado como una adopcin de personalidad pero no est completamente
comprobado. Es necesario observar que el interaccionismo simblico es fundamental en
una subcultura.
De acuerdo con tericos importantes que han estudiado las subculturas como Dick
Hebdige, los miembros de una subcultura sealarn a menudo su pertenencia a la misma
mediante un uso distintivo de ropa y estilo. Por lo tanto, el estudio de una subcultura
consiste con frecuencia en el estudio del simbolismo asociado a la ropa, la msica y otras
costumbres de sus miembros, y tambin de las formas en las que estos
mismos smbolos son interpretados por miembros de la cultura dominante. Si la subcultura
se caracteriza por una oposicin sistemtica a la cultura dominante, entonces puede ser
descrita como una contracultura.
Cabe destacar que en algunas subculturas existen elementos de iniciacin a sus adeptos,
es decir un ritual que acenta la introduccin del iniciado a la nueva comunidad. Por
ejemplo, los tatuajes,
El tatuaje[editar]
Si bien desde tiempos de la poca precolombina en Mxico se tena una visin muy
diversa con respecto a las modificaciones corporales, las principales eran escarificaciones,
perforaciones y el uso de pigmentos naturales en la piel.
Por mucho tiempo los tatuajes se han asociado a valores negativos en el marco de una
sociedad que privilegia la higiene en cualquiera de sus expresiones como reflejo de la
honorabilidad de una persona. Prejuiciosamente, tener tatuajes se remite a un
comportamiento propio de clases bajas y marginadas, de delincuentes que estuvieron en
prisin (debido a la diferente simbologa utilizada dentro de las prisiones),1 un pensamiento
que sin duda suena anacrnico y caduco pero que, en algunos pases, tiene una
sorprendente vigencia.
Por ello las figuras contemporneas han luchado para la creacin de leyes y un trato de
igualdad y equidad. En estas pocas fcilmente podemos ver a personas tatuadas de
distintos niveles socioeconmicos, ya que la expresin y cultura no se encierra a las
posibilidades monetarias, un gusto, una adiccin que embellece y adorna al cuerpo.
Tribus urbanas[editar]
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en
una publicacin acreditada. Este aviso fue puesto el 13 de diciembre de
2014.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin
pegando: {{sust:Aviso referencias|Subcultura}} ~~~~
Mapa conceptual sobre las distintas corrientes de pensamiento sobre las clases sociales / estratos
sociales
ndice
[ocultar]
1Caractersticas generales
2Clase social segn Karl Marx
o 2.1La aproximacin marxista-leninista a una definicin de clase
o 2.2Desarrollos ulteriores del concepto
3Clase social segn Max Weber
o 3.1La visin weberiana de la lucha de clases
o 3.2El nfasis en las categoras de la sociologa clsica
4Clase social en la sociologa contempornea
5Vase tambin
6Referencias
o 6.1Bibliografa recomendada
o 6.2Enlaces externos
Caractersticas generales[editar]
Clases econmicas y clases sociales en una moderna sociedad industrial
Ejemplo de barrio desfavorecido. La clase baja est formada por productores y comerciantes
informales, empleados domsticos, proletarios desempleados, as como por marginales o
"lumpemproletarios". La clase obrera industrial suele formar parte de la clase baja en los ncleos
urbanos de los pases en desarrollo ya que poseen salarios de subsistencia y servicios esenciales
escasos.
Casas unifamiliares, ejemplo de una residencia de la clase media occidental. La clase media es
desde hace algunas dcadas la clase predominante a priori en los pases desarrollados, formada
por gran parte de la clase obrera, comerciantes, profesionales, intelectuales, cientficos, pequeos y
medianos empresarios industriales y agrarios que junto con los granjeros constituyen el
campesinado independiente.
Las clases altas poseen unos ingresos muy superiores a la media de las sociedades en las que
habita, y est conformada mayormente por importantes empresarios y ejecutivos, grandes
ingenieros y profesionales de prestigio, las principales celebridades de la industria del
entretenimiento, artistas de renombre, presidentes de grandes sindicatos y los lderes de los altos
crculos de la poltica y del mundo financiero.
Karl Marx
Para Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: 1) grupos
de individuos que se definen por una misma categorizacin de sus formas de relacionarse
con los medios materiales de produccin (particularmente la forma de obtencin de sus
rentas), o 2) una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de
intereses entre un tipo especfico de relaciones socioeconmicas. Esto se desprende de la
breve descripcin que es frecuentemente citada del 18 Brumario de Luis Bonaparte,4 en
ausencia de una exposicin dedicada del tpico en el resto de su obra:
Los campesinos parcelarios forman una masa inmensa, cuyos individuos viven en idntica situacin,
pero sin que entre ellos existan muchas relaciones. Su modo de produccin los asla a unos de
otros, en vez de establecer relaciones mutuas entre ellos. Este aislamiento es fomentado por los
malos medios de comunicacin de Francia y por la pobreza de los campesinos. Su campo de
produccin, la parcela, no admite en su cultivo divisin alguna del trabajo, ni aplicacin alguna de la
ciencia; no admite, por tanto, multiplicidad de desarrollo, ni diversidad e talentos, ni riqueza de
relaciones sociales. Cada familia campesina se basta, sobre poco ms o menos, a s misma,
produce directamente ella misma la mayor parte de lo que consume y obtiene as sus materiales de
existencia ms bien en intercambio con la naturaleza que en contacto con la sociedad. La parcela, el
campesino y su familia; y al lado, otra parcela, otro campesino y otra familia. Unas cuantas unidades
de stas forman una aldea, y unas cuantas aldeas, un departamento. As se forma la gran masa de
la nacin francesa, por la simple suma de unidades del mismo nombre, al modo como, por ejemplo,
las patatas de un saco forman un saco de patatas. En la medida en que millones de familias viven
bajo condiciones econmicas de existencia que las distinguen por su modo de vivir, por sus
intereses y por su cultura de otras clases y las oponen a stas de un modo hostil, aqullos forman
una clase. Por cuanto existe entre los campesinos parcelarios una articulacin puramente local y la
identidad de sus intereses no engendra entre ellos ninguna comunidad, ninguna unin nacional y
ninguna organizacin poltica, no forman una clase. Son, por tanto, incapaces de hacer valer su
inters de clase en su propio nombre, ya sea por medio de un parlamento o por medio de una
Convencin. No pueden representarse, sino que tienen que ser representados. Su representante
tiene que aparecer al mismo tiempo como su seor, como una autoridad por encima de ellos, como
un poder ilimitado de gobierno que los proteja de las dems clases y les enve desde lo alto la lluvia
y el sol. Por consiguiente, la influencia poltica de los campesinos parcelarios encuentra su ltima
expresin en el hecho de que el poder ejecutivo somete bajo su mando a la sociedad.5
La doctrina marxista intenta descubrir la objetividad de la existencia de las clases
(clasificaciones) socialmente relevantes a travs de la formacin de intereses subjetivos
yuxtapuestos y en contraposicin a otros grupos de intereses comprendidos en forma
similar.6 Las clases sociales aparecen entonces como dualidades antagnicas en un
contexto histrico de conflicto cuyo eje central es el materialismo histrico. De ese
enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de clases que es la manifestacin
misma del conflicto de los intereses materiales de los individuos en las relaciones sociales
basadas en la explotacin. Marx destac que, a diferencia de todas las anteriores
sociedades de la historia de Occidente con mltiples grupos de clases antagnicas, en la
moderna sociedad capitalista el sujeto social pasa a ser el capital como proceso social, y el
conflicto se simplifica en la formacin de dos grandes clases caracterizadas cuya
"distribucin" depende de su rol econmico: el proletariado y la burguesa. Esta ltima, por
su funcin social originaria, dispondra fsicamente de los medios de produccin. Le sera
propio a las clases burguesas el modo de produccin denominado capitalismo y su apoyo
terico, el liberalismo, comprendido como su epifenmeno ideolgico. El proletariado,
como clase oprimida capaz de superar a la burguesa, debera unirse contra sta para
romper con su explotacin. Siendo su negacin dialctica y sin haber generado dentro de
s nuevas clases opresoras u oprimidas, se volvera el instrumento de la negacin de la
sociedad con clases. La condicin de su transformacin en clase poltica sera la
superacin de sus diferencias geogrficas y culturales ("Proletarios de todos los pases,
unos!" haba sentenciado en la ltima pgina del Manifiesto Comunista) y el
descubrimiento de su conciencia de clase para as superar la alienacin.7
El marxismo, en tanto teora y explicacin causal de la realidad, ha llegado a
autointerpretarse como la adecuada ideologa futura de la clase proletaria. Este enfoque
ha sido considerado una paradoja de autorreferencia por la cual la misma nocin marxiana
de clase y de "ideologa de clase" se vuelve la reificacin de esta clase particular, nocin
que es a su vez parte de la doctrina y cuyo criterio de verificacin (el xito en el proceso
histrico) es tambin parte de la misma.8 Otras corrientes marxistas han entendido su
pensamiento sociolgico como un criterio objetivo y universal de anlisis de la realidad
testeado por su carcter "progresista" para el proletariado, o bien en trminos polticos
como funcional a un programa de accin de un partido revolucionario que se presupone
ser beneficioso para esta clase.9
A pesar de la importancia del concepto de clase para el movimiento poltico marxista,
muchos autores destacan como sorprendente que el propio Marx nunca diera una
definicin precisa de clase en ninguno de sus escritos, a pesar de describir muchas de sus
caractersticas.10 stos, a partir de ciertas menciones en pargrafos clave, creen posible
deducir, en forma alternativa al marxismo clsico, la nocin que el autor habra tenido en
mente: entre otras, que la posicin social de un individuo no estara simplemente
determinada por el tipo de fuente de ingreso y por tanto las clases sociales seran ms
bien entidades de tipo social y no meramente econmicas. Se recalca tambin el hecho de
que ste haya distinguido claramente, a la manera hegeliana, entre clase social objetiva
(Klasse an sich 'clase en s') y clase social subjetiva (Klasse fr sich 'clase para s'), y que,
aunque su anlisis primigenio era dicotmico, sus escritos posteriores consideran el
desarrollo de estratos intermedios no explicables dentro de una relacin binaria opresor-
oprimido. Citan la abrupta interrupcin del manuscrito del tercer volumen de El Capital, en
el momento en que est respondiendo a la pregunta ontolgica qu constituye una
clase?; en el mismo la clase no aparece como rgidamente ligada al origen del ingreso o
la posicin en la divisin del trabajo:
La prxima pregunta a responder es sta: qu forma una clase?, y por ciento que esto se
desprende de suyo de la respuesta a la otra pregunta: qu hace que trabajadores asalariados,
capitalistas y terratenientes formen las tres grandes clases sociales? A primera vista, la identidad de
los rditos y de las fuentes de rdito. Son tres grandes grupos sociales, cuyos componentes, los
individuos que las forman, viven respectivamente de salario, ganancia y renta de la tierra, de la
valorizacin de su fuerza de trabajo, su capital y su propiedad de la tierra. Pero desde este punto de
vista mdicos y funcionarios, por ejemplo, tambin formaran dos clases, pues pertenecen a dos
grupos sociales diferentes, en los cuales los rditos de los miembros de cada uno de ambos fluyen
de la misma fuente. Lo mismo valdra para la infinita fragmentacin de los intereses y posiciones en
que la divisin del trabajo social desdobla a los obreros como a los capitalistas y terratenientes; a los
ltimos, por ejemplo, en viticultores, agricultores, dueos de bosques, poseedores de minas y
poseedores de pesqueras. [Aqu se interrumpe el manuscrito.]11
La aproximacin marxista-leninista a una definicin de clase[editar]
Max Weber
Liderazgo de opinin
Publicado en Enero 15, 2013 por Editorial
Qu es el liderazgo de opinin?
El liderazgo de opinin es el proceso por el cual una persona (el lder de opinin) influye de manera
informal sobre las acciones o actitudes de otros, que pueden ser buscadores de opinin o slo
receptores de la misma.
Esta influencia es informal y por lo general oral pero puede tomar la forma de un comportamiento no
verbal observado por otras personas. El flujo informal de influencia relacionada con el consumo
entre dos personas en ocasiones se refiere a una conversacin relacionada con el producto, o a una
comunicacin informal.
La caracterstica clave de la comunicacin verbal es que es interpersonal e informal, y tiene lugar
entre dos personas o ms, ninguna de las cuales representa a una fuente de venta comercial.
La comunicacin verbal implica una comunicacin personal, o cara a cara, aunque tambin puede
tener lugar por medio del telfono.
Una de las partes en un encuentro informal de comunicaciones relacionadas con el producto por lo
general ofrece consejo o informacin acerca de un producto especfico o una categora de
producto, corno cul de varias marcas es la mejor, o cmo se puede utilizar un producto especfico.
Esta persona, el lder de opinin,
Puede convertirse en un receptor de opinin cuando se habla de otro producto o categora de
producto.