Adrin

Rodrguez Gonzlez

La personalidad sana

Desde la postura de Allport: La felicidad no es un fin. La felicidad proviene de la

integracin de la personalidad en la bsqueda de las aspiraciones y fines. La
felicidad para la persona sana no tiene gran consideracin, sino que llega a la
persona que tiene aspiraciones y activamente las persigue (p. 12). El libro
presenta en su primer captulo al citado autor, lo cual como primer acercamiento
personal con su propuesta me hizo un gran eco la cita sealada, pues considero
que nuestra sociedad actual nos ha vendido la propuesta de buscar la felicidad,
incluso pensaba en aquella pelcula que lleva dicho titulo, de manera que como
colectivo vamos por nuestra vida buscando todo aquello que nos haga felices
pero en el proceso quiz lo que encontramos son frustraciones, pues se nos
impone que para poder llegar a ese estado debemos tener o hacer tal o cual
cosa, y en ocasiones no es lo que realmente buscamos, y una vez que se
obtiene no se llega a un estado real de goce y plenitud. Entonces se convierte
como si fuese la felicidad un estado inalcanzable. Sin embargo la propuesta que
l menciona de cmo se va gestando una personalidad sana, la comparto n
especial me llama mucho la atencin que en la formacin de la persona es
necesario que aprenda a intimar con los otros, y en esa capacidad de poder
formar relaciones puras, desde la libertad y el respeto, pero con la confianza de
actuar desde el propio deseo y no desde los deberas puede la persona alcanzar
un grado de consciencia profunda que lo llevar a tener una filosofa de vida, es
decir, ser una persona que viva con una esencia personal e intransferible, y si
llega a conseguir este estado, obtendr un grado mayor de placer y
trascendencia personal, o lo que yo dira felicidad no colectiva o comercial, sino
personal e intransferible.

En el segundo captulo donde se lee la teora de cmo se fragua la personalidad

sana desde la postura Rogeriana cito El presente, y cmo nosotros lo
percibamos es para la personalidad sana de ms grande importancia que el
pasado las experiencias pasadas pueden influenciar la forma de cmo vemos
el presente. El foco permanece en lo que est sucediendo en nosotros ahora, no
lo que sucedi en el pasado (p. 21). De tal manera que la persona va a buscar
los medios y generar las circunstancia para poderse experimentar y disfrutar
desde lo que est viviendo, es dejar atrs lo que pudiera haber sucedido antes, y
ahora descubrirse como aquel que a partir de ciertos sucesos lo toma como una
experiencia que lo lleven a encontrar nuevas mateas, desde esta visin digamos
que se contrapone la visin sistmica infancia es destino, no, pero s nos
puede ayudar para comprender su actuar presente. Me encanta saber que el
ser humano si lo quiere es capaz de buscar una auto actualizacin, pero claro
siempre desde la conciencia y plena libertad de seguir creciendo y llegar a un
auto desarrollo.
 Adrin Rodrguez Gonzlez

Siempre haba considerado en mi conceptualizacin de trascendencia que,

trascender, es dejar una huella positiva en nuestra sociedad en la que nos
desarrollamos, sin embargo Fromm, hace una observacin que me ha dejado
pensando y me obliga a cambiar el concepto que yo tenia antes de leer, y es
que l menciona que Si yo no puedo crear vida, yo puedo destruirla, destruir la
vida tambin me hace trascender (p. 34). Se me hace fuerte la afirmacin pero
al mismo tiempo tiene un sentido, pues en la historia de la humanidad, han
existido personajes que propiamente no han generado vida, o que hayan
aportado a la sociedad quiz cosas positivas, sin embargo, su presencia e
historia estn presentes, e incluso han dado respuesta a ciertos perfiles o
comportamientos de aquellas contemporneos de ellos. Por dar un ejemplo
Hitler; quienes vivieron durante esa poca por su puesto que no son iguales a
nosotros, pues lo que ellos pasaron, marc su vida, y los ha hecho ser de tal o
cual forma. Entonces desde este ejemplo, claro que Hitler fue una persona que
trascendi. Pero lo que considero es importante es que el ser humano
trascienda por su capacidad de crear vida, y esto se consigue hasta que es
capaz de encontrar un sentido a la misma, y s desde la propia filosofa actuar en
su presente, pues as se podr dejar una huella que sea ms positiva para la
sociedad.

Coincido con la afirmacin de Maslow en la que seala que las personas auto-
actualizadas aman su trabajo y se sienten naturalmente adaptado a ellos Son
hechos el uno para el otro se ajustan mutuamente, como una llave a una
cerradura (p. 53 54). Lo pienso desde lo que he tomado como mi filosofa de
vida no hay que trabajar, slo hagamos lo que nos gusta y es que desde esta
postura es analizarnos que hacemos algo por amor, y si hacemos una actividad
desde la pasin y el amor no se vuelve pesado, y el ser humano estar o
buscar la actualizacin constante por que lo ve como una herramienta
necesaria pero que adems desea, y no como una imposicin u obligacin y
claro desde ah se puede llegar a un estado de auto realizacin que es lo que
segn el terico toda persona debe aspirar. Algo interesante de la lectura que
menciona es que a estos estados un joven difcilmente lo alcanzar y tiene
sentido, ya que, el joven debe experimentar ciertas cosas que lo ayuden a ir
reconocindose ante diversos escenarios y cada vez ir adquiriendo
herramientas que lo van formando para que se ponga pequeas metas y retos
que alcanzar, hasta que pueda llegar a decir ya tengo lo que necesito o
anhelaba para sentirme en plenitud total y en ese sentido el trabajo es una
buena herramienta pues es una extensin de la propia persona.

La conducta del ser humano gira en torno al lugar, espacio y situacin en la que
se encuentra, y no creo que sea del todo malo, pues nos hace tener lo que
pudiramos llamar prudencia, en este sentido Jung indica la meta de la
personalidad sana es desinflar la persona y permitir el resto de la personalidad,
desarrollarse. Naturalmente, todo rol, jugado es mentir. Las personas sanas,
saben cuando estn jugando roles y, al mismo tiempo saben su propia
 Adrin Rodrguez Gonzlez

naturaleza interior verdadera (p. 65). Desde esta postura considero que el reto
no es que se dej de jugar tal o cual rol, por que s creo que muchas veces son
necesario, por lo menos para tener cierta armona en el contexto en el que
estamos, pero, s y solo s ser muy conscientes de qu el rol que estamos
jugando o experimentado no es propiamente el rol real nuestro, sino que es
jugado para obtener algo, y entonces volvemos a lo que ya he sealado, crear
consciencia de por qu y para qu estoy haciendo o actuando de tal forma.

La grandeza de una vida puede ser medida por la grandeza de un momento

(p. 80). Frankl. Est frase casi puedo decir que fue la que ms me impact
durante la lectura, pues creo que muchas veces vivimos sin tomar sentido a lo
que hacemos, y realizamos actividades en automtico, sin tomarle sentido, pero
cuando llega alguna situacin a veces ni siquiera planeada pero nos paramos a
tomar consciencia y nos dejamos cautivar por lo que nos provoca podemos decir
que se vuelve en algo especial y que aunque incluso hayamos vivido algo muy
similar, est marca y nos hace darle un giro y sentido a nuestra existencia y por
eso se convierte en un gran momento. Pensaba en Agustn de Hipona, su vida
se dedic a buscar a Dios, y al final, cuando puede hacer contacto interno, me
atrevo a decir que un contacto real, dice tanto te busqu, sin saber que estabas
dentro de m claro su vida quiz fue grande, pero definitivamente se convirti
aquel momento sencillo y hasta el final como lo ms grande en su existencia.
Me quedo con esa frase que creo le da una respuesta a mi propio proceso de
vida interna.

En el ltimo apartado del libro se presenta la postura de Perls en cuanto cmo

se forma una personalidad sana, y tambin seala parte de su teora. Yo mismo
debo asumir toda la responsabilidad de mi existencia (p. 84) entonces si
seguimos la lnea que una persona que se encuentra en equilibrio o sano desde
su psique, no va a buscar que otros sean quienes vengan a resolver su vida o
tengan que hacer cargo de sus responsabilidades, sino que l por su propio bien
tendr si en realidad busca trascender, responsabilizarse de su existencia, y
cmo pues a travs de un proceso interno de auto-conocimiento, haciendo
introspeccin. Nadie llegar a salvar nuestra vida, y tampoco tenemos que estar
esperando a que llegue alguien a hacer lo que nosotros queremos que hagan o
deseamos, simplemente debemos aprender a ir por la vida conocindonos
internamente y actuando desde ah.

Fuente: Schultz, D. Psicologa del Crecimiento: Modelos de Personalidad Sana.

Reainhold Co. 1977