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Paulo - Cinema: O drama barroco de Glauber Rocha - 22/08/2001

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So Paulo, quarta-feira, 22 de agosto de 2001

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CINEMA

O drama barroco de Glauber Rocha

ISMAIL XAVIER
ESPECIAL PARA A FOLHA

Quando ouvimos a frase de Sara, em "Terra em Transe", "a

poltica e a poesia so demais para um s homem", uma
primeira reao ver a um gesto de consolo para aliviar as
dores de Paulo Martins. Anal, o prprio lme seria um
exemplo eloquente de negao da sentena ao promover uma
notvel juno desses dois empenhos, juno que, de resto,
pautou toda a vida e a obra de Glauber Rocha.
Na ocasio de sua morte precoce, alguns encontraram, na
voz de Sara, a ressonncia que procuravam. Ela teria razo, e
a experincia do cineasta-escritor-poltico, incansvel,
invasivo e vulnervel, conrmaria a dimenso de sacrifcio
sugerida na fala protetora a que no deu ouvidos.
Sempre em tenso com a conjuntura, provocativo, Glauber
foi impaciente no seu senso de responsabilidade
salvacionista e, por isso mesmo, nada isento em sua vontade
de poder. Ao contrrio de um certo clich do artista que
embeleza a derrota, ele jogava sem concesses, mas para
ganhar, e no raro exibiu seus lances de "Realpolitik" sem
hipocrisia.
Imperativos do tempo. Tudo no seu percurso embaralha vida,
obra e sociedade, o que no signica que seja nossa tarefa,
para compreend-lo, duplicar essa tnica de sua empreitada,
renunciando observao mais profunda do seu cinema.
A mim, entre outras coisas, admira a densidade com que a
se congurou, em meio ao turbilho, uma permanncia de
estilo que no postulo, mas que se constata, pois cristaliza
uma dialtica de fragmentao e de totalizao que marca,
em diferentes arranjos, todo o seu cinema. Seu desejo de
captura do tempo tinha como pressuposto a percepo
totalizante. Havia, portanto, a dimenso dos esquemas, do
recurso ao mito como moldura de observao da experincia.
No entanto, porque moderno, Glauber no podia congelar o
tempo em chaves j conhecidas, e seu corpo-a-corpo com um
mundo em processo exigiu movimentos exploratrios,
incertos, onde o presente assumido em sua abertura.
Expressando essa ambivalncia, a marca do estilo de
Glauber est j presente num pequeno cristal: "O Ptio"
(1959). A encenao em campo aberto, junto natureza,
mas as personagens se movem dentro de um tabuleiro de

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xadrez.
Se a cena gurada e a ao dos humanos desemboca no
transe, por outro lado, est l presente no olhar uma relao
com o mundo pautada pela instabilidade, pela procura que
faz o espectador sentir a cmera. Esta se expe e assinala que
o drama tambm se inscreve na forma, como era prprio ao
cinema moderno.
Cinema de poesia, cmera em movimento, ora em conjuno
ora em disjuno com a "mise-en-scne". Eis o que j est
em "O Ptio" e que veremos se desdobrar e se complicar ao
longo da obra, na tenso entre espao aberto e demarcao,
entre empostao teatral e agilidade de cmera.
O olhar de Glauber tctil, sensual; a moldura de sua
representao alegrica, tendente a abstraes. A
convivncia de contrrios a tipicamente barroca, o que
sanciona a repetida invocao do termo na referncia a seu
cinema.
Assim seja. Mas com a ressalva de que tudo se deu numa
conjuntura histrica especca, com que tem muito a ver, no
devendo ser tomado como manifestao de um "carter
nacional" que o cineasta encarnaria. As contradies
produtivas de Glauber se tornaram cinema porque ele entrou
em cena num quadro especco, irrepetvel, marcado pela
armao do cinema moderno do ps-guerra, com sua nova
forma do olhar e da escuta.
Dentro dele, sua obra se fez do esforo em articular o olhar
dirigido ao presente reexo herdada da tradio, fazendo
convergir religio popular e modernismo.
Deste modo, inventou um raro cinema capaz de projet-lo na
constelao dos intrpretes da experincia continental. O seu
lugar a ainda est para ser denido, mas o curioso em suas
junes inesperadas que tudo se passa como se ele tivesse
se inspirado ao mesmo tempo num Eduardo Galeano e num
Octvio Paz, empenhado em fazer a crnica da espoliao de
um continente, mas tambm em pensar o seu destino a partir
de um teatro das mentalidades de longo prazo, onde o
simblico parece se movimentar em direo autonomia,
terreno do mito que, no entanto, ele submeteu ao teste da luta
de classes, da poltica e da histria.

Ismail Xavier crtico de cinema e professor da ECA-USP, autor de, entre

outros, "O Cinema no Sculo" (Imago)

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