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DA INTERPRETAO
Por conta da sade frgil de seu Aristides, a famlia de Antonio Candido parte
para a cidade mineira de Santa Rita de Cssia, onde permanece at o ano de 1928.
Nesta cidade, terra natal de seu pai, o ensasta encontrava-se insulado, tendo consigo
a companhia dos irmos Roberto e Miguel e dos livros em que o pai exercia a sua
Antonio Candido e Benedito Nunes. Este, no mesmo perodo, passa a ser lido no
Sudeste do pas graas ao poeta Mrio Faustino, que leva o trabalho do crtico
paraense s pginas do Suplemento Literrio do Jornal do Brasil.
Como professor universitrio, a conduta de mestre Candido no foi menos
libertria do que o seu posicionamento poltico ou sua abordagem crtica sobre a
Literatura, esta trazida nos seus livros e ensaios como fenmeno importante para
os estudos sociais.
A tnica do desenvolvimento intelectual e crtico de Candido foi, portanto,
a sua acentuada formao humanstica, de leitor vido que devora, na leitura, os
conhecimentos mais diversos e das reas mais distintas. De maneira diferente do
que nos revela a biografia do socilogo Florestan Fernandes (1920-1995), Antonio
Candido gozou de inmeras possibilidades materiais e relaes afetivas e familiares
para aguar seu intelecto.
No campo dos estudos formais e institucionalizados, a formao de Antonio
Candido confunde-se com a histria da prpria Universidade, espao fornecedor
de relevantes intelectuais e militantes polticos engajados, que, com trabalhos
vigorosos, ajudaram a expor as faces dspares de nossa nao, tal qual o Proteu
mitolgico, em permanente transformao, adequando-se, quando possvel, s
diversas circunstncias que lhe so apresentadas. O crtico funde em si propostas
metodolgicas e tericas das trs faculdades por que passou e de onde foi professor,
Direito, Cincias Sociais e Letras.
Das inmeras atividades exercidas por mestre Candido, a crtica literria e
o magistrio, contudo, foram aquelas que se constituram foras motrizes em sua
vida. Unidos no mesmo indivduo, o crtico e o professor se harmonizam num
convvio de benefcio mtuo ou, como mais poeticamente afirmaria Fernando
Pessoa (1986, p.211), num [...] acordo ntimo, como a mo direita e a esquerda.
Da correlao dessas duas atividades aparentemente distintas, Antonio Candido
produziu uma via de contato em que se fosse possvel determinar o mais importante
em sua existncia, a relevncia seria dada ao professor, funo capaz de alimentar
as descobertas do outro, o crtico literrio. Um dado que comprovaria a veracidade
dessa assertiva a diminuio de sua produo ensastica, sobretudo a partir de
sua aposentadoria na Universidade de So Paulo, em 1978, visto que, segundo o
crtico,
[...] as aulas estimulavam os meus escritos, e quase todos os meus ensaios so
sucedneos de cursos e conferncias. A partir do momento em que parei de
ensinar, perdi muito do estmulo para escrever. (CANDIDO, 1993, p.39).
Como vocs viram, a minha formao pressupe muita mistura, mas ele [o
marxismo] foi sempre para mim uma influncia marcante, e creio que visvel
a andadura dialtica de meu trabalho crtico. No entanto, nunca fui marxista
propriamente dito. O marxismo uma filosofia totalizadora, e ser marxista
mais ou menos ser catlico: voc tem de passar pelo crivo da doutrina
toda a realidade do mundo, do ser, da ao [...]. O marxismo para mim foi
importante sobretudo no terreno da poltica. Acho, por exemplo, que sem
conceitos como luta de classes no se entende corretamente a realidade social.
Mas me convenci desde cedo que ele no uma doutrina fechada, e sim um
instrumento de grande poder analtico e prtico, que deve ser ajustado luz
dos novos conhecimentos. (CANDIDO, 1993, p.40).
Merquior ainda nos lembra que a teoria por ele examinada abriu novos
caminhos para a teoria literria latino-americana, habituada ao formalismo.
Entretanto, a concepo de Antonio Candido de que o social habita dentro do
literrio (MERQUIOR, 1981, p.319) ganharia mais fora na dcada de 70 com a
sua reflexo sobre a obra de Manuel Antnio de Almeida, Memrias de um sargento
de milcias. Dialtica da malandragem (CANDIDO, 1978b) um desses textos
iluminadores da Literatura Brasileira, ao possibilitar o exame do mtodo de Antonio
Candido no contato direto com a matria ficcional.
O escritor e discpulo de mestre Candido, Roberto Schwarz, em um denso e
complexo ensaio sobre a Dialtica da malandragem, nos mostra como esse estudo
abriu espao para a [...] conjuno da anlise formal e a localizao sociolgica
enquanto complementares [...] (SCHWARZ, 1989, p.130) na cultura e nas letras
brasileiras. De acordo com Schwarz, Antonio Candido elabora a sua posio
ideolgica pelas leituras das Memrias, feitas pelos crticos anteriores a ele, como
Jos Verssimo, em 1894, e no prefcio da obra escrita por Mrio de Andrade para
a edio do romance em 1941.
Da oposio s suas apreciaes, o autor de Formao da Literatura
Brasileira constri a sua anlise, que resultar na figura do malandro o
espertalho, to caracterstico da nossa cultura e a dialtica da ordem e
desordem, motivadora do viver dos desocupados e sem mando do pas, nos
meados do sculo XIX. por meio dessa dialtica que Antonio Candido
encontra o seu correlativo formal, a generalidade, que, segundo Schwarz,
participa igualmente da realidade e da fico (SCHWARZ, 1989, p.133).
Roberto Schwarz conclui, ento, que:
Assim, o dado ficcional no vem diretamente do dado real, nem deste que o
sentimento da realidade na fico depende, embora o pressuponha. Depende
de princpios mediadores, geralmente ocultos, que estruturam a obra e graas
aos quais se tornam coerentes as duas sries, a real e a fictcia. (SCHWARZ,
1989, p.133).
Concluso
Os ensaios de Antonio Candido so peas importantes para o entendimento
dessa relao intrnseca entre o objeto esttico e o elemento histrico que, ao migrar
para o interior da matria ficcional, funciona como base para a sua estruturao e
passa a agir tambm como componente interno da obra. O autor de Tese e Anttese,
em seu mtodo de reduo estrutural, em uma escrita simples e fluente nem
sempre seguida pela crtica brasileira responde a essa questo que at a dcada
de 1940 parecia sem soluo no Leste europeu.
impossvel para um estudioso de Literatura ou mesmo um leitor apaixonado
pela produo literria brasileira compreend-la na totalidade de seus caminhos
simblicos sem recorrer aos estudos realizados pela crtica literria e, por assim
dizer, aos ensaios de Antonio Candido e a leitura das obras literrias que o crtico
realiza por meio de seu mtodo, oriundo do dilogo entre as teses da Antropologia
Social inglesa e dos pressupostos do New criticism em que a obrigatoriedade
da leitura cerrada de um texto literrio (close reading) afirma a supremacia da
matria ficcional na interpretao de suas significaes. O reconhecimento dessas
influncias no trabalho de mestre Candido, apesar de verdadeiras, no deixam, ao
leitor, a visualizao total da riqueza de fontes que basearam o mtodo forjado
pelo autor de Formao da Literatura Brasileira e a sua imensa preocupao com
os preceitos formadores da relevncia social da Literatura num pas que, a partir
do sculo XVIII, se sonhou nao. So esses a funo, a norma e o valor esttico,
extremamente importante para as estratgias da teoria formulada pelo tcheco J.
Mukarovsky (1981) em sua A Funo,a Norma e o Valor Esttico como fatos sociais
(1936), poca, certamente, fonte ignorada pelo professor Antonio Candido, o que
comprovaria que as inquietaes interpretativas desse crtico habitaram a mesma
Referncias
CANDIDO, A. O discurso e a cidade. 3. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2004.