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Y EL CRISTIANISMO
DOS GRANDES ENEMIGOS
Yattenciy Bonilla
Derechos reservados
Primera edicin, 2007
Tiraje: 2 000 ejemplares
Impresin:
Imprenta del Valle
Impreso en Ecuador
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
PREFACIO
NDICE DE CITAS
GLOSARIO
BIBLIOGRAFA
PRESENTACIN
Yattenciy Bonilla
Autor
PREFACIO
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Prefacio
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Prefacio
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Prefacio
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Prefacio
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Prefacio
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
CAPTULO
1
LA CRISTOLOGA BBLICA NEOTESTAMENTARIA
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
Friedrich Strauss
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
Bruno Bauer
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
- Cristo es Dios
- Cristo muri
- Cristo resucit para redencin
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
James Orr
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
1. La Preexistencia v. 6
2. El rebajamiento vv.7-8
3. Elevacin vv.9-115
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La preexistencia v. 6
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Cristo y el cristianismo dos grandes enemigos
Texto griego: ejn th`/ ajnoch`/ tou` qeou`, pro;~ th;n e[ndeixin
th`~ dikaiosuvnh~ aujtou` ejn tw`/ nu`n kairw`,/ eij~ to; ei\nai
aujto;n divkaion kai; dikaiou`nta to;n ejk pivstew~ Ij hsou`.
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c. La cruz de Cristo
d. El amor
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escuela mateana. Mateo espiritualiz las bienaventuranzas
que coinciden con Lucas. La primera de todas es la
bienaventuranza central que ilumina a las restantes tanto en
Mateo como en Lucas.
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CAPTULO
2
COMENTARIO SOBRE EL DESARROLLO DE LA
CRISTOLOGA A TRAVS DE LA HISTORIA
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2.1. La Regla de Fe
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Conclusin a la Regla de Fe
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Monarquianismo
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Arrianismo
Arrio dice que si Cristo nos hubiera salvado con divinidad por
esencia, la fe sera una utopa sin sentido, porque si Dios lo
coloca como modelo en su naturaleza por esencia divina, sera
un ejemplo inalcanzable para el hombre comn, quien
terminara frustrndose y alienndose. El significado pleno de
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El Credo de Nicea
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Y en el Espritu Santo.
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Concilio de Constantinopla
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Concilio de Calcedonia
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CAPTULO
3
EL AMOR COMO CENTRO DE LA CRISTOLOGA
EN LA IGLESIA ACTUAL
S iDogmtica
reconocer la historia del proceso de formulacin de la
nos obliga a tomar posturas crticas y
rechazar ciertas situaciones, no debemos slo condenar la
historia pasada, sino analizar y corregir los errores de la
historia presente.
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Fileo
Erao
Latreo
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Sofiazo
Onomazo
Logiazo
Agapao
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a. Morir al Yo
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b. Encarnarse
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c. Facilitar procesos
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d. Empoderar
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a. La conciencia
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b. La experiencia
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c. El discernimiento
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d. La eleccin
e. La accin
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La cristologa en la iglesia
contempornea ha sido reducida al
sentimentalismo.
Jess ense sobre el poder del amor, el cual debe ser mutuo
y profundo, no basado en la sentimentalizacin emotiva. Una
vez ms el modelo es el amor de Jess por sus discpulos. l
estaba pensando en su cercana entrega en la cruz y lo expres
en su dicho sobre el mayor amor (Jn 15.13). l estaba a
punto de dar su vida por sus amigos, en un acto consciente de
sacrificio, que ellos an no eran capaces de apreciar. El
cambio de relacin de siervos a amigos es significativo. La
diferencia no est en un cambio de actitud, pues ambos deben
obedecer, sino en la comunicacin. Mientras que los siervos
obedecen ciegamente, los amigos son llevados a demostrar
conscientemente su respeto, basados en la confianza.
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b. Unin de sentimientos
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c. Empata
Ponerse en los zapatos del otro es sufrir con el que sufre, llorar
con el que llora, rer con el que re, gozar con el que goza. No
se trata slo de extender la mano a la persona que sufre o a
quien goza sino tambin estar dispuestos a llevar la carga
como lo hicieron los amigos de Job en un inicio.
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d. Unidad
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a. Innovacin
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b. Dignificacin
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a. Frutos cualitativos
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b. Frutos cuantitativos
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NDICE DE CITAS
7 c.f. pg 26.
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ndice de citas
10 Inspiracin divina.
16 cf. p. 129.
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GLOSARIO
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Glosario
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Glosario
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Glosario
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Glosario
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BIBLIOGRAFA
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Bibliografa
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Bibliografa
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Bibliografa
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Bibliografa
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