Avaliao de Rendimento das Unidades I e II para os 1.

Anos - LPLB
Colgio Estadual Deputado Jos Rocha

A assemblia dos ratos

Um gato de nome Faro-Fino deu de fazer tal destroo na rataria duma casa velha que os
sobreviventes, sem nimo de sair das tocas, estavam a ponto de morrer de fome.
Tornando-se muito srio o caso, resolveram reunir-se em assemblia para o estudo da questo.
Aguardaram para isso certa noite em que Faro-Fino andava aos miados pelo telhado, fazendo
sonetos lua.
Acho disse um deles - que o meio de nos defendermos de Faro-Fino lhe atarmos um
guizo ao pescoo. Assim que ele se aproxime, o guizo o denuncia e pomo-nos ao fresco a tempo.
Palmas e bravos saudaram a luminosa idia. O projeto foi aprovado com delrio. S votou contra
um rato casmurro, que pediu a palavra e disse:
Est tudo muito direito. Mas quem vai amarrar o guizo no pescoo de Faro-Fino?
Silncio geral. Um desculpou-se por no saber dar n. Outro, porque no era tolo. Todos,
porque no tinham coragem. E a assemblia dissolveu-se no meio de geral consternao.
Dizer fcil - fazer que so elas!

LOBATO, Monteiro. in Livro das Virtudes William J. Bennett Rio de Janeiro:

Nova Fronteira, 1995. p. 308.

Na assemblia dos ratos, o projeto para atar um guizo ao pescoo do gato foi
(A) aprovado com um voto contrrio.
(B) aprovado pela metade dos participantes.
(C) negado por toda a assemblia.
(D) negado pela maioria dos presentes.

O Pavo
E considerei a glria de um pavo ostentando o esplendor de suas cores;
um luxo imperial. Mas andei lendo livros, e descobri que aquelas cores todas no
existem na pena do pavo. No h pigmentos. O que h so minsculas bolhas
dgua em que a luz se fragmenta, como em um prisma. O pavo um arco-ris de
plumas.
Eu considerei que este o luxo do grande artista, atingir o mximo de
matizes com o mnimo de elementos. De gua e luz ele faz seu esplendor; seu
grande mistrio a simplicidade.
Considerei, por fim, que assim o amor, oh! minha amada; de tudo que ele suscita
e esplende e estremece e delira em mim existem apenas meus olhos recebendo a
luz de teu olhar. Ele me cobre de glrias e me faz magnfico.

BRAGA, Rubem. Ai de ti, Copacabana. Rio de Janeiro: Record, 1996, p. 120.

No 2 pargrafo do texto, a expresso ATINGIR O MXIMO DE MATIZES significa

o artista
(A) fazer refletir, nas penas do pavo, as cores do arco-ris.
(B) conseguir o maior nmero de tonalidades.
(C) fazer com que o pavo ostente suas cores.
(D) fragmentar a luz nas bolhas dgua.
O IMPRIO DA VAIDADE
Voc sabe por que a televiso, a publicidade, o cinema e os jornais
defendem os msculos torneados, as vitaminas milagrosas, as modelos longilneas
e as academias de ginstica? Porque tudo isso d dinheiro. Sabe por que ningum
fala do afeto e do respeito entre duas pessoas comuns, mesmo meio gordas, um
pouco feias, que fazem piquenique na praia? Porque isso no d dinheiro para os
negociantes, mas d prazer para os participantes.
O prazer fsico, independentemente do fsico que se tenha: namorar,
tomar milk-shake, sentir o sol na pele, carregar o filho no colo, andar descalo,
ficar em casa sem fazer nada. Os melhores prazeres so de graa a conversa
com o amigo, o cheiro do jasmim, a rua vazia de madrugada , e a humanidade
sempre gostou de conviver com eles. Comer uma feijoada com os amigos, tomar
uma caipirinha no sbado tambm uma grande pedida. Ter um momento de
prazer compensar muitos momentos de desprazer. Relaxar, descansar,
despreocupar-se, desligar-se da competio, da spera luta pela vida isso
prazer.
Mas vivemos num mundo onde relaxar e desligar-se se tornou um
problema. O prazer gratuito, espontneo, est cada vez mais difcil. O que importa,
o que vale, o prazer que se compra e se exibe, o que no deixa de ser um
aspecto da competio. Estamos submetidos a uma cultura atroz, que quer fazer-
nos infelizes, ansiosos, neurticos. As filhas precisam ser Xuxas, as namoradas
precisam ser modelos que desfilam em Paris, os homens no podem assumir sua
idade.
No vivemos a ditadura do corpo, mas seu contrrio: um massacre da
indstria e do comrcio. Querem que sintamos culpa quando nossa silhueta fica
um pouco mais gorda, no porque querem que sejamos mais saudveis mas
porque, se no ficarmos angustiados, no faremos mais regimes, no
compraremos mais produtos dietticos, nem produtos de beleza, nem roupas e
mais roupas. Precisam da nossa impotncia, da nossa insegurana, da nossa
angstia.
O nico valor coerente que essa cultura apresenta o narcisismo.
LEITE, Paulo Moreira. O imprio da vaidade. Veja, 23 ago. 1995. p. 79.

O autor pretende influenciar os leitores para que eles

(A) evitem todos os prazeres cuja obteno depende de dinheiro.
(B) excluam de sua vida todas as atividade incentivadas pela mdia.
(C) fiquem mais em casa e voltem a fazer os programas de antigamente.
(D) sejam mais crticos em relao ao incentivo do consumo pela mdia.

No mundo dos sinais

Sob o sol de fogo, os mandacarus se erguem, cheios de espinhos. Mulungus e
aroeiras expem seus galhos queimados e retorcidos, sem folhas, sem flores, sem
frutos. Sinais de seca brava, terrvel! Clareia o dia. O boiadeiro toca o berrante,
chamando os companheiros e o gado. Toque de sada. Toque de estrada. L vo
eles, deixando no estrado as marcas de sua passagem. TV Cultura,
Jornal do Telecurso.

A opinio do autor em relao ao fato comentado est em

(A) os mandacarus se erguem
(B) aroeiras expem seus galhos
(C) Sinais de seca brava, terrvel!!
(D) Toque de sada. Toque de entrada.