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Presentacin

La Institucin Educativa N 0027 "San Antonio de Jicamarca" de Lima, polticamente corresponde al distrito de
San Antonio, provincia de Huarochir; Educativamente, es administrado por la UGEL N 06 de Vitarte.
En esta oportunidad siendo nuestra primera participacin debemos reconocer que Pasco es la regin pionera
en efectuar tal evento de gran magnitud como es el Concurso Nacional de Danza Magisterial, donde
los docentes de distintas partes del Per confraternizan y expresan sus sentimientos mediante la expresin
corporal como muestra de una formacin integral puesto que danzando tambin se est educando.
Pasco, como sabemos se encuentra a puertas de conmemorar su Aniversario de Creacin Poltica como
departamento, lo cual hace que nos presentamos en el XXII Concurso Nacional de Danza Magisterial
denominado "Tedulo Quispe H", organizado por la Institucin Educativa N 31 "Nuestra Seora del Carmen"
de la ciudad de Cerro de Pasco.
La danza que presentamos en esta singular y por cierto reconocida actividad folklrica es la "HERRANZA DE
HUAEC" perteneciente al distrito de Huaec, provincia de Yauyos, Regin Lima, con el cual damos a
conocer que la herranza abarc y se expandi por los distintos pueblos del ande peruano siendo
eminentemente ganadero, la emocin popular telrica y el jolgorio de los pueblos como smbolo
de resistencia cultural andina.

Datos histricos y geogrficos de Huaec


El pueblo de Huec, histricamente fue fundado el 3 de mayo de 1538. Posteriormente se crea como distrito
en la poca de la Independencia durante la Administracin de Simn Bolvar en 1825 en el mismo ao que
Yauyos, Laraos, Ayavir, Omas, Tauripampa, Pampas (hoy Colonia), Vac y Chupamarca, los nueve distritos
pertenecientes a la Provincia de Yauyos. En 1898 recin viene Huangscar de Castrovirreyna a Yauyos en
permuta con Chupamarca. La Provincia de Yauyos se crea por decreto del Generalsimo Jos de San Martn,
el 4 de agosto de 1821, como parte del Departamento de Lima. A travs de los aos, de Huec se separan
algunos pueblos para conformar nuevos distrito: ellos son: Quinches, San Joaqun, Cochas y Tanta.
En la actualidad el distrito de Huaec, cuenta con una gran geografa lleno de bellos paisajes, siendo
la ganadera y la agricultura sus principales sustentos econmicos; tiene una poblacin aproximada de 1467
habitantes en una superficie de 37.54 Km2. Se encuentra dentro de los 3,195 metros sobre el nivel del mar,
ubicado en el margen del noroeste de la provincia de Yauyos, lo que se ubica dentro de los mrgenes del sur
del departamento de Lima.
Ganadera en el Per (datos histricos)
Segn las crnicas de Bernab Cobo nos dice lo siguiente sobre la llegada de la ganadera al PERU: "La
llegada de la ganadera vacuna al Per se realiz por el Pacifico, procedente de La Espaola, tomando la
va Panam, es decir, siguiendo el derrotero de Pizarro, Almagro y otros conquistadores. Pizarro en su
segunda expedicin para la conquista de Per parti desde Panam en 1526 junto a Almagro. ste ltimo,
despus de muchas penalidades, lleg hasta Atacama (Chile) pero tantos fueron los sufrimientos que le
hicieron volver. Por lo indicado fue Almagro el primero que pis tierra chilena, pero fue Pedro de Valdivia el
verdadero conquistador.
Pizarro lleg a Cajamarca el 15 de noviembre de 1532 donde fue hecho prisionero Atahualpa y muerto
(agosto 1533) a pesar del rescate entregado. Segn el Dr. Moreno, cronista de esta ciudad, la ganadera fue
implantada un ao despus de la muerte de Atahualpa, o sea en 1534, principalmente caballos y vacas
en las ricas tierras del valle que circunda la ciudad de los incas. Posteriormente, parece ser que el
regidor Fernando Gutirrez aclimat ganado vacuno en Per y en Lima."

Herranza
Origen Ritual:
Desde tiempos inmemoriales los pueblos antiguos de Sudamrica, acostumbraban a agradecer y celebrar a la
madre naturaleza por los frutos que reciban de ella, hacan fiestas en las distintas etapas de la agricultura y la
ganadera, lo realizaban en los campos agrcolas y ganaderas. Tal gratitud lo expresaban en el trabajo,
creando, recreando y espiritualizando las actividades de la vida cotidiana, a travs de manifestaciones y
expresiones artsticas de la msica, el canto y la danza en lengua Runashimi (keshwa) y Wawashimi
(dialecto keshwa).
Uno de los frutos de la madre naturaleza es el ganado, al que homenajeaban ao tras ao denominado
UIWATINYAIRAIMI (tocar tamboril en la fiesta del ganado), efectuaban al son de la msica, canto y danzas
nativas, en agradecimiento al Taitahirka y Mamapacha, por cuanto el ganado durante el ao estuvo presente
en el desarrollo econmico, social y cultural del hombre andino; es decir que el aganado fue til para
el trabajoproductivo, para la alimentacin y para el vestido del hombre andino.
Historia:
Durante la invasin y ocupacin espaola en Sudamrica, estas costumbres, tradiciones y creencias
milenarias fueron brutalmente prohibidas y reprimidas mediante los mtodos de la "extirpacin de la
idolatra" el tiempo que dur este mtodo el pueblo nunca abandon el hondo sentido pantesta de sus
costumbres y creencias milenarias. Ms por el contrario el pueblo nativo se vio obligado a refugiarse en sutiles
de disimulos y se adopt en las liturgias europeas-cristianas; fue con la evidencia y dinamismo de emocin
andina, entonces pervivi y sobrevivi la manifestacin cultural andina, gracias al disfraz de nuestro ritual
mgico con ropaje de cristiano europeo.
Significado de Herranza:
La Herranza es la comunicacin y comunin de la convivencia del hombre con la tierra, el hombre con el cerro
y el hombre con los ganados. Ritualmente es el que se rinde culto a los dioses Tutelares Andinos. Al dios
Taitahirka y la diosa Mamapacha, objetivamente representada por el Cerro ms alto del lugar, es una fiesta
en agradecimiento a los dioses: Preincaico, Incaico y su vinculacin con el trabajo eminentemente ganadero
andino.
Siendo su origen etimolgico se localiza en las palabras que se escriben con la letra "h" siendo as proviene y
deviene las costumbres y tradicin espaola, se ha implantado a nuestra realidad
denominndola "Herranza" mediante las siguientes palabras: Herramienta, Herradura, Herraje,
Herrero, Hierro y Horno. Para nuestra mayor investigacin a la Herranza se usan las palabras ya enunciadas
en lneas arriba, como:
Herramienta de hierro fabricado por lo herreros en el horno candente.
Herraje de hierro con la que se pone herraje a los cascos del equino que fcilmente transita por el sendero de
la herradura.
Marca candente de hierro contiene sello de las letras del abecedario.
Herramienta que sirve para la marcacin de los animales en decisin y definicin de una propiedad privada.
Entonces la Herranza es un trmino definido y atribuido a la marcacin y demarcacin del ganado y a su vez;
es una ceremonia ritual que tiene como objetivo marcar, sealar y poner arete el ganado vacuno, ovino,
caprino y camlido.
La Herranza de Huaec, el mismo que se realiza dando ofrendas al Apu o cerro tutelar de la zona, siendo
el Cerro Huaylayo, entre los meses de junio o agosto (fecha movible); tambin se puede encontrar esta
costumbre en las fiestas de San Juan, cada 24 o 25 de Junio en la comunidad de San Antonio, distrito de
Huaec; Provincia de Yauyos departamento de Lima, celebran una de las fiestas de mayor significacin
conocida como Herranza.
Localizacin:
Los pueblos que celebran la festividad de la Herranza andina, son las provincias de Yauyos (Lima), Junn,
Yauli, Pasco, Daniel Carrin; como acontecimiento de carcter costumbrista y familiar la cual se desarrolla en
las fiestas de San Juan, cada 24 o 25 de Junio, la cual su principal funcin es la fiesta de los animales, o
tambin conocida como marcacin y remarcacin del ganado de toda especie,(vacuno, ovino, auqunidos,
etc.) los cuales interpretan temas de recorrido o Santiago muy parecidos al del centro del Per, esto como
influencia del folklor del departamento de Junn.

A continuacin una explicacin ms minuciosa de la proyeccin por medio de los momentos de la misma:
La Mesada (El Pagu o Pago): En el idioma Wawashimi (dialecto regional) se llama Taitahirka Qarapakui
(servir al dios Cerro), la cual es rendir culto al Taitahirka y a la Mamapacha, se efecta una pleitesa y
reverencia mediante la mesada, consistente en el ofrecimiento de la coca, licores, frutas, cigarrillos y flores al
Taitahirka y Mamapacha, en agradecimiento a los dioses tutelares andinos.

En Huaec se efecta la peticin al cerro de Huaec (El Huaylayo); para dar inicio a la Herranza, donde se
encuentran los padrinos, mayordomos, dueos, pastores y amigos cercanos, todos ellos efectuando cnticos
"visperashum" "visperashum" entonando canciones referentes al ganado. Se llevan banderas, en la cual se
trata de delimitar de manera simblica el corral, para esto; se portan banderas bicolores o banderas referentes
a la ganadera familiar o de la comunidad, en distintos colores, de preferencia al gusto de los dueos del
ganado.

Llamado de Lista: El dueo del ganado llama lista para ver la asistencia de algunos personajes infaltables a
este evento como es la cintera, el puntaimozo, el marcado o herrero, tinyeras entre otros. Para ello el dueo
del ganado se vale de un cuaderno de actas para ver si estn presentes estos personajes, al igual que
familiares donantes (padrinos) o msicos.
Entrega de Regalos: Los asistentes a este evento proceden a entregar regalos a los dueos de los ganados.
Algunos pueden ser o animales o mantas en las cuales se llevan los productos, como puede ser el caso de
carne, productos alimenticios, mantas o lliclla labrada, o incluso prendas de vestir.
Entrega de Collares: Los dueos del ganado obsequian a los asistentes collares hechos de cintas satinadas
los cuales representan que son participes de este evento. Ahora tambin se puede optar por ponerse collares
hechos de frutas.
Previo a la Herranza: Se procede a traer los animales vacunos y ovinos.
La Herranza (Acto Central): En esta parte de la proyeccin se procede a realizar la marcacin y remarcacin
del ganado, a las ovejas se les procede a poner las cintas multicolores proporcionados por las cintera, incluso
se les corta parte de la oreja (esto como seal de posesin por parte de los duelos, para evitar futuras
perdidas); esto al son y canto de las tinyeras, en el caso de los animales vacunos, se les procede a tumbar en
el suelo, se les hacen cortes en la oreja tan identificatorios para los dueos del ganado, se les procede a
colocar las cintas, a su vez, se le pone la marca con inciales de la familia, todo esto con ayuda de los
asistentes, el puntaimozo (el cual hace el corte); la cintera y el herrero o marcador, y finalmente se les pone su
corona, esto en el caso de los vacunos.
El Juego: En esta parte de la proyeccin como quien animando el momento se procede a hacer el juego,
donde una pareja trata de hacer carrera, esto con finalidad de alcanzar un vaso del trago como es el chamis,
esto representa a los animales cuando se les proporciona agua para calmar su sed; en otros casos se trata de
representar la reproductividad del ganado al largo plazo, al igual ay otros juegos recreativos como la
calentadera, etc.

Cambio de Ofrendas: En lo que corresponde al cambio de ofrendas, en ceremonia muy calmada los dueos
del ganado proceden a cambiar las orejas y restos de cintas pertenecientes de los animales, los cuales se les
ha sido renovados; se desentierran, se proceden a cambiar, con los obtenidos en la herranza perteneciente a
las de este ao.

Despedida: Luego de haber terminado este acto se procede a seguir celebrando camino a la casa de los
dueos del ganado donde se tomar mucho chamis y se proceder a la shactada.

Vestuario
Para la proyeccin se propone el siguiente vestuario:
MUJERES:
Falda de color rojo estilo campana.
Pollera negra interior.
Enage de color negro.
Mandil de jerga, adornado con cerritos en contraste con la tela de fondo.
Blusa blanca.
Manta labrada de color negro; estilo de la noroeste de Yauyos, tpica de la zona.
Manta pequea para llevar ofrendas.
Prendedor.
Sombrero de estilo chilcano.

Shukuy.
VESTUARIO DE MAYORDOMA, CINTERA Y POBLADORA (COREOGRAFIA)
VARONES:
Pantaln marrn hecho de bayeta.
Poncho marrn con venas de color rojo.
Pulver rojo.
Camisa blanca.
Faja tpica de la zona.
Chalina tpica de la zona.
Sombrero marrn.
Shukuy.
MAYORDOMA:
Falda de color oscuro estilo campana.
Pollera negra interior.
Enage de color negro.
Mandil oscuro.
Blusa blanca.
Manta labrada de color plomo; estilo de la noroeste de Yauyos, tpica de la zona.
Prendedor.
Sombrero de estilo chilcano.
MAYORDOMO:
Pantaln negro hecho de bayeta.
Poncho marrn con venas de color azul.
Pulver negro.
Camisa blanca.
Faja tpica de la zona.
Chalina tpica de la zona.
Sombrero negro.
Manta cruzada.
Shukuy.
CINTERA:
Falda de color azul noche estilo campana.
Enage de color negro.
Mandil de jerga, adornado con cerritos en contraste con la tela de fondo.
Blusa blanca.
Manta labrada de color marrn; estilo de la noroeste de Yauyos, tpica de la zona.
Prendedor.
Sombrero de estilo chilcano.
Shukuy.
PUNTAIMOZO:
Pantaln negro hecho de bayeta.
mandil de jerga o tapabarros.
Pulver negro.
Camisa blanca.
Faja tpica de la zona.
Chalina tpica de la zona.
Sombrero negro.
Shukuy.
COREOGRAFA
CANTO DE LA HERRANZA
ENTRADA AL CORRAL
Oye mi torito pinto,
dnde ests que no te encuentro,
te he buscado en la casa,
te he buscado en la quebrada
No te he puesto yo mi nombre,
no te he puesto tus aretes,
no te pierdas a lo lejos,
como amores del pasado
Leer ms: http://www.monografias.com/docs114/herranza-huanec/herranza-huanec.shtml#ixzz4oqAuhG5Z

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