26 preguntas

a Mons. Alvaro
del Portillo,
Prelado del Opus Dei

Tercera edicin

SUMARIO

Presentacin 5

Palabras de Pablo VI y Juan Pablo II 7

Preguntas a Mons. Alvaro del Portillo, Prelado del Opus Dei 9

Fuentes 41

Seleccin bibliogrfica sobre el Opus Dei 43

PRESENTACIN

Intentar explicar con profundidad y en pocas pginas la naturaleza y la espiritualidad de la Prelatura

Opus Dei no deja de ser una tarea ardua y difcil. De todas maneras, la empresa se hace ms asequible si se
recurre a las declaraciones del Fundador del Opus Dei, Mons. Josemara Escriv de Balaguer --fallecido con
fama de santidad el 26-VI-1975-, y de su actual Prelado, Mons. Alvaro del Portillo, que fue designado para
suceder al Fundador del Opus Dei el 15-IX-1975.
El desarrollo del Opus Dei, y la novedad de su espritu y de su apostolado, no pudieron por menos de
atraer la atencin de los medios de comunicacin social. Accediendo a algunas de las numerosas peticiones
recibidas, Mons. escriv de Balaguer primero, y despus Mons. Alvaro del Portillo, concedieron varias
entrevistas a la prensa.
En este folleto se recoge, a modo de entrevista, una seleccin de textos tomados de esas declaraciones
y, por tanto, ya publicados y ampliamente difundidos en la prensa internacional. Contienen explicaciones y
descripciones de algunos de los aspectos espirituales, jurdicos y organizativos fundamentales del Opus Dei.
En concreto, se reproducen algunas respuestas del actual Prelado, entresacadas principalmente, aunque no
exclusivamente, de las declaraciones a la prensa que hizo Mons. AIvaro del Portillo a partir del 28-XI-1982,
fecha en la que Su Santidad Juan Pablo II erigi el Opus Dei en Prelatura personal: cfr., entre otras, las
entrevistas concedidas a los diarios ABC (Madrid, 29-XI-1982), Ya (Madrid, 30-XI-1982), LOsservatore
Romano (Ciudad del Vaticano, 25-III-1983) y The New York Times (Nueva York, 22-X-1983). Intercaladas
entre las respuestas, no poda faltar un buen nmero de textos del Fundador del Opus Dei, que se han
seleccionado fundamentalmente del volumen Conversaciones con Mons. Escriv de Balaguer.
Aunque algunas de las preguntas se han formulado adaptndolas a la contestacin correspondiente,
lgicamente los textos del Fundador y del Prelado del Opus Dei se han transcrito fielmente. Cuando ha sido
necesario -por ejemplo, en el caso en que se unan dos prrafos separados-, se ha empleado alguna palabra
que sirviera para conectarlos. Adems, se ha puesto siempre la referencia de la publicacin de donde se ha
tomado cada uno de los textos de Mons. Josemara Escriv de Balaguer y de Mons. Alvaro del Portillo.
 Al final de estas Pginas se ha incluido una breve seleccin bibliogrfica con algunos libros, ensayos y
artculos de prensa, que pueden servir al lector para una mayor profundizacin en el conocimiento de lo que
es la Prelatura Opus Dei.

PALABRAS DE PABLO VI Y JUAN PABLO II

EI Opus Dei ha surgido en este tiempo nuestro como viva expresin de la perenne juventud de la
Iglesia, plenamente abierta a las exigencias de un apostolado moderno, cada vez ms activo, capilar y
organizado. (Su Santidad Pablo VI, en un quirgrafo enviado a Mons. Escrib de Balaguer, en 1966).
Vuestra institucin tiene como finalidad la santificacin de la vida permaneciendo en el mundo, en el
propio puesto de trabajo y de profesin: vivir el Evangelio en el mundo, viviendo ciertamente inmersos en el
mundo, pero para transformarlo y redimirlo con el propio amor a Cristo. Realmente es un gran ideal el
vuestro, que desde los comienzos se ha anticipado a la teologa del laicado, que caracteriz despus a la
Iglesia del Concilio y del postconcilio. Tal es el mensaje y la espiritualidad del Opus Dei: vivir unidos a Dios
en medio del mundo, en cualquier situacin, cada uno luchando para ser mejor con la ayuda de la gracia, y
dando a conocer a Jesucristo con el testimonio de la propia vida. Hay algo ms bello y ms apasionante que
este ideal? Vosotros, insertos y mezclados en esta humanidad alegre y dolorosa, queris amarla, iluminarla,
salvarla: ibenditos seis y siempre animosos en este vuestro intento!. (Su Santidad Juan Pablo II, durante
la homila de la Misa que celebr en Castelgandolfo el 19-VIII-1979, L'Osservatore Romano, 20/21-VIII-
1979).

1. Qu es el Opus Dei?
Es una Prelatura personal de mbito internacional, con sede central en Roma, y dependiente de la
Sagrada Congregacin para los Obispos.
Est constituida por un Prelado; por el clero o presbiterio de la Prelatura, que son los sacerdotes
incardinados al Opus Dei, y por los seglares que libremente se han incorporado o se incorporarn en el
futuro.

FUNDACIN DEL OPUS DEI

Cmo se fund? Sin ningn medio humano. Slo tena yo veintisis aos, gracia de Dios y buen
humor. La Obra naci pequea: no era ms que el afn de un joven sacerdote, que se esforzaba en hacer lo
que Dios le peda.
(Conversaciones con Mons. escriv de Balaguer, n. 32).

2. En qu consiste una Prelatura personal?

Es una estructura jurisdiccional secular, de carcter personal (es decir, no circunscrita al criterio de la
territorialidad), que la Santa Sede erige para que realice peculiares tareas pastorales, en una determinada
regin o pas, o en el mundo entero. Esta figura jurdica (que tiene una gran flexibilidad) fue creada en el
Concilio Vaticano II, concretamente en el Decreto Presbyterorum Ordinis.

ESPRITU UNIVERSAL

Las obras que nacen de la voluntad de Dios no tienen otro porqu que el deseo divino de utilizarlas
como expresin de su voluntad salvfica universal. Desde el primer momento la Obra era universal, catlica.
No naca para dar solucin a los problemas concretos de la Europa de los aos veinte, sino para decir a
hombres y mujeres de todos los pases, de cualquier condicin, raza, lengua o ambiente -y de cualquier
estado: solteros, casados, viudos, sacerdotes-, que podan amar y servir a Dios, sin dejar de vivir en su
trabajo ordinario, con su familia, en sus variadas y normales relaciones sociales.
(Conversaciones..., n. 32).

3. Qu finalidad persigue la Prelatura Opus Dei?

En cuanto a la finalidad de la Prelatura, un documento de la Santa Sede la califica de doblemente
pastoral, y aade la siguiente explicacin:
En efecto, el Prelado y su presbiterio desarrollan una peculiar labor pastoral en servicio del laicado
--bien circunscrito- de la Prelatura, y toda la Prelatura -presbiterio y laicado conjuntamente- realiza un
apostolado especfico al servicio de la Iglesia universal y de las Iglesias locales.
 Son dos, por tanto, los aspectos fundamentales de la finalidad y de la estructura de la Prelatura, que
explican su razn de ser y su natural insercin en el conjunto de la actividad pastoral y evangelizadora de la
Iglesia:
a) De una parte, la peculiar labor pastoral del Prelado con su presbiterio para atender y sostener a los
fieles laicos incorporados al Opus Dei en el cumplimiento de los compromisos ascticos. formativos y
apostlicos, que han asumido y que son particularmente exigentes.
b) De otra, el apostolado del presbiterio y del laicado de la Prelatura, que llevan a cabo
inseparablemente unidos, con el fin de difundir en todos los ambientes de la sociedad una profunda toma de
conciencia de la llamada universal a la santidad y al apostolado, y, ms concretamente, del valor santificante
del trabajo profesional ordinario.

4. Quines son y qu hacen los sacerdotes del Opus Dei?

Los sacerdotes, que son menos del 2% del total de los miembros del Opus Dei y que provienen de los
miembros laicos de la Prelatura, llegan al sacerdocio despus de haber ejercido su profesin civil. Se
dedican a su ministerio, a la administracin de los sacramentos y a la predicacin.

5. De dnde provienen los miembros laicos de la Prelatura Opus Dei?

Los laicos de la Prelatura son hombres y mujeres, solteros y casados, de toda raza y condicin social;
sin lmite alguno por razones de salud, de edad avanzada, o por circunstancias familiares o profesionales,
etc. Se requiere, naturalmente, en cada uno de ellos, tanto que hayan recibido del Seor la vocacin
especfica para dedicarse al fin propio del Opus Dei, como las condiciones necesarias para asumir
responsablemente los compromisos que esa dedicacin comporta.

EL MATRIMONIO, UN CAMINO DIVINO

La mayor parte de los miembros del Opus Dei viven en el estado matrimonial y, para ellos, el amor
humano y los deberes conyugales son parte de la vocacin divina. El Opus Dei ha hecho del matrimonio un
camino divino, una vocacin, y esto tiene muchas consecuencias para la santificacin personal y para el
apostolado. (...) Qu ojos llenos de luz he visto ms de una vez, cuando -creyendo, ellos y ellas,
incompatibles en su vida la entrega a Dios y un amor humano noble y limpio-- me oan decir que el
matrimonio es un camino divino en la tierra!
(Conversaciones..., n. 91).

6. Y qu actividad realizan?
Los laicos, en su inmensa mayora, ejercen el mismo oficio o profesin que tenan, o para el que se
preparaban, antes de pertenecer al Opus Dei, y con ese trabajo obtienen los medios para su sustento personal
y el de la propia familia. Realizan, en su ambiente profesional y familiar, un constante apostolado personal
--de t a t, con quienes les rodean--, animndoles con su ejemplo, con su amistad, con su palabra, a llevar
una vida honrada y cristiana. Es el mismo apostolado de aquellos primeros cristianos, que de manera
decisiva difundieron el Evangelio en el mundo pagano.

TRABAJO SANTIFICADO

Todo trabajo humano honesto, intelectual o manual, debe ser realizado por el cristiano con la mayor
perfeccin posible: con perfeccin humana (competencia profesional) y con perfeccin cristiana (por amor a
la voluntad de Dios y en servicio de los hombres). porque hecho as, ese trabajo humano, por humilde e
insignificante que parezca la tarea, contribuye a ordenar cristianamente las realidades temporales -a
manifestar su dimensin divina-- y es asumido e integrado en la obra prodigiosa de la Creacin y de la
Redencin del mundo: se eleva as el trabajo al orden de la gracia, se santifica, se convierte en obra de Dios,
operatio Dei, opus Dei.
(Conversaciones..., n. 10).

7. Cmo se hace uno del Opus Dei?

La incorporacin a la Obra se hace ahora por medio de un vnculo de carcter contractual. La
existencia de este preciso acuerdo, entre la Prelatura y los fieles que se incorporan, permite que quede an
ms claro el mbito de las mutuas obligaciones, que son -se trata de una realidad bien sabida, pero no me
importa repetirla-- obligaciones de carcter nicamente espiritual, formativo y apostlico.
8. A qu se compromete una persona cuando se incorpora al Opus Dei?
Los miembros del Opus Dei se comprometen a procurar alcanzar la santidad y a difundirla desde el
lugar que cada uno ocupa en el mundo, por medio de su trabajo profesional, y de sus ocupaciones cotidianas.
[...] Todos los miembros del Opus Dei se esfuerzan en vivificar cada da sus obligaciones temporales con las
prcticas religiosas necesarias para tener vida de contemplativos en medio del mundo, como exige nuestra
vocacin. Lo original en el Opus Dei es el espritu con que todo esto se lleva a cabo, en una salida unidad de
vida, donde se funden la fe, que se profesa, con el trabajo laical que cada miembro realiza bajo su personal
responsabilidad.

CONTEMPLATIVOS EN MEDIO DEL MUNDO

La filiacin divina es una verdad gozosa, un misterio consolador. La filiacin divina llena toda
nuestra vida espiritual, porque nos ensea a tratar, a conocer, a amar a nuestro Padre del Cielo, y as colma
de esperanza nuestra lucha interior, y nos da la sencillez confiada de los hijos pequeos. Ms an:
precisamente porque somos hijos de Dios, esa realidad nos lleva tambin a contemplar con amor y con
admiracin todas las cosas que han salido de las manos de Dios Padre Creador. Y de este modo somos
contemplativos en medio del mundo, amando al mundo.
(Es Cristo que pasa, n.' 65).

9. Cmo viven los fieles de la Prelatura? Hay algn reglamento que detalle la vida de cada uno?
Cada uno vive donde su situacin familiar, laboral, etc., le aconseje. Y se organiza libremente su
existencia y su propio trabajo profesional, en el que los Directores de la Obra no intervienen ni interfieren.
La Obra no impone modos rgidos de actuar, ni horarios concretos. Carecera de sentido intentar encorsetar
la vida de personas que realizan actividades tan diversas: desde un ama de casa a un periodista, pasando por
un labrador o una profesora de enseanza media, un empresario o un polica de trfico.

10. Cmo se desarrolla la tarea apostlica del Opus Dei?

El Opus Dei, con la ayuda de Dios, realiza una tarea de movilizacin general --si me permite esta
expresin-- del laicado catlico, mujeres y hombres, dirigida a que tomen conciencia clara de sus derechos y
a que asuman responsablemente sus deberes como catlicos consecuentes. Esta tarea apostlica se lleva a
cabo con una espiritualidad plenamente laical -basada sobre la santificacin del trabajo profesional
ordinario-, que ha roto viejos y nuevos moldes clericales, desde una posicin genuinamente cristiana, y sin
ceder a las presiones secularizantes. Esta espiritualidad impulsa a los miembros de la Obra a tomar parte en
todas las tareas humanas nobles. dando all testimonio de coherencia cristiana, y colaborando, cada uno con
su responsabilidad personal, al progreso cultural, social y cientfico de la humanidad. Los miembros del
Opus Dei se esfuerzan en poner a Cristo -como deca nuestro Fundador- en la cumbre de todas las
actividades humanas.

LABOR APOSTLICA

Quiere el Seor que, solos, con el apostolado personal de cada uno, o unidos a otras gentes --quiz
alejadas de Dios, o an no catlicas, ni cristianas--, planeis y llevis a cabo en el mundo toda clase de
serenas y hermosas iniciativas, tan variadas como la faz de la tierra y como el sentir y el querer de los
hombres que la habitan, que contribuyan al bien espiritual y material de la sociedad y puedan convertirse
para todos en ocasin de encuentro con Cristo, en ocasin de santidad. [...j Por eso os he repetido tantas
veces que la vocacin profesional de cada uno de nosotros es parte importante de la vocacin divina; por eso
tambin, el apostolado que la Obra realiza en el mundo ser siempre actual, moderno, necesario: porque
mientras haya hombres sobre la tierra, habr hombres y mujeres que trabajen, que tengan una determinada
profesin u oficio -intelectual o manual-, que estarn llamados a santificar, y a se servirse de su labor para
santificarse y para llevar a los dems a tratar con sencillez a Dios.
(Carta, 11-III-1940, tomada del libro de P. Berglar, Opus Dei. Leben und Werk des Grnders Josemara
Escriv).

11. Qu puntos destacara Ud. de la espiritualidad del Opus Dei?

Sealar, muy resumidamente, tres puntos que estuvieron siempre presentes en la vida y en la
predicacin de nuestro Fundador, Mons. Escriv de Balaguer:
- El deber de convertir el trabajo profesional ordinario del cristiano en medio y ocasin de santidad y de
apostolado. En el terreno humano y social, este aspecto de nuestro espritu est cargado de consecuencias:
lleva a considerar como igualmente importantes y nobles todos los trabajos; a desarrollarlos con la mayor
perfeccin de que uno es capaz; e impulsa a quienes los realizan a buscar slo el bien de la sociedad, el
servicio al prjimo: no desciendo a los frutos espirituales que produce --crecimiento de virtudes personales,
fomento de la justicia y la caridad social, etc.--, porque me parecen obvios.
-En segundo lugar, una clara conciencia de la filiacin divina, que nos inclina a tratar a Dios como a un
Padre que est muy cerca de cada uno de sus hijos: siempre, es decir, tambin en todas las circunstancias de
la ordinaria vida secular. Como resultado, se vive con alegra y se afrontan con optimismo las inevitables
dificultades que puedan presentarse, confiados en la ayuda omnipotente de Dios.
- Por ltimo, un gran respeto --ms an, un gran amor-- a la libertad personal de todos los hombres, que
Cristo nos ha ganado muriendo en la Cruz.

UNIDAD DE VIDA

Sabedlo bien: hay un algo santo, divino, escondido en las situaciones ms comunes, que toca a cada
uno de vosotros descubrir.
Yo sola decir a aquellos universitarios y a aquellos obreros que venan junto a m por los aos treinta,
que tenan que saber materializar la vida espiritual. Quera apartarlos as de la tentacin, tan frecuente
entonces y ahora, de llevar como una doble vida: la vida interior, la vida de relacin con Dios, de una parte;
y de otra, distinta y separada, la vida familiar, profesional y social, plena de pequeas realidades terrenas.
Qu no, hijos mos! Que no puede haber una doble vida, que no podemos ser como esquizofrnicos,
si queremos ser cristianos: que hay una nica vida, hecha de carne y espritu, y sa es la que tiene que ser
--en el alma y en el cuerpo- santa y llena de Dios: a ese Dios invisible, lo encontramos en las cosas ms
visibles y materiales.
(Conversaciones..., n. 114).

12. Qu posicin toma el Opus Dei ante los problemas sociales, polticos, etc., del mundo contemporneo ?
Cada miembro de la Prelatura goza de plena libertad para formar sus opiniones sobre esos temas,
dentro de la doctrina y de la moral de la Iglesia. Y la Iglesia, de ordinario, no impone soluciones concretas a
problemas sociales, econmicos o polticos: la Iglesia, a travs de su Magisterio, enuncia y ofrece unos
principios, para resolver las cuestiones que afectan a la vida de los hombres.
Parte importante de la formacin que el Opus Dei proporciona a sus miembros es precisamente el
conocimiento de esos principios, tal y como los formula y propone la Jerarqua eclesistica, para que
despus, cada uno, con libertad y responsabilidad personal -individualmente o asociado con otros
ciudadanos--, los aplique a la situacin actual y concreta de su trabajo, de su ciudad, de su pas.

13. Desde esta doctrina catlica, cmo contribuye concretamente el Opus Dei a que se realice la labor social
de los cristianos?
Proporcionando a sus miembros, y a otras muchsimas personas, una slida y completa formacin
cristiana que, entre otras cosas, les lleva a tomar conciencia de su propia responsabilidad social. Pero a la
hora de actuar, la Obra no lo hace nunca en grupo -ni en ste ni en ningn otro campo-, porque no es sa su
misin. Es cada uno quien acta libre y responsablemente, y quien se une si quiere a otras personas o grupos
-polticos, sindicales, culturales, etc.- que estime ms afines a sus ideas. Por eso, no es posible programar ni
contabilizar los resultados de la imponente labor social que esa multitud de personas realiza en el
cumplimiento de sus deberes familiares, profesionales y sociales.
A estos resultados concretos y multiformes, que produce el serio empeo cristiano con que los
miembros del Opus Dei procuran realizar su trabajo en todos los sectores y niveles de la sociedad, hay que
aadir el que se deriva de las innumerables y variadas obras asistenciales, educativas, etc.: iniciativas de
naturaleza civil y profesional, llevadas a cabo por miembros de la Obra junto a otros ciudadanos, incluso no
cristianos, y en las que el Opus Dei se ocupa, porque as se lo piden, de la formacin espiritual y doctrinal de
las personas que, de un modo u otro, se relacionan con esas labores sociales.

LOS DERECHOS HUMANOS

Hemos de sostener el derecho de todos los hombres a vivir, a poseer lo necesario para llevar una
existencia digna, a trabajar y a descansar, a elegir estado, a formar un hogar, a traer hijos al mundo
dentro del matrimonio y poder educarlos, a pasar serenamente el tiempo de la enfermedad o de la vejez, a
acceder a la cultura, a asociarse con los dems ciudadanos pava alcanzar fines lcitos, y, en primer trmino, a
conocer y amar a Dios con plena libertad, porque la conciencia -si es recta- descubrir las huellas del
Creador en todas las cosas.
(Amigos de Dios, n. 171).

14. No se ha visto perjudicado el Opus Dei por los nuevos aires de apertura que trajo a la Iglesia el Concilio
Vaticano II?
Al contrario. Los aspectos centrales de nuestro espritu -llamada universal a la santidad, teologa del
laicado y de las realidades terrenas, valor santificador del ordinario trabajo profesional- han sido
solemnemente recogidos en los documentos del Concilio, como han reconocido pblicamente numerosos
telogos y miembros de la Jerarqua que fueron precisamente brillantes protagonistas del Vaticano II, y que
no han dudado en calificar a nuestro Fundador como un precursor de este Concilio. Fjese adems en que
nuestra definitiva configuracin jurdica ha sido posible gracias a que esa Asamblea cre las Prelaturas
personales.

15. A su juicio, por qu hay quien afirma que el Opus Dei tiene tantos enemigos?
Yo dira que el Opus Dei tiene sobre todo amigos, aparte de que, como deca nuestro Fundador, en el
Opus Dei no nos sentimos enemigos de nadie. De otro modo, no se explican la rpida difusin de la Obra y
la colaboracin que recibimos de tantas personas --tambin no catlicas- en muchsimos pases. Me da
alegra recordar ahora especialmente el apoyo -en oracin, afecto y tambin en realidades materiales-- que
nos llega ordinariamente de las familias de los miembros de la Obra, contentas y agradecidas por la vocacin
de sus hijos, hermanos, etc.

16. A qu se debe, entonces, el origen de algunas incomprensiones?

Es indudable que, si nos dedicramos nicamente a la atencin de los ancianos o al cuidado de los
enfermos -actividades bien importantes y en las que no pocos miembros del Opus Dei se empean
profesionalmente, y todos apostlicamente-, sufriramos menos incomprensiones. pero los miembros de la
Obra tratan de dar testimonio de Jesucristo en todas las encrucijadas del quehacer humano, compartiendo
con los dems ciudadanos esfuerzos, trabajos, dolores y alegras; estn donde a cada uno lo ha colocado su
vocacin profesional y se esfuerzan por impregnar de espritu cristiano ese ambiente, en el que se mueven.
No puede, por esto, extraar que, en una sociedad fuertemente connotada por el conformismo ante los
dictados de la cultura laicista, haya personas o grupos que pretendan quitarnos el aire para respirar, o
recluirnos al interior de las sacristas. La accin de los cristianos no ha estado nunca exenta de estas
incomprensiones, sobre todo, cuando han tratado -en coherencia con el Evangelio- de despertar las
conciencias de ese sueo conformista.

PLURALISMO Y LIBERTAD

En el Opus Dei, procuramos siempre y en todas las cosas sentir con la Iglesia de Cristo: no tenemos
otra doctrina que la que ensea la Iglesia para todos los fieles. Lo nico peculiar que tenemos es un espritu
propio, caracterstico del Opus Dei, es decir, un modo concreto de vivir el Evangelio, santificndonos en el
mundo y haciendo apostolado con la profesin.
De ah se sigue inmediatamente que todos los miembros del Opus Dei tienen la misma libertad que
los dems catlicos para formar libremente sus opiniones, y para actuar en consecuencia (...).
En otras palabras, el principio que regula la actitud de los directores del Opus Dei en este campo es el
de respeto a la libertad de opcin en lo temporal. Que es algo bien distinto del abstencionismo, pues se trata
de colocar a cada miembro ante sus propias responsabilidades, invitndole a asumirlas segn su conciencia,
obrando en libertad.
(Conversaciones..., n. 29).

17. No faltan algunos que aducen dos razones para decir que el Opus Dei es poco transparente: que no da a
conocer sus Estatutos y no se sabe quines son sus miembros. Cmo respondera usted a estas
observaciones?
Respondera sencillamente la verdad, como siempre hacemos. Son pblicos los nombres de los
Directores y de los sacerdotes del Opus Dei en todos los pases. Adems, todos los miembros de la Obra
manifiestan su pertenencia, sin alardes, pero con plena naturalidad, y son siempre conocidos como tales en
su propio ambiente; por eso, cuando ese ambiente tiene proyeccin nacional o internacional, todo el mundo
sabe que esa persona es del Opus Dei.
 Respecto a los Estatutos repetir que, como las dems instituciones de derecho pontificio, nos hemos
comportado de acuerdo con las normas dadas por la Santa Sede. Y ahora, despus del largo estudio para
nuestra transformacin jurdica, los entregaremos, con el permiso de la Santa Sede, a todos Obispos de las
dicesis donde trabajamos 1.

1 Los Estatutos de la Prelatura los tienen, en efecto, los Obispos de todas las dicesis en donde se desarrolla
la actividad apostlica del Opus Dei.

CRISTIANOS CORRIENTES

Los miembros del Opus Dei son fieles corrientes, iguales a los dems: al adscribirse al Opus Dei no
cambian de estado. Les repugnara llevar un cartel en la espalda que diga: que conste que estoy dedicado al
servicio de Dios. Esto no sera laical, ni secular. Pero quienes tratan y conocen a los miembros del Opus Dei
saben que forman parte de la Obra, aunque ni lo pregonen, porque tampoco lo ocultan.
(Conversaciones..., n. 34).

18. Cmo son las relaciones de la Prelatura Opus Dei con los Obispos de las dicesis en donde trabaja
apostlicamente?
Nuestra razn de ser y nuestro espritu consisten en servir a la Iglesia como la Iglesia quiere ser
servida. Y, para que este servicio sea concreto y eficaz, en cada dicesis donde trabajamos, tiramos del carro
-as se expresaba con frecuencia Mons. Escriv de Balaguer-- en la misma direccin que el Obispo, con el
espritu y los modos apostlicos especficos que la Santa Sede nos ha aprobado.

19. De qu manera colaboran los laicos del Opus Dei en la vida cristiana de la dicesis?
Los frutos de la labor del Opus Dei se quedan, en su inmensa mayora, en las dicesis en las que
trabajamos. Efectivamente, es un gran don de Dios para cualquier dicesis contar con un buen nmero de
cristianos, con prestigio en su oficio o profesin, que se esfuerzan por llevar una vida de oracin intensa y
por dar un sincero testimonio cristiano, aun en medio de sus personales limitaciones. Considere tambin
que esos hombres, esas mujeres, procuran transmitir sus ideales a los parientes, colegas y amigos,
acercndolos a los sacramentos y a la vida de la gracia, hacindoles colaborar ms intensamente en las
actividades de su respectiva comunidad parroquial.
Las dicesis se benefician con las familias cristianas que esos hombres y mujeres constituyen, y con
las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa que salen de esos hogares cristianos. adems, toda la
comunidad civil se beneficiar tambin de las iniciativas asistenciales, educativas, de promocin social, etc.,
que suscitan los miembros del Opus Dei por todo el mundo, en unin con otras muchas personas, tambin no
catlicas y no cristianas.

20. Ayuda el Opus Dei en el terreno material a sus miembros, con apoyos, medios econmicos, etc.? Pide a
su vez el Opus Dei que sus miembros sigan determinadas orientaciones en su trabajo profesional?
No, eso ya lo sabe todo el mundo y lo hemos repetido mil veces. Cada uno elige el trabajo que desea y
lo desempea con absoluta libertad. En las cuestiones temporales se comporta siguiendo los dictados de su
conciencia, con el mismo margen de autonoma que cualquier otro ciudadano catlico.
Por lo que se refiere a apoyos, ayudas, etc., le aseguro tajantemente que no se han dado ni se darn. Si
alguno intentara servirse de la Prelatura para medrar, el organismo del Opus Dei detectara ese cuerpo
extrao y lo expulsara enseguida, sin mayores miramientos. En estos momentos de recesin, de paro, s de
muchos miembros del Opus Dei que viven buscando un trabajo, incluso emigrando a otros pases, porque
han perdido el anterior. Nadie ha pretendido el ms mnimo apoyo de la Prelatura para encontrar trabajo,
porque todos sabemos que es algo en lo que la Obra ni quiere ni puede intervenir.

UNA VOCACIN EXIGENTE

Todo inters que no sea puramente espiritual est radicalmente excluido, porque la Obra pide mucho
-desprendimiento, sacrificio, abnegacin, trabajo sin descanso en servicio de las almas-, y no da nada.
Quiero decir que no da nada en el plano de los intereses temporales; porque en el plano de la vida espiritual
da mucho: da medios para combatir y vencer en la lucha asctica, encamina por caminos de oracin, ensea
a tratar a Jess como un hermano, a ver a Dios en todas las circunstancias de la vida, a sentirse hijo de Dios
y, por tanto, comprometido a difundir su doctrina.
(Conversaciones..., n. 67).

21. Se dice que el Opus Dei posee numerosas empresas e instituciones. Qu nos podra decir Ud. de esto?
El Opus Dei, como institucin, por su propia naturaleza, y porque as lo dispuso nuestro Fundador, no
puede poseer ni controlar en modo alguno peridicos, bancos u otras empresas que tengan finalidades
comerciales, polticas, etc. Las nicas actividades corporativas de la Prelatura son dar asistencia espiritual a
sus miembros y en precisas ocasiones que constan pblicamente, responsabilizarse de la formacin cristiana
que se imparte en algunos centros educativos o de promocin humana y en otras actividades de carcter
asistencial.

22. Por qu se habla entonces del poder del Opus Dei, o de la potente organizacin del Opus Dei?
El poder del Opus Dei radica en la oracin. La influencia de la Obra en el mundo es de carcter
exclusivamente espiritual, y se fundamenta en el empeo que cada uno de sus miembros pone para procurar
ser un cristiano plenamente coherente y para propagar a su alrededor -con su palabra y, sobre todo, con su
ejemplo- la luz y la doctrina de Cristo.
En la vida del Opus Dei, todo lo dems no cuenta, ni nos interesa. Le recuerdo algo que dijo nuestro
Fundador: si en algn momento, el Opus Dei interviniese en cuestiones temporales, yo sera el primero en
marcharme inmediatamente de la Obra... Y no hemos cambiado.

23. Pueden asociarse al Opus Dei sacerdotes ya .incardinados en otras dicesis?

El presbiterio de la Prelatura Opus Dei eSt compuesto nica y exclusivamente por los sacerdotes del
Opus Dei que proceden de los laicos de la Prelatura, que, despus de terminar los estudios eclesisticos,
reciben las Sagradas rdenes, a las que han sido llamados por el Prelado.
Existe, adems, inseparablemente unida al Opus Dei, la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, de la
que es Presidente General el Prelado del Opus Dei. A esta Asociacin pueden adscribirse, por medio de un
vnculo de carcter meramente asociativo, los sacerdotes incardinados en cualquier dicesis, sin que esto les
coloque bajo la potestad de jurisdiccin del Prelado, y sin que se pierda o se debilite mnimamente el vnculo
que estos sacerdotes tienen con sus respectivas dicesis y con el propio Ordinario [...].
Me atrevera por eso a decir, con la experiencia ya de tantos aos, que se mejora y potencia
enormemente el servicio pastoral que estos sacerdotes prestan a sus dicesis, ya que la ayuda espiritual y
asctica que reciben de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz les lleva, entre otras cosas, a mantener una
disponibilidad ejemplar ante los requerimientos de sus Ordinarios y las necesidades diocesanas.

UN SERVICIO A LA IGLESIA

Los frutos de toda esta labor? Son para las Iglesias locales, a las que estos sacerdotes sirven. Y de
esto se goza mi alma de sacerdote diocesano, que ha tenido adems, repetidas veces, el consuelo de ver con
qu cario el Papa y los Obispos bendicen, desean y favorecen este trabajo.
(Conversaciones..., n. 16).

24. El Opus Dei, en poco ms de medio siglo de existencia, se ha difundido ampliamente, con tal variedad
en sus apostolados, que puede decirse que ha alcanzado una verdadera plenitud: con qu medios ha contado
el Opus Dei para desarrollarse as?

Deseo aclarar que la plenitud del Opus Dei es algo muy distinto de la extensin de sus apostolados.
Cada vez que un alma, al acercarse al Opus Dei, se convierte interiormente, encuentra a Dios y lucha para
amarlo ms, el Opus Dei alcanza su plenitud, porque est viviendo el servicio para el que Dios lo ha
promovido.
Para explicar el crecimiento grande de la Obra, hago mas las palabras de nuestro Fundador: Al
pensar en ese hecho, yo mismo me sorprendo. No le encuentro explicacin humana alguna, sino la Voluntad
de Dios, pues el Espritu sopla donde quiere, y se sirve de quien quiere para realizar la santificacin de los
hombres (Conversaciones..., n. 31). Este desarrollo ha ido precedido y acompaado de muchas oraciones,
mucho sacrificio.

25. Qu podra decirnos sobre la labor futura del Opus Dei?

Respecto al porvenir, le repetir que lo verdaderamente importante es mantener la fidelidad al espritu
fundacional del Opus Dei, la vibracin apostlica, el afn de tratar a Dios y a su Madre Santsima, la
generosa dedicacin personal -con sacrificio- al servicio de los dems; y, Por qu no?, la audacia en el
planear y ejecutar las obras de apostolado, sin detenerse ante las dificultades, que nunca faltarn, y sin
atribuir mucha importancia a las habladuras. Del resto -de enviarnos las personas dispuestas a poner el
hombro, para servir a la Iglesia y a las almas- se encargar, como hasta ahora, el Seor.

UN MAR SIN ORILLAS

El Opus Dei es todava muy joven (...). La labor que nos espera es ingente. Es un mar sin orillas,
porque mientras haya hombres en la tierra, por mucho que cambien las formas tcnicas de la produccin,
tendrn un trabajo que pueden ofrecer u Dios, que pueden santificar.
(Conversaciones..., n.' 57).

26. Usted, Mons. del Portillo, ha vivido durante cuarenta aos junto al Fundador del Opus Dei, y es su
sucesor. Querra terminar esta conversacin hablndonos de la figura de Mons. Escriv de Balaguer?
Mons. Escriv fue un hombre ardientemente enamorado de Jesucristo. Irrumpi en la historia con
vigor, recordando a los hombres de la calle, incluso a quienes quiz se interesaban muy poco de la prctica
religiosa, que Cristo los llamaba para que le siguieran, sin que tuvieran que abandonar su estado y oficio.
Fue un hombre de fe robusta y contagiosa, que se apoyaba en la fortaleza de Dios, al tiempo que se
consideraba nada y menos que nada y no dudaba en calificarse a s mismo de instrumento inepto y sordo; y,
con esta confianza en Dios, promovi una inmensa movilizacin apostlica entre gente de toda condicin.
Tan firmemente convencido estaba de la desproporcin que exista entre lo que Dios le iba pidiendo y sus
fuerzas humanas que no vacilaba en asegurar que la Obra era slo de Dios.
Un rasgo caracterstico de la personalidad de Mons. escriv fue su transparencia, la autenticidad de su
vida: quien haba experimentado tantos sufrimientos para sacar adelante lo que Dios le urga, conjugaba una
gran fortaleza de carcter con una sencillez y sinceridad que cautivaban. Y otra nota de su temple
sobrenatural y humano fue el buen humor: no conceba un cristianismo de caras largas. Con su hacer
cotidiano, inculc en sus hijos y en los que le rodeaban el afn de ser sembradores de la paz y de la alegra
propias de los hijos de Dios.
Su generosa entrega a todos y el ejemplo de sus virtudes cristianas explican cmo llev a tantas almas
a seguir a Jesucristo; y, despus de su muerte, el creciente recurso a su intercesin, por parte de miles y miles
de personas en el mundo entero.

FUENTES

Pregunta Publicada en
1 ABC, 29-XI-1982
2 L'Osservatore Romano, 25-III-1983
3 ABC, 29-XI-1982
4 New York Times, 22-X-1983
5 ABC, 29-XI-1982
6 New York Times, 22-X-1983
7 ABC, 29-XI-1982
8 Ya, 30-XI-1982
9 Ya, 30-XI-1982
10 Ya, 30-XI-1982
ll L'Osservatore Romano, 25-III-1983
12 New York Times, 22-X-1983
13 Scripta Theologica, V-XII-1981
14 Ya, 30-XI-1982
15 Ya, 30-XI-1982
16 Ya, 30-XI-1982
17 Ya, 30-XI-1982
18 ABC, 29-XI-1982
19 ABC, 29-XI-1982
20 Ya, 30-XI-1982
21 Ya, 30-XI-1982
22 Ya, 30-XI-1982
23 ABC, 29-XI-198S
24 Deutsche Tagespost, 10-X-1978
25 ABC, 29-XI-82
26 New York Times, 22-X-1983