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UNIVERSIDAD NACIONAL DE

MOQUEGUA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA


AGROINDUSTRIAL

TEMA: DANZAS PERUANAS

CURSO : ARTE
DOCENTE : LIC.YONI LAQUETICONA TINTAYA
ESTUDIANTE : RAQUEL SARAI CABANA COSI
CICLO : X

MOQUEGUA-2017-PERU

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INDICE
1 DANZAS DE LA SIERRA ................................................................................................... 4
1.1 Danza Carnaval Cusqueo ............................................................................................ 4
1.1.1 Compadres y Comadres ........................................................................................ 4
1.1.2 Da central ............................................................................................................. 5
1.1.3 Octava.................................................................................................................... 5
1.2 Danza de Tijeras ............................................................................................................ 5
1.2.1 Origen de la Danza de Tijeras ................................................................................ 6
1.2.2 Los danzaq ............................................................................................................. 6
1.2.3 Cul es el significado de la Danza de Tijeras?...................................................... 7
1.2.4 Representacin Danza de Tijeras .......................................................................... 7
1.3 Danza del Wititi ............................................................................................................ 7
1.3.1 El nombre de la danza (Wititi) ............................................................................... 8
1.3.2 Existe tambin otra teora ..................................................................................... 8
1.3.3 Coreografa de la Danza del Wititi......................................................................... 8
1.3.4 El Wititi est compuesto de 3 fases. ..................................................................... 9
1.3.5 Traje de la Danza del Wititi: .................................................................................. 9
1.4 Danza la pandilla punea ............................................................................................ 10
1.5 Danza Huaylas Moderno ............................................................................................. 13
1.5.1 Definicin ............................................................................................................ 13
1.5.2 Origen .................................................................................................................. 13
1.5.3 Vestuario del Huaylas Moderno .......................................................................... 14
1.6 Danza Negrillos de Andahuaylas ................................................................................ 14
2 DANZAS DE LA COSTA .................................................................................................. 17
2.1 Danza el Alcatraz, festejo musical .............................................................................. 17
2.2 Danza el Tondero ........................................................................................................ 18
2.2.1 Historia del tondero ............................................................................................ 18
2.2.2 Etimologa del Tondero ....................................................................................... 19
2.3 Danza la Contradanza.................................................................................................. 20
2.4 Danza Pacasito ............................................................................................................ 25
2.4.1 Por qu el nombre Pacasito?............................................................................. 25
2.4.2 Vestimenta de la danza Pacasito ......................................................................... 25
2.4.3 Coreografa .......................................................................................................... 26
2.4.4 Instrumentos musicales de la danza ................................................................... 27

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2.5 Danza Marinera Nortea ............................................................................................. 27
2.6 Danza el Festejo .......................................................................................................... 29
2.6.1 Historia ................................................................................................................ 29
2.6.2 Msica ................................................................................................................. 30
2.6.3 Coreografa .......................................................................................................... 30
2.6.4 Vestimenta .......................................................................................................... 30
3 DANZAS DE LA SELVA .................................................................................................. 31
3.1 Danza de la Boa........................................................................................................... 31
3.2 Danza Amazonas ......................................................................................................... 32
3.2.1 Historia de las Amazonas .................................................................................... 32
3.3 Danza Orgullo Shipibo ................................................................................................ 33
3.3.1 Historia ................................................................................................................ 33
3.4 Danza Saco Largo ....................................................................................................... 34
3.5 Danza Ayahuasca ........................................................................................................ 35
3.6 Danza Tangarana ......................................................................................................... 36
3.7 Danza Buri Buriti ........................................................................................................ 36
3.8 Danza Apu Cashi......................................................................................................... 37

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RESEAS HISTORICAS DE DANZAS PERUANAS

1 DANZAS DE LA SIERRA

1.1 Danza Carnaval Cusqueo

El Carnaval Cusqueo se trata de una fiesta que cuenta con una variedad de danzas,
yunzas o cortamontes, juegos con agua y talco que duran cerca de un mes, se inician con
la celebracin de compadres y comadres, el da central se celebra siempre
un domingo y siete das despus se realiza la octava o despedida.
Esta festividad se lleva a cabo tambin en los distritos y provincias del Cusco, siendo
famosos los carnavales del Valle Sagrado de los Incas y del Valle Sur donde se llevan
a cabo hermossimos pasacalles y concursos llenos de color.

1.1.1 Compadres y Comadres

Se celebran los dos jueves que anteceden al da central de carnavales respectivamente,


esta parte de la celebracin de caracteriza por su singularidad al momento de elaborar los
muecos de compadres y comadres satirizando algn personaje del barrio, del centro
laboral y en algunos casos a las mismas autoridades, su objetivo es destacar alguna
cualidad del personaje y enviar mensajes a la sociedad, estos no incurren en el irrespeto
ni la malcriadez.
Para su elaboracin se debe utilizar elementos de reciclaje como cajas de cartones,
plsticos, botellas, ropas y zapatos en desuso. Luego de su elaboracin estos son
instalados por lo general a la media noche del da mircoles en postes o zonas altas y de
gran concurrencia.

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Si es jueves de compadres entonces deben ser las comadres las que elaboren los muecos
y viceversa, luego de ello debern agasajarse con alguna comida tpica de la temporada
como el puchero acompaado la riqusima frutillada.

1.1.2 Da central

La fiesta del Carnaval Cusqueo tiene como da central un domingo, se inicia desde
muy temprano con bastante agua y mistura que se lanzan varones y mujeres. Es
tradicional en Cusco ver grupos de cusqueos mezclados con visitantes nacionales y
extranjeros quienes de deleitan con toda esta festividad.

1.1.3 Octava

Como su nombre lo indica un semana despus se lleva a cabo la octava o remate de


carnavales caracterizado por las yunzadas o cortamontes que consiste en plantar
artificialmente un rbol adornado con regalos diversos, alrededor del cual se baila en
ronda, con la ayuda de un machete se busca tumbar el rbol para que los asistentes se
hagan acreedores de alguno de los regalos. Quienes derriben el rbol que por lo general
son parejas sern los encargados de la organizacin de la yunza del ao siguiente.
Con la octava de carnavales se despide esta importante festividad y se espera con ansias
los carnavales del ao entrante.

1.2 Danza de Tijeras

La Danza de Tijeras forma parte del folclore peruano, el cual se practica en las regiones
de Ayacucho, Huancavelica, Apurmac. En cada lugar se representa de distinta forma y

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presenta caractersticas propias. Fue reconocida en el 2010 por
la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por su valor
simblico y antigedad.

1.2.1 Origen de la Danza de Tijeras

En la antigedad el baile era practicado slo por los descendientes hombres de los tusuq
laykas, los cuales eran sacerdotes, brujos y curanderos de la poca prehispnica. Por
aquellos tiempos la danza fue perseguida durante la colonia, ya que era considerado un
baile diablico y sus practicantes fueron denominados supaypa wawan hijos del diablo o
supaypa wasin tusuq danzante en la casa del diablo. Muchos de los danzantes huyeron a
las zonas ms escondidas y altas de Apurmac, Ayacucho y Huancavelica. Al pasar del
tiempo los danzantes de tijeras fueron aceptados y fueron introducidos en los bailes
patronales y religiosos de la colonia. Por ello se puede apreciar la incorporacin de pasos
espaoles en sus coreografas e introdujeron el traje de luces en sus vestuarios.

1.2.2 Los danzaq

Los danzantes de tijeras es una danza que pone a prueba la fuerza fsica y espiritual de
los participantes, los cuales deben demostrar su resistencia y destreza. Estos desafos se
denominan Atipanacuy. Los danzantes llamados danzaq, realizan acrobacias, saltos
complejos al ritmo de un violn, el arpa y el sonido de las tijeras que cada uno tiene en las
manos. Es increble ver como alguien logra este tipo de movimientos acrobticos mientras
maneja un par de tijeras (una hembra y un macho) con hojas de metal de 25 centmetros
cada una.
El apelativo es de origen chanca, cultura que considera al danzaq como un ser mtico,
diablico y simblico. Las tijeras que llevan en las manos simbolizan la explotacin y
ruptura. La danza se difunde de generacin en generacin. Los bailarines van aprendiendo
los pasos a travs del tiempo, para llegar a ser los mejores.
Hay dos tipos de danza, la danza en tono mayor o de competencia, donde dos danzantes
bailan por turnos enfrentndose el uno al otro hasta llegar a tener un ganador. Al vencedor
se le considera un protegido de las divinidades andinas. Por otra parte la danza en tono
menor que se baila en la noche por diversin. Muchos de los danzaq se encuentran en
fiestas patronales, pasacalles, desfiles, Wallpa wajay (cuando son las tres de la maana)
y canta el gallo, fiestas agrcolas y religiosas, en las cuales muestran sus destrezas ante el
pblico.

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1.2.3 Cul es el significado de la Danza de Tijeras?

La Danza de Tijeras es un baile mgico religioso que representa a los espritus de la


Pachamama, Apus o deidades ancestrales. El concepto deviene del antroplogo y escritor
Jos Mara Arguedas, el cual fue un gran estudioso del folclore peruano; l difundi esta
danza y convirti a los danzaq en personajes literarios (La agona de Rasu iti).
El baile muestra la superioridad espiritual de los bailarines, ellos pasan por una serie de
desafos que incluyen enfrentamientos y competencias. La danza se realiza de forma
continua durante horas hasta que uno de los competidores gana el reto.

1.2.4 Representacin Danza de Tijeras

En la actualidad la Danza de Tijeras es considerada una de las representaciones ms


importantes del folclore ayacuchano y huancavelicano. La danza tiene una secuencia:
Ensayo, el saludo; Tonada, inicio de la danza; huamanguino, la sonada de las tijeras;
patara, ejecucin del baile; la punta de los pies; cascabel, chillido de tijeras nuevamente;
caramuza y agona, la despedida. Adems, las ropas presentan caractersticas especiales
y nicas. Sus ropas son especiales, chaquetas bordadas con charreteras, pequeos espejos,
colores fuertes combinados con negro y zapatillas. La vestimenta en general pesa
alrededor de 15 kilos.

1.3 Danza del Wititi

La Danza del Wititi tiene por origen el distrito de Tapay, de la hermosa provincia
del Caylloma y departamento de la ciudad blanca Arequipa, de carcter muy romntica,

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donde representan la unin entre el hombre y la mujer. Declarada como Patrimonio
Cultural de la Nacin.
los varones son la principal atraccin de la Danza del Wititi, por la colorida vestimenta
que traen consigo, vestimenta que usan las mujeres, la danza del Wititi, se baila en
festividades carnavalescas , y patronales , especficamente en los pueblos del valle
del Colca, como son Chivay , Sibayo ,Tapay.
Cuentan las crnicas que, antiguamente la Danza del Wititi era una danza de carcter
competitivo, de desafo, pero debido a riesgosa lesiones que sufran los danzantes se
prohibi dicha detalle.

1.3.1 El nombre de la danza (Wititi)

Viene del vocablo o lenguaje aymara como Wititi, Witite o Huititi, que tiene por
significado muchacho inquieto, intranquilo.
Cuentan fuentes de mitos y leyendas, que un joven se enamor perdidamente de la hija
del inca, ste al ver su esfuerzo de enamorarla, desvanecida, se disfraz de mujer e ingres
al templo de Coporaque, para luego dirigirse a la residencia de la doncella, logrando as
su objetivo.

1.3.2 Existe tambin otra teora

Dicen que, en pocas prehispnicas se enfrentaban bandos de hanan saya y hurin saya,
stos por estrategia tuvieron que disfrazarse de mujeres, engaando as y vencer a sus
enemigos.
Pero lo que s, podemos apreciar en la Danza del Wititi muestra la historia de un joven
enamorado de una comunidad rival y al no poder llegar hasta ella, aprovecha las fiestas
del pueblo para disfrazarse de mujer, para luego confundirse en la multitud , de esa
manera raptar a una doncella y poseerla.
La tradicional Danza del Wititi se realiza con dos tipos de acompaamiento musical,
segn la ocasin: Con banda (trompetas, saxos, tarolas, platillos, etc.)
Por otro lado: con instrumentos muy tpicos del ande (pincullo, bombos, quena, tinyas,
etc.). Dependiendo de la caracterstica de la fiesta y poca en que se realiza.

1.3.3 Coreografa de la Danza del Wititi

Es de pareja mixta con un orden grupal, para realizar mltiples figuras, ya sea con la
pareja o en grupos, tomados de las manos formando crculos.

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Los varones en todo momento mueven de un lugar a otro sus huaracas dispuestos a
castigar al rival y las muchachas juegan graciosamente sus manos.

1.3.4 El Wititi est compuesto de 3 fases.

El capitn que baila guiando a los machos witites.


La Wititiada o seduccin: con varones arrogantes y mujeres cautivantes.
La Cctateada o jaloneo: en este acto se incluye lo guerrero como es el latigueo de
piernas.
La Tanccada: es la conquista amorosa que finalmente culmina con el rapto, a la
doncella

1.3.5 Traje de la Danza del Wititi:

1.3.5.1 Traje del varn:


Chumpe: es como una Especie de faja alrededor de la cintura, que serva
antiguamente para asegurar las dos Llicllas. Eran tejidos con finos hilos de vicua,
y adornados con finas piedras preciosas.
Llucllas: Son mantas de carga. Eran tejidos con finos hilos de vicua o alpaca,
era para llevar las frutas usadas como proyectiles, pero que tambin eran para
compartirlas durante la danza o la fiesta.
La Montera: Es un casco protector hecho anteriormente de Paja de Puna. Sirve
para proteger los proyectiles lanzados por el contrincante con la honda. Es
adornado con flecos coloridos y sujetadores llamadas Angoas, que eran tejidos
con finos hilos de vicua o alpaca.
Honda: Es el arma con el que se lanzan las frutas.
1.3.5.2 Traje de la dama:
Polleras: Antiguamente eran telas de lana de vicua o alpaca, los ms finos
posibles y adornados con bordados multicolores. Ahora, son ligeros por el mismo
clima, En la parte delantera llevan una Tijma, una especie de cartera para llevar
los dulces a compartir.
Blusa de manga larga: Son bordados de finos hilos multicolores solo en el pecho
y en los puos.
Sombrero: Es de color negro y bordado con coloridos hilos, con temas de la
naturaleza y vivencias del lugar.

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Saco: Bordado colorida mente. La cintura y los puos lucen telas algo gruesas
para el fro por las noches.
Huatos: Especie de cintas, que permiten sujetar las trenzas. Son tejidos a mano
con diferentes figuras.

1.4 Danza la pandilla punea

Danza la pandilla punea constituye un gnero nacido hace ms de un siglo de las


entraas de la vida cultural del sector mestizo urbano de la capital de Puno, y ha tenido
desde entonces una larga y fructfera trayectoria en diversos campos del folclor y la
identidad punea.
La danza pandilla punea constituye un gnero dancstico y musical que consiste en un
baile de parejas que evolucionan segn una serie de pasos en general discretos y
elegantes, con el acompaamiento de la formacin musical conocida como
estudiantina, conjunto conformado por diversos instrumentos de cuerda, sin percusin
y a veces acompaados de instrumentos de viento como flautas y/o acorden.
Las comparsas de baile tienen un traje caracterstico que seala su origen en los sectores
mestizos conocidos como cholos, antiguamente el estrato medio de la ciudad de Puno
a inicios del siglo XX.
La pandilla punea naci como parte de las fiestas del carnaval, en concreto de los
bailes celebrados en los ltimos das a partir del mircoles de ceniza.
Danza la pandilla punea se interpret originalmente en la costumbre del paseo
campestre de carnaval, salidas de la ciudad al campo por lugares y das sealados,
costumbre que lleg a oficializarse por disposicin municipal en los programas de

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festejos. Estos eran originalmente el mircoles de ceniza en las inmediaciones del Arco
Deustua, el jueves en las riberas del lago Titicaca, el viernes en el cerro Huaqsapata, el
sbado y domingo en los kacharparis o despedidas del carnaval, y en el entierro del
patrn del carnaval (o carnavaln) del lunes. Estas han sido ocasiones para que los
grupos de parientes y amigos y las asociaciones organicen reuniones sociales en las
afueras de la ciudad, con baile, comida y bebida, formando parte de ello las estudiantinas
y los conjuntos de pandilla. La pandilla posteriormente se ha representado solo los viernes
y domingos del carnaval.
El lingista Julin Palacios atribuye la creacin de la Danza la pandilla punea a
Manuel Montesinos, a partir de la creacin por iniciativa suya de una
estudiantina formada por instrumentos de cuerda (mandolina, bandurrias, guitarras,
guitarrn y charango), acompaados por acorden y quena, formacin musical
caracterstica de la ciudad de Puno y su rea de influencia. La esposa de Montesinos,
Petronila Vsquez, organiz los primeros grupos de pandilla como grupos de varones
y mujeres que bailaran en pareja al son de los huaynos o huayos como se les conoca
en Puno, interpretados por la estudiantina organizada por Montesinos. Esta iniciativa data
de 1907.
Esta iniciativa se hizo progresivamente ms compleja, al delegar los gastos de esta nueva
forma de celebrar el carnaval a los participantes, enriquecer la vestimenta y la coreografa
con diversas influencias e iniciativas particulares respecto de la msica, la organizacin
del baile, la coreografa y la vestimenta caracterstica para varones y mujeres.
Tales aportes dan a la pandilla su forma definitiva ya en 1919. Inspiradas en la formacin
organizada por Montesinos, aparecen en las dcadas siguientes numerosas estudiantinas
en la ciudad de Puno como la Sociedad Progreso, la Sociedad Filarmnica, el Centro
Musical Puno, la Sociedad Musical Lira Carolina, el Conjunto Masas de Arte
Vernacular, la Sociedad Vernacular Orkopata, las estudiantinas
Magisterial, Cuentas, Dunker, Lira Puno, Unin Puno y el Centro Vernacular de
Arte Nativo los ntimos, entre muchas otras.
Este gnero y el conjunto musical asociado no se hicieron conocidos fuera de Puno hasta
la dcada de 1960, cuando el Instituto de Arte Americano de Puno, bajo la direccin de
Enrique Cuentas Ormachea, organiz la primera gira de la Embajada Folklrica Punea,
conformada por la Agrupacin Puno de Arte, Folklore y Teatro (APAFIT) y el Centro
Musical Theodoro Valcrcel, agrupacin musical que desde entonces cont con una
respuesta clamorosa en la ciudad de Lima.

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La coreografa de la Danza la pandilla punea consiste en una serie de pasos llamados
figuras o mudanzas, en los que prima la elegancia en la relacin, siempre discreta, de las
parejas comandadas por el bastonero, elegido por lo general por ser el ms experimentado
que forma la primera pareja con la integrante igualmente ms completa en este arte. El
bastonero tiene la funcin de sealar el paso de una mudanza a otra, indicando con voz
de orden el paso a seguir.
La vestimenta de esta Danza la pandilla punea refleja sus orgenes en la poblacin
mestiza de clase media punea, en ella el traje tpico del que fue el estrato cholo incluye
algunos elementos espaoles inspirados en los propios del sector pudiente, como los
materiales finos, en una interesante combinacin de procedencias.
El traje de la mujer, ms enraizado en la tradicin, est compuesto por una blusa de seda
de colores claros y orlada de encajes; un mantn de pecho, pollera de terciopelo,
enaguas con encajes finos medias de seda, sombrero de hongo de pao, botines de meda
caa, usualmente blancos, con tacones y punta. El traje del varn est compuesto por
camisa, pantaln, saco y corbata, ms un chal envuelto al cuello y un mantn de seda.
Ambos sexos llevan un pauelo blanco en la mano derecha.
La msica de esta Danza la pandilla punea es una variedad
de huayno, llamada wayo o huayo pandillero, cuya ejecucin est a cargo de la
estudiantina, formacin musical integrada por mandolinas, guitarras, guitarrn, charango
(quirqui o chillador), acorden y eventualmente dos quenas. Esta formacin se ha
mantenido evitando las variaciones que pudieran desvirtuar su particular sonoridad.
Es as que en los concursos se establece que nicamente se admiten instrumentos cuerda
o nativos, no dando lugar a instrumentos de percusin, de metal ni y electrnicos.
Las letras de los huayos pandilleros muestran que esta manifestacin es una expresin
y vehculo de identidad regional desde la perspectiva de su grupo de origen, que se ha
generalizado conforme a la sociedad punea ha pasado por un proceso de urbanizacin y
de relativa democratizacin.
Las canciones tratan del paisaje puneo, del anhelo por la mujer amada y de la alegra de
participar en el baile.
El 20 de agosto de 2012, Danza la pandilla punea fue declarada Patrimonio Cultural
de la Nacin como lo seala la Resolucin Viceministerial Nro. 046-2012-VMPCIC-MC.

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1.5 Danza Huaylas Moderno

El Huaylas Moderno o Huaylas de Saln es una adaptacin del Huaylas cuyos pasos
requieren menos esfuerzo para su realizacin. Se baila sobre una pista de madera. La
vestimenta de las mujeres es bordada con varias polleras, y el de los hombres es tambin
bordado, y con una abertura en el botapi. Ambos sexos bailan con zapatos de tacn.

1.5.1 Definicin

Tema fundamental del Huaylas moderno es el enamoramiento y la competencia en el


baile por parejas como un medio de trasuntar alegra. Los conjuntos por lo general
representan una entrada, baile por parejas y una despedida, todo esto figuras variadas y
uniformes, los desplazamientos son veloces y sorprendentes; a mayor figuras y
desplazamientos, ms inters, incluso cuando se desarrolla el baile por pareja, los dems
realizan figuras de cortina para destacar a la pareja bailante y para la belleza visual del
espectculo que no debe ser aburrido con cuadros muertos.

1.5.2 Origen

El Huaylas es una danza cuyo origen se pierde en el tiempo y espacio. Su mayor difusin
se encuentra en los pueblos de la zona sur de Huancayo
como: Pucar, Sapallanga, Huancn, Huayucachi, Viques, Chongos Bajo, etc. La
Danza es ejecutada por el Huaylarsh y las wamblas (jvenes).
Esta danza se puede apreciar en el mes de febrero; mes de carnaval como un culto a la
naturaleza. Sobre todo, a la fecundidad de la tierra, as como tambin a la llegada de las

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lluvias. El Huaylas moderno, surge como contrapartida del Huaylas antiguo, cuyo
vestuario es mucho ms lujoso. La coreografa representa el enamoramiento de las aves,
complementada con otros pasos. Es una migracin CAMPO CIUDAD.

1.5.3 Vestuario del Huaylas Moderno

1.5.3.1 Damas:
Sombrero de lana color vicua, paal bordado en terciopelo o velour, maquitos
bordados del mismo color que el paal, cotn de color negro, faja Huanta
moderna, fustn de lino picado o labrado, fustn de castilla tasqueado o bordado,
zapatos negros de planta baja.
1.5.3.2 Varones:
Sombrero de color vicua de lana de oveja, camisa blanca de lino, pauelo al
cuello de diverso color, chaleco bordado, faja huanca moderna, pantaln negro de
calla o abertura blanca en el volapi, zapatos negros de rostro bajo, pauelo de
mano.
Coreografa: Se baila en parejas, imitando las diversas fases o etapas del enamoramiento
de las aves del campo, como: El chiwuaco paclay, anca muyuy, escobillado, estaca tacay,
etc. As mismo se efecta un movimiento de figuras.

1.6 Danza Negrillos de Andahuaylas

La danza Negrillos de Andahuaylas, tambin conocida como cuadrilla de negrillos, se


realiza en honor al nio Dios en las fiestas navideas de Andahuaylas, regin
Apurmac.

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La danza de negros es la representacin de un acto de adoracin del poblador negro
esclavizado, lleva vestimentas formales y coloridas y realiza pasos de bailes elegantes y
giles.
Es una de las expresiones culturales ms difundidas en la regin andina, tiene diversos
nombres como negritos, negrera, morenada, entre otros; el tiempo habitual para su
representacin es la navidad, desde la natividad hasta la bajada de reyes, en muchas
regiones se presenta fuera de este periodo, en algunos lugares se interpreta en ocasiones
religiosas y cvicas.
En la provincia de Andahuaylas, la cuadrilla de negrillos est presente en todas las
celebraciones al nio Dios recin nacido, de los centros poblados a lo largo de la
provincia, destacando los distritos de Talavera, Andahuaylas, San
Jernimo, Huancaray y Chiara, entre otros.
Estas fiestas se distribuyen entre la vspera de navidad y el 25 de enero, siendo la danza
Negrillos de Andahuaylas la ms importante.
La cuadrilla de negrillos se compone, segn la localidad y la comparsa contratada, de
nueve a doce integrantes.
Est encabezada por el caporal, que lleva una campanilla para indicar el cambio de paso,
es secundado por el primer delantero, le siguen el segundo delantero y el primer y segundo
trasquos, dispuestos los delanteros en la primera fila y los trasquos en la ltima, uno a
cada lado del conjunto.
Con ellos van dos personajes femeninos llamados la damita o dama y la amaseca que
representan a la patrona y a su empleada y aya de sus hijos, vestidas con la usanza de la
antigua clase alta local.
Dichos papeles fueron interpretados originalmente por varones ataviados con vestido
largo y pauelo en la mano derecha, sombrero aln con velo, medias largas y guantes.
Por ltimo, la pareja de viejitos, personajes usuales en las danzas navideas de esta regin,
llevan mscara de cuero o yeso, de expresin sonriente con grandes ojos y una nariz muy
pronunciada y trajes gastados y remendados con coloridos parches, interpretando el papel
cmico de la cuadrilla.
Eventualmente aparece un machu caporal, en realidad otro viejo ataviado con un
uniforme de colores similar al antiguo uniforme chileno.
La vestimenta de la danza Negrillos de Andahuaylas es con reminiscencia militar del
siglo XIX como muestran las charreteras, las bandas bordadas al hombro y en la cintura,
y en algunos casos el birrete propio del alto mando militar llevado por el caporal y la

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cuadrilla, se adorna en forma caracterstica con bordados de motivo floral y flecos
dorados.
La mscara del negrillo es de malla metlica pintada con un rostro rosado de bigotes,
diferente por tanto a la mscara negra propia de versiones de la danza en otras regiones
de los Andes.
En la antevspera, la cuadrilla de negrillos se presenta a caballo con ponchos blancos y la
vspera con traje de gala, mientras que a partir del da central visten los trajes que los
caracterizan.
Los personajes de ancianos suelen mantener la misma vestimenta durante toda la fiesta.
La danza Negrillos de Andahuaylas sigue cuatro pasos, la marcha, con la que inician su
presentacin; la adoracin, con declamacin de versos en adoracin al nio Dios; el
chaspur, baile con movimientos rpidos y breves y la marcha de salida.
La coreografa del baile en el tercer momento es variada, se representan y parodian
diversos bailes de saln de los siglos XVIII y XIX, pasando de ritmos acompasados a
otros muy rpidos como el contrapunteo.
Durante la ejecucin de este paso suceden una serie de arriesgadas acrobacias, entre las
que destaca la torre humana, en la cual los bailarines se paran unos sobre otros en cuatro
o hasta cinco niveles.
ltimamente se ha querido aumentar el riesgo de estas proezas haciendo estas acrobacias
sobre una plataforma levantada sobre un poste alto, llamado castillo de madera
iniciativa que se est tratando de prohibir por el riesgo que conlleva.
La msica es interpretada con violn acompaado por el redoble de un tamborcillo (tarola)
y el ritmo marcado por el bombo, adems de los toques de campana del caporal indicando
el cambio de paso.
Esta orquestacin es propia de la temporada navidea en buena parte de la regin central
sur andina, aunque las tonadas que acompaan la cuadrilla de negrillos de Andahuaylas
son propias de la regin.
Aunque la danza Negrillos de Andahuaylas tiene parentesco con otras danzas que
representan a la poblacin negra esclavizada comunes en la regin andina, conserva
rasgos originales en vestimenta, msica y pasos de baile, dando como resultado una
manifestacin rica y variada especialmente importante para la identidad de los distritos
de Andahuaylas.
La danza est ampliamente popularizada, cada distrito tiene sus comparsas, algunas de
ellas son requeridas para participar en las fiestas de otros distritos y puede darse el caso

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que ms de una comparsa sea contratada en una misma fiesta, organizndose una
competencia entre comparsas.
La danza Negrillos de Andahuaylas fue declarada Patrimonio Cultural de la Nacin por
el Ministerio de Cultura, tal como lo estipula la Resolucin Viceministerial Nro. 076-
2012-VMPCIC-MC con fecha, 26 de diciembre de 2012.

2 DANZAS DE LA COSTA

2.1 Danza el Alcatraz, festejo musical

La danza el Alcatraz es un baile tpico del Per negro y pertenece al gnero Festejo,
ejecutado en Lima e Ica. Los hombre adornados de un cucurucho tienen una vela
prendida, y el juego consiste en danzar en torno a las mujeres, tratando de quemarle el
cucurucho de papel que llevan prendido en el trasero, imitando mientras a sta ave.
Tiene un ritmo asincopado y complejo, acompaado de Cajn, Guitarra, Giro y Palmas.
Los participantes tratarn de evitar con cimbreantes movimientos de caderas que la pareja
les queme con la vela la colita de tela o papel que llevan prendidas en sus traseros,
alternndose para estos efectos el varn y la dama, al comps de los cajones peruanos y
a las frases de quema!.. Quema!.. Qumala! el alcatraz! el alcatraz!
El Festejo es un ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje negro
peruano en donde la letra suele ser de asunto festivo y su ritmo es vivo en comps de
6/8. Su fuga tiene una antfona de solista y coro. La orquesta se compone de Guitarra,
Cajn, Quijada y Palmas.

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Esta alegre danza el Alcatraz ha adquirido en los ltimos aos gracias a sus contagiantes
ritmos (y por supuesto gracias a sus movimientos de caderas) renovada popularidad. Se
atribuye a don Porfirio Vsquez la forma actual del baile.

2.2 Danza el Tondero

El Tondero es una danza y gnero musical de origen peruano especficamente norteo,


creacin oriunda de la provincia de Morropn en el departamento de Piura, y derivada
segn algunos de la msica trada por migrantes desde el sur de Espaa y el este de
Europa, con el indiscutible aporte indgena que se expresa en la introduccin al tondero,
llamado TRISTE, que es muy parecido a un yarav harawi indio, ms el aporte africano,
evidenciado y exteriorizado en los redobles del cajn

2.2.1 Historia del tondero

La peruanidad de este baile el Tondero es inobjetable. El lugar exacto donde se origin


no se ha establecido con precisin, en todo caso no existen objeciones respecto a que
fueron los pueblos del norte del pas los que la crearon y la mantuvieron vigente hasta la
actualidad. Por tal motivo, se agrupan distintas versiones en las siguientes teoras:

1. La teora indigenista, seala que sus semillas se hallan en las antiguas culturas pre
incas del norte del Per, probablemente a partir de danzas totmicas que
representaban la ceremonia pre nupcial de un ave. Debe haber tenido un contenido
mgico y religioso relacionado con la fertilidad de la tierra y de las mujeres.

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2. La teora africanista, plantea que fue trado al Per por los negros esclavos de la
poca de la conquista y la colonia.

3. La teora hispanista, plantea que el tondero es una derivacin de bailes espaoles


o una adaptacin popular de ellos a nuestro pueblo.

4. La teora del mestizaje, dice que este baile sera producto del mestizaje motivado
por la conquista, fundiendo elementos indgenas.

2.2.2 Etimologa del Tondero

1. Se dice que etimolgicamente la palabra Tondero proviene de la deformacin de


lundero. Esta danza y msica, muy conocida en Morropn, es una mezcla de
expresivo ritmo, alegre, vivaz y atrevido. Se asemeja mucho el baile a la actitud
de gallo y gallina cuando el primero persigue a su hembra hasta prendarla por el
cuello. Se dice que cada lugar del norte tiene una forma diferente de expresarse.
Don Guillermo Riofro, autor de La Perla del Chira, trata de encontrar razones
sistemticas respecto al Tondero y sobre todo trata de ver sus races en la
pintoresca cumanana; el guapeo tan provocativo en los danzantes.

2. El vocablo tondero, con el que se designa este baile es onomatopyico generado


del nombre del instrumento a cuyo son bailaban los negros de cachucha, el Tam
Tam, y quiz ms propiamente del sonido que se produce repiqueteando
vivamente sobre su parche. Los ms curiosos es que por similitud o porque la
bailarina refleja en las nalgas y caderas el ritmo de la fuga en el baile, a stas
tambin se les denomina tondero, expresin que se ha generalizado hasta nuestra
clase culta.

3. Ton, apodo del creador de la meloda del tondero, que tena la costumbre de dar
golpes con las manos sobre un tambor llevando el ritmo. Diro, diminutivo del
creador de la danza del tondero, que significa en su lengua caminar agachados,
huidizo, perseguido.

4. Esta danza era amenizada con instrumentos autctonos como la flauta de pito o
de una sola mano, todava usada, y el tamborcito llamado en conjunto el tutiro.
Utilizaban tambin como instrumento de percusin la lapa destapada por la parte
de abajo y que con el tiempo la llamaron el Tundero (por el Tun Tun de su sonido).

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5. Tondero proviene del vocablo malgache Tun que significa ritmo y Diru que es
percusin; unidos y deformando su pronunciacin dan como resultado la palabra
tondiru o tondero.

2.3 Danza la Contradanza

La Contradanza es originalmente una danza europea con un nmero variable de figuras


entre un grupo de bailarines organizados en dos o cuatro hileras, deriva de una danza de
origen rural inglesa que fue adoptada por la corte isabelina hacia 1600 y por otras cortes
europeas a lo largo del siglo XVII.

Esta moda llega a Espaa hacia 1710, como baile pblico para carnavales y bailes de
mscaras en general, la danza tambin lleg a las colonias americanas y se populariz en
los diversos estratos sociales, incluyendo los estratos indgenas y afroamericanos, la
contradanza fue la base de diversas danzas en numerosas partes del continente.

En 1551 lleg a Huamachuco un grupo de sacerdotes agustinos quienes trazan el diseo


de la ciudad y establecen los sitios para la construccin de la iglesia y el convento,
fundando de esta manera la ciudad de Huamachuco, dicha orden instituy como patrona
local a la Virgen de la Alta Gracia, cuya imagen haban trado a esta regin.

Con el nuevo culto vino la obligatoriedad impuesta a la poblacin nativa a ofrecer su


devocin a la nueva patrona, incluyendo la representacin de danzas en honor de la
imagen por comparsas de diversos distritos o localidades.

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La fiesta de la Virgen de la Alta Gracia es celebrada entre el 29 de julio y el 30 de
agosto, siendo sus das centrales el 14 y 15 de agosto, fiesta ms importante
del calendario religioso de Huamachuco, departamento de La Libertad.

Asisten devotos de diversos lugares de la regin para participar de las ceremonias en


honor a la Virgen. Aparte de la contradanza, en esta fiesta estn presentes otras danzas,
como los Turcos, los Canasteros de Urpay, los Indios Infieles y los Incas.

La Contradanza sera una representacin de carcter pardico de la lite dominante en


sus manifestaciones externas ms reconocidas. Esta intencin ha estado en el fondo
muchas danzas a lo largo de la regin andina, desde la Chonguinada de Junn a la Siqila
cusquea.

La contradanza de la provincia de Snchez Carrin, departamento de La Libertad,


tiene el mismo carcter, pero algunas caractersticas peculiares de esta danza van ms all
de la representacin de tipos del tiempo colonial.

Existen en diversas regiones de los andes centrales otras danzas con el nombre de la
contradanza, por ejemplo las de Paucartambo (Cusco) y Sumbilca; Huaral (Lima), entre
otras.

Ambas forman parte de la fiesta de la Virgen del Carmen; pero slo admiten
comparacin con la versin de Huamachuco en el aspecto coreogrfico, lo que indica
que el nombre viene dado esencialmente por la coreografa ms que por definir a un
personaje, como es propio de las danzas caractersticas a lo largo de los andes.

No hay datos exactos sobre el origen de la contradanza en esta regin, pero la informacin
existente seala que esta manifestacin se origin en algunos caseros del actual distrito
de Huamachuco, hacindose presente en la ciudad de Huamachuco para la fiesta de la
Virgen de la Alta Gracia.

Segn las hiptesis de Aristteles Cruz Ledesma y Walter Iparraguirre, esta danza era
originalmente exclusiva de tres ocasiones festivas, cada una en una localidad distinta. La
primera es la fiesta de Santiago el Mayor en el distrito de Sanagorn, a quince
kilmetros de Huamachuco. La segunda es la fiesta de la Virgen de las Mercedes,
celebrada en el casero de Shiracmaca. La tercera es del casero de Culicanda cuando

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participaban de la fiesta de la Virgen de la Alta Gracia lugares donde sobrevive en su
versin original.

Teobaldo Ventura incluye tambin el distrito de Sarn como otro lugar donde la
Contradanza exista como una manifestacin destacada.

Se incluye como variantes a versiones locales que parten del mismo principio en cuestin
de organizacin, vestimenta, coreografa y msica, pero de nombres algo distintos; el
nombre genrico es contradanza, pero en el casero de Shiracmaca es llamada
simplemente danza, y en Cullcanda, muy cercana a Huamachuco, el baile es llamado Los
danzantes de Culicanda.

Se considera que estas dos ltimas variantes son las ms cercanas a lo que debi ser la
versin original, debido a que estn danzadas nicamente por varones, con el traje
genrico descrito ms adelante. La versin de Urpay y la contradanza de Shiracmaca,
incluyen una comparsa femenina. Son mencionadas danzas de caractersticas similares
como los Colorados del casero de Chuyugual y los Palios del casero de
Querquepampa en el distrito de Sanagorn

La Contradanza es bailada por grupos de varones y, en algunos casos, con participacin


tambin de mujeres; organizados como dos grupos que avanzan en sendas lneas
paralelas. Son seis bailarines por fila en la versin de Urpay y cuatro en las versiones
de Shiracmaca y Culicanda.

Todas sus variantes tienen la misma organizacin: avanzan en dos filas paralelas, de
varones o de varones y mujeres, encabezados por el delantero, bailarn ms
experimentado que guiar al grupo.

En el caso de tratarse de dos hileras de ambos sexos estos delanteros forman la pareja del
capitn y la capitana. Bailando alrededor del grupo est el caporal, interpretado por el
agente municipal. Delante del grupo est el guardia, llamado diablo y con ms
frecuencia cachito, por llevar una mscara de tela roja que remata en un cuerno
coronado por una borla, cuya funcin es despejar el paso de los bailarnes con un ltigo.

Al final del grupo va el msico que toca la flauta acompaado por otro ejecutante que
toca una caja o tambor. En cada localidad en que se representa, la coreografa tiene
tambin sus variantes.

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Son comunes a Urpay, Culicanda y Shiracmaca las figuras de estrella o asterisco
(cruces en Culicanda), en que todos confluyen en un punto central entre las dos columnas
de bailarines, el quengo o zigzag, en que los bailarines se entrecruzan diagonalmente entre
una columna y otra, y el pasacalle en que avanzan hacia delante en dos lneas.
En Shiracmaca est adems la O, en que las dos hileras siguen el paso formando un
crculo, y el coco, similar al asterisco, en que los bailarines confluyen en un punto, para
luego formar una figura cuadrada (por cierto, coco es e! nombre de un diseo en forma
de rombo muy difundido en la tradicin textil de los pueblos andinos).

En Culicanda la figura llamada estrella es un desplazamiento de dos grupos de bailarines


que se alternan al confluir hacia un centro y volver a sus posiciones originales. Un aspecto
importante en la coreografa en todas las versiones es el uso de la espada, hecha de madera
y pintada con motivos geomtricos de colores bsicos, que se usa en una simulacin de
lucha.

La vestimenta de la Contradanza muestra su origen colonial tardo en el uso de prendas


derivadas de la moda del siglo XVIII, tal como se presenta en una comparacin con los
dibujos del Tratado de Baltazar Martnez de Compan, que incluye imgenes de gentes
de Huamachuco. Esta adopcin fue producto de la imposicin de la vestimenta espaola
que sigui a la serie de rebeliones nativas que culmin con la de Tpac Amaru (1777-
1781), como un modo de reprimir toda forma de resistencia cultural. Este argumento
indicara que la Contradanza fue adoptada por la poblacin de Huamachuco a partir de
este perodo.

Otro aspecto muy representativo en la vestimenta de la Contradanza es que presenta


una combinacin de colores vivos y contrastantes, predominantemente del rojo y el verde,
en la vestimenta tradicional de la provincia de Snchez Carrin.

Consta en primer lugar de un saco o chamarra de manga larga, de un color vivo de fondo,
que puede ser rojo, amarillo, verde claro o azul, con blondas, cintas y encajes en el rea
del pecho, los hombros y las bocamangas.

Por encima van dos cintas que se cruzan en el torso, y en cuyo punto de cruce llevan un
diminuto espejo redondo en un marco en forma de sol radiado. La parte inferior de la
camisa, que va de la cintura a la altura del muslo, es ampla y plisada a modo de falda.

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Debajo de sta se lleva un faldn algo ajustado que asoma por debajo de camisa. El
pantaln negro est remangado por debajo de las rodillas, recordando al calzn del siglo
XVIIl, siendo su doblez decorado con maichiies (thevetie nerufolia) secos usados como
sonajas.

Por ltimo, medias largas de color caf, tomadas de las antiguas medias de seda, y calzado
negro cerrado. El tocado es un sombrero de ala ancha de paja de junco o palma, con el
ala delantera levantada.

Existen variantes locales que difieren en el color dominante y en algunas prendas,


especialmente el tocado que, en Urpay, es una corona orlada con plumas rojas en la parte
superior y dos pequeos espejos, mientras que en Shiracmaca se lleva en el sombrero
dos plumas ordenadas en forma de V y en Culicanda se trata de un sombrero de ala ancha
y recta.

En las versiones con la participacin femenina, la vestimenta de las participantes es


especialmente vistosa del traje de fiesta femenino de la regin.

La msica de la Contradanza es ejecutada por el maestro que toca la flauta, acompaado


por un ejecutante de caja o tambor. La flauta es de pico, de unos setenta y dos centmetros
de longitud, con dos orificios en la parte distal anterior y uno en la cara posterior. La caja
es un tambor de doble membrana.

La Resolucin Viceministerial N 051-2012-VMPCIC-MC reconoce a la Contradanza


de la provincia de Snchez Carrin, en La Libertad como Patrimonio Cultural de la
Nacin

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2.4 Danza Pacasito

La danza Pacasito se origina en la comunidad altiplnica de Chocn, de la provincia de


Ayabaca, del departamento de Piura, con la llegada de los espaoles fue instituido en
honor al Seor del Cautivo, festividad que se celebra en el mes de octubre. sta actividad
artstica se danza en todo Piura, y musicalmente tiene ritmo de influencia ecuatoriana.

2.4.1 Por qu el nombre Pacasito?

Se hace referencia de que su nombre se debe a un reptil propio de la zona llamado pacaso.
Otras versiones sostienen que el vocablo quechua regional Pacasito que significa
escondido se implica a la danza por que los varones se esconden debajo de las faldas de
las mujeres para no ser sujetados por los capataces que los obligan a retornar a sus puestos
de labores sin permitirles pasar la fiesta luego de la procesin del Seor Cautivo de
Ayabaca.

La danza Pacasito, tiene un hondo significado que se relaciona a la solidaridad y la


proteccin, como tambin a la alegra y el enamoramiento, consecuentemente en sus
coreografas lo realizan en grupo y en parejas, con caractersticas de cortejo.

2.4.2 Vestimenta de la danza Pacasito

La vestimenta de la danza Pacasito se relaciona al campo y a su poca.

Las mujeres llevan puestos:

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Un sombrero de paja

Blusas de seda coloridas

Mantilla de seda multicolor

Pechera con abundantes cintas multicolores que se cuelgan

Una falda de color negro con ribete rojo

Fustn blanco

Pauelo sobre la cabeza

Ojotas

Portan en la mano un pauelo blanco

Los varones llevan puestos:

Un tocado de color blanco sobre la cabeza, con adornos de fantasa y espejos

Ponchitos de color rojo o azul

En el pecho llevan un pequeo detente de la imagen de Seor del Cautivo

Camisa y pantaln blanco

Una chalina

Botas a manera de escarpines que son bordados

Zapatos de color negro

Pauelo blanco en la mano

2.4.3 Coreografa

Segn lo prefiera el grupo ejecutante, puede iniciarse la danza como una ceremonia
procesional en que van llevando un anda de la imagen que veneran en la zona de
influencia. Luego, llegados a la plaza, el pblico har espacio para ver a los zapateadores
chocanos que iniciarn su danza como primer homenaje en la fiesta, con pasos y
movimientos semejantes al sanjuanito ecuatoriano; lo dems son evoluciones, crculos,

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medias lunas, figuras que se realizarn ms para recrear a los espectadores, debiendo ser
bien coordinadas y ejecutadas por los danzantes. La danza Pacasito es una danza de
grupo, y si bien se ejecutan movimientos en parejas, no representa en s demostraciones
de galanteos del hombre a la mujer.

2.4.4 Instrumentos musicales de la danza

La danza Pacasito, es acompaado musicalmente con instrumentos de viento como,


quenas y rondadores, de cuerda como guitarras y violines, recientemente incorporaron
mandolinas y charangos, como se manifest anteriormente la influencia rtmica es de tono
sanjuanito propio de Ecuador. Esta danza inicialmente es realizada con impulso religioso,
para luego combinar con lo tpico de gusto popular.

2.5 Danza Marinera Nortea

La marinera nortea, declarado Patrimonio cultural de la nacin y considerado por


muchos como La reina y seora de todos los bailes del Per en sus diversas variedades
regionales. La marinera nortea es un baile de pareja mixta, en el cual la elegancia y la
sensualidad se pone expreso, donde el hombre conquista a la mujer en medio del galanteo,
acechando con su mirada y el paso cepillado, mientras que la dama coqueta la admite con
picarda expresando su sensibilidad.

El origen de sta danza nacional ha motivado acaloradas polmicas entre africanistas,


hispanistas e indigenistas, puesto que la marinera se baila en todo el Per (estilo segn su
regin) desde la llegada de los espaoles fusionndose linajes y culturas (andinos,

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mestizos y africanos.), vestimentas, instrumentos y ritmos musicales (huayno,
zamacueca, jota aragonesa o el minu). Tras pasar tiempos evolutivos, hoy se convirti
en la distinguida Marinera.

El nombre de marinera se debe al homenaje a Miguel Grau y la Marina de Guerra del


Per, despus de la guerra con Chile (1879) como: marinera, baile de marinera o
baile de la marinera; propuesto por don Abelardo Gamarra El tunante.

La primera marinera compuesta por El Tunante se llam La Antofagasta (marzo


de 1979) y la primera marinera para ser cantada y acompaada con piano fue Concha
de Perla (1893), letra de Jos Alvarado y msica de El Tunante.

Trujillo es considerado como la: Capital de la Marinera Nacional del Per y se


caracteriza por su elegancia, atrevida, coqueta y dilogo sensual del amor, ms vivaz que
la marinera limea, donde la pareja en s, es el centro de atencin y precisamente es la
mujer quien toma la iniciativa en el cortejo. Las posturas en el baile son erguidas, con
miradas penetrantes e insinuaciones afectivas. El varn pareciera limpiar el piso o abrir
camino para que la dama la siga, el varn en determinados momentos trata de cubrirla
con sus brazos utilizando su sombrero sin tocarla, pareciera besarla, ella sale airosa y con
elegancia se aleja.

De igual modo son caractersticos los movimientos laterales, con el cuerpo expandido, el
zapateo (paso igual para ambos), la expresin en los rostros y ocupar el mayor espacio
posible. Finalmente la danza concluye con el varn de rodillas ante la dama, con los
brazos abiertos, expresando una actitud de reverencia y sumisin.

El vestuario de las damas, es el vestido tpico del pueblo norteo (criollo por cierto), no
existe una prenda exclusiva de marinera, sino ms bien, ellas lucen sus atuendos de fiesta
confeccionados en Monsef, Catacaos, Moche, Huanchaco, etc. Portan un pauelo y
bailan descalzos. El varn viste como el tpico y conocido chaln, con su poncho de hilo
y su sombrero de paja de ala ancha, como en algunos pueblos norteos llevan puestos un
terno de dril, color blanco (caracterstica de toda la costa del norte del Per), una faja o
chalina en la cintura, llevan puestos zapatos de color negro y un pauelo en la mano.

Musicalmente es acompaado con una banda de msicos, donde predominan


instrumentos de viento metlicos, trompetas, trombones, caracoles, clarinetes; de
percusin. Bombos, tarolas, etc.

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Definitivamente la Marinera Nortea, como baile o danza de mucha elegancia y estilo
aporta variaciones notables como la incorporacin del famoso caballo de paso, donde un
caballero chaln, montado, hace danzar al equino, tratando de enamorar a la bella pareja
que la acompaa con su dulce mirada sensual.

Es tradicin que en la ciudad de Trujillo, desde muchos aos se realiza el concurso


nacional de Marinera Nortea, certamen de fama internacional, donde participan
miles de parejas que provienen de todos los rincones del Per y del extranjero, escuelas
de danza y parejas se entremezclan para ejecutar sus mejores pasos, distribuidos en
diferentes categoras y un estricto jurado calificador que anunciar quien es el gran
ganador del ao. Hoy se ha constituido en uno de los ms importantes del calendario
turstico del pas. No hay primera sin segunda, Trujillote espera.

2.6 Danza el Festejo

El festejo es la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. Los


instrumentos musicales para esta danza debieron ser originalmente tambores de cuero, el
que luego se reemplazaron con el cajn y la maraca por la quijada de burro, agregndole
guitarra acstica y canto.

2.6.1 Historia

El festejo fue creado por habitantes africanos que fueron trados al Per (Congo, Angola
y Mozambique) durante el siglo XVII por los conquistadores espaoles para realizar

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trabajos agrcolas, aunque el objetivo real era el trabajo en las minas debido al robusto
fsico que portaban.

Sin embargo, el clima fro de la sierra era adverso para ellos, relegndolos al trabajo de
campo y domstico. Por ello, su letra narra las costumbres, alegras, penas y sufrimientos
de la raza negra de aquel entonces.

2.6.2 Msica

La base de todo festejo es el ritmo, que se logra mediante golpes de cajn y la quijada de
burro, ms cajita, congas y bong.

Es caracterstico las repetidas pasadas tras periodos de cuatro u ocho compases y al


estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido danza masculina de
solista, improvisando pasos y contorsiones acrobticas con toda libertad de espritu y sin
regla coreogrfica alguna. Puede ser observada en su forma ms tradicional en los pueblos
de San Luis de Caete y El Carmen (Chincha).

2.6.3 Coreografa

El festejo es un ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje negro peruano,


que se mantiene vigente en Lima e Ica. Se baila durante fiestas populares y en reuniones
sociales, ejecutada por parejas generalmente de jvenes con un ritmo lleno de virilidad,
juventud y vigor. La letra suele ser de asunto festivo y su ritmo y su orquesta est
compuesta de guitarra, cajn, quijada de burro y aplausos.

Los gestos, movimientos de brazos, los contorneos de cadera, movimientos de polleras o


faldas, son elementos que distinguen rpidamente el festejo de otra danza,
complementndose desde luego con el proceso de enamoramiento en las que las parejas
se han propuesto.

2.6.4 Vestimenta

Algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros esclavos en las que se
aprecia la fuerte influencia africana, mientras que otros emplean trajes propios del siglo
XIX, que consiste en camisa y pantaln con unas blondas en el botapi y un pauelo a la
cintura, camisones de manga ancha y chaleco.

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Las mujeres emplean una paoleta amarrada a la cabeza, vestido o falda de colores y
fustanes largos de color blanco.

3 DANZAS DE LA SELVA

3.1 Danza de la Boa

La danza de la Boa es un homenaje a la serpiente y una ceremonia ritual para evitar las
desgracias o maldiciones que pueden caer sobre las cosechas. La danza de la Boaes una
danza tpica de la Amazona, especialmente de los nativos de Alto y BajoUcayali.
Los Incas supieron integrar a varias etnias a su confederacin y aceptaban con
curiosidad y respeto esta danza-ritual.
En la novela Inkakuna Los hijos del Sol conocers a una sacerdotisa principal
bailando con boas vivas, con movimientos rtmicos y sensuales al son de las quenillas,
tambores, manguar y maracas.
Los Nativos del Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesa a la Boa para que no caiga la
maldicin en sus cosechas de Caucho, Caf, Inguiri (Pltano), Yuca. Es una Danza
Netamente Ritual en donde resalta la presencia de Serpientes Vivas en escena como
la BOA.
Danza basada en hechos reales, las Amazonas demuestran en la coreografa Destreza,
Agilidad y Habilidad, ya que las Amazonas eran peligrosas; Danza de significado
Guerrero Msica: El ritmo tiene gran similitud a Cajada con ritmo Guerrero. Macanas
La Msica es un Movido Tpico Amaznico Ritmo Ritual, Tanguio, Titi y se Baila al
son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.

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El Warmi boa o Mujer boa. El ritual simboliza, entre las nativas, el pedido a la
madre de abundancia de la caza. Las mujeres imitan el movimiento de boas y bailan al
ritmo de los tambores. ES Una Danza de igual nmero de varones y seoritas de 20-24
aos de edad.

3.2 Danza Amazonas

La danza Amazonas es una danza basada en hechos reales, donde las danzantes las
Amazonas demuestran en la coreografa Destreza, Agilidad y Habilidad, ya que las
Amazonas eran peligrosas; Danza de significado Guerrero.

Msica: El ritmo de la danza Amazonas tiene gran similitud a Cajada con ritmo
Guerrero

3.2.1 Historia de las Amazonas

En Navidad de 1539 inician su periodo haca la selva peruana en el trayecto se


encontraban con diversos grupos tnicos nativos cuando viajaban de 40 a 50 das
encontraban pueblos muy pequeos. Entre ellos Francisco de Orellana diviso en un
paraje una comunidad de hermosas mujeres, exuberantes pero muy agresivas con
extraos. Es as que fueron descubiertos por Francisco de Orellana entre bullicios de
tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa poca existen grandes mitos, cuentos y
leyendas sobre las Amazonas que dan vida a esta legendaria historia.

Las Primeras Noticias del Ro Amazonas en la Selva Peruana han sido proporcionadas
por los miembros de la expedicin de Gonzalo Pizarro y Francisco de

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Orellana. Francisco Pizarro enterado de esto enva un grupo de 350 soldados
comandados por Gonzalo Pizarro cuando haba de Quito (Ecuador) Hacia Lima.

3.3 Danza Orgullo Shipibo

La danza Orgullo Shipibo es de Origen Guerrero. Est basada en la disputa de


territorio entre los Yawuas que habitan mayormente en las orillas del ro
Amazonasy Shipibos que habitan a orillas del ro Ucayali.

3.3.1 Historia

Segn los trabajos arqueolgicos de Lathrap, sobre la ocupacin prehistrica de Ucayali,


la Cultura Comancaya representara los Panos, ancestros de
los Shipibos, Conibos, Shetebos.

El arquelogo que refiere que al origen estos grupos formaban una unidad venidos del
sur, descendientes de una misma cultura se habran repartido sobre el Ucayali y
progresivamente se habran dividido ocupando respectivamente los Shipibos la parte
media del valle, los Conibos y los Shetebos la parte sur de Pucallpa, la inferior al norte
de Pucallpa en la regin de Contamana. Actualmente las comunidades Shipibas se
establecen sobre los bordes de Ucayali y sus
afluentes: Maquilla, Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana, shehsea en la
margen derecha e izquierda. Cushabatay, Aguayta, Pachitea.

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Los Yawuas le gustaban expandir su territorio hasta que llegaron a orillas del ro
Ucayali, es all cuando empieza la guerra entre los Yawuas y los Shipibos por la
supremaca de territorio y sus fuerzas. En la danza Orgullo Shipibo mostramos que una
Shipiba es violada por un Nativo Yawua es all donde empieza la Guerra, en donde
los Shipibos salen victoriosos y hacen respetar su Honor y sus tierras.

3.4 Danza Saco Largo

Esta danza Saco Largo est basada en la Vivencia de las Comunidades (Shipibas)
y Campesinas de la Selva en especial del distrito de Yarinacocha (Pucallpa).

Las Mujeres preparan abundante Masato para dar de tomar a sus Maridos que regresan
cansados de sus trabajos, luego de tomar todo el masato quedan dormidos.

Despus que las Mujeres terminan de Cocinar y Cuidar a los Llullos (nios) deciden
quien de sus maridos sern (Huarmi-Mandados) o Saco Largo. Las Mujeres entregan
todo el cuidado de los Llullos a sus Maridos dndoles golpes en todo el cuerpo, despus
de que los Llullos estn bien atendidos por las Mujeres lo recogen, cuando sus Maridos
estn durmiendo estas lo levantan para que laven su Ropa Interior, ellos se ponen a lavar
e intentan revelarse contra sus mujeres pero al ltimo salen perdiendo porque
son Huarmi-Mandados o sea Saco Largos.

La danza Saco Largo es muy representativa en la selva peruana.

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3.5 Danza Ayahuasca

La danza Ayahuasca est inspirada en el trabajo de los curanderos o shamanes. En la


danza se muestra como el curandero va curando diversas enfermedades como el
alcoholismo, infecciones de transmisin sexual (ITS) o liberarlos de una brujera. Los
curanderos se encomiendan a la madre tierra y al padre ro para realizar su trabajo.

El Chamn mediante sus cnticos con los ayudantes preparar el Ayahuasca con el Palo
Huasca y una mezcla de Chacruna para el mareo respectivo. Luego de pasar un fuerte
Mapacho (agarro el tabaco puro) se encomienda con sus cnticos a los animales buenos
y a los animales feroces de la Selva y a as con la ayuda de la MadreTierra y
el Padre Ro salgan sus curaciones con efectividad. El Chamn o Curanderono cobra
por los servicios si no que uno tiene que retribuir con Animales, Aves, Reptiles, hacia el
Chamn.

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3.6 Danza Tangarana

La danza Tangarana se baila en grupos, al comenzar la danza los primeros en entrar al


escenario son los varones luego listas para la faena diaria ingresan las mujeres con sus
mantas llevando el almuerzo a sus esposos prosiguiendo hasta que termine con el trabajo.

Festiva que se incorpora a las festividades tradicionales y recrea el trabajo de los


habitantes, dedicados a cosechas de diversos cultivos. Eh ah en donde habita
la Tangarana (hormiga) en los campos, que impide el trabajo de los campesinos quienes
son ayudados por sus esposas a liberarse de este molesto insecto.

3.7 Danza Buri Buriti

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La danza Buri Buriti es una Danza Guerrera, tambien es un instrumento musical
similar a las Maracas.

Los Nativos del Bajo Ucayali preparan los Buri-Buritis para Danzar y poder estar
preparados fsicamente para la Caza y la Pesca como tambin poder defenderse de otras
Comunidades Nativas que quieren apoderarse de sus Cochas y Tierras.

Msica: Es un Movido Tpico a Ritmo de Tanguio y al son de la Quenilla, Tambor,


Bombo, Manguare y Maracas.

3.8 Danza Apu Cashi

La danza Apu Cashi tiene mezcla de Magia y Misterio es el contenido del Folklore
Selvtico, basada en la Literatura de Cuentos y Leyendas de una gama de seres Benignos
y Malignos protagonistas de increbles aventuras donde no falta el Curanderismo y la
Hechicera combinando el Gnero Musical con Bailes, Cnticos y Danzas que expresan
el estilo alegre y melanclico del habitante de esta regin.

La danza Apu Cashi es alegre en homenaje al Dios Murcilago de la Comunidad


Nativa Shipiba del Ro Pisqui donde se rinde honores a dicho Dios, para que proteja a
la Comunidad ya que a ese Dios Malvolo se le da gracias por buena Cosecha y
Recoleccin de Frutos.

Msica: Esta fiesta se da a ritmo de tanguio lento y se baila al son de la Quenilla,


Tambor, Bombo, Manguare, Maracas.

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