INTRODUCCIN

Al materialismo dialectico, hoy en da, se le conoce gracias a Karl Marx y a Federico

Engels; quienes se opusieron al idealismo hegeliano que deca que la idea devena toda la
realidad, que lo nico cognoscible era la idea. Esto se va a fundamentar en la antesis de lo
contrario (sujeto/objeto) que al resolverse dar una nueva anttesis de lo contrario. El
materialismo al contrario del idealismo, este afirma que la materia es lo primero y de esta
deviene el mundo-la realidad, y esta realidad est siempre en movimiento por la lucha de
contrarios.

Engels al expresar en el Anti-Dhring La comprensin del total error por inversin del
anterior idealismo alemn llev necesariamente al materialismo, pero, cosa digna de
observarse, quiere decir est de acuerdo con la dialctica de Hegel mas no con su concepto
de que la idea va a reflejar la realidad.

Abordando qu es Trabajo social, tiene en la actualidad, la siguiente definicin: es una

disciplina, que mediante la aplicacin de mtodos, va a colaborar con otras ciencias tales
como la psicologa, la sociologa, el derecho, la economa para desarrollar conocimientos
sobre los procesos sociales, pero va a hacer nfasis en lo que es en el desarrollo del sujeto
en su sociedad. Y esto se apoya y se acerca a la definicin que tiene Mary Richmond en su
obra Caso Social Individual acerca de Trabajo Social que dice los siguiente: el servicio
social o el trabajo social con casos como el conjunto de mtodos que desarrollan la
personalidad reajustando consciente e individualmente a la persona a su medio social.

La importancia de este ensayo recae en el s o el no, de que el trabajo social guarda una
relacin o est influenciado por el materialismo dialectico, si la respuesta fuese afirmativo
cmo sera esa relacin o influencia. Por lo cual, este ensayo tratara de ver si efectivamente
el trabajo social mediante definiciones, conceptos propios y propios del materialismo, son
capaces de guardar influencia mutua.
DESARROLO

La dialctica tena que tener un enfoque materialista si se quera a la sociedad, en la cual se

va a dar una produccin social, sin este enfoque, nos hubiera quedado el idealismo para
explicar la esencia de las cosas y no hubisemos podido explicar la sociedad humana como
tal.

La dialctica tiene 3 leyes y son: La ley del paso de la cantidad a la cualidad, la ley de la
interpretacin de los contrarios y la ley de la negacin de la negacin. De las cuales las dos
ltimas son las relevantes en este ensayo.

Siguiendo la segunda ley de la lucha de contrarios de la dialctica, nos ense que el sujeto
no puedo separarse del objeto como los hechos sociales de la historia. Por lo cual si le
aadimos el materialismo a esta ley de Hegel, la realidad siempre estar en movimiento y
constante transformacin de sus contradicciones internas. Marx en la Crtica a la Economa
Poltica se refiere de esta manera:

..en la produccin social de su existencia, los hombres contraen determinadas relaciones

necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin, que corresponden a
determinada fase del desarrollo de sus fuerzas materiales. El conjunto de esas relaciones de
produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se
levanta la superestructura jurdica, poltica y cultural, y a la cual corresponde determinada
forma de conciencia social. Por lo tanto, el modo de produccin de la vida material
condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual. No es la conciencia del hombre
lo que determina su ser, por el contrario, su ser social es el que determina su conciencia

Y a lo que hace referencia es que el sujeto es independiente de los hechos sociales, ellos
van a ocurrir quiera el sujeto o no, pero los hechos sociales se van a dar de cierta manera en
un determinado tiempo y nos daremos cuenta de ello porque va ir cambiando la forma de
produccin por ejemplo de esclavismo pasamos a feudalismo y as sucesivamente hasta que
llegamos a la que hoy vivimos que es el capitalismo donde la contradiccin que se la es de
proletariado y burguesa.
El trabajo social vendra a tallar a aqu de la siguiente manera, l va a pretender aumentar el
funcionamiento social de los individuos tanto social como colectivamente, por medio de
actividades sociales que constituyen la interaccin entre la persona, su contexto y su medio.

Estas actividades sociales darn paso a hechos sociales y estos hechos sociales darn paso a
que los individuos mantengan una determinada relacin y esta relacin dar paso a una
determinada estructura econmica de la sociedad y, ya que esta dar pas a las
superestructuras antes citas. El trabajo social vendra abrindose un camino en la vida
jurdica, poltica y cultural del individuo.

El Trabajo social vendra de cierta forma a ayudar mediante mtodos a que la sociedad se
maneja de una cierta forma justa, sabemos que en capitalismo no puede haber igualdad
ya que en su misma definicin esta que unos tienen que ser los dueos de los medios de
produccin como dira Marx, es decir, de las empresas, maquinarias e insumos, ellos
pueden solventarse una vida digna de placeres sin sufrir necesidades.

Por otra parte estn los que al no poseer estos medios, tienen que trabajar para los que s lo
poseen y ellos tendrn algo muy importante para los de arriba, que sera la fuerza de
trabajo, la cual les va ayudar a poder cubrir sus necesidades bsicas por lo menos.

All para ayudar a aquellos que lo necesiten esa es una de las tareas del Trabajo Social, el
cual ayudara a que las personas aprendan a colaborar mutuamente con el fin de procurar su
ms plena realizacin y su mejor funcionamiento social y mayor bienestar y esto se har
con la activacin de los recursos internos y externos principalmente los ofrecidos por los
servicios sociales y otras instituciones que el hombre va ir creando con el paso del tiempo.

Abordando ahora la ley de negacin de la negacin se explica de la siguiente manera que

como el mundo est en constante cambio, algo siempre va a perecer y algo nuevo va a
surgir. Esto se ve y explica mejor en los modelos de produccin, retomemos el ejemplo del
esclavismo y feudalismo.

El sistema esclavista fue la primera forma de produccin donde una persona le perteneca a
otra, esta persona esclava no tena derechos, pero si deberes, era tratada como un objeto el
cual podas abusar del el, este sistema duro hasta el siglo III donde fue reemplazo por el
feudalismo, dando una acotacin de que este proceso fue paulatino, en el cual si bien la
persona ahora llamada siervo segua teniendo obligaciones es decir deberes ahora posea
algunos derechos como el casarse, al trabajar la tierra una pequesima parte de los
producto le perteneca a l, aunque sigui sufriendo abusos ya se poda distinguir otro
modo de produccin un poco ms evolucionada que el anterior.
BIBLIOGRAFIA

Definicin del idealismo http://conceptodefinicion.de/idealismo/

Glosario de filosofa
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=174

Concepto de idealismo http://deconceptos.com/ciencias-sociales/idealismo

Definicin de materialismo dialectico http://conceptodefinicion.de/materialismo-dialectico/

La filosofa de Marx http://conceptodefinicion.de/materialismo-dialectico/

Qu es trabajo social? http://www.trabajosocial.unam.mx/queestsocial.html

Pensar el trabajo social http://www.trabajosocialbadajoz.es/colegio/wp-

content/uploads/2011/05/Pensar-el-Trabajo-social.pdf