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Cincia e Ideologia
Vamos iniciar este captulo com uma indagao pouco comum: o que
ideologia? A razo desta pergunta, bem como a relao existente entre
ideologia e o assunto deste livro, deve ficar clara no final do captulo.
Adiantamos, apenas, que a abordagem de qualquer assunto cientfico, prin
cipalmente no campo das cincias sociais, deve levar em conta o conceito
de ideologia. Vejamos o que queremos dizer com isto.
Ao procurar conhecer o mundo que o cerca, o homem lanou mo
de muitos mtodos mais ou menos eficientes: o mito, a magia, a tradio,
a filosofia e a cincia moderna so alguns destes mtodos.
Pelo mito e pela magia, o homem procurou explicar e dominar as
foras csmicas que escapavam | sua inteligncia, como o raio, o trovo c
o fogo. Estes fenmenos apareciam ao homem primitivo como deuses ou
manifestaes da divindade. S muito mais tarde foram explicados pela
cincia. E, ento, ficamos sabendo que o raio era uma simples troca de
eletricidade, o trovo era um fenmeno explicvel pelas leis da acstica c
o fogo era um processo de oxi-reduo que obedecia a determinadas carac
tersticas.
No campo dos conhecimentos prticos, a tradio teve enorme im
portncia. Dcadas aps dcadas, os conhecimentos iam acumulando-se
c eram cuidadosamente passados de gerao para gerao. Com os gregos, 13
a humanidade deu um passo frente e descobriu a razo e a racionalidade
das coisas. Percebeu que o m undo tinha certa o rd em . A li s , a palavra
grega cosmos significa ordem, harmonia. Foi a prim eira ten ta tiv a de uma
explicao racional do universo e surgiu, assim , a filo so fia . A v a n o gigan
tesco, mas no era ainda a cincia moderna. Esta surge co m G a lileu . Este
sbio, dotado de grande genialidade, interessava-se p e lo s fen m en o s mais
comuns, mas via neles o que nenhum a pessoa n orm al co n seg u ia ver. Uma
das caractersticas do gnio ver nos fen m en os co rriq u eiro s relaes que
o comum dos mortais no percebe.
1. Ateno! Nflo confunda tecnocrata com tcnico. 0 tcnico aquele que aplica oa conhe*
cimentoa cientficos a determinado campo de trabalho. O tecnocrata aquele que quer leqltlmar-se
no poder apelando para a cincia ou para o conhecimento tcnico.
de ser. A afirmao categrica de que os sistemas antes mencionados so
ideologia parece-me um equvoco, porque confunde os nveis epistemol
gicos. Uma coisa o estatuto terico dos sistemas antes mencionados, outra
coisa o papel que cada um deles desempenha no interior da sociedade.
Se eles no estiverem a servio de uma classe ou de um grupo especfico,
no podem ser classificados como ideologia, pelo menos no sentido em
que a definimos neste livro.
Vamos esclarecer, mais um problema. Segundo nossa definio, ideo
logia qualquer estrutura de pensamento ligada ao grupo dominante. Con
tudo, h sistemas de idias com as mesmas caractersticas da ideologia, mas
no ligados ao grupo dominante. A esses sistemas ligados aos grupos que
contestam a validade das instituies e as relaes sociais e econmicas
existentes na sociedade chamaremos utopias, usando a mesma terminologia
de Karl Mannheim. Ideologia e utopia tm o mesmo estatuto terico. S
que a ideologia est com o grupo dominante e pretende preservar a socieda
de,' as utopias esto com os contestadores e pretendem transform-la.
Resumindo: se voc leu com ateno este captulo, deve ter uma noo
mais clara do que ideologia, utopia, cincia e do estatuto terico destes
conceitos, bem como da funo que cada um deles exerce na sociedade.
Deve ter percebido que no tem sentido a pergunta, qual a ideologia de
seu partido?, qual a ideologia do PMDB? . Um partido poltico deve
ter (nem sempre o tem) um iderio, um programa. No pode ter ideologia.
Usar o termo ideologia para designar o programa de um partido desconhe
cer a ideologia e qual sua funo na sociedade. usar o termo de maneira
incorreta.
Para terminar, vai aqui uma citao de Joan Robinson:
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