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HISTORIA, MITOLOGA
Y PERSONAJES FEMENINOS
c.
3
INDICE
Introduccin 3
Captulo I
Historia y mito en la obra de Jos Revueltas 6
1)Lo histrico
2)Lo mitolgico
Captulo II
Historia y mitologa en El Luto Humano 22
1)Historia
2)Mitologa
Captulo Ill
Personajes femeninos de N Luto Humano 38
1)El arquetipo de la Magna Mater
2)La libertad relativa
Conclusiones 64
Bibliografa 66
3
INTRODUCCION
ella.
Revueltasademsdenovelistafueescritordecuentos,obrasdeteatroy
ensayos polticos. Pero su oficio nose limitaba a las letras, tambin milit en el Parido
obra literaria y ensaystica, por ello sus textos siempre han sido polmicos en muchos
Amrica Latina, como Jos Mara Arguedas, Miguel Angel Asturias, Agustn Yaez,
N/uta humana es una de las novelas ms imprtantes de su obra, con ella gana
la novela de revolucin. El hecho histrico que sirve como base es una huelga de
4
Revueltas
como
escritor
realista le interesaba
mostrar
doselementos
importantesqueasocia:elementohisrico-socialy el delamitologa,unidospara
rescatar a la mujer deese mundo hostil en el que debe subsistir. Sheldon lo considera
primer captulo abordar la relacin entre los ensayos y las novelas de Revueltas; el
1
Sheldon, Helia. Nmito y la desmitificacin en dos novelas de Jos Revueltas. Los
das terrenales y El luto humano, p. 166.
5
novela.
las mujeres, como Magna Mater y la "libertad relativa". El primero para establecer la
liga entre la mitologa y la mujer mexicanay el segundo para referirnos ala capacidad
es situaciones lmite.
cosmos para cada unade ellas. Es un mundo rural,donde la lucha por ser ellas
discurso de la novela feminista, por ello utilizamos los conceptos antes dichos que
segn nuestro estudio son necesarios para explicar los personajes y su actuacin.
6
CAPITULO I
1) LO HISTORIC0
inters se refleja tanto en sus textos de ensayo como en su obra de ficcin. Esta es
una de las razones por las que decidimos iniciar este trabajo examinando estos dos
2
De aqu en adelante usaremoslas siglas ELH para referirnos a la obra, la edicin que
se us es: Editorial Era/SEP, Mxico, 1982.
7
Desde los primeros ensayos encontramos trazos de historia, por ejemplo una
publicacin de ELH, lo que subraya el inters del escritor por ligar historia y novela.
los escritores realistas, podemos decir que en la obra de Revueltas se cumple "ese
3
Revueltas, Jos. Las evocaciones requeridas, Andrea Revueltas y Philippe Cheron
(comp.). Los folletosa los que se refiereson"LaRevolucinMexicana y el
proletariado" y "Naturaleza de la Independencia Nacional", recogidos en
Ensayossobre
Mxico.
4
En el prlogo de la novela Los muros de agua, Revueltas externa su intencin por
producir "una literatura que fuera al mismo tiempo materialista y dialctica, la cual
coincidiera con el movimiento de la realidad".
8
circunstancias
concretas,
histricas,
humanas y sociales
de
su exi~tencia"~,
Revueltas.
Varios crticos han sealadola relacin entre sus textos de ensayo y su novela.
por ejemplo en el prlogo a su libro Ensayos sobre Mxico, su hija Andrea y Philippe
Cheron comentan:
5
Lukacs, George. Significacin actual del realismo critico, p.2.
6
Torres, Francisco. Visin global de la obra literaria de Jos Revueltas, p.9.
' Revueltas, Andrea. "Prlogo" en Jos Revueltas, Ensayos sobre Mxico, p. 10.
9
social ya sealado,
adems que algunosde estosensayos tienen un carcter polmico
debido al tono apasionado de Revueltas, aunque siempre quisiera slo "enfocar los
histrico pues tambin incluyen otro tema distintivo de su poca: "lo mexicano".
Samuel Ramos en 1943, da comienzo una polmica que se extiende hasta los aos
cincuenta.
lbid.
10
historicismo
Ortega
de y Gasset) y otras
fenomenoldgicas,
trascendentales, neotomistas, etc., que caracterizan a esa poca.'
El elementohistrico-socialcobrafuerzaensusensayoscuandobusca
establecer las bases de lo que el conceptualizaba como "lo mexicano". Sin embargo
la nacionalidad mexicana.
mexicana:
' lbid.
'O lbid. p. 1 l .
11
Revueltas
declara
abiertamente
estar en
desacuerdo con escritores e
historiadoresqueconsideranelnacimiento de la nacionalidadmexicanacon la
conquista de Mxico; mucho menos converge con la opinin de que lo sea la unin
sexual.""
Asimismosubrayalaimportanciadeconsiderarlaexistenciadediferentes
culturas y gruposbienestablecidos"(aztecas,tlaxcaltecas,tarascos,mixteco-
zapotecas y mayas) cuando llegaron los espaoles. Sin embargo tampoco apoya la
idea
de
que
la
nacionalidad es una
simple
fusin de culturas, ya
que los
cultura de los indios. Pero el hecho cierto es que la cultura no pudo ser
derrotadaporque,adespecho de la dominacinespaola,continu
sobrevivindose amargamente a s misma, infiltrndose hasta llegar a
nuestros das.13
Y as
despus
deprcticas
crueles de exterminiosobrevivilacultura
mexicano.
1) La encomienda de indias;
2) La reparticin de indios: y
13
lbid., p.28. Los historiadores que se dedicaron a describir la poca de la Colonia,
describen hechos de crueldad e injusticia hacia los indios.
13
l4 lbid.
14
2)LO MITOLOGICO
senta por la mitologa, ya fuera griega, nhuatl o cristiana; con ella busca rastrear un
pasado histrico, explicar su visin del mundo y estructurar sus textos; en este inciso
Octavio Paz nos dice que para Revueltas la mitologa y su relacin con los
15
Paz, Octavio. Mxico en laobra de Octavio. Generaciones y Semblanzas. Escritores
y Letras de Mxico, p. 576. (El subrayado es mo).
15
trama. Lo que para Palencia Roth estructura y da coherencia a las formas literarias.17
16
Diccionario de la lengua espaola, t.IV, Espasa-Calpe, Madrid, 1970, p.889.
17
Gabriel Garcia Mrquez. La linea, el circulo y las metamorfosis del mito, p. 18.
18
Revueltas, J. Cuestionamientos e intenciones, p.241.
16
cuando s e desata la guerra delos cristeros que asol al pas desde 1926
hasta 1929.
De estemodo aplica en sus novelas este concepto para establecer una realidad
prehispnica o colonial.
lbid., p. 242.
2Q lbid.
acerca del origen del mexicano. Y aqui encontramos el mito principal dentro de su
mitad reptil que dentro de la historia tiene que ver con el smbolo patrio:
Pero al igual que existe transformacin humana, el mito sufre cambios: ese
la superacin:
colectividad:
23 lbid., p.166.
18
por sobrevivir:
Teme las
a sonrisas, porquedetrsde ellas, porexperienciaha
encontrado siempre el mal y la persecucin, y entonces, el veneno otra
vez, esconde su cuchillo para herir, su cuchillo de obsidiana, oscuro que
no desprende luz.
revueltiana:
24
Este fragmento se concreta en ELH cuando revela rsulo: "Yo era slice entonces
apenas en m algo remotsimo esencias de sombras (..,) convertirame en pez, en
reptil, en ave, hasta llegar aqu, sollozando eternamente. (p.61)
19
(. ..) que el gnero humano naciera de una diosa que al parir, en lugar de
ELH, por eso la traduccin de la novela se llam: The stone knife, el cuchillo de piedra
travs de lo negativo del mexicano, que al igual que la serpiente esconde el veneno
y mata a traicin. Sin embargo no deja el mito ah, espera la metamorfosis, dejar de
ser un hombre primitivo despus de la lucha contra su lado oscuro y poder volar.
25 lbid., p.167.
*'lbid., p. 168. No podemos olvidar que todos estos aspectos eran muy importantes
en la poca porque se buscaba consolidar los conceptos de identidad mexicana.
20
no en el sentido cientfico, sino mitolgico; pues dice que todas las ideas primitivas
realidad actual:
cosa que la que se siente por los antiguos dioses, tambin hechos de piedra.
28Ensayos.. ., p. 18
29 lbid., p . 1 9 .
21
CAPITULO II
textual, o intertextualidad".30
La combinacindehistoria y mitologiaconformanuna"visindemundo"
especficamente
revueltiana,
actuando
como
moderador
entre los elementos
n a r r a t i v o ~ . ~ En
' este
sentido es importante
recordar
unade
las
principales
preocupaciones de losescritoresdesutiempo,lanacionalidadeidentidfaddel
Octavio Paz. ELH es un recuento muy interesante de mitos y hechos histbricos, por
ello
dividiremos
este
apartado en dos
incisos:
Historia
Mito.
y .
32
RevueltascitadoporEvodioEscalanteen Literatura del ladomoridor. Jos
Revueltas.
24
1) HISTORIA
Para Lukacs, el factor histrico social tiene como funcin "ayudar al escritor a
social dentro de la novela juega un papel relevante y tiene como funcin reflejar una
en Tercero en discordia
realidad de la sociedad que vive Revueltas. Evodio Escalante
registra los hechos histricos que en ELH se presentan. El esquema que expone es el
siguiente:
yaquis);
33
Lukacs, Ob.cit., p.119.
25
- Introduce en el texto la perspectiva de la sociedad s ~ c i a l i s t a . ~ ~
de rsulo es hija de uno de los lderes que pelearon junto con Tatebiate. Su abuelo
pelea en contra de los soldados de Porfirio da^^^ para obtener sus tierras de vuelta.
34 p.18.
35
Revueltas. Evocaciones..., p.9.
establece aqu entre la realidad histrica y la novela, no slo por el parentesco entre
En
"La tierra y el hombre y a q ~ i s " ~ ~ I
. nos cuenta haber conocido a Pluma Blanca,
smbolo legendario, algo as como un numen poderoso, que an vive para defender a
Otro hecho, aunque ya muy estudiado por los crticos, es de suma importancia
agrcolas del Sistema de Riego de la Presa de San Martin", "donde organizamos una
huelga muy importante que dio con mis huesos en las Islas M a r a ~ " . ~De
' este modo
pues para concretar esa verosimilitud, Revueltas se incluye como personaje dentro de
la novela:
--Pues mi
general ya est cansado de lo que pasa por aqu, enel Sistema
- dijo el ayudante. --Primerola agitacin sembrada por Jos Arcos,
39 p. 165.
40 Evocaciones..., p. 16 5.
Revueltas, Salazar, Garcia y dems comunistas.Luegoese lder
Natividad... Y ahora otra vez... (p.113)
represivo de Abelardo
Rodriguez. Para Rabadan es slo en ese momentodonde puede
a los comunistas
Martin, ya que el sucesor de Rodriguez, Lzaro Crdenas, hizo liberar
precisa:
ficcin le da reconocimiento a su
la cristiandad. Revueltas usa Ids mitos para mostrarnosel movimiento de una realidad
dialctica que indaga el conflicto humano de una manera profunda. De esta forma los
literatura] se debe no slo a las condiciones histricas, sino tambinlos expone a 'una
dira Lotman es una funcin "que modeliza el texto".44 Esta funcin nos da la pauta
Existen dos aspectos importantes de los que habla Lotman y que se pueden
43 Sheldon, 0b.cit.
44
Lotman. Estructura del texto artstico, p.263.
31
orden en el anlisis:
personajes femeninos.
El bautismo tiene una significacin muy antigua, pues equivala a lamuerte para
renacer a una nueva vida despus de purificarse atravs del agua. Mircea nosdice al
respecto que:
45 lbid., p . 2 6 3 .
46 lbid., p.259.
colectivo y absoluto que deviene, a su vez, en una regeneracin. Sheldon afirma que
universal.
purificados y es Dios quien decide este ltimo recurso. La interseccin nhuatl, maya
y bblica se apunta aqu, segn la cosmogona azteca hubo cuatro soles y el primero
fue destruido precisamente por una inundacin, en el Popo/-vuhse cuenta que los
As, pase lo que pase, el diluvio arrasa con todos. Desde el inicio el fallecimiento
iban a morir" presentes desde el cuarto captulo. El narrador nos advierte tambin:
"Estuvieronconvencidosdesde un principioqueirandesapareciendounoauno,
Sinembargoestehechono es deltodopesimista,puesseespera el
hombre del futuro: "lder marxista, emerge como hroe solar mtico sacrificado", una
especie de
50
Sheldon. Ob.&., p. 14.
Natividad y Cecilia con su unin configuran este mito. Natividad como hroe
renacimiento.
mito; podemos advertir quela unin entre Ceciliay rsulo parece negarlo sublime del
mito, ya que la mujer es slo un objeto del hombre, una posesin ms.
regeneracin por medio del agua: Eduarda deja que el cura sea cubierto por el agua
exponemos.
rsulo resume ens el origen del mexicano que Revueltas expone en su ensayo:
procedenciaoriginalllevaarsuloarecordarsuprincipio,sudescendenciade la
narrado as:
Su madre muri al darlo a luz, ya una antigua leyenda del pas contaba
queunadiosaindgenaqueparieradesdeelcielo un cuchillode
obsidiana. AI estrellarse, de las astillas negras y relucientes del cuchillo
haba nacido la primera pareja humana, de la primera la segunda y de la
segunda la tercera,hastahoy.Abrahamengendra Isaac,
Isaac
engendr a Jacob, Jacob engendr a Judasy sus hermanos. rsulo era
hijo del cuchillo de obsidiana, y su madre la diosa misma, una joven
diosa. (pp.61-62)
En la novela esta joven diosa, madre de rsulo -Antonia-, es una indgena hija
I deposita "la semilla con la cual moranlos cuando nace rsulo, ladiosa
mestizo, esto es, desciende de una diosa y de un espaiiol, es hijo del cuchillo primero,
Cuando est a punto de morir rsulo repasa su condicin ambigua entre reptil
y ave, entre dios y mortal, entre indgena y espaol, entre pagano y cristiano:
Sin embargo los dos personajes presentanrasgos del mexicano "primitivo" como lo
52 lbid. p.64.
53
Cita biblica refirendose a Cristo.
37
sin embargo analizaremos adelante con mayor profundidad los presentados por los
personajes femeninos.
38
CAPITULO 111
ya que la novela est estructurada de manera que todos los elementos realizan una
atencin en los
personajes femeninos porquerepresentan el motor deacciones e ideas
exponemos.
39
femenino, en cuya imagen tienen expresin los mitosy, en general en el arte literario
muerte. En ella se conjugan los polos opuestos: noche y da, amor y soledad, cuna y
Cecilia
como vimos antes, uno delos pares de la hierogamia: la tierra: por lo tantoes la Terra
54
Sheldon, Helia. Ob.cit., p.92.
40
Sin embargo recordemos que la Magna Mater no slo est constituida a partir
parte oscura en el momento en que deja morir a su hija: "el tero de la tierra en su
aspecto siniestro".
Marcela
Ella hubiera dado toda su existencia porque I despertara. Que sus ojos
desprendieran nada ms una chispa de luz. Frot con fiereza y ternura
enormes las sienes del borracho. 'Que slo me vea un segundo aunque
despus se muera'(p.53)
Aqu la Magna Mater se concreta primero a travs del amor conyugal, luego
como
"procuradora del cuando busca comida antes
de abandonar
la casa
a las aguas devastadoras: de este modo el mismo narrador la califica como "madre
espiritual.
de la muerte.
56 lbid.
42
La Calixta
Esto nos expone su falta de identidadi adquirida slo a travs de un hombre. De igual
Era unaalucinacin,sinduda,porquetodoloquepasabaafuera, el
rumor del viento, la lluvia, el ro, lo senta dentro de s La Calixta, como
siellafueralatierra. He aququesuspieserancomodosmontaas
azules, por cuyas vertientes el agua inmensa descenda, pero a la vez
dos pirmides angustiosas, apuntalando un cielo hmedo y fofo. El agua
ahondaba como lavade fuego sobre la carne viva.Planeta desmesurado,
el vientre se agrandaba conalgodebatraciocolrico en mitad dela
tormenta.LlovasobrelaCalixtaunatempestad de venas rotas y de
rboles, de salvaje ro inhumano embargndole el cuerpo, y como si un
mar interior, conlas voces, con el ruido sordo, as su materia asombrada,
aterrorizada junto al marido, lejansimo en el fondo del sueo. (p.89)
deca "estaba embarazada del diablo". Una maternidad estril y oscura, igual que el
La Borrada
Sin embargo, en ella, la conciencia le niega tener hijos, nica condicin para
casarse con Adn. Con esto niega la posibilidad de procrear un mestizo, un Can, hijo
57 lbid., p.99.
44
Antonia
Antonia representa la Terra Mater que primero, de manera positiva, hace germinar la
"semilla" y despus se convierte, en una madre terrible, una Magna Mater del lado
negativo.
subsistencia, madre de los semidioses del mundo "haba dado a luz un cuchillo de
58
Supra, p.
59 lbid, p.107.
45
Eduarda
recuerdos del cura. Fue "la nica prostituta del pueblo"; es una mujer noble, clara,
arquetipo femenino capaz de inspirar las mas altas aspiraciones del espritu.60
aspectos msimportantes quela relacionan con la Magna Mater. Ella es la puerta por
la que el cura debe pasar para purificarse,el regreso a los orgenes, donde "todovolva
a ese punto de origen, a esa puerta cuyo dintel es la frontera con la muerte." La
cura con Eduarda est desprovista del deseo sexual, atributo del "incesto activo",
60
Eduarda en ELH y Epifana de Los das terrenales comparten caractersticas
semejantes: ambas representan "el eterno femenino". Sheldon, p.45.
61
Sheldon, 0b.cit.
46
"incesto monstruoso":
Eduarda le dice:
Ella se haba purificado cuandose sale de la casa dejando al padre dentro, este
Otras
Aparecen de manera incidental dos personajes que tambin tienen relacin con
la Magna Mater; uno es Chonita, la hija de rsulo y Cecilia que a partir de su muerte
se convierte en un smbolo
62
47
rsulo y su encuentro con Adn, la reunin del pueblo en casa de Cecilia para velar
Eran ellos los muertos; los que comparecan ante el pequeo cadver,
tribunal helado con pies, con labios y un vestido amarillo. Ah estaba I
juzgndolos desde su altura. Limitadoy duro, breve en su dimensin, era
el escndalo de la muerte. (p.35)
suceso de un hombre que por golpear a su madre recibe una maldicin y por ella
muere.
2)LIBERTAD RELATIVA
Como vemos en la novela todos los personajes son llevado a extremos, tal y
como lo hara Dostoievski quien pone al hombre en "el dilogo en el umbral" donde
el mito lleva a los personajes a situaciones lmite, por ello los personajes femeninos
El trmino "libertad relativa" fue utilizado por primera vez por Mijail Bajtin, sin
Para este estudio, entonces, se tomara el trmino simplemente para referirnos que
Lasmujeresrevueltianasposeenunacaractersticacomn, el usodesu
las circunstancias.
son esposas o compaeras de los obreros agrcolas. Esta es otra de las razonas por
64
Bajtin. Ob.&., p.20.
50
tradicional.
que se tienen que acatar, sobretodo respecto al matrimonio y a los hijos. Algunos de
los personajes femeninos aqu descritos, adems, tienen herencia prehispnica, que
guerreros contrajeran nupcias con una sola mujer, podan tener varias concubinas,
As, la mujer se mantena bajo las rdenes y deseos masculinos, deba acudir
deba tener hijos. Si alguna de estas condiciones no se cumpla, corra el riesgo de ser
tenaunaideologapronatalista,impuestaatravs de laviolencia
simblica,aparece en los mitosdonde las mujeres
alumbran,
sin
concurso de varn, y sin que medie una relacin placentera y contra su
voluntad.(p.23)
Cecilia
La primerindicacindelibertadenestepersonajes, es precisamentesu
esa relacin perfecta y feliz cuando muere Natividad. Despus decide casarse con
rsulo, sin embargo con el paso del tiempo descubre que I slo la quera poseer
a Cecilia que hubiera sido de otro hombre y menos que lo siga amando despus de
muerto.
Chonita, estableciendo de ese modoun pacto mutuo infinito. Cuandola nia enferma
53
encuentra la posibilidad de romper el pacto, por eso ella decide ejercer su libertad y
situacin indeseable, contra alguien que slo la quera poseer. Cecilia rompe con la
por la existencia le exige ante todo la ciencia de saber vencer sus sentimientosy los
logrado endurecerla a tal grado de dejar morir a su hija. Tambin Kolontay afirma que
resistente, su esptitu quecede condemasiada facilidad, por mediode la voluntad".66
As, la decisin de Cecilia, la libera del "pacto infinito" con rsuloy crea en ella
una fuerza interior. Esa fuerza logra crecer a partir de la muerte de Chonita:
era duea de una fuerzaante la cual rsulo se daba cuenta dela derrota;
haba crecido esa fuerza con la muerte de Chonita liberndose, y rsulo
no era su dueo ahora. (p.44)
Entiendes? Vaa morir Chonita -repiti ella. rsulole dirigi una mirada
pobre y humilde S dijo con tristeza.Iba a perder su gran amor, su
empecinado amor.S e decidi entonces, fatalmente, a no hacer nada por
salvar a Chonita. Que todo se cumpliera y eldestino trgico de la
soledad llegase. (p.85)
De ese modo la novela sentencia que la vida sin amor est condenada a la
soledad.
66
La mujer y la nueva moral sexual, p.24.
55
decercana. La palabra"vdyase", 61 la escucha"pr6xima,alentadora,llevade
insospechadas cercanas".
Marcela
Hubiese dado toda su existencia porque slo despertara. Que sus ojos
desprendieran nada ms una chispa de luz. Frot con fiereza y ternura
enormes las sienes del borracho ... (p.53)
sumisin. Rasgos contrarios a los que refleja en este caso. Toma la decisin de salvar
La decisindeMarcelanuncasequebranta,puesaunqueCalixto y rsulo
desisten:
en tratar de salvarlo:
Esta imagen sirve para ironizar a los que ya no quieren hacer nada por ayudarla a
salvarlo.
La Calixta
educada para servir a los demss, por lo tanto est educada a los m*alos tratos y al
del administrador pasa a ser posesin de Calixto, a tal grado que pierde su nombre
para adquirirel de su marido. Segn estos antecedentes podramos pensar que en este
en que la ejerce.
Ella es golpeada continuamente porel administrador del hotel, ste cree que es
Por las noches en su hotel se alojaban las prostitutas, a las que por cada
cliente, les cobraba cincuenta centavos de tributo. Lo extrao es que las
prostitutas consideraban al sujeto como un bienhechor, tan s610 porque
no las denunciaba a la polica. (p. 104)
cuando estaba borracho", aunque en una ocasin por poco y la mata suprimiendo
Aunque La Calixta decide irse con Calixto, lo hace conciente de que no es por
De un salto brusco
e insensato arrojse sobre la puerta, lanzndose hacia
latempestad.Sintransicinalgunadesaparecienmedio de las
sombras. (p.38)
69
Es importantemencionarque los hombres en EfH aparecenverdaderamente
antagnicos de las mujeres, el machismo frente a la sumisin, la violencia frente a la
abnegacin, la infamia frente a la dignidad, etc.
60
La Borrada
le fue regaladaa Adn y I decide casarse,desde ese momento su amor crece al igual
cuando determina no tener un hijo con Adn, a pesar de amarlo. No le importa ser
muestre hostil:
Eduarda
Este personaje, como dijimos antes, aparece slo en los recuerdos del cura,
manera habitual: sabe que el cura y ella son fuerzas que se repelen por ello prefiere
hombres, por eso no puede ser quien provoque y menos a un sacerdote. "Eduarda es
una mujer digna, con algo de muy transparente y claro, limpia, sin mancha."(p.75) El
alegradora" que obraba de acuerdo con su oficio y posici6n social, no era criticada.
Cuando decide entregarse alcura lo hace sin deseo sexual, es su oficio, por lo
tanto para ella no tieneun sentido profanatorio. Sin embargo recordemos que el cura
extender su dignidad a el hombre que haba hecho votosde castidad y haba cado en
70
"Tradicin y rupturaen la educacin femeninadel S.XVI" en Presencia Y
transparencia, p.3 5 .
"lbid.
63
Madre de Antonia
personajes femeninos.
sojuzgados. Su hija Antonia tambin muere al dar a luz un mestizo, esto parece ser
un acto de voluntad para cumplir con la leyenda de la diosa que pare un cuchillo de
obsidiana y muere.
64
CONCLUSIONES
realidad.
En ELH la
realidad
histrica se encuentra constituida por
trabajadores
pasada y presente.
rebelan, se encuentran y se separan para queal final el diluvio acabe con esepueblo.
A pesar del realismo presentado en la novela, comprobamos que los mitos son
parte estructural de sta, establecen una funcin mitologizante para aportar vis6n
una
las situaciones sociales que las oprimen y condicionan. Por esto sus decisiones son
tan importantes, porque devienen de una lucha frrea interna. La "libertad relativa"es
establecidos,contracostumbres y tradicionesparamanifestar,aunqueseapor
BIBLIQGRAFIA
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