Estado

Para otros usos de este trmino, vase Estado (desambiguacin).

No debe confundirse con pas o gobierno.

Maquiavelo introdujo la palabra Estado en su obra El Prncipe.

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El Estado1 es la forma de organizacin poltica, dotada de poder soberano e independiente, que integra la
poblacin de un territorio.1Hace referencia a la organizacin social, poltica, coercitiva y econmica, conformada por
un conjunto de instituciones, que tienen el poder de regular la vida en sociedad.
Como trmino polismico, designa tambin a todo aquel pas soberano, reconocido como tal en el orden
internacional, as como al conjunto de poderes y rganos de gobierno de dicho pas.1
Todo Estado est dotado de territorio, poblacin y soberana.2

ndice
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1Definiciones
o 1.1Definiciones de los clsicos
o 1.2Definiciones de tratadistas modernos
2Origen y evolucin del concepto de Estado
o 2.1Estado, Nacin y Gobierno
3Formacin de los Estados y estatidad
 4Atributos del Estado que lo distinguen de otras instituciones
5Tipos y formas de Estado
6Reconocimiento de Estados
7Crtica al Estado
o 7.1Anarquismo
o 7.2Marxismo
o 7.3Liberalismo
o 7.4Integrismo
8La razn de Estado
9Vase tambin
10Referencias
11Enlaces externos

Definiciones[editar]
El concepto de Estado difiere segn los autores,3 pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de
instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad,
teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado
moderno como una "asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar
dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, con este fin, ha reunido todos
los medios materiales en manos de sus dirigentes y ha expropiado a todos los seres humanos que antes disponan
de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas.4 Por ello se hallan dentro del
Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica,
asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras, como las relaciones
exteriores.
Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista alemn Hermann Heller que define al
Estado como una "unidad de dominacin, independiente en lo exterior e interior, que acta de modo continuo, con
medios de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Adems, el autor define que slo se
puede hablar de Estado como una construccin propia de las monarquas absolutas (ver monarqua absoluta)
del siglo xv, de la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad Antigua", seala el autor.5 Asimismo, como evolucin
del concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el que se incluyen dentro de la organizacin estatal
aquellas resultantes del imperio de la ley y la divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y otras funciones,
como la emisin de moneda propia.
Definiciones de los clsicos[editar]

Cicern: Es una multitud de hombres ligados por la comunidad del derecho y de la utilidad para un bienestar
comn.
San Agustn: Es una reunin de hombres dotados de razn y enlazados en virtud de la comn participacin de
las cosas que aman.
J. Bodino: Es un conjunto de familias y sus posesiones comunes gobernadas por un poder de mando segn la
razn.
F. C. von Savigny: Es la representacin material de un pueblo.
I. Kant: Es una variedad de hombres bajo leyes jurdicas.
F. Oppenheimer: Es la institucin social impuesta por el grupo victorioso al derrotado, con el propsito de
regular su dominio y de agruparse contra la rebelin interna y los ataques del exterior.
F. Lasalle: El Estado es la gran asociacin de las clases pobres.
T. Hobbes: Una institucin, cuyos actos, por pactos realizados, son asumidos por todos, al objeto de que pueda
utilizarse la fortaleza y medios de la comunidad, como se juzgue oportuno, para asegurar la paz y la defensa
comn.
L. Duguit: Es una corporacin de servicios pblicos controlada y dirigida por los gobernantes.
G. W. F. Hegel: El Estado es la conciencia de un pueblo.
Hegel, 1986: El Estado es la realidad de la idea tica; es el espritu tico en cuanto voluntad patente, clara por
s misma, sustancial, que se piensa y se conoce, y que se cumple lo que sabe. En lo tico el Estado tiene su
existencia inmediata; y en la conciencia de s del individuo, en su conocer y actividad tienen su existencia
mediata, y esta conciencia de s, por medio de los sentimientos, tiene su libertad sustancial en los fines y
resultados de su actividad.
 H. Grocio:La asociacin perfecta de hombres libres unidos para gozar de sus derechos y para la utilidad
comn. Es la asociacin poltica soberana que dispone de un territorio propio, con una organizacin especfica
y un supremo poder facultado para crear el derecho positivo.
Karl Marx: El Estado no es el reino de la razn, sino de la fuerza; no es el reino del bien comn, sino del inters
parcial; no tiene como fin el bienestar de todos, sino de los que detentan el poder; no es la salida del estado de
naturaleza, sino su continuacin bajo otra forma. Antes al contrario, la salida del estado de naturaleza coincidir
con el fin del Estado. De aqu la tendencia a considerar todo Estado como una dictadura y a calificar como
relevante slo el problema de quin gobierna (burguesa o proletariado) y no slo el cmo.
Definiciones de tratadistas modernos[editar]

Jellinek: Es una asociacin de hombres sedentarios dotada de un poder organizado de mando originario.

Bluntschli: Es la personificacin de un pueblo.

Spengler: El estado es la historia considerada sin movimiento. La historia es el Estado pensado en el

movimiento de influencia.

Kelsen: El Estado es el mbito de aplicacin del derecho.

El Estado es el derecho como actividad normativa.
El derecho es el Estado como una actividad normada.
"En el Estado alcanza su personalidad jurdica."

Carr de Malberg: Es la comunidad poltica con un territorio propio y que dispone de una
organizacin.
Es la comunidad de hombres sobre un territorio propio y organizados en una potestad superior de accin y
coercin.

Adolfo Posada: Son los grupos sociales territoriales con poder suficiente para mantenerse
independientes.

Herman Heller: El Estado es la conexin de los quehaceres sociales. El poder del Estado es la
unidad de accin organizada en el interior y el exterior. La soberana es el poder de ordenacin
territorial exclusiva y suprema.

Herman Heller: El Estado es la organizacin poltica soberana de dominacin territorial. Es la

conexin de los poderes sociales.

Groppali: Es la agrupacin de un pueblo que vive permanentemente en un territorio con un

poder de mando supremo representado ste en el gobierno.

Max Weber: El Estado es la coaccin legtima y especfica. Es la fuerza bruta legitimada como
"ltima ratio", que mantiene el monopolio de la violencia.

Definicin ahistrica: Estado es la forma poltica suprema de un pueblo.

Origen y evolucin del concepto de Estado[editar]

En los Dilogos de Platn, se narra la estructura del Estado ideal, pero es Maquiavelo quien
introdujo la palabra Estado en su clebre obra El Prncipe: usando el trmino de la lengua
italiana Stato, evolucin de la palabra Status del idioma latn.
Los Estados y soberanas que han tenido y tienen autoridad sobre los hombres, fueron y son, o
repblicas o principados.
Maquiavelo, El Prncipe.

Si bien puede considerarse que el deseo de mandar es innato, el ser humano ha civilizado el
instinto de dominacin, transformndolo en la autoridad. Y ha creado el Estado para legitimarla.
Las sociedades humanas, desde que se tiene noticia, se han organizado polticamente. Tal
organizacin puede llamarse Estado, en tanto y en cuanto corresponde a la agregacin de
personas y territorio en torno a una autoridad, no siendo, sin embargo, acertado entender la nocin
de estado como nica y permanente a travs de la historia.
De una manera general, entonces, puede definrsele como la organizacin en la que confluyen tres
elementos, la autoridad, la poblacin y el territorio. Pero, esta nocin ambigua obliga a dejar
constancia de que si bien el Estado ha existido desde la antigedad, slo puede ser definido con
precisin teniendo en cuenta el momento histrico.
Del estado de la Antigedad no es predicable la nocin de legitimidad, por cuanto surga del hecho
de que un determinado jefe (rey, tirano, prncipe) se apoderase de cierto territorio, muchas veces
mal determinado, sin importar el sentimiento de vinculacin de la poblacin, generalmente
invocando una investidura divina y contando con la lealtad de jefes y jefezuelos regionales. As
fueron los imperios de la antigedad, el egipcio y el persa, entre ellos.
La civilizacin griega aport una nueva nocin de estado. Dado que la forma de organizacin
poltica que la caracteriz corresponda a la ciudad, la polis, se acordaba a la poblacin una
participacin vinculante, ms all del sentimiento religioso y sin poderes seoriales intermedios.
Adems, estando cada ciudad dotada de un pequeo territorio, su defensa concerna a todos los
ciudadanos, que se ocupaban de lo que hoy se llama el inters nacional.
En el rgimen feudal prevalecieron los vnculos de orden personal, desapareciendo tanto la
delimitacin estricta del territorio como la nocin de inters general. El poder central era legtimo
pero dbil y los jefes locales fuertes, al punto que stos ejercan atributos propios del prncipe,
como administrar justicia, recaudar impuestos, acuar moneda y reclutar ejrcitos.
Y, finalmente, el estado moderno incorpora a la legitimidad, heredada del feudal, la nocin de
soberana, un concepto revolucionario, tal como seala Jacques Huntzinger,6quien atribuye el paso
histrico de una sociedad desagregada y desmigajada, pero cimentada en la religin, a una
sociedad de estados organizados e independientes unos de otros.
Pero, este estado moderno, surgido de la aspiracin de los reyes a desembarazarse de los lazos
feudales y de la jerarqua eclesistica, el estado nacin, la unin de un poder central, un territorio
y una poblacin alrededor del concepto revolucionario de la soberana, habra de conocer dos
formas, dos definiciones diferentes, la primera, el estado principesco y la segunda, el estado
democrtico.
El estado principesco, se caracteriz por el poder personal ejercido uniformemente sobre un
territorio estrictamente delimitado. El prncipe era el soberano, con atribuciones internas y
externas. Dentro de su territorio, cobraba impuestos y produca leyes de carcter general,
aplicadas coercitivamente, mediante el monopolio de la fuerza pblica. Internacionalmente,
representaba y obligaba a su Estado.
Y el estado democrtico, surgido de las revoluciones inglesa, norteamericana y francesa, traslad
la soberana del prncipe a la nacin. Sus poderes fueron asumidos por organismos surgidos de
consultas a la poblacin, mediante reglas de juego previa y claramente definidas. Y al igual que en
las polis griegas, el sentimiento patritico se desarroll y con l los de pertenencia, civismo e
inters nacional.
Sea que se practique la democracia o slo se adhiera verbalmente a ella, el proceso histrico
descrito ha llevado a la extensin del estado - nacin como forma poltica. Los principios
desarrollados en Europa y Norteamrica se propagaron con la descolonizacin producida durante
el siglo XX y as, tal como afirma Huntzinger, se ha llegado a universalizar el modelo de estado
nacin de tal modo que el planeta, ahora, se encuentra poblado de estados.
Estado, Nacin y Gobierno[editar]

No debe confundirse con el concepto de gobierno, que sera slo la parte generalmente
encargada de llevar a cabo las funciones del Estado delegando en otras instituciones sus
capacidades. El Gobierno tambin puede ser considerado como el conjunto de gobernantes
que, temporalmente, ejercen cargos durante un perodo limitado dentro del conjunto del
Estado.
 Tampoco equivale totalmente al concepto, de carcter ms ideolgico, de "Nacin", puesto
que se considera posible la existencia de naciones sin Estado y la posibilidad de que
diferentes naciones o nacionalidades se agrupen en torno a un solo Estado. Comnmente los
Estados forman entes denominados "Estado Nacin" que an en ambos conceptos, siendo
habitual que cada nacin posea o reivindique su propio Estado.
Existen distintas formas de organizacin de un Estado, pudiendo abarcar desde concepciones
"centralistas" a las "federalistas" o las "autonomistas", en las que el Estado permite a las
federaciones, regiones o a otras organizaciones menores al Estado, el ejercicio de competencias
que le son propias pero formando un nico Estado, (lo que sucede por ejemplo
en Suiza, Alemania, EE. UU.)

Formacin de los Estados y estatidad[editar]

(Nota: "estatidad" se utiliza aqu como equivalente a "estatalidad" o "estatalismo")

El Capitolio de los Estados Unidos.

No todos los Estados actuales surgieron de la misma manera; tampoco siguieron de una evolucin,
un camino inexorable y nico. Esto es as porque los Estados son construcciones histricas de
cada sociedad. En algunos casos surgieron tempranamente, como por ejemplo el Estado
Nacional ingls. En otros casos, lo hicieron ms tardamente, como el Estado Nacional alemn.
Los Estados pueden ser examinados dinmicamente usando el concepto de estatidad, aportado
por Oscar Oszlak. Desde este punto de vista, ellos van adquiriendo con el paso del tiempo ciertos
atributos hasta convertirse en organizaciones que cumplen la definicin de Estado.
Estas caractersticas de estatidad enunciadas en un orden arbitrario, en el sentido de que cada
Estado puede adquirir estas caractersticas no necesariamente en la secuencia indicada, son las
siguientes:

Capacidad de externalizar su poder: es decir, obtener el reconocimiento de otros Estados.

Capacidad de institucionalizar su autoridad: significa la creacin de organismos para imponer
la coercin, como por ejemplo, las fuerzas armadas, escuelas y tribunales.
Capacidad de diferenciar su control: esto es, contar con un conjunto de instituciones
profesionalizadas para aplicaciones especficas, entre las que son importantes aquellas que
permiten la recaudacin de impuestos y otros recursos de forma controlada.
Capacidad de internalizar una identidad colectiva: creando smbolos generadores de
pertenencia e identificacin comn, diferencindola de aquella de otro Estado, por ejemplo,
teniendo himno y bandera propia.
As, todos los territorios atraviesan un largo proceso hasta alcanzar esa calidad de Estado pleno.
Que solo ser tal en la medida que ese Estado haya logrado con xito todos estos requisitos.
Requisitos que son mnimos y necesarios para hablar de un verdadero Estado Nacional.
Todo esto hace que el Estado sea una de las ms importantes formas de organizacin social en el
mundo. Ya que en cada pas y en gran parte de las sociedades se postula la existencia real o
ficticia de un Estado, aunque la creacin de entes supra-estatales como la Unin Europea, ha
modificado el concepto tradicional de Estado, pues este delega gran parte de sus competencias
esenciales en las superiores instancias europeas (econmicas, fiscales, legislativas, defensa,
diplomacia, ...) mermndose as la soberana original de los Estados.
Otros grupos sociales que se consideran en la actualidad como Estados no son tales por tener tan
mermadas sus capacidades y funciones en favor de otras formas de organizacin social.
Atributos del Estado que lo distinguen de otras instituciones[editar]
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada.
Este aviso fue puesto el 20 de octubre de 2013.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin
pegando: {{sust:Aviso referencias|Estado}} ~~~~

Funcionarios estables y Burocracia : vital para su funcionamiento administrativo y manejo

eficaz de su nacin. Es necesario que exista un cuerpo de funcionarios que est abocado de
lleno a la tarea.

Monopolio fiscal: es necesario que posea el completo control de las rentas, impuestos y
dems ingresos, para su sustento. Utiliza su Burocracia para este fin.

Ejrcito permanente: precisa de una institucin armada que lo proteja ante amenaza
extranjera, interna y se dedique a formar defensa para l.

Monopolio de la fuerza legal: para poder ser un estado es necesario que estados modernos
y contemporneos desarrollen el uso exclusivo y legtimo de la fuerza para poder asegurar el
orden interno. Es por esto que el Poder Legislativo crea leyes que son obligatorias, el Poder
Ejecutivo controla con el uso de mecanismos coactivos su cumplimiento y Poder Judicial las
aplica y ejecuta con el uso de la fuerza, que es legtimo.
El Poder muestra dos facetas distintas aqu en sentido estricto y legitimo en la otra cara. En el
primero es conocido como Poder estricto cuando es aludido en el sentido de fuerza coactiva, o sea
aplicacin pura de la fuerza. Mientras que en el segundo se lo concibe cuando es fruto del
reconocimiento de los dominados. De este modo el pueblo reconoce como autoridad a una
institucin por excelencia y le delega su poder.

Soberana: facultad de ser reconocido como la institucin de mayor prestigio y poder en un

territorio determinado. Hoy en da tambin se habla de soberana en el mbito externo, es
decir internacional, quedando esta limitada al Derecho Internacional, organismos
internacionales y al reconocimiento de los Estados del mundo

Territorio: Determina el lmite geogrfico sobre el cual se desenvuelve el Estado. Es uno de

los factores que lo distingue de Nacin. Este debe estar delimitado claramente. Actualmente el
concepto no engloba una porcin de tierra, sino que alcanza a mares, ros, lagos, espacios
areos, etc.

Poblacin: es la sociedad sobre el cual se ejerce dicho poder compuesto de instituciones, que
no son otra cosa que el mismo estado que est presente en muchos aspectos de la vida
social.

Tipos y formas de Estado[editar]

Una primera y clsica clasificacin de los Estados hace referencia a la centralizacin y
descentralizacin del Poder, diferencindose entre Estados unitarios y Estados de estructura
compleja, siendo estos ltimos, generalmente, las federaciones y las confederaciones, as como
otros tipos intermedios.
El Derecho Internacional da tambin otra clasificacin de los Estados segn su capacidad de
obrar en las relaciones internacionales:

1. Por un lado estn los Estados con plena capacidad de obrar, es decir, que puede ejercer
todas sus capacidades como Estado soberano e independiente. En este caso se
encuentran casi todos los Estados del Mundo.
 2. Por otro lado se encuentran aquellos Estados con limitaciones en su capacidad de
obrar por distintas cuestiones. As, dentro de esta tipologa se puede observar, a su vez,
una segunda clasificacin de estos:
1. Estados neutrales. Aquellos que se abstienen en participar en conflictos
internacionales. Esta neutralidad se ha ido adaptando en funcin de:
1. Si posee neutralidad absoluta por disposicin constitucional. Es el caso de
la Suiza. Tambin Suecia entre 1807 hasta 1993 mantuvo una neutralidad
absoluta en asuntos internacionales.
2. Si es un pas neutralizado. Son Estados neutrales respecto de alguien y
de algo concreto. Es una neutralidad impuesta por un tratado
internacional, una disposicin constitucional o por sancin internacional.
Fue el caso de Austria, que en 1956, tras la retirada de las fuerzas
ocupantes de Francia, Reino Unido, Estados Unidos y la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas, estas redactaron
una constitucin donde se dispuso que Austria deba ser neutral respecto
a las cuatro fuerzas firmantes.
2. Estado soberano que renuncia a ejercer sus competencias internacionales. Son
Estados dependientes en materias de relaciones internacionales. Suele ser el
caso de microestados que dejan o ceden las relaciones internacionales a un tercer
Estado, bien circundante, bien con las que mantenga buenas relaciones. Es el
caso de San Marino, que encomienda las relaciones internacionales a Italia;
de Liechtenstein, que se la cede a Suiza, o Mnaco a Francia.
3. Estado en Libre Asociacin con otro. Es un Estado independiente pero en el que
un tercer Estado asume una parte de sus competencias exteriores, as como otras
materias tales como la defensa, la economa o la representacin diplomtica y
consular. Es el caso de Palaos respecto a Estados Unidos de Amrica.
4. Estados bajo administracin fiduciaria. Son una especie de Estado tutelado de una
forma parecida a lo que fueron los Estados bajo mandato, no posibles
actualmente, y bajo protectorado. La Sociedad Internacional protege o asume la
tutela de ese Estado como medida cautelar o transitoria en tiempos de crisis. Fue
el caso de Namibia hasta 1998.
5. Estados soberanos no reconocidos internacionalmente. Son Estados soberanos e
independientes pero al no ser reconocidos por ningn otro tienen muy limitada su
capacidad de obrar. Puede no ser reconocido bien por una sancin internacional,
bien por presiones de un tercer pas (caso de la Repblica de China, no
reconocido por evitar enfrentamientos con la Repblica Popular China, aunque
mantiene una gran actividad internacional), bien por desinters (caso
de Somalilandia). Otro caso referente a esto fueron los bantustanes, nicamente
reconocidos por la Repblica de Sudfrica y rechazados por el resto de
la Comunidad Internacional.

Reconocimiento de Estados[editar]
El reconocimiento es un acto discrecional que emana de la predisposicin de los sujetos
preexistentes. Este acto tiene efectos jurdicos, siendo considerados ambos sujetos
internacionales, el reconocedor y el reconocido, de igual a igual puesto que se crea un vnculo
entre los dos.
Hoy en da la doctrina aceptada para el reconocimiento de los Estados es la doctrina Estrada,
pragmtica en tanto en cuanto un sujeto no sea molesto para la sociedad internacional no va a
tener dificultad para ser reconocido. Se entiende que si un sujeto reconoce a otro se va a producir
contactos entre ambos, por lo que en el momento que se inician los trmites para el
establecimiento de relaciones diplomticas se supone que existe un reconocimiento internacional
mutuo. Sin embargo, la ruptura de estas relaciones diplomticas no supone la prdida del
reconocimiento. Igualmente, una simple declaracin formal tambin es vlida para reconocer a otro
Estado pese a no iniciar relaciones diplomticas.
En el mbito normativo, hay propuestas que apuntan a necesidad de mayor integracin con la
creacin de un Estado global, entendido como un marco poltico planetario con poder coercitivo y
capacidad para regular las relaciones interestatales y los focos de poder extrapolticos, con
capacidad ejecutiva, legislativa y judicial capaz de imponerse a los Estados nacionales en
determinados mbitos que no pueden ser abordados desde la ptica de la soberana nacional
(medio ambiente, terrorismo, parasos fiscales...)7

Crtica al Estado[editar]
Artculo principal: Antiestatismo

Alegora de la Paz y la felicidad del Estado. Los clsicos consideraban la paz de un Estado como la
consecuencia lgica de la justcia y el buen gobierno. Obra conservada en la Biblioteca Museo Vctor
Balaguer

El Estado es una de las instituciones que perdura sin una evolucin importante en su estructura y
funcionamiento, con excepcin de su crecimiento. El Estado moderno fue creado con la revolucin
industrial, pero el mundo y la dinmica de la sociedad ha cambiado mucho desde del siglo XIX. Por
ejemplo, mientras las empresas modernas, que fueron creadas durante la revolucin industrial,
cambian gilmente su dinmica cada vez que el mercado lo demanda, los Estados no cambian
sus leyes de la misma forma como la sociedad lo demande (vase: clculo econmico).
El enfoque crtico difiere adems entre el institucionalismo y el clasismo como factor determinante
de la naturaleza del Estado. Algunas concepciones como el anarquismo consideran conveniente la
total desaparicin de los Estados, en favor del ejercicio soberano de la libertad individual a travs
de asociaciones y organizaciones libres. Otras concepciones aceptan la existencia del Estado, con
mayor o menor autoridad o potestad, pero difieren en cuanto cual debiera ser su forma de
organizacin y el alcance de sus facultades:
Anarquismo[editar]
El anarquismo sostiene que el Estado es la estructura de poder que pretende tener
el monopolio del uso de la fuerza sobre un territorio y su poblacin, y que es reconocido como tal
por los estados vecinos. Los elementos ms aparentes que sealan el poder del estado son:

el control de fronteras,
la recaudacin de impuestos,
la emisin de moneda,
un cuerpo de polica y un ejrcito,
un sistema burocrtico administrado por trabajadores funcionarios.
Se le critica la falsa ostentacin de la seguridad, defensa, proteccin social y justicia de la
poblacin; ejerciendo en realidad un gobierno obligatorio y violentando la soberana individual y
la no coaccin. Los anarquistas sealan que el Estado es una institucin represora para mantener
un orden econmico y de poder concreto vinculado al poder pblico. Le atribuyen al Estado buena
parte de los males que aquejan a la humanidad contempornea como la pobreza, crisis
econmicas, las guerras, la injusticia social, etc.89
Unas palabras que identifican plenamente lo que es para los anarquistas el Estado desde la
perspectiva de Bakunin, uno de los tericos del anarquismo moderno:
Quien dice Estado, dice necesariamente Guerra. El Estado procura (y debe procurar) ser fuerte,
ms fuerte que sus vecinos; de lo contrario, ser un juguete en manos de ellos. Se ve obligado a
 debilitar, a empobrecer a los otros Estados para imponerles su ley, su poltica, sus tratados
comerciales, con objeto de enriquecerse a su costa. La lucha por la supremaca, que est en la
base de la organizacin econmica burguesa, es tambin la base de su organizacin poltica.
Marxismo[editar]
Artculo principal: Concepcin marxista del Estado

Por su parte los marxistas afirman que cualquier Estado tiene un carcter de clase, y que no es
ms que el aparato armado y administrativo que ejerce los intereses de la clase
social dominante.10 Por tanto aspiran a la conquista del poder poltico por parte de la clase
trabajadora, la destruccin del Estado burgus y la construccin de un necesario Estado
obrero como paso de transicin hacia el socialismo y el comunismo, una sociedad donde a largo
plazo no habr Estado por haberse superado las contradicciones y luchas entre las
clases sociales.11 Se discute sobre la viabilidad de la eliminacin de las condiciones de la
existencia burguesa, supuesto para el paso de la sociedad enajenada a la comunista.12
Liberalismo[editar]
Desde el liberalismo se aboga por la reduccin del papel del Estado al mnimo necesario (Estado
mnimo), desde un sentido civil para el respeto de las libertades bsicas, es decir el Estado debera
encargarse de la seguridad (ejrcito y polica para garantizar las libertades ciudadanas) y de
la justicia (poder judicial independiente del poder poltico). En ningn caso el Estado debe servir
para ejercer la coaccin de quitar a unos individuos para dar a otros, y deben ser los agentes
privados los que regulen el mercado a travs del sistema de precios, asignando a cada cosa el
valor que realmente tiene.13
Bastiat expuso dos formas posibles de entender el Estado: Un estado que hace mucho pero debe
tomar mucho, o bien un estado que hace poco pero tambin toma poco de sus ciudadanos. La
tercera posibilidad de un estado que hace mucho por sus ciudadanos pero les pide poco a cambio
(tercera va) es, segn Bastiat, una invencin de algunos polticos irresponsables.
Integrismo[editar]
Las ideologas integristas defienden la concepcin del Estado supeditada a la religin que
profesan.

La razn de Estado[editar]
Artculo principal: Razn de Estado

En defensa del bien comn de la totalidad de la poblacin que engloba el Estado o de la

pervivencia del mismo, se utiliza frecuentemente la llamada razn de Estado, trmino acuado
por Nicols Maquiavelo, por la que dicho Estado, perjudica o afecta de una u otra forma a
personas o grupos de personas, en pro del resto de individuos que lo conforman, generalmente
obviando las propias normas legales o morales que lo rigen. Tal es el argumento esgrimido, por
ejemplo, en ciertos asesinatos selectivos o en ciertos casos de terrorismo de Estado.

Constitucin
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Para otros usos de este trmino, vase Constitucin (desambiguacin).

Ejemplar de la Constitucin espaola de 1812

Una Constitucin (del latn constitutio, -nis)1 es la ley fundamental de un Estado, con rango superior al resto de
las leyes, que define el rgimen de los derechos y libertades de los ciudadanos y delimita
los poderes e instituciones de la organizacin poltica.1 Tambin es designada con las expresiones carta
magna2 o ley fundamental.3 En cuanto norma jurdica suprema de un Estado de derecho, establece el origen de
la soberana en la nacin o el pueblo (soberana nacional, soberana popular), reconoce los derechos
fundamentales (o derechos constitucionales) y los mecanismos de participacin y representacin poltica, establece
la forma de Estado (en cuanto a su organizacin territorial), la forma de gobierno (o rgimen poltico) y el sistema
poltico; particularmente al fijar los lmites y controles a que se someten cada uno de los poderes del Estado y
definir sus filiaciones y equilibrios (checks and balances,4 en la divisin de poderes
clsica: legislativo, ejecutivo y judicial). La norma o, en su caso, el conjunto de normas constitucionales, son las que
determinan las bases del ordenamiento jurdico; especialmente la organizacin de los poderes pblicos y
sus competencias, los fundamentos del sistema econmico y las relaciones sociales, los deberes y derechos de
sus ciudadanos.

ndice
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1Clasificacin
o 1.1Segn su reformabilidad
o 1.2Segn su origen
1.2.1Constituciones otorgadas
1.2.2Constituciones impuestas
1.2.3Constituciones pactadas
1.2.4Constituciones aprobadas por voluntad de la soberana popular
2Control de constitucionalidad
o 2.1Clasificacin segn el efecto de la sentencia
3Historia del constitucionalismo
o 3.1Reconocimiento de derechos
o 3.2Historia del constitucionalismo por pas
4Vase tambin
5Bibliografa
6Notas
7Enlaces externos
Clasificacin[editar]

Constitucin de Estados Unidos.

La constitucin, como toda ley, puede definirse tanto desde el punto de vista formal como desde el punto de vista
material. Desde el punto de vista material, la constitucin es el conjunto de reglas fundamentales que se aplican al
ejercicio del poder estatal. Desde el punto de vista formal, la Constitucin se define a partir de los rganos y
procedimientos que intervienen en su adopcin, derivndose as una de sus caractersticas principales, su
supremaca sobre cualquier otra norma del ordenamiento jurdico.
Segn su reformabilidad[editar]
Segn su reformabilidad, las Constituciones se clasifican en rgidas y flexibles. Las Constituciones rgidas son
aquellas que requieren de un procedimiento especial y complejo para su reformabilidad; es decir, los
procedimientos para la creacin, reforma o adicin de las leyes constitucionales es distinto y ms complejo que los
procedimientos de las leyes ordinarias.

Constituciones semirrgidas, rgidas o ptreas

Son aquellas Constituciones que para modificarse establecen un procedimiento ms agravado que el
procedimiento legislativo ordinario. Segn el grado de complejidad del mismo se denominarn bien rgidas, bien
superrgidas.
En la prctica, las Constituciones escritas son tambin constituciones rgidas; es decir, cuando en un Estado
encontramos que existe Constitucin escrita, descubrimos que esta tiene un procedimiento ms complejo de
reforma o adicin que el procedimiento para la creacin, reforma o adicin de una ley ordinaria.
Constitucin de Chile de 1828.

Constituciones flexibles
Se modifican mediante el procedimiento legislativo ordinario, lo que significa que una ley del parlamento puede
cambiarlas en cualquier momento.
Segn su origen[editar]
Las Constituciones se diferencian tambin en funcin de su origen poltico: pueden ser creadas por contrato entre
varias partes, por imposicin de un grupo a otro, por decisin soberana, etc.
Constituciones otorgadas[editar]
Las Constituciones otorgadas se dice que corresponden tradicionalmente a un Estado monrquico, donde el propio
soberano es quien precisamente otorga; es decir, son aquellas en las cuales el monarca, en su carcter de titular
de la soberana, las otorga al pueblo. En este caso, se parte de las siguientes premisas:

Desde la perspectiva del monarca, es l quien la otorga, por ser el depositario de la soberana.
Es una relacin entre el titular de la soberana monarca y el pueblo, quien simplemente es receptor de lo
que indique el monarca
Se trata de una Constitucin en la cual se reconocen los derechos para sus sbditos. con respecto al poder
legislativo.
Constituciones impuestas[editar]
Hay Constituciones que son impuestas por el Parlamento al monarca, refirindose al Parlamento en sentido amplio,
con lo que se alude a la representacin de las fuerzas polticas de la sociedad de un Estado, de los grupos reales
de poder en un Estado que se configuran en un rgano denominado Parlamento. En este tipo de Constitucin, es la
representacin de la sociedad la que le impone una serie de notas, determinaciones o de cartas polticas al rey, y
este las tiene que aceptar. Por lo tanto, en el caso de las Constituciones impuestas existe una participacin activa
de la representacin de la sociedad en las decisiones polticas fundamentales.
Constituciones pactadas[editar]
En las Constituciones pactadas, la primera idea que se tiene es el consenso. Nadie las otorga en forma unilateral,
ni tampoco las impone debido a que si son impuestas y no se pactan, careceran de un marco de legitimidad. Estas
Constituciones son multilaterales, ya que todo lo que se pacte implica la voluntad de dos o ms agentes; por lo
tanto, son contractuales y se dice que parten de la teora del pacto social. As, se puede pactar entre comarcas,
entre provincias, entre fracciones revolucionarias, etc. Las constituciones pactadas o contractuales implican

1. una mayor evolucin poltica que en aquellas que son impuestas u otorgadas
 2. en las pactadas hay una fuerte influencia de la teora del pacto social
3. en aquellas que son pactadas, este pacto o consenso se puede dar entre diversos agentes polticos o todos
aquellos grupos de poder real que estn reconocidos por el Estado.
As, aun tratndose de una monarqua, cuando se pacta los gobernados dejan de ser sbditos y se consagran
como un pueblo soberano.
Constituciones aprobadas por voluntad de la soberana popular[editar]
Son aquellas elegidas democrticamente por el pueblo de un estado, la cual por lo general se dan a conocer por
una asamblea y se reafirman con la votacin mxima de la poblacin en un proceso electoral. Por lo tanto, no es
que la sociedad pacte con los detentadores del poder pblico, sino que la Constitucin surge de las necesidades
social y de la fuerza popular.

Control de constitucionalidad[editar]
Artculo principal: Control de constitucionalidad

El control de constitucionalidad trata de los mecanismos de revisin de la adecuacin de las leyes y de los actos del
Estado.

Sistema concentrado: en algunos pases es realizado por una Corte Suprema o Tribunal Constitucional, que
es el encargado de resolver los planteamientos o recursos de inconstitucionalidad presentados por
los ciudadanos frente a las violaciones a alguna norma legal por parte del Estado, o de otro particular.
Sistema concentrado en Corte Suprema, sistema imperante en Uruguay.
Sistema concentrado en Tribunal Constitucional, caso de vigencia en Bolivia.
Sistema difuso: Este sistema establece que el control de constitucionalidad de una norma o de un acto jurdico
puede ser realizado por cualquier tribunal del pas. Los jueces inferiores no tienen minusvala alguna para este
mecanismo respecto de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin. Tal es el caso de la Repblica Argentina.
Sin embargo, ser el mximo tribunal quien resolver si son apelados los fallos de los tribunales inferiores.
Sistema mixto.
Sistema de control difuso en tribunales ordinarios y control concentrado en Corte Suprema, como
en Brasil.
Sistema de control difuso en tribunales ordinarios y control concentrado en Tribunal
Constitucional, como en Per y Colombia.
Sistema de control concentrado de constitucionalidad en Tribunal Constitucional (preventivo)
y Corte Suprema (represivo).
Clasificacin segn el efecto de la sentencia [editar]

Puede ser que la sentencia surta efecto solo entre las partes intervinientes en el caso concreto. En este caso
se dice que la declaracin de inconstitucionalidad tiene efecto "inter partes".
O puede acontecer que la sentencia sea vlida para todos los ciudadanos, en cuyo caso se dice que surte
efecto "erga omnes". Esto generalmente sucede en los pases en los que se aplica un sistema concentrado de
control.

Historia del constitucionalismo[editar]

Sera anacrnico entender como constituciones modernas los sistemas polticos de la Antigedad griega
(democracia ateniense), la obra de sus legisladores (loggrafos) o los estudios legislativos de sus filsofos
(Aristteles, Athenaion politeia -cuyo ttulo se traduce habitualmente como Constitucin de los atenienses-). Lo
mismo puede decirse de los fueros locales o estamentales que se redactaron en la Europa medieval o de la Carta
de Medina (Mahoma, ao 2 de la Hgira -622 d. C.-)


Carta Magna (Inglaterra, 1215 -versin con sello de 1297-).

Bula de Oro de 1222 (Hungra).

Privilegio de Juan I de Castilla confirmando el Fuero de Castrojeriz (ca. 1379-1390).

Nova compilatio dels usatges de Barcelona, constitutions, capitols y actes de cort y altras leys de Cathalunya (libro
impreso a partir de la versin de 1413 -constituciones catalanas, usatges-).

El Fuero, Privilegios, Franquezas y Libertades de los Cavalleros hijosdalgo del Seoro de Vizcaya, confirmados por el
Rey don Felipe II nuestro seor, Y por el Emperador y Reyes sus predecesores (1575).
Ya en el contexto de las revoluciones burguesas de la Edad Moderna, algn texto ha sido retrospectivamente
calificado de "constitucin", como la Ley Perpetua del Reino de Castilla que intentaron promulgar los comuneros de
la Junta de vila (1520).5 Con mayor trascendencia, el rgimen poltico establecido en los Pases Bajos
sublevados desde finales del siglo XVI incorpora algunas caractersticas propias de un sistema constitucional,
aunque los textos que gener (Pacificacin de Gante -1576-, Unin de Utrecht -1579-) no pueden considerarse
"constituciones". El rgimen poltico ingls establecido paulatinamente desde finales del siglo XVII ("Revolucin
Gloriosa" y Bill of Rights de 1689 -los Tratados sobre el gobierno civil de John Locke se publican ese mismo ao-)
se basa en el derecho consuetudinario, y se define como un rgimen constitucional sin constitucin escrita cuyos
precedentes pueden remontarse a la Carta Magna de 1215, que en s misma no puede calificarse de "constitucin".

Bill of rights ingls de 1689.

Alegora de la Pacificacin de Gante, 1576.

Firmas al pie de la Unin de Utrecht, 1579.

Consecuencia de la crtica ilustrada a los sistemas polticos del Antiguo Rgimen (la monarqua
absoluta o autoritaria), las constituciones actuales comienzan con los proyectos para Crcega6 y para Polonia7 que
redact Jean-Jacques Rousseau en 1755 y 1771-1772 respectivamente; y, ya como documento que efectivamente
entr en vigor, la Constitucin de Estados Unidos (17 de septiembre de 1787, cuyo antecedente directo es la del
Estado de Virginia,8 1776), estableciendo los lmites de los poderes gubernamentales, y que en sus primeras
enmiendas (Bill of Rights de 15 de diciembre de 1791) protege los derechos y libertades fundamentales.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada por la Asamblea Nacional
Constituyente francesa (26 de agosto de 1789), documento precursor de los derechos humanos, menciona
explcitamente en su artculo XVI el concepto de constitucin: Una sociedad en la que la garanta de los derechos
no est asegurada, ni la separacin de poderes determinada, no tiene Constitucin. El siglo XIX supuso un
desarrollo constante de esta idea de constitucin, de divisin de poderes y de establecimiento del derecho moderno
como hoy lo conocemos. As, con el liberalismo, las constituciones se concretan y desarrollan (Ustawa Rzdowa o
constitucin polaca del 3 de mayo de 1791, Constitucin francesa del 3 de septiembre de 1791, Constitucin
Poltica de la Monarqua Espaola del 19 de marzo de 1812, etc.); diseando sistemas polticos muy diversos (Acta
constitucional del pueblo francs o "Constitucin del ao I" -1793, una constitucin republicana y democrtica, que
reconoca el derecho al trabajo y a la insurreccin, y que no lleg a entrar en vigor-,9 Carta constitucional francesa
de 1814 -una "carta otorgada" que no reconoca la soberana nacional-).

 We, the people ("nosotros, el pueblo") son las palabras con las que comienza la Constitucin de los Estados Unidos,
1787.

Declaration des droits de lhomme et du citoyen francesa de 1789.

La primera constitucin espaola, "de Cdiz" o "de 1812", llamada "la Pepa" por promulgarse el 19 de marzo.

Charte constitutionnelle de 1814, la carta otorgada por Luis XVIII durante la restauracin borbnica en Francia.
Ms all de los derechos civiles y polticos, la introduccin de la llamada "segunda generacin de derechos"
(los derechos sociales) comienza en las constituciones surgidas en el primer tercio del siglo XX (Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos de 31 de enero de 1917, Constitucin sovitica de 10 de julio de 1918 -
precedida por una Declaracin de derechos del pueblo trabajador y explotado-,10 Constitucin de Weimar de 11 de
noviembre de 1919, Constitucin espaola de 1931). Simultneamente se promulgaron las constituciones o
pseudo-constituciones fascistas (Carta del Lavoro italiana de 1927, Ley Habilitante alemana de 1933, Leyes
Fundamentales espaolas de 1938-1967), caracterizadas por no imponer lmites al poder del gobernante.11
El siguiente hito fundamental fue la Segunda Guerra Mundial, tras la cual se produjo la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos (10 de diciembre de 1948), cuya ratificacin por los distintos Estados le otorg cierto valor
constitucional que algunas constituciones explcitamente reconocen.12