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De qu va la tica?

Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios, podemos


prescindir tranquilamente de ellos. En esta vida nadie es capaz de saberlo
absolutamente todo, se debe aceptar con humildad que ignoramos muchos temas.
Se puede vivir sin conocer distintas carreras o temas, segn el autor se vive peor,
pero se vive. Y saber otras cosas simplemente, nos da vida.

En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno
imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no.

En lo nico que a primera vista todos estamos de acuerdo es en que no estamos de


acuerdo con todos. Pero debes fijarte que tambin estas opiniones distintas
coinciden en otro punto: a saber, que lo que vaya a ser nuestra vida es, al menos
en parte, resultado de lo que quiera cada cual. Si nuestra vida fuera algo
completamente
determinado y fatal, irremediable, todas estas disquisiciones careceran del ms
mnimo sentido.

La libertad es lo que nos diferencia de las termitas y de las mareas, de todo lo que
se mueve de modo necesario e irremediable. Cierto que no podemos hacer
cualquier cosa que queramos, pero tambin cierto que no estamos obligados a
querer hacer una sola cosa. Y aqu conviene sealar dos aclaraciones respecto a la
libertad:

Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal da, de
tales padres y en tal pas, padecer un cncer o ser atropellados por un coche,
ser guapos o feos, que los aqueos se empeen en conquistar nuestra ciudad,
etc.), sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo
(obedecer o rebelarnos, ser prudentes o temerarios, vengativos o
resignados, vestirnos a la moda o disfrazarnos de oso de las cavernas,
defender Troya o huir, etc.).
Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo
indefectiblemente. No es lo mismo la libertad (que consiste en elegir dentro
de lo posible) que la omnipotencia (que sera conseguir siempre lo que uno
quiere, aunque pareciese imposible). Por ello, cuanta ms capacidad de
acccin tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad.
Soy libre de querer subir al monte Everest, pero dado mi lamentable estado
fsico y mi nula preparacin en alpinismo es prcticamente imposible que
consiguiera mi objetivo.

En cambio soy libre de leer o no leer, pero como aprend a leer de pequeito la cosa
no me resulta demasiado difcil si decido hacerlo. Hay cosas que dependen de mi
voluntad (y eso es ser libre) pero no todo depende de mi voluntad (entonces sera
omnipotente), porque en el mundo hay otras muchas voluntades y otras muchas
necesidades que no controlo a mi gusto. Si no me conozco ni a m mismo ni al
mundo en que vivo, mi libertad se estrellar una y otra vez contra lo necesario.

Pero, cosa importante, no por ello dejar de ser libre... aunque me escueza.
La libertad no es una filosofa y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la
conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monoslabos: S o
No. En su brevedad instantnea, como a la luz del relmpago, se dibuja el signo
contradictorio de la naturaleza humana (Octavio Paz, La otra voz).

Nos limitaremos a examinar los tres primeros tipos de motivos, es decir las rdenes,
las costumbres y los caprichos. Cada uno de esos motivos inclina tu conducta en
una direccin u otra, explica ms o menos tu preferencia por hacer lo que haces
frente a las otras muchas cosas que podras hacer.

Este captulo nos habla sobre el conocimiento, la voluntad, y la libertad. Los seres
humanos no somos capaces de saberlo todo, por lo que debemos elegir y aceptar
con humildad lo mucho que ignoramos. Por el contrario hay cosas que debemos
saberlas para sobrevivir; como por ejemplo: saltar de un sexto piso no es bueno
para salud y atenta con nuestra vida.

Entre todos los saberes posibles, existe al menos uno imprescindible: el de que
ciertas cosas nos convienen y otras no. Saber lo que nos conviene es decir:
distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos
adquirir.

Podemos los seres humanos inventar y elegir a nuestra voluntad, en parte nuestra
forma de vida, podemos optar, equivocarnos, etc., a pesar de nuestra programacin
biolgica y cultural. El arte de vivir es lo que llamamos tica. El poder optar, es la
principal diferencia que tenemos con otras especies que se encuentran
programadas naturalmente para sus vidas. Por esto podemos decir que somos
seres libres, no estamos obligados a hacer una sola cosa.
La libertad no es una filosofa, sino, es un movimiento de la conciencia que nos lleva
en ciertos momentos, a pronunciar s o no.

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