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FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGA

Octubre 2011

CIENCIAS ADMINISTRATIVAS 22061 Teora: 2 H/S Taller: 0 H/S Crditos: 4 Ao II


RELACIN CON OTRAS MATERIAS: Persona y Sociedad (I), tica General (III), tica de la Empresa (IV), Temporalidad y Trascendencia (V)

JUSTIFICACIN
Esta materia est orientada a proveer al estudiante aquellas nociones filosficas esenciales que le permitirn ms adelante, en los aos superiores, comprender con profundidad
los planos objetivo y subjetivo de la vida humana en su dimensin tica. Su enfoque claramente filosfico pretende ofrecer al estudiante el mbito para una reflexin ms seria
y profunda de aquellas cuestiones que de modo ms radical han interpelado desde el principio al espritu humano: Qu es el hombre? Cul es realmente el propsito de su
existencia?
Por otra parte, dada la intrnseca complejidad del ser humano, ste se experimenta con frecuencia en constante lucha interior, en virtud, por un lado, de esa peculiar tensin
entre las limitaciones de su naturaleza y, por otro, el deseo ilimitado de alcanzar una vida siempre mejor. Adems, atrado por mltiples solicitudes se ve en la necesidad de
elegir unas, mientras renuncia a otras: cmo reconocer la decisin correcta? cmo y dnde encontrar los recursos para rectificar el rumbo, toda vez que entiende que ha
hecho lo que no deba, o que ha dejado de hacer lo que hubiera querido? Sin duda, la capacidad de orientar nuestras propias acciones hacia lo verdadero y lo bueno resulta
indispensable para poder ser felices personalmente y para poder liderizar, recta y valientemente, los verdaderos cambios que nuestra sociedad est solicitando.
Adems es importante observar que en nuestros das se han consolidado, bsicamente, dos modos de entender la tica empresarial. Por un lado encontramos
que hay quienes consideran que debe atenderse exclusivamente a los hechos: casos y situaciones de conflicto, con el fin de proveer, en la medida de lo posible,
una normativa que los resuelva. Por otro lado encontramos tambin quienes consideran que existen unos presupuestos ticos bsicos, sin cuya referencia no es
posible comprender, y por tanto resolver, adecuadamente, los casos y situaciones conflictivos concretos. Desde nuestra perspectiva, es fundamental formar
futuros administradores con la capacidad de analizar los hechos conflictivos que afectan ticamente la vida humana en general, y tambin concretamente del
mundo empresarial, desde unos presupuestos fundamentales. Es as como esta materia intenta, y en ello radica su verdadera justificacin, ayudar al alumno a
comprender que el arte del buen vivir, en sentido amplio, y la tica en un sentido ms especfico, es un saber prctico que se deriva, en primer lugar de la
filosofa del ser, y ms inmediatamente de la antropologa filosfica.
Precisamente los contenidos tericos, propiamente metafsicos y antropolgicos, que constituyen el ncleo mismo de esta materia, estn llamados a proporcionarle al alumno
los supuestos necesarios para que pueda adquirir criterio propio, y la comprensin del papel que juega la propia libertad y responsabilidad personales en todos los actos de la
vida humana, tanto en su dimensin privada como pblica. Slo poniendo en adecuada relacin los aspectos fenomenolgicos de la vida humana con los fundamentos
ontolgicos que la sustentan, la tica puede ser realmente descubierta en su sentido verdadero y profundo como el mbito de las acciones ms especficamente humanas, es
decir, libres. Y no exclusivamente como un conjunto de normas, casi siempre negativas, o puramente restrictivas, que regulan los actos humanos; perdindose de vista todo el
panorama positivo que ofrece el ejercicio de la libertad como fuente de iniciativas originales en la bsqueda del bien.

MARCO CONCEPTUAL
La perspectiva histrica que hoy hemos podido alcanzar respecto al mundo del trabajo y de las relaciones econmicas en el mbito nacional e internacional nos permiten
afirmar que el paradigma del Estado todo poderoso y paternalista ha ido perdiendo progresivamente su vigencia. El momento actual exige un Estado ms atento al
funcionamiento del mercado y, consecuentemente, que reconozca el papel indispensable que la libre iniciativa econmica juega en el desarrollo sustentable de la sociedad. En
este sentido, la empresa est llamada a ejercer una funcin protagnica, por cuanto constituye el escenario natural en el cual el talento y la iniciativa de los individuos,
convergen en el objetivo de crear las fuentes de trabajo y la riqueza que el Estado necesita para el desarrollo integral de los ciudadanos. En las sociedades modernas la
empresa constituye claramente un agente social.
El progreso de las naciones slo se sostiene verdaderamente por la creacin constante y creciente de riqueza y de bienestar, siempre que stos se refieran a unos criterios que
dignifiquen a la persona de aquellos que producen la riqueza, como tambin de aquellos que la reciben. La dignidad del esquema: producir-recibir slo se sostiene en un
sentido tico de los objetivos y de las actuaciones de la empresa, pero este sentido tico de las actuaciones presupone una manera de concebir la empresa que impregne el
espritu de las personas y estimule el tipo de actitudes y comportamientos que requiere el ejercicio digno de la responsabilidad social desde el podio del protagonismo
[precisamente, en tanto y en cuanto, la empresa canaliza el potencial humano hacia objetivos de integracin y solidaridad, entre otros.] () Se requiere tambin la fuerza de la
conviccin; pero no hay otro camino para ser protagonista, y la humanidad no tiene otra va que no pase por el protagonismo de los empresarios, para empezar una poca
basada en un concepto de progreso: ms humano y ms solidario (Toms Calleja, en Prlogo a R. Gmez Prez, Etica Empresarial.Teora y casos, Rialp, Madrid, 1990).
Con el propsito de ayudar al estudiante a encarar estas reflexiones con iniciativa y compromiso personal, la materia Filosofa para la Gerencia se desarrolla en tres unidades,
las cuales se corresponden con la intencin de orientar la reflexin al comps de tres movimientos: 1) Se muestra al ser humano en su dimensin fenomenolgica,
fundamentalmente como ser paradjico. Desde esa perspectiva se sealan la importancia y los lmites de los distintos planos epistemolgicos del conocimiento del ser
humano, a fin de fundamentar la necesidad de una aproximacin propiamente filosfica del estudio de la naturaleza y del obrar humanos, 2) A partir de la consideracin del
hombre como un tipo especial de ente, se introduce al estudiante en las nociones esenciales de la metafsica: desde la consideracin de los primeros principios constitutivos de
la realidad, y sus notas trascendentales, pasando por la teora de las causas, hasta alcanzar a Dios como causa primera y trascendente del universo. En el marco de esta
comprensin del cosmos en tanto que creacin, se considera tambin la dignidad del ser humano como copartcipe en el poder creador divino, en virtud de su obrar inteligente
y libre, 3) Enriquecidas las perspectivas del conocimiento del ser humano en virtud de las nociones metafsicas antes sealadas, se vuelve de nuevo la mirada al mismo ser
humano para alcanzar una nueva altura de comprensin, esta vez integradora, del hombre concreto y real en cuanto persona. Desde esta consideracin de la dualidad de
principios constitutivos (el alma espiritual y el cuerpo material) en la unidad del yo personal, se aborda la comprensin de la vida sensitiva e intelectiva del hombre y de la
mujer, se recobra la consideracin de la libertad como caracterstica preeminente de la persona, y las consecuencias que de ello se deriva para la accin humana, en sus
diversas manifestaciones: la historia, la vida social, el mundo del trabajo y la tcnica, es decir, del hombre en tanto que heredero y creador de cultura.

OBJETIVOS
Desde el horizonte del conocimiento del ser humano que aporta el saber filosfico, conocer y entender una nocin integral de persona que le permita una comprensin
ms honda de s mismo, y de los dems, facilitndole adems adoptar una actitud comprometida con el respeto de su propia dignidad de persona y de la de todos los
dems seres humanos, dentro y fuera de las organizaciones.
Promover el desarrollo de la madurez que implica la adquisicin de criterios propios, gracias a la capacidad de llegar a conclusiones y convicciones personales: con
sentido crtico respecto de las distintas maneras de concebir el ser humano que dominan el ambiente intelectual actual, y tambin con sentido autocrtico de las propias
posiciones y motivaciones, a fin de que prevalezca, a lo largo de la vida, una profunda apertura a la verdad y, en consecuencia, al dilogo sincero y respetuoso con los
dems.
Conocer y comprender el sentido y alcance de la libertad humana como potencia configuradora de la propia vida y tambin de la vida colectiva, a travs de la historia y
la cultura.
Desarrollar y potenciar actitudes de escucha reflexiva, hbitos de lectura, disposicin para pensar durante el tratamiento de un tema, disposicin de dialogar
correctamente sobre cualquier punto, idea o duda, y el hbito de preparar cabalmente los asuntos a tratar.
Metodologa didctica1
Semana Contenido
y evaluacin2 Bibliografa
Introduccin general al curso. Todas las clases son Burgos, pp.13-19
UNIDAD 1. Antropologa y Filosofa. participativas: el alumno Garca Cuadrado, pp.
1 Definicin de Antropologa Filosfica. debe leer el captulo que 21-38
Objeto y mtodo de la Antropologa Filosfica. se va a dar antes de la
clase.
UNIDAD 2. La vida y sus operaciones bsicas. Garca Cuadrado, pp.
La jerarqua del orden natural. 41-49
2-5 Ser vivo y materia inerte. Gradacin del ser y de la vida. Yepes, pp 21-35
Principio vital, operaciones y facultades.
Las operaciones vitales bsicas.
UNIDAD 3. El hombre: sus semejanzas y diferencias con el resto de los seres vivos. La Burgos, pp. 85-102
sensibilidad externa e interna. Garca Cuadrado, pp.
El conocimiento como perfeccin vital. 51-61
Los sentidos externos y la sensacin: Yepes, pp. 30-35
- Diferenciacin de los sentidos externos.
6-9 - La sensacin.
La sensibilidad interna y la percepcin:
- El sensorio comn.
- La imaginacin.
- La estimativa animal y la cogitativa humana.
- La memoria.

UNIDAD 4. Las tendencias sensibles: DESEOS E IMPULSOS Garca Cuadrado, pp.


. La dinmica tendencial como perfeccin vital 63-70
. Caractersticas del instinto
10-11 . La plasticidad de las tendencias humanas

VIDEO FORO LA FUERZA DE LA VERDAD

1
La asignatura se dictar a travs de clases magistrales y participativas en las que los alumnos aportarn sus conocimientos previos y los adquiridos en las lecturas y clases
previas. En algunas sesiones se utilizar el cine-foro, la lectura comentada de textos seleccionados o el comentario de alguna obra de literatura.
2
La evaluacin seguir el esquema de fechas planteado por la Facultad: evaluacin continua, exmenes parciales y un examen final.
UNIDAD 5. Un salto abismal: pensamiento, conocimiento y lenguaje.
Qu conoce la inteligencia? Garca Cuadrado,
Las operaciones intelectuales: abstraccin, juicio y razonamiento pp.71-90
12-13 La apertura del hombre a la verdad.
Importancia de la verdad.
Relacin entre pensamiento y lenguaje.
Lenguaje animal y lenguaje humano.
UNIDAD 6. La dinmica volitiva humana. Garca Cuadrado pp
La experiencia de la voluntad en el hombre. 91-100
Naturaleza y objeto de la voluntad.
14-15
Entendimiento y voluntad.
Actos del hombre y actos humanos. Su moralidad.

UNIDAD 7. La afectividad humana.


Qu es la afectividad? Garca Cuadrado, pp.
La afectividad como dimensin autnoma y originaria de la persona. 101-118
16-18 Elementos de la afectividad.
Temperamento, carcter y personalidad.
La llamada Inteligencia emocional.
VIDEO FORO LOS CORISTAS
UNIDAD 8. La fundamentacin metafsica de la persona humana
. La persona humana desde la metafsica Garca Cuadrado, pp.
. La unidad sustancial de la persona humana 119-142
. El cuerpo humano y su carcter personal
. La dignidad personal y su fundamentacin
19-22 . Las manifestaciones del ser personal:
- La autoconciencia
- La libertad
- Intimidad
- El dilogo
- La donacin
UNIDAD 9. Persona y libertad. Burgos, pp. 165-196
Delimitacin del trmino libertad. Garca, pp. 143-159
La libertad fundamental o trascendental. Yepes, 119-136
23-24
La libertad de eleccin
La libertad moral.
La libertad social o poltica.
25-26 VIDEO FORO SECUESTRO DE BOSCO GUTIERREZ
UNIDAD 10. Las relaciones interpersonales: la capacidad de amar. Burgos, pp. 275-298
27-29
Por qu amamos? Garca, pp. 161-172
El amor. Melendo, pp. 79-92
Dimensiones y niveles del amor personal. Yepes, pp. 137-156
Manifestaciones del amor.
UNIDAD 11. Persona, sexualidad y familia.
Concepciones antropolgicas acerca de la sexualidad humana. Burgos, pp. 299-320
30-32 Ser varn y ser mujer. Garca, pp. 173-184
Amor y sexualidad. Yepes, pp. 199-223
Matrimonio y familia.
34 Examen final

BIBLIOGRAFA BSICA
BURGOS, Juan Manuel; Antropologa: una gua para la existencia. Palabra, 2003, 423 pginas.
GARCA CUADRADO, Jos ngel; Antropologa Filosfica. Una introduccin a la filosofa del hombre. EUNSA, Pamplona, Espaa, 2001,
239 pginas.
MELENDO, Toms; Dimensiones de la persona. EUNSA Ediciones Palabra, Madrid, 1999, 173 pginas.
YEPES STORK, Ricardo; Fundamentos de Antropologa. EUNSA, Pamplona, 1996, 518 pginas.