ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN ARTSTICA PBLICA

FELIPE GUAMN POMA DE AYALA

TEMA: ETICA PROFESIONAL

CURSO: PRACTICA PREPROFESIONAL
PROFESOR: JOS CANCHARI SOLIS
ALUMNO: ELVIS M. PALOMINO GUTIRREZ

JESS NAZARENO PER

2017
I. INTRODUCCIN
El hombre, animal esclavo de su individualidad, ha venido desfigurando sus
profesiones: sus ansias de poder y dinero han cambiado de rumbo los principios y las
metas de sus labores, llegados a tal punto es necesario replantearse aspectos bsicos
de su desempeo laboral, de releer los cdigos y normas que tengan como finalidad
la de contribuir al bienestar de la sociedad.

La tica profesional genera y mantiene los lineamientos que el profesional debe

seguir para el correcto desempeo de sus labores, enfocados principalmente en la
contribucin hacia la sociedad, ms all del desempeo automtico de sus funciones.

II. OBJETIVOS
- Conocer los conceptos relacionados a la tica profesional.
- Estudiar los principios ticos profesionales de los artistas.

III. CONTENIDO
Rasgos Generales de la tica profesional
La caracterstica esencial que distingue a la tica profesional es que rescata y pone
al da el sentido y la razn de ser de las profesiones.

Para Adela Cortina (2000), la profesin va ms all de una ocupacin que permite
obtener ingresos y estatus social, puesto que en realidad es una prctica social que
adquiere su verdadero sentido y significado en el bien o servicio que proporciona a
la sociedad. Augusto Hortal (2002), coincide en este punto en el que fundamenta la
dimensin tica de la profesin, al sealar que el profesionista, al adquirir los
conocimientos y las habilidades que lo distinguen como tal, tambin adquiere el
compromiso y la responsabilidad de prestar bien y de manera eficiente el servicio o
bien que le compete y por el cual la sociedad lo acepta y reconoce como
profesionista.

En esta misma lnea, Jos Luis Fernndez (1994) devela la esencia del quehacer
profesional al reconocer que su verdadero valor radica en la forma como contribuye
a elevar el grado de humanizacin de la vida personal y social.

Podra decirse que, en el caso de las profesiones, la capacidad humanizadora de

la tica profesional se traduce en proporcionar a la sociedad los bienes y servicios
que contribuyan al logro de una vida digna y plena. Por ello considero que esta tica
es la expresin de una racionalidad que dota de sentido el quehacer profesional,
porque no pierde de vista los bienes intrnsecos que le dan razn de ser a la
profesin. Esto se refiere a que la tica profesional busca que el mdico anteponga
la salud y el bienestar del paciente, que el profesor se preocupe y ocupe de la
formacin de sus educandos, que el juez se esfuerce por la imparticin de la justicia
y que cada profesin proporcione los bienes y servicios propios de su profesin que
justifican y legitiman su existencia como grupo profesional en la sociedad moderna.
 De esta forma, la tica profesional contribuye a que el ejercicio profesional no se
transforme en una prctica estrecha y limitada que se oriente al desempeo en s
mismo y se centre slo en asegurar las acciones y ejecuciones sin considerar la
responsabilidad que involucra su actuacin como parte sustantiva de su
profesionalidad.

En este marco, cabe preguntarse cules son los rasgos principales de la tica
profesional y cmo complementa a los cdigos deontolgicos?

En principio, es preciso sealar que los cdigos deontolgicos son generalmente

resultado de los colegios o las asociaciones de profesionistas que se agrupan como
colectivo para realizar acciones conjuntas, debatir y definir o tambin en ocasiones
reglamentar aspectos sustantivos de la profesin, as como ejercer el control y el
monopolio del ejercicio profesional. Estas agrupaciones se dotan a s mismas de un
conjunto de normas y deberes ticos que se proponen regular la conducta y el
ejercicio profesional que representan.

De acuerdo con Hortal (2002), la tica profesional, como tica filosfica, ofrece a
estos cdigos deontolgicos un horizonte amplio en donde pueden encontrar
principios y criterios para reflexionar racionalmente los aspectos ticos de cada
profesin en particular. La importancia de estos principios es que son justamente los
que le permiten a la tica profesional recuperar el sentido del quehacer profesional.
Estos principios son: el de beneficencia, el de autonoma, el de justicia.

El principio de beneficencia establece que el profesional nunca debe actuar en

perjuicio del cliente, siempre debe buscar el beneficio o bienestar de quien solicita
sus servicios.

Este principio se fundamenta en el hecho de que la tica profesional es una tica

de bienes y virtudes. En relacin con los bienes, siempre se pregunta qu tipo de
bienes busca como finalidad cada profesin?, es decir, se plantea qu satisfaccin o
beneficio puede proporcionar una profesin a la sociedad. Los bienes especficos de
cada profesin se definen en el horizonte del bienestar que puedan aportar a la
sociedad a travs del ejercicio profesional. De tal modo que el principio de
beneficencia slo es la expresin de la razn de ser de la actividad profesional.

El principio de autonoma comprende tanto la capacidad que tiene el

profesionista en tanto que experto en tomar decisiones respecto al problema propio
de su mbito profesional, como tambin recuperar lo que considere conveniente el
cliente, as como su opinin y decisiones. Este principio busca que norme el equilibrio
y la equidad entre el profesionista y el cliente para evitar conflictos ticos y de
intereses.
 El principio de justicia recupera el sentido social de la profesin, es decir, plantea
que cada profesin tiene el compromiso de buscar en los diferentes contextos y
situaciones profesionales el bien comn, que es la expresin de una vida digna donde
prevalece la justicia y la equidad.

Las caractersticas y los principios de la tica profesional muestran que la

formacin tica en la Universidad no debe reducirse a los cdigos deontolgicos de
cada profesin ya que, si bien resulta importante para el futuro profesionista conocer
los deberes y obligaciones que el gremio profesional ha establecido, la tica
profesional adems de centrarse en el comportamiento tico, se propone formarlo
en un horizonte tico mucho ms amplio: en el sentido social y en la razn de ser de
la profesin.

La tica profesional es una tica de valores

Es comn asociar la tica a normas, deberes y obligaciones morales que se
imponen para regir el comportamiento. De acuerdo con esta visin, el
comportamiento tico se limita al apego de los dictados establecidos por la moral.

Desde el punto de vista de Ildefonso Camacho (1995), esta forma de comprender

y ejercer la tica encierra las siguientes limitaciones:

a) Como conjunto de deberes y obligaciones, la tica queda reducida al

automatismo normativo donde no cabe espacio alguno para el ejercicio de la
libertad y de la responsabilidad.

b) La tica como conjunto de prohibiciones deviene en una tica negativa, en

tanto que se presenta como una coercin, lo cual encubre su verdadera esencia
que consiste en ser una tica de valores, esto es, una tica afirmativa que
enriquece a la condicin humana.

Segn esta perspectiva, si bien la tica profesional comprende principios y

criterios, la adhesin a los mismos conlleva la opcin libre y decidida por parte del
profesionista, lo cual constituye un ejercicio de libertad e independencia.

La tica profesional es una tica afirmativa porque detrs de sus principios se

encuentran los valores profesionales, por lo que le plantea al profesionista, la
posibilidad de ejercer su libertad y autonoma en la eleccin y adhesin a los valores
profesionales que le son propios.

En este marco, el quehacer profesional tico va ms all del acatamiento de reglas

de obligacin o prohibicin, ms bien se define como una actuacin en funcin de
valores.
 Los valores son un filtro que posibilita que la tica profesional no se imponga
como una coercin externa del colectivo profesional, puesto que involucran el
reconocimiento y la identificacin del profesionista con esos valores que dotan de
significado el ejercicio profesional.

Aqu es pertinente recuperar la visin de los valores de Gonzlez-Anleo (1991) que

establece que son maneras de ser y de obrar que una persona o colectividad juzgan
como ideales y que hacen deseables o estimables a los individuos o a los
comportamientos a los que se les atribuye ese valor.

Con base en esto, considero que los valores profesionales que comprende y
promueve esta tica, en tanto que ideales, representan algn modelo o prototipo de
profesin que se pretenden alcanzar y por ello dotan de significado al ejercicio
profesional. Son altamente valorados y tienen impacto en el comportamiento y en el
quehacer profesional por las cualidades humanizadoras que encierran. En este punto
cabe sealar los aspectos que comprenden los valores del compromiso y de la
responsabilidad profesional.

En relacin con el compromiso, Hortal (2002) precisa que, en principio, todo

profesional que adquiere los conocimientos y las competencias profesionales
tambin adquiere el compromiso de prestar a la sociedad el servicio o bien que le
compete y por el cual est formado y preparado profesionalmente.

El valor del compromiso profesional resulta fundamental para que el profesionista

adquiera conciencia de que sus capacidades profesionales slo adquieren sentido en
la prestacin del servicio o bien que es propio de su profesin y por las cuales la
sociedad lo acepta y reconoce como profesionista.

En segundo trmino, este valor es esencial para que el profesionista anteponga

los bienes intrnsecos de la profesin por encima de los bienes extrnsecos como son
el dinero, el poder, el prestigio, el estatus, etc., los cuales se adquieren tambin a
travs del ejercicio profesional.

Este compromiso tico es inherente a la profesin, ya que el profesional que

adquiere esta condicin y que forma parte de un colectivo o comunidad profesional
tambin se adhiere al convenio tcito de buscar la realizacin del fin o bien intrnseco
que es propio de la profesin.

Si bien el ejercicio profesional es un medio de sustento, es preciso sealar que el

compromiso tico con la profesin determina que el mdico tenga como meta o fin
el bienestar y la salud del paciente, que el abogado busque el logro de la justicia para
con su cliente y que cada una de las profesiones realice su actividad profesional
teniendo como eje el fin de su profesin.
 El valor del compromiso profesional contribuye de esta forma a la realizacin de
un ejercicio profesional tico que engloba dos componentes: la excelencia en la
competencia profesional y el proceder tico, el cual no se restringe a un
comportamiento bueno apegado a las normas y hbitos convencionales de la
profesin, sino que apunta a las acciones positivas que puede realizar el profesionista
a travs de su quehacer para contribuir al logro del bienestar de la sociedad. No debe
perderse de vista que, en la tica profesional, el compromiso tico se enmarca en la
aportacin que pueda hacer el profesionista para elevar el grado de humanizacin
de la vida social.
El valor de la responsabilidad profesional complementa y enriquece el ejercicio
profesional tico al comprender los siguientes aspectos.

De acuerdo con Hortal (2002), en principio, el valor de la responsabilidad involucra

la realizacin del ejercicio profesional con el nivel de excelencia y de calidad que
distinguen al profesionista como tal.

Esto significa que el profesionista que ha adquirido las competencias y

capacidades profesionales, tambin asume la responsabilidad de desarrollar al
mximo y de manera ptima esas competencias en la prestacin del servicio o bien
que le compete. En este nivel, la responsabilidad tica resulta fundamental para
proporcionar bien y de manera eficiente los servicios profesionales, porque la
aplicacin rigurosa de los conocimientos y habilidades profesionales aseguran la
obtencin de logros o buenos resultados del ejercicio profesional.

La responsabilidad profesional asegura la actualizacin y capacitacin

permanentes del profesionista puesto que para asumir este valor requiere
mantenerse al da en cuanto a los conocimientos y las competencias que comprende
su ejercicio profesional.

Gracias al valor de la responsabilidad profesional, la forma como el profesionista

contribuye a mejorar las condiciones de vida de la sociedad es mediante la
realizacin competente de su quehacer profesional.

Vinculado con lo anterior, el mismo Hortal (2002) seala que la responsabilidad

profesional comprende tambin el compromiso que tienen las profesiones de
contribuir al bienestar individual y social.

Aqu es importante sealar que la responsabilidad profesional no se reduce a

realizar bien y de manera eficiente el ejercicio profesional, tambin significa el
ejercicio profesional tico que implica el buen uso de las competencias profesionales
porque la aplicacin de esos conocimientos y habilidades profesionales inciden de
manera directa e indirecta en las condiciones de vida de la sociedad y en el bienestar
de la poblacin.
 En este marco, el valor de la responsabilidad permite al profesionista tomar
conciencia de las repercusiones que tiene su ejercicio profesional y asumir el sentido
social de la profesin como una prctica cuyo fin ltimo es contribuir al bienestar del
individuo y de la sociedad.

El valor de la responsabilidad tambin enriquece las competencias profesionales

ya que pone al da la capacidad de autonoma del profesionista para enfrentar los
problemas y tomar decisiones, fortalece el criterio y el juicio propios y adems
constituye el soporte del comportamiento solidario con los ms necesitados.
tica del artista - Octavio Paz
Junto a su abundante y lcida literatura, Octavio edific una obra periodstica
igualmente notable. Por supuesto, cuando decimos periodstica nos referimos a esa
porcin de su escritura que aun siendo literaria por el estilo, por el gnero, por los
temas apareci primero en publicaciones peridicas y luego se difundi en forma
de libro.

Fue en Barandal, precisamente de agosto de 1931 a marzo de 1932, donde Paz

emprendi el azaroso empeo de las revistas literarias. Barandal apareca cada mes,
public siete nmeros y hasta el segundo dej asentado que sus editores eran Rafael
Lpez Malo, Salvador Toscano, Arnulfo Martnez Lavalle y Octavio Paz Lozano. La
redaccin tena por domicilio Guerrero 75, en el DF, y aceptaba sobre todo poesa y
ensayo; no rebasaba las 30 pginas y a partir de su tercera aparicin incluy un
suplemento con poesa, prosa narrativa y material grfico (reproducciones de
leos), espacio en el que cupieron textos de, por ejemplo, Xavier Villaurrutia y
Salvador Novo.

Durante sus siete nmeros de vida, Barandal incluy cuatro poemas y un ensayo
de Paz. A partir de su tercera entrega (con el poema Nocturno de la ciudad
abandonada (Barandal, nm. 4), el joven autor extirpar el Lozano y dejar su
escueta firma en Octavio Paz. Su cuarta colaboracin aparece en el ejemplar nmero
5 (diciembre de 1931), y es el ensayo tica del artista, texto en el que Paz,
testimonia lo que puede considerarse, su profesin de fe literaria. Urdida con pasin
y prosa siempre colindante con los predios de lo potico, tica del artista se levanta
como el declogo en el que Paz apoyar su futuro destino de artista involucrado con
los asuntos de su tiempo. Es en este ensayo donde podemos establecer el punto de
partida de un Octavio Paz que no se resign al artepurismo. tica del artista es,
entonces, el manifiesto ntimo del Paz que se reconoce como artista y como hombre
flechado por los problemas de su hora; en otras palabras, es su precoz pero sincera
renuncia a la prctica del arte por el arte.

En 1931 los artistas mexicanos debatan sobre el carcter social o individual de

sus quehaceres. O arte comprometido con la calle o arte enclaustrado en su torre de
marfil. Durante los veinte, ya sabemos lo que decidieron los muralistas. Paz, en el
nmero 5 de Barandal, se trepa a ese conflicto. Observa Paz:
 [me referir] a los problemas que no son puramente artsticos, pero que la
tradicin nos ensea, a despecho de la doctrina del arte puro, que influyen
profundamente en la creacin y le dan al arte un valor testimonial e histrico parejo
a su calidad de belleza.

El artista debe tener una doctrina completa religiosa, poltica, etc., dentro
de la que debe enmarcar su obra?, o debe, simplemente, sujetarse a las leyes de la
creacin esttica, desentendindose de cualquier otro problema? Arte de tesis o
arte puro?

El joven poeta inaugura su prosa crtica con este ensayo decisivo. Arte de
tesis o arte puro?, se pregunta. Le parece que las circunstancias que viven los
jvenes de Amrica obligan la emisin de una respuesta urgente; de qu lado colocar
los pies, con quines adherirse: por un lado, con los artistas esmerados slo en el
acicalamiento de las formas o, por el otro, con aquellos que han decidido convertir
su oficio en dinamo del cambio social. Paz examina cada uno de los flancos:

Para unos, lo fundamental es la intencin, casi religiosa, de su obra. Arte de

propaganda. Polmico. De plaza pblica. Para los otros, el artista debe ser
simplemente artista. La obra de arte, slo arte. Sin ninguna intencin () Ni poltica.
Ni economa. Ni bondad. Es solamente arte. Actitud moderna, desmenuzadora de
realidades, para llegar a las esencias de las cosas.

En el caso de los artepuristas, Paz recuerda que son consecuencia del

individualismo prohijado por la Reforma y reforzado por la Revolucin Francesa. El
creador, desligado del exterior, incuba una obra que se complace con el regodeo y
refinamiento excesivos, una obra que vale por s misma, independientemente del
asunto que aborde:

As, para el artista, no existe ningn problema tico y humano que lo agite, en
cuanto se relacione con su oficio y su vida como tal, a no ser aquellos que se refieran
a los de su arte en particular y los problemas internos que l suscite, como el de las
formas y el de la tcnica.

Dentro del arte por el arte, entonces, el pintor pinta formas, el poeta escribe
versos, el cineasta hace pelculas, todos ellos sin reparar en el sentido social que
pudieran tener los asuntos que se pintan, escriben o filman. En ellos se resume,
sugiere Paz, el individualismo cuya meta termina donde concluye la obra de arte.

En la otra orilla del ro estn los artistas que durante muchos aos han sido
denominados como comprometidos, aquellos que defienden un arte que rebasa sus
propios recipientes y se vuelca en terrenos ya polticos, ya sociales, ya
extraartsticos.
 Anota Paz: a estos creadores no les importa por ahora el mrito tcnico de su
obra, sino el impulso de elevacin y de eternidad que ella posea. Saben que las
grandes culturas lo han sido precisamente por esa direccin total y conjunta de todos
hacia un fin extrahumano.

Los artistas de este orden, los revolucionarios, son los que ms se apegan a la
tradicin clsica, puesto que se oponen a la obra escptica y corrosiva del hombre
individualista, estrechamente hombre, sin sentido religioso. Al igual que sus
predecesores egipcios, griegos, latinos, medievales, el artista comprometido de 1931
apunta el concurso de sus esfuerzos hacia un fin que desborda los lmites del
formalismo y adopta un sentido teleolgico. Paz, comenta:

Adems, pese a su desconocimiento o negacin de la tradicin, ellos, en su

esencia tica, de direccin dogmtica, no hacen ms que continuarla. Como el mejor
arte del pasado, su arte es de intencin () Arte religioso es el primitivo. El egipcio
es lo mismo. El teatro griego es un teatro poltico y social () Todas las obras clsicas
estn llenas de alusiones partidaristas.

Paz coincide con los artistas que abanderan, as sea borrosamente, una causa,
no con aquellos que habitan la burbuja del artepurismo y desdean, todo lo que salga
de esa esfera. De esa manera, el joven poeta prosigue una tradicin que en
Latinoamrica ha tenido, quiz como mximo exponente, a Mart.

Es indispensable pensar que formamos parte de un continente cuya historia la

hemos de hacer nosotros () Es necesario hacernos dignos de nuestro sino ()
Hemos de ser hombres completos, ntegros. Hemos de ser hombres cultos, en el
sentido platnico y scheleriano del vocablo.

V. CONCLUSIN
- Se conocieron los conceptos relacionados a la tica profesional.
- Se estudiaron los principios ticos profesionales de los artistas.

VI. BIBLIOGRAFA
- Ibarra, G. (2007, agosto). tica y valores profesionales. REencuentro. Anlisis de
Problemas Universitarios. Consultado el 6 de junio de 2017, de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34004907.
- Polo, M. (2003). tica profesional. Revista de Investigacin de la Facultad de
Ciencias Administrativas. UNMSM
- Muoz, J. (1993, 23 de septiembre). Octavio Paz, tica del artista. Consultado el
6 de junio de 2017, de:
http://itzel.lag.uia.mx/publico/publicaciones/acequias/acequias23/a23p9octavi
o.html