LA EMPATA COMA PROCEDIMIENTO: ACCIONES Y POSIBLES RESULTADOS DE APRENDIZAJE

Es posible establecer una serie de acciones ordenadas que traduzcan la manera de

aprender la empata?

una tcnica de trabajo de empata ante fuentes primarias o secundarias consistente en

cuatro pasos clave que, con el tiempo, puede incrementarse en complejidad o con un mayor
nmero de secuencias.

Los nios y nias de esta edad, en general, son perfectamente capaces de hablar y dibujar e
incluso escribir acerca de lo que piensan que pueden sentir diversos personajes de una
narracin que hayan escuchado.

Entre los 8 y los 10 aos, los nios y nias pueden ser capaces de realizar alguna
reconstruccin imaginativa sencilla a propsito de una situacin en el pasado. Pueden
comunicar a travs de dibujos, pequeas dramatizaciones o contando oralmente o por
escrito alguna narracin a partir de fuentes sencillas.
el alumnado puede ya incidir en la observacin de intenciones que mueven a realizar
determinadas acciones. Puede resultar de enorme utilidad didctica la realizacin de
contrastes de un mismo hecho en el presente y en el pasado que sea significativo para ellos
aprovechando fuentes orales intentado describir las valoraciones distintas del mismo hecho.

En secundaria los alumnos y alumnas pueden ser perfectamente capaces de comprender el punto
de vista de una persona dentro de una situacin histrica dada. Tambin pueden distinguir ya
los motivos de las acciones de un personaje histrico prescindiendo del grado de simpata o
antipata que tal personaje les produzca.
La mayora de los alumnos pueden ser capaces, a partir de una correcta instruccin, de
plantearse los puntos de vista de las personas en el pasado para explicar sus tomas de
decisin y sus opciones. A los 16 aos, los alumnos y alumnas de la Secundaria pueden
identificar una amplia gama de posibilidades de decisin en una situacin dada del pasado as
como los valores, actitudes, cosmovisiones y mentalidades en las que se han basado las
decisiones de las personas en tiempos histricos determinados.

Probablemente sea la construccin y el desarrollo de la empata lo que hoy puede justificar de

una manera ms universal desde un punto de vista democrtico y progresista la presencia de
la Historia en nuestros programas de estudio.

Unos ciudadanos con una capacidad mnima de situarse en la piel de los otros y de valorar
el proceso constante de cambio, incluso en las mentalidades y en los valores, son, a buen
seguro, una garanta de tolerancia y progreso. He aqu una de las posibles utilidades sociales de
la Historia.