Notion la une : habiter

Notion la une : habiter

De la philosophie la gographie, de l'anthropologie l'architecture, de la sociologie l'urbanisme ou l'histoire, la notion d'habiter traverse les
sciences sociales et humaines du XXe sicle. Prise dans un sens plus large que se loger, elle engage alors tout un rapport au monde.

La notion d'habiter pose quelques-uns des dbats problmatiques majeurs des sciences sociales et humaines. Habite-t-on la Terre ou le Monde ? Habiter,
est-ce inn ou acquis ? Habiter se fait-il par raison ou motion ? L'individuel l'emporte-t-il sur le collectif ? Habiter implique des ordres : comment sont-ils
tablis, voire contests ?, etc.

La ractualisation du mot, depuis le dbut des annes 2000, ne se limite pas une poursuite de ces dbats. Construit comme concept, l' habiter
exprimente une rponse scientifique aux transformations qui font le Monde contemporain : l'urbanit et l'urbanisation, quand plus de la moiti de la
population mondiale vit en ville et, plus mme, selon un mode urbain, en campagnes ; les mobilits, quand celles-ci non seulement se multiplient, se
gnralisent mais aussi se diversifient en s'articulant ; la mondialit, quand le Monde se pose dsormais en dimension unique et originale de l'humanit
habitante, d'o sa majuscule.

Une telle activation accompagne et soulve une hypothse : le Monde contemporain n'est pas en crise , mais en changements. Il n'est du reste pas
seulement un monde en changement, quand ce sont aussi les manires de le faire qui changent. Les notions traditionnelles , notamment celles de la
gographie, se doivent donc d'tre rinterroges. Les lieux ne sont peut-tre plus ternels et immobiles ; les territoires ne se rduisent peut-tre plus ceux
qui prtendent en tre propritaires ; le Monde, achev comme somme des lieux, passerait-il aussi par eux, comme dans le cas des sites du patrimoine
mondial, la fois uniques et mondiaux, uniques parce que mondiaux, et rciproquement... ?

Cette rvolution gographique aboutit au faonnement des socits habitants mobiles , celles o les diffrents types de mobilits ne sont plus les
vnements exceptionnels de vies sdentarises, mais des pratiques courantes, voire banales, et structurantes des nouveaux styles de vie. Du coup, ce ne
sont plus les lieux qui font les habitants. Qu'on le veuille ou non, le comprenne ou non, natre ici ne vaut plus pour identit unique et dfinitive, quand les
habitants qui les frquentent participent, pour leur part, les faire. Habites d'urbains, qui y rsident mais travaillent l-bas et partent faire du tourisme plus
loin encore, les campagnes ne sont plus rurales, mais bien urbaines. C'est que leurs habitants sont eux-mmes des urbains. De fait, la multiplication des
itinraires de vie rend envisageable l'tude des habitant(e)s, celle de chaque habitant(e).

Comme concept majeur de la science gographique contemporaine, l' habiter en rflchit logiquement quelques-unes des grandes tendances.
Dans la ligne des textes de Heidegger, elle est celle de la phnomnologie ontologique, philosophie tourne vers la qute de l'tre. Habiter, c'est tre dans
le monde. Les lieux, ponts ou chemins par exemple, invitent rflchir sur l'intriorit humaine. Ils la manifesteraient en effet beaucoup plus que les
conditions techniques, conomiques ou sociales qui ont prsid leurs constructions.
Dans la dynamique actuelle du courant pragmatiste, habiter, c'est faire avec l'espace. Thorie de l'action, l'tude des pratiques y prend ainsi une place
essentielle. C'est en cela que, d'abord et avant tout, on fait du tourisme, par l'engagement du corps dans les lieux, et que les diffrentes manires de le
pratiquer constituent autant de manire de l'tre.
Dans la perspective d'une anthropologie gnrale, habiter peut aussi tre se construire en construisant le Monde. Il est en effet possible de considrer
l'humanit partir de ses multiples dimensions : la culturelle (les langues, les habitudes, alimentaires par exemple), l'conomique (les richesses et leurs
rpartitions, etc.), la sociale (les modes d'organisations des socits, etc.), etc. L'une d'entre elle, silencieuse mais pas muette, est gographique. Habiter
dsigne cette dimension gographique, exprience de soi et des autres travers le Monde, que l' habiter , comme concept de la science gographique, se
donne comme projet de dire. Il s'agit alors, lisant les espaces habits, d'analyser les enjeux existentiels, singuliers, et politiques, collectifs, de la condition
gographique , qui articule l'universel de l'humaine exprience du monde et l'infinie varit de ses combinaisons possibles. Ds lors, on comprendra qu'une
telle conception de l' habiter ne peut tre fige dans une dfinition immuable et dogmatique mais qu'elle vaut comme processus : de pratiques en
reprsentation, et dans une relation toujours entretenue entre lieux et territoires du Monde, habitants et cohabitations.

L'habiter comme processus

Notion la une : habiter 1

 Notion la une : habiter

d'aprs LAZZAROTTI, 2006, p. 269

Ainsi se jouent, de manire dbattue, les termes, toujours en construction, de la science gographique contemporaine, y compris dans ce qu'elle a de plus
permanent : une matire penser.

L'habiter comme processus 2

 Notion la une : habiter

Habiter la nature , c'est tre dans le Monde parfois avec, parfois contre, toujours parmi les autres...
Au Parc national de la montagne Guanzhai, Fujian, Chine, pendant la semaine d'or , clbration frie de la fondation de la Rpublique Populaire de
Chine, octobre 2013

Olivier LAZZAROTTI,
Professeur de Gographie,
Directeur de l'EA 4286 "Habiter le Monde"
Universit de Picardie Jules Verne

Pour complter :

HOYAUX, Andr-Frdric (2002), Entre construction territoriale et constitution ontologique de l'habitant: Introduction pistmologique aux apports de la
phnomnologie au concept d'habiter, Cybergeo : European Journal of Geography http://cybergeo.revues.org/1824
LAZZAROTTI, Olivier (2006), Habiter. La condition gographique. Mappemonde, Paris, Belin, 288 p.
LAZZAROTTI, Olivier et FRELAT-KAHN, Brigitte (dir). (2012), Habiter : vers un nouveau concept, Paris, Armand Colin, 2012, 256 p.
LUSSAULT Michel, PAQUOT, Thierry et YOUNES, Chris (2007), Habiter, le propre de l'humain : villes, territoires et philosophie. Armillaire, Paris, La
Dcouverte, 379 p.
STOCK, Mathis (2004), L'habiter comme pratique des lieux gographiques. EspacesTemps.net
http://www.espacestemps.net/articles/lrsquohabiter-comme-pratique-des-lieux-geographiques/

Pour une bibliographie plus complte, voir la bibliographie Habiter du site de l'quipe Habiter le Monde , Universit de Picardie Jules Verne.

L'habiter comme processus 3

 Notion la une : habiter

Pour enseigner l'habiter, voir l'article Habiter, fil conducteur du programme de gographie de sixime, Eduscol, novembre 2009

L'habiter comme processus 4