MODULO 1

2017

Texto N 9
Las vicisitudes de la escuela
moderna en el siglo XXI

Mercedes Leal

1
Texto 9 - Las vicisitudes de la escuela moderna en el siglo XXI
Mercedes Leal. UNT

Las reflexiones existentes sobrela escuela moderna,sobre sus rasgos ms caractersticos y su

fuerte incidencia en el devenir educativo de las sociedades contemporneas, han sido muchas y
desde diferentes campos (filosofa, sociologa, historia, pedagoga, psicologa) y visiones tericas
(funcionalistas y crticas, entre otras). La perspectiva funcionalista fue la que ms influyen gran
parte de las explicaciones sobre la emergencia y sentido de la escuela moderna, as como en la
configuracin de las prcticas educativas.
Ya hacia fines del siglo XX se puede encontrar un conjunto de escritos, ensayos, resultados
de investigaciones sobre la crisis de la escuela moderna y del agotamiento de su proyecto
pedaggico (fines, metodologa). Muchos de ellosdestacan la prdida de significacin social de
los procesos que suceden al interior de la escuela, el desfasaje entre la cultura escolar y la cultura
imperante en el conjunto de la sociedad y las dificultades de la escuela para proporcionar una
formacin acorde con las nuevas exigencias del mercado y de la ciudadana1.El nuevo siglo ha
profundizado el cambio cultural, alterando de manera sustancial los modos de habitar el mundo y
las instituciones por parte de nios y jvenes que construyen su subjetividad en un medio
organizado alrededor de una disponibilidad tecnolgica nunca antes vista.
El nuevo paradigma cultural afecta tambin a la produccin y transmisin del
conocimiento,modificando la relacin valorativa de los saberes, tornando obsoletos
algunosconsiderados relevantes y enfatizando otros que haban sido secundarios o marginales.
Han cambiado los modos de conocer y aprender, los soportes intelectuales y los lenguajes,con
una velocidad que ha producido una brecha generacional que podra explicar la prdida de la
autoridad pedaggica que resulta del desplazamiento de la autoridad cultural de las generaciones
adultas hacia las ms jvenes.
Como se ve, un cambiocolosal frente a una institucin que se mantuvo con el mismo
formato, metodologas y un conjunto de rituales pedaggicos que le dieron sentido en otro
momento sociohistrico.

El debate en los campos de estudio

El hiato existente entre la escuela y la nueva condicin de "globalizado" que impone el orden
mundialha sido sealado, insistentemente,como un fundamento de la situacin crtica escolar que
exige su trasformacin e innovacin. A esta trasformacin, en algunos casos, se la concibecomo

1
Tiramonti (2000).

2
una adaptacin a dicho orden a travs de reformas educativas de corte neoliberal. Los procesos
pedaggicos que estas enfatizan se basan en principios de eficiencia, logro personal y desarrollo
de competencias para favorecer unacompetitividad propia de una empresa. En otros casos, se
considera necesario reposicionar a la escuela para que esta sea capaz de interpelar al paradigma
anterior y construir hegemona desde otra posicin. Un lugar que le permita ser interlocutora de
la cultura2,capaz de contener las experiencias vitales de los alumnos y construir un sentido para
ellos,y de transformarse en un espacio crtico de edificacinde nueva ciudadana.
Los debates contemporneosse preguntan por qu la escuela tuvo dificultades para
adecuarse a los cambiosy dnde residira esexito o triunfo que le permiti mantenersedurante
ms de un siglo con similar formato y propuesta pedaggica, pese a los cambios de contexto.
Estos debates coinciden tambin en la necesidadde recuperar los rastros de su origen y desarrollo
posterior para comprender su presente, pero apartndose de una visin reduccionista causa-
efecto e intentando desplegar la complejidad, tensiones y dialcticas con que se movi
histricamente la relacin de la escuela (en tanto red de escolarizacin) con su contexto social
(dimensiones y niveles de anlisis).

La escuela moderna: una apuesta poltica y cultural

Algunos autores3sostienen quelas concepciones dominantes ms clsicas en el campo de la
historia de la educacin buscaron mostrar a la escuela como una agencia de progreso, producto
de la ilustracin y de laaccin de grandes hombres e instituciones, como un objeto dado e
inexorableen el devenir de las sociedades y no como unainvencin moderna que habra alterado
las formas tradicionales de la transmisin y recreacin de la cultura. Nuevos enfoques en este
campo proponen estudiarla recuperando los rastros de su pasado, pero desnaturalizndola4
como formato escolar nico y concibindola como una de las formas posibles de educacin

2
Tiramonti(2011).
3
Pineau(2001).
4
En esta perspectiva se considera que desnaturalizar la institucin escuelapara su estudio no es una
operacin fcil cuando existe una fuerte representacin socialrespecto de su naturaleza inexorable, como
obra del destino que, en cierto modo, conduce a conservarla, destruirla o cultivarla. En cambio, un estudio
crtico de ella exige hacer el esfuerzo intelectual de estudiar la escuela, no como un producto del destino,
sino como una construccin artificial en la que intervinieron mentes y prcticas humanas que pueden ser
reconstruidas por otras mentes y prcticas (Braslavsky, 2001). El enfoque se distancia de esa historia
objetiva de la educacin que analiza las relaciones empricas que la escuela moderna estableca con la
sociedad, porque supone que dicha relacin es contingente, no es inmutable a travs del tiempo ni de las
sociedades, y por ello, esta puede ser de subordinacin, de independencia o sumamente ambivalente.
(Pineau, 2001).

3
masiva5. Consideran que la escuela moderna no ha sido una opcin inevitable en la historia
occidental, fue unaapuesta poltica y cultural de un proyecto formativoque no era tan evidente y
necesario para los contemporneos. Antes del siglo XIX, la escuela era un objeto extrao para
grandes capas de la poblacin: para los pobres, porque no la conocan, y para los ricos, porque
existanformas ms o menos privadas eindividuales de enseanza. No obstante, y precisamente
por su fuerte objetivo poltico,la escuelase convirti en la agencia educativa por excelencia, en un
smbolo de los tiempos modernos, enmetfora del progreso, y fue una de las mayores
construcciones de la modernidad que trascendi lmites geogrficos y nacionales.
Ha sido tan profundo elcambio pedaggico y social que acompa el pasaje del siglo XIX
al XX y tan colosal la expansin de la escuela como forma educativa, que abona la metfora de
algunos autores cuando dicen que la modernidad occidental avanzabay a su paso iba dejando
escuelas. Pineau nos muestra este fenmeno observando que en la primera mitad del
sigloXIXnuestro pas tena pocas escuelas, y adems, muchos considerabansu difusin peligrosa
para los pobres y un lujo para los ricos. No obstante,medio siglo ms tarde, esta pas a ser un
pilar de la Repblica,que cont con el consenso tcito de estadistas tan disimiles como Sarmiento,
Avellaneda, Roca y Estrada.
Ha sido tal la fortaleza de la institucin escuela y de su formato pedaggico que supo
sostener su hegemona durante ms de un siglo pese a losnuevos modelos sociales, sistemas
polticos, econmicos y jerarquas culturales que surgieron en este perodo.Pese, adems, a las
crticas a las que fue sometida en su largo derrotero y a las demandas que la interpelan en este
nuevo siglo.El interrogante que se plantean los estudiosos(Pineau, Dussel, Caruso), es porqu
histricamente, los contextos cambiaron y el texto escolar se mantuvo; qu fue lo que permiti
su eficacia si su sentido y significado no estuvieron dados, necesariamente,por los cambiantes
contextos en que se desarroll.Algunos de ellos consideran que muchas lecturas ubican el sentido
escolar fuera de la escolarizacin, la educacin estara dada por el contexto en que se
inscribe6.Sin embargo, su vigencia parece abonar la tesis de que su eficacia residira ms en su
interior que en su exterior.Sostienen como hiptesis que la consolidacin de la escuela como
forma educativa hegemnica, se debe a que esta fue capaz de hacerse cargo de la definicin
moderna de educacin, lo cual los conduce a suponer quela escolarizacin es elpunto cumbre de
condensacin de la educacin como fenmeno tpico de la modernidad.

5
Segn Graziano (2011), la historia de la educacin ofrece distintos ejemplos de formas de escolarizacin
que no prosperaron, como el caso de las sociedades populares de educacin en Argentina o las sociedades
cientficas europeas frente al conservadurismo universitario en los comienzos de la modernidad.
6
Pineau, op. cit., pg.29.

4
 En esta perspectiva,y en base a la metfora industrial, creen que la escuela moderna naci
como una mquina de educar, una tecnologa replicable y masiva para aculturar a la poblacin;
un artefacto o invencin humana para dominar y encauzar la naturaleza infantilque resulta difcil
no verla fundida en el paisaje educativo. Estasera la prueba ms fehaciente de su construccin
social como producto de la modernidad.
Esta organizacin modernaque se expandi a partir del siglo XIX,se la podra considerarla
forma ms democrtica de distribucin del conocimiento, en comparacin con otras formas
educativas anteriores (catequesis).Sin embargo,y tomando como ejemplo nuestro pas, se
advierte que la escolarizacin se movi en una permanente tensin y entre visiones
contradictorias. La concepcin de la educacin como derecho poltico para construir soberana y
ciudadana, constituy la contracara de la negacin de lacultura nativa en base a la antinomia
civilizacin/barbarie, que se intent instalar en el sistema escolar7.Brener (2015), ejemplifica lo
antes dicho observando los claroscuros de la Ley 1420, ms all de los mritos evidentes. Cita
como aspectos ms luminosos, la promocin de la obligatoriedad, el carcter laico y la gratuidad
de la educacin, evidencias de la centralidad del Estado y del germen poderoso de la universalidad
educativa. Aun as, esta leytambin oper como un tamiz mediante el cual se busc depurar a la
nacin de la diversidad cultural para facilitar su unificacin. Esto significpagar un costo oneroso
en trminos simblicos para ingresar a la escuela por parte deuna sociedad plagada detradiciones
dismiles y con una pluralidad de orgenes, lenguas ycreencias educativas. Atravesar exitosamente
ese formato escolar otorgaba una valiosa carta de ciudadana. El guardapolvo blanco, smbolo
emblemtico de la escuela pblica, ha sido ledo como una estrategia para evitar el contraste
entre ricos y pobres, como una buena prctica sostenida en la necesidad de construir igualdad, y a
su vez, como un dispositivo de ocultamiento de la diversidad sociocultural.
Desde una posicin de legitimidad, la escuela habra regido tanto las prcticas estticas
referidas a lo corporal como las representaciones sobre la propia condicin social de los
alumnos.El resultado fue una inclusin homogeneizante que, segn Brener, an se aora8. En
este encuadre, resulta imprescindible replantear esa concepcin de inclusin homogeneizante
por una inclusin democrtica capaz de integrar a todos y todas alojando la diversidad.

La formacin del ser social como misin constitutiva de la escuela moderna

Repensar lavigencia o no de la escuela moderna en el contexto del siglo XXI pone en debate la
visin funcionalista que la configur en sus orgenes a partir de la definicin de educacin de

7
Fernndez (1993).
8
Brener (2015).

5
Emile Durkheim (1859-1917). El aporte de este socilogo francs constituy el momento de mayor
expansin y desarrollo de la escuela moderna sobre la que se edific la escolarizacin.
Segn algunos autores, la concepcin de educacin durkheniana ha sido tan fuerte que
fue revisada y cuestionada a lo largo del siglo XX, pero escasamente superada ya que se
relativizaronplanteos como la concepcin de transmisin, se sumaron crticas como las lgicas de
poder en juego o la distribucin diferenciada de saberes. Sin embargo, la matriz de la
definicin,para muchos, an sigue en pie9.
Durkheim pensaba que la funcin primordial de la educacin eraformar el ser social para
construir lasolidaridad orgnicapropia de las sociedades modernas (en reemplazo de la solidaridad
mecnica de las sociedades primitivas) y necesaria para preservar cierto equilibrio y la
reproduccin social. Socializacin y control social seran el binomio fundamental de la labor
escolar.
En su definicin, Durkheimdespega claramente a la educacin de cualquier definicin
trascendente y la inscribe en la esfera de lo social.La preocupacin por el desorden moral
derivado de la creciente diferenciacin social producto de la sociedad industrial, otorgaba a la
educacin un papel fundamental: garantizar la comunin moral de la sociedad y la cohesin
mediante la adhesin de los ciudadanos a un conjunto de ideas y hbitos compartidos (funcin de
homogeneizacin). Para Bonal,la definicindetermina el lugar del educador (generaciones
adultas) y del educando (aquel que no est maduro para la vida social), lo que evidencia la
diferenciacin de rolesnecesaria para adaptarse a la sociedad como un todo orgnico10.
Sin duda, la concepcin educativa funcionalista de Durkheim tuvo fuerte incidencia en la
conformacin de la escuela moderna argentina. El proyecto educativo dela
oligarquaterrateniente argentina (1880-1920) es el ejemplo ms evidente del sentido poltico y
social con que surge la escolarizacin en Argentina. En ese proyecto gravitaron, fuertemente,los
objetivos polticos de este sectorque pretendaconstruir un pas moderno, civilizado, basado en el
progreso11 y a partir de una red de escolarizacin estructurada en niveles, con funciones y
destinatarios diferenciados. Una escuela primaria destinada a integrar y homogeneizar

9
Pineau (2001).
10
Bonal (1998).
11
Corresponde sealar las diferencias de las dinmicas de la sociedad civil y el Estado en la configuracin
educativa moderna de los pases occidentales, respecto de los de la periferia. En los primeros, la escuela
moderna surge producto de la Revolucin francesa y de las mutuas determinaciones entre sociedad civil y
Estado, mientras que la escuelalatinoamericana habra sido producto preponderantemente del Estado en el
marco de una sociedad civil configurada por la tradicin organizativa y cultural heredada de la poca
colonial(Filmus, 1996).

6
culturalmente a una poblacin heterognea12;una escuela media con el propsito de seleccionar
a una franja de jvenes para ocupar posiciones intermedias en la administracin pblica y privada
(bachiller de corte humanista y enciclopedista) y una universidad selectiva destinada a formar la
clase dirigente para la lite (Ley Avellaneda/1885). El objetivo econmico de la escuela estuvo
ausente en este contexto, yun dato ms que ilustrativo es la creacin de un subsistema de
educacin tcnica que incorpor a los hijos de obreros que haban finalizado la escuela primaria a
partir de 1946.
La visin durkheiniana puede encontrarse tambin en la concepcin educativa de
Sarmiento, que ms all de lo controversial de su pensamiento, pens la escuela como un modo
de acceder a la ciudadana y de preparacin para la participacin poltica. Se podra comparar el
ser social de Durkheim con el Soberano deSarmiento,que involucrabaa los nios-ciudadanos
del maana y tambin a los adultos, hombres y mujeres quedeban,a travs de la
educacin,regenerar sus costumbres e internalizar un ethos, un comportamiento o modo de ser
republicano. Educacin era sinnimo de civilizacin.Por ello,elEstado deba asumir la funcin de
disciplinar al personal de la nacin para que produjera, en orden, industria y riqueza13. Para
Sarmiento, la educacin de los nios era vital para asegurarlas funciones sociales a las que seran
llamados14,despegando a estos del determinismo que podra imponer su condicin social. Aun
as, pensaba que el atraso intelectual e industrial de la poblacin del pas, obedeca a la pesada
herencia de la colonizacin espaola, que incorpor en su seno a los salvajes, un gran problema
que se deba resolver si se pretenda lograr el progreso. Segn HalperinDonghi (1982), el cambio
social en Sarmiento era la condicin del progreso y no su consecuencia.
La obra de Sarmiento sigue siendo estudiada y discutida, pero en todos los casos las
diferenciasencuentran un punto de acuerdo cuando se piensa en trminos de una poltica
educativa que instaur la laicidad, la gratuidad y ladifusin universal de la alfabetizacin, como as
tambinun fuerte imaginario colectivo sobre la importancia de la escuela pblica y la formacin
del ciudadano.
Para algunos autores,la escuela moderna en el mundo fue construyendo hegemona sobre
todo a partir de la segunda mitad del siglo XX. El valor de la educacin en el proceso de asignacin
y distribucin de las posiciones sociales habra posibilitado la movilidadde amplios sectores
sociales en plena consolidacin del Estado de Bienestar. La escuela fue adquiriendo una
importancia fundamental en las sociedadesmeritocrticas capitalistas debido al estatusotorgado
por las credenciales educativas. De este modo,la meritocracia deja de ser soloun principio de

12
Ley 1420 de 1884.
13
Arata (2013).
14
Arata, op.cit, pg.104.

7
legitimacin ideolgica para adquirir una dimensin hegemnica: la poblacincree en la escuela, en
su funcin de movilidad social, la que si no se asegura para todos, al menos se posibilita15. Se
podra ilustrar esta dimensin hegemnica de la escuela en la expresin "M hijo el dotor
(inspirada en la obra del dramaturgo Florencio Snchez). Dicha representacin marc una poca y
form parte de los ideales de una amplia franja social argentina que vea en la educacin, y sobre
todo en la universidad pblica, una estrategia de lucha por el ascenso social del ncleo familiar16.
Desde esta ptica, la escuela moderna habra sido la institucin con mayor poder
estructurante, en la que la sociedad deposit grandes expectativas de integracin y cambio
social. Una muestra de ello es la permanente demanda de diferentes sectores por ms educacin
en la mayora de los pasescon sus particularidades a lo largo del siglo XX. Sin
embargo,estetriunfode la escuela se realiz en el marco de la alianza entre elementos en
permanente tensin que las sociedades pudieron procesar: la tensin entre la promesa de igual
para todos y la necesidad de seleccionar a travs del mrito personal; y tambin en la libertad
poltica (representada en la formacin del ciudadano) con la distribucin econmica, a travs del
trabajo remunerado. El logro de la escolarizacin se asent, adems, en un contexto social que
pudo preservar la construccin homognea de la cultura basada en un canon nico que habra
determinado la jerarqua de los valores, la tica y modos de vida. No se puede dejar de resaltar el
rol fundamental que tuvo un Estado fuerte con polticas de pleno empleo endicho resultado.
Las demandas por ms educacin desde la dcada de 1970, se tornarn ms complejas
frente al declive del modelo de Estado de Bienestar, a la revolucin de la informtica y la
ciberntica y a la vigencia de un capitalismo global que produce desempleo. Estas demandas
procedieron de una sociedad que, pese a los avatares que habra sufrido en distintos momentos
histricos (en Argentina, los golpes de Estado), construy hegemona sobre los derechos
ciudadanos, siendo uno de ellos la educacin. Pero, adems,emergen la pluralidad y
heterogeneidad en trminos de derechos, sobreenfatizadospor la globalizacin de la cultura. De
este modo, la escuela se vio jaqueada por la devaluacin de sus funciones histricas (preparar
para el mundo del trabajo y formar ciudadana para una cultura homognea)y el surgimiento de
nuevas demandas que la enfrentan a instituciones que le disputan el saber,nuevas tecnologas
que le cuestionan sus mtodos yun sujeto de la educacin que se apropia del conocimiento de un
modo notablemente diferente al sujeto-alumno de la modernidad.

15
Bonal (1998).
16
La profesin ms atractiva observable en el paisaje social de personas econmicamente exitosas de la
poca, estaba dada por los "doctores", en especial, abogados y mdicos.

8
Las utopas pedaggicas y la educacin de la infancia en la conformacin de la escuela moderna
El estado de la cuestin que venimos exponiendo acerca de la vigencia de la escuela moderna
puede enriquecerse si se despliega su arquitectura y procesos internos, a partir de las
explicaciones del campo de estudio de la Pedagoga.
Los tericos contemporneos de la Pedagoga coinciden con los autores antes analizados
en la tesis de que aquello que llamamos institucin escolar, es un producto moderno que
trascendi nacionalidades, geografas e ideologas, pero que ala vez, est acotadaa los escuetos
lmites de la modernidad, hoy en crisis. Es una novedosa tecnologa social que inaugur una nueva
forma de educacin de la infancia y la juventud; una institucin de vigilancia, silencio y
disciplinamientoque ha entrado en su ocaso17.
Para desmontar la actual crisis de racionalidad de la escuela moderna, Narodowskirastrea
las huellas de uno de los textos clsicos de la pedagoga:LaDidctica Magna de Joan Amos
Comenius18, quien habra otorgado los principios constitutivos del pensamiento pedaggico
moderno,en tanto paradigma con un ncleo epistmico comn, que fue compartido por muchos
pedagogos y pedagogas durante ms de tres siglos. Los elementos intervinientes en este
paradigma transdiscursivo de la pedagoga, seran: una concepcin moderna de la infancia con la
consecuente constitucin del alumno desde el lugar de no saber; una alianza entre escuela y
familia por medio de la cual se produce un desplazamiento del cuerpo infantil de la rbita paterna
a la rbita escolar; la instruccin simultnea que determina el lugar del docente como lugar del
saber; y la simultaneidad sistmica que sienta las bases para la creacin de los sistemas
educativos nacionales.
Para el autor, lainfanciano esun producto de la naturaleza sino una construccin histrica
propia de la modernidad, razn de ser, punto de partida y objeto de la pedagoga. Desde esta
ptica, la infancia era necesaria como sujeto social para que exista la pedagoga, pero tambin, la
pedagoga crea a la infancia, la normatiza, la disciplina y contribuye a su desarrollo. La institucin
escolar ser el dispositivo que se construya para su disciplinamiento: para el encierro material de
los cuerpos y el encierro epistmico19 cuando se la construye como objeto de estudio.Sobre
esta base, la pedagoga y la psicologa instauraron una nocin central: el concepto de alumno

17
Narodowski(1999).
18
Narodowski explica que la primera edicin latina del libro La Didctica Magnaapareci en la segunda mitad
del siglo XVII. Originariamente fue escrita en lengua checa y publicada en 1632 por un clrigo de la orden de
los hermanos de Moravia. Muchos tericos consideran esta obra como un texto enciclopdico por su
pretensin abarcadora, que presenta los caracteres fundamentales de la institucin escolar moderna de
una manera terica tan slida como osada,dado que en vida de Comenius, y hasta dos siglos despus, no
existieron escuelas como las diseadas por la Didctica Magna.
19
Norodowski, op.cit, pg.41

9
desde una posicin de no saber, contrapuesta a la figura del docente, un adulto autnomo que
sabe. Es as que la infancia pas a ser una cuestin de Estado20y las polticas educativas tuvieron
que instrumentar tres tipos de acciones, que articuladas entre s, implementaron su
disciplinamiento: a) la determinacin del estatuto jurdico y pedaggico de los cuerpos
educables, que se expresa en leyes que establecen la universalizacin de la educacin como un
derecho a ser garantizado por el Estado (en nuestro pas la Ley 1420); b) la distribucin por
edades para garantizar condiciones deeducabilidad semejantes (agrupamientos por edad
cronolgica y posibilidades de aprendizaje en un grupo llamado grado), y c) distribucin
meritocrtica donde el desempeo individual de cada alumno y sus posibilidades de alcanzar o no
las metas propuestas, lo hacen pasiblede premios o castigos (el buen o mal alumno).
Para asegurar la universalizacin de la escolarizacin de los infantes, se requiri una
alianza entre familia y escuela, lo cual implic un fuerte cambio de mentalidad, ya que no exista
en las representaciones de los adultos la idea de que sus hijos no fueran educados por sus padres.
La familia, mbito de la vida privada por excelencia, era la que se haca cargo de la transmisin
cultural, y por esto, se dio un gran paso al proclamar la necesidad de que el educador no sea el
padre sino otro adulto21, el maestro. El contexto de trasformacin de las condiciones de vida de
la poblacin adulta, propio de la modernidad, y la especializacin de los trabajos y complejizacin
de la sociedad, hicieron posible que la familia resignara, en parte, su rol educador en favor de la
tarea docente. As, la correcta enseanza de la escuela moderna tendr lugar en instituciones
especializadas,a cargo de especialistas y con un mtodo considerado racional que supone un
orden.
La concepcin dela uniformidad en todo anidada en la Didctica Magnaestara en la base
de lo que Narodowski llamasimultaneidad sistmica, o capacidad de obtener resultados
similares y homogneos en diferentes instituciones escolares. Esta concepcin explica la
existencia de un mtodo uniforme,no solo dentro de cada escuela, sino para todas las escuelas,
de manera tal que todas ellas se comporten como si fueran una sola. Evidencias de esta
uniformizacin de procedimientos son el calendario nico escolar, la unificacin de actividades en
todas las escuelas y un sistema de control de lo que todos aprendieron al mismo tiempo. Esto se
sostiene en el concepto de igualdad de oportunidades educativas, que a su vez se basa en la
creencia de que todos los hombres tienen idnticas capacidades de aprendizaje.

20
Segn Narodowski (1999), en los albores de la Revolucin industrial europea haba muchos nios en la
calle, hurfanos y vctimas de la delincuencia que la escuelamoderna deba contener para incluirlos en la
sociedad de todos.
21
Narodowski, op.cit, pg.69.

10
 No obstante, en esta clave interpretativa, se cree que uno de los dispositivosde la
pedagoga moderna de mayor importancia fueron las utopas educativas presentes en todos los
textos pedaggicos, como grandes finalidades e ideales que disciplinaron el discurso pedaggico
y las prcticas escolares. En la formulacin de estas utopas se pueden encontrar dos
dimensiones: La primera es la relativa al orden social en el que est inmersa la escuela,que
segnel autor, la pedagoga repiti mecnicamenteen los ltimos tres siglos y que desde la
perspectiva de Comenius supone la conveniencia de educar al hombre si debe ser tal.Es
decir,sostener la conviccin de que educar es formar a un hombre para una determinada
sociedad, mxima con la que acordaron muchos pedagogos con pensamientos dismiles,aun
cuando hayan discutido en diferentes momentos histricos, qu hombre y para qu sociedad22.
Las utopas sociopolticas anidadas en la pedagoga deben buscarse tambin en lo
queComenius llama idealpansfico, o pretensin universalista y democratizante deensear
todo a todos,pensada para unasociedaddonde el conocimiento circule libremente para todos los
que concurran a la escuela (sin distincin de sexo, raza, clase social, etnia o religin); un ideal
rector de utopa fuertemente homogeneizante que habilit unaeducabilidad infinita y arras con
las diferencias individualesexistentes en las escuelas. En este encuadre,se interpreta que el Estado
tuvo un papel preponderante en la medida en que aval las utopas sociopolticas desde su papel
deEstado educador desde fines del siglo XIX y hasta la dcada del sesenta del siglo XX.
La segunda dimensin de las utopas de la pedagoga moderna es la utopa metodolgica
deexistencia de unorden en todo bajo la pretensin de eliminar la improvisacin, el azar, las
incertezas y la indisciplina. De este modo, educar no sera tarea de improvisados, sino de una
secuencia ordenada de pasos que habran de arrojar luz sobre aquello que se busca. El orden
didctico, adems, se corresponda con el orden sociopoltico, ya que el orden de la escuela, del
saln de clases, tena que respetar y a la vez anteceder al orden social buscado.

El ocaso de la escuela de la infancia y la juventud

En base a este anlisis,Narodowki sostiene como hiptesis que se ha producido un derrumbe de la
pedagoga moderna, y por ende, de la pedagoga utpica porque el campo pedaggico ya no
sostiene sus grandes relatos totalizadores que entraron en crisis en las ltimas dcadas del siglo
XX.La educacin escolar no pudo conformar una oferta pansfica consistente en ensear todo
a todos ni ser motor de justicia e igualdad. Ms bien acentu el disciplinamiento, enciclopedismo,
intolerancia y desprecio por el diferente. Aun as, las utopas sociopolticas de la pedagoga no han

22
Narodowski, op.cit., pg. 33.

11
acabado, sino que se han replegado y moderado su tono netamente disciplinador y su concepcin
homogeneizadora a favor de la comprensin de lo singular (clase, etnia, gnero y cultura).
Los saberes producidos en diferentes campos van a poner en tela de juicio conceptos
claves como el deigualdad de los hombres, igualdad de oportunidades educativas ouniformidad
metodolgica, entre otros.Entre ellos, lasnociones de capital culturaly habitus23,que hablan de la
incidencia de aspectos socioculturalesen los logros de aprendizaje, las investigaciones de la
psicologa educacional sobre la existencia de capacidades y ritmos diferentes de aprendizaje y el
concepto de diversidad sociocultural para comprender los fracasos escolares.
El derrumbe de la pedagoga moderna es explicable tambin por lacrisis del concepto de
infancia, al que se atribuyeron diversos sentidosa lo largo de la modernidad: un infante o nio
obediente, dependiente y susceptible de ser amado. Este sentido es el que habradeterminado los
modos con los que se eligieron las prcticas de producir y gobernar los sujetos infantiles por parte
de la familia y la escuela. El autor usa dos metforas para mostrar el declive de la nocin de
infancia moderna: la de infancia hiperrealizaday la de infancia desrealizada, quefuncionan
menos como aspectos duales o de oposicin lineal y ms como modelos emblemticos a partir de
los cuales se pueden ver las configuraciones que la infancia contempornea viene asumiendo.
La infancia hiperrealizada se corresponde con la infancia de la realidad virtualde chicos
que se socializan y construyen su infancia a travs de internet, computadoras, canales de cable y
video, y que hace mucho tiempo que dejaron de ocupar el lugar del no saber. Es as que la
infancia deja de ocupar un espacio de dependencia, deja de ser una etapa de iniciacin a la vida
adulta y al conocimiento, y pasa a ejercer un protagonismo cultural y, ms an,generacional. Por
medio del contacto precoz con los ms variados medios digitales, los chicos acceden hoy a una
experiencia que por siglos les haba sido vedada: manejar los artefactos de la cultura incluso de
un modo ms eficiente y gil que los propios adultos.
La infancia desrealizadaalude a aquella niez independiente, autnoma, a esa que no se
dispensa compasin ni proteccin. Es la infancia de la calle, errante, abandonada, que trabaja
desde muy temprano; que no est infantilizada;que no es obedientesinoque amedrenta a los
adultosy que en la calle construye sus propias categoras morales. Se trata de la infancia excluida,
laque en el relato moderno iba a ser salvada por la escuela pblica y que en el actual contexto se
la ve como peligrosa o bien pasible de recibir polticas compensatorias (organismos financieros).
Segn el autor,se ha producido una despedagogizacin porque ya no se analiza a este tipo de
infancia desde las categoras de la pedagoga o la psicologa educacional sino desde el derecho
penal.

23
Bourdieu (1972).

12
La simultaneidad sistmica pensada por Comenius yasumida por la escuela modernatambin
entrar en crisis, dado que el formato24 ygramtica escolar25que se deriv de ella y que se
mantiene hasta el presente, no est pudiendo responder a las nuevas lgicas de apropiacin de
conocimientos por parte de los estudiantes y a la veloz generacin de saberes y diversidad de
fuentes disponibles fuera de la escuela.
La ruptura dela alianza escuela-familia constituye otra fisura de la pedagoga moderna en
la medida en que la escuela ya no puede sostener el monopolio del saber que la familia haba
depositado en ella, ni tampoco la palabra del educador como la verdad consagrada que lo
posicionaba en una relacin de autoridad con el alumno. Desde esta perspectiva, no es que se
asista al fin de esta alianza, sino que ellase mantiene,pero de manera inversa a la sostenida porla
escuela moderna. Al estar la cultura escolarpuesta en la mira e interpelada desde distintos lugares
y acusada de anacrnica y rgida, es el docente el que debe reconocer la existencia de una
diversidad de opciones culturales; es el educador el que tiene hoy que adaptarse, tolerar y
comprender.Son los docentes los que tiene que salir a ganar su propia legitimidad todos los das
ya que la cultura extraescolar (culturas populares, familiares, de mercado, etc.) pas a ocupar un
lugar de gran importancia en la construccin subjetiva de nios y adultos.

Consideraciones finales
El artculo expuso algunos debates contemporneosacerca de la crisis que exhibe en este siglo la
escuela moderna, crisis explicable en el declive de los paradigmas que la conformaron en su
origen,un formato y gramtica escolar pensados para otro contexto ylos cambios culturales y
polticos propios del escenario global actual.
Como se pudo observar, la triple funcionalidad con que nace la escuela (formar al
ciudadano, integrar a la poblacin a un orden social, desarrollar aptitudes para el mundo del
trabajo)estara siendo interpelada por la globalizacin. La magnitud de este fenmeno, habra
generado una ruptura del entramado propio de la modernidad (Estado-Nacin, sociedad
meritocrtica, sociedad familiar), modificando las funciones y relaciones que estas instituciones
modernas mantuvieron entre s. La escuela, como partcipe de esta trama, sufrir la ruptura de los
lazos que la articulaban funcionalmente con ese otro conjunto institucional propio de la
modernidad y por ende el quiebre de sus funciones primigenias.

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El formato escolar refiere a la forma tradicional de la escuela a ese patrn o matriz homogeneizante con la
que se construy, aun cuando presente sus particularidades entre la escuela primaria y secundaria (Arroyo y
Poliak, 2011).
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Tyack y Cuban (1995)sostienen que la manera en que las escuelas dividen el tiempo y el espacio, califican a
sus estudiantes y les asignan diversas aulas, fragmentan el conocimiento por materias y dan calificaciones y
crditos no est pudiendo afrontar los desafoscomo prueba de que aprendieron.

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 El nuevo orden dominante erosion los Estados nacionales en favor del mercadoy de un
modelo de desarrollo orientado hacia la exportacin en detrimento del mercado interno y la
industrializacin provocando desocupacin. La funcin educativa de integracin a un todo
nacional, se desdibuja cada vez ms frente a la concepcin de aldea global (globalizacin cultural)
y la formacin para el mundo del trabajo se torna incierta frente a un mercado dinmico
transnacional que habra devaluado las credenciales educativas.
La emergencia de nuevas instituciones como los medios masivos de comunicacin y el
mercado, que pasaron a cumplirlas funciones de disciplinamiento y socializacin, afectan
elsistema de consumo de bienes culturales por parte de los individuos y la participacin de la
escuela y el Estado en la construccin de hegemona y sentido comn.
No obstante, la escuela seguir siendo demandadacomo red de integracin-inclusin para
los sectores excluidos del mercado de trabajo loque provoca una desafiliacin social26.Son
amplias franjas de la poblacin sobre todojvenes que no estudian ni trabajanque requieren
contencin escolar para evitar la amenaza que le representan al orden social.La institucin escolar
tendr que sortear el desafo de educar a un nuevo sujeto atravesado por las tensiones del mundo
globalizado que impone una masificacin de la cultura hegemnica (macdonalizacin) y una
reivindicacin de las identidades particulares y pertenencias locales. Este reto representa una
batalla cultural contra la homogeneizacin y la individualizacin que explica, en cierto modo, el
desinters cvico y pasividad de los jvenes frente a los compromisos ciudadanos y problemas
sociales.
Las salidas que se debaten frente a la crisis de la escuela moderna giran en torno a la
redefinicin de sus funciones,a cambios en la arquitectura escolar y nuevos formatos que
habiliten la apropiacin de saberes de los nuevos sujetos de la educacin.Las experiencias de la
ltima dcada en nuestro pas en base apolticas pblicas para revertir los efectos de las reformas
neoliberales de los aos 90 (reposicionamiento del Estado, redefinicin de la educacin como
derechosocial, avances en la obligatoriedad escolar e inversin estatal en la inclusin educativa de
sectores excluidos, entre otros), ensayaron alternativas pedaggicas para dar batalla contra la
crisis de la escuela moderna.Solo a ttulo de ejemplo de los proyectos y prcticas innovadoras que
tuvieron lugar en estos aos, citarlas Escuelas de Reingreso (ER) para jvenes que dejaron de
asistir a la escuela secundaria,que innovaron los formatos pedaggicos,patrones de promocin
conestructuras tuteladas y nuevas formas de relacin pedaggica; loscentros de actividades
juveniles (CAJ) fueronpensados no para acentuar la funcin de contencin y riesgo social sino

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Castel (1995) entiende por desafiliacin social la ruptura de los lazos que incorporana los sujetos a la
trama social. Es una ruptura que afecta la integracin porque aquellos que son expulsados construyen
culturas alternativas, diferentes, contestatarias o no, de la cultura hegemnica.

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como mbitos de produccin cultural conjunta con adolescentes y jvenes a quienes se les
permite ejercer el derecho al placer y disfrute por el saber. Si bien estas experiencias anestn
siendo evaluadas y discutido su valor en trminos de inclusin social,constituyen, a nuestro
entender, formas innovadoras que interpelan los formatos tradicionalesy ofrecen modos
alternativos de democratizacin educativa.
Resta consignar que el declive de la escuela moderna no significa la prdida de las utopas
sociopolticas vinculadas con el aporte de la escuela a la construccin de una sociedad ms justa.
El desafo est en saber que dicho objetivo solo podr lograrse mediante un trabajo conjunto de
la escuela con otras instituciones en un marco de polticas pblicas. Este hecho no le quita a la
escuela la responsabilidad de repensarse, de innovar pedaggicamente para integrar a todos y
todas alojando la diversidad yapartndose de su funcin netamente disciplinadora para sostener
cualquier orden social.
Construir identidad desde otroparadigma, le exige al sistema escolar poner en valor su
funcin cultural, su funcin pedaggica y nuevos sentidos de alfabetizacin para que los saberes
escolares lepermitan a los alumnos entrar en dilogo con las manifestaciones de la cultura
existente fuera de la escuela.

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