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CONTENIDO
1 Los Anhelos del Pecador
6 Un Recibimiento Perdonador
7 Un Recibimiento Gozoso
CAPTULO 1
Los Anhelos del Pecador
Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre: Padre,
dame la parte de los bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No muchos
das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all
desperdici sus bienes viviendo perdidamente.
Lucas 15:1113
Independencia
Con las palabras: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde, este joven
estaba procurando experimentar una independencia plena de la influencia paterna. Era como
si le estuviera diciendo: Padre, yo s que hasta ahora me has querido dar lo mejor. S que
tienes una forma de ver las cosas, una manera de pensar. Pero ha llegado el momento para
separarme de ti, para no encontrarme ms bajo tu sombra. Puedes tener planes conmigo, pero
otros son los que yo tengo para m mismo. Hay cosas que quiero conocer y disfrutar, que me
seran imposible de experimentar estando bajo tu techo. Dame mis bienes, porque de ahora
en adelante voy a manejar mis cosas a mi manera y por mi propia cuenta.
Sus palabras nos revelan una gran insatisfaccin con su padre y con la casa de su padre.
Empez a observar que las cosas no siempre eran como l quera. Poco a poco fue surgiendo
el deseo de una mal llamada libertad. No era libertad de un padre tirano; quera estar libre de
la influencia del testimonio y del ejemplo paterno. Quera independencia espiritual para
tomar su propio camino hacia el mundo. No le parece haber ledo algo similar en otro lugar
de las Escrituras?
Eva fue tentada por el diablo precisamente en el terreno de la independencia moral. La
serpiente cuestion la moral de Dios y Su autoridad para legislar sobre la vida del hombre.
Incit a la mujer a actuar por iniciativa propia, independientemente de aquello en lo que haba
sido instruida previamente. Esa bsqueda de libertad de nuestros primeros padres ha sido la
causa de todos los males y pecados de la humanidad. Nuestro Creador sabe lo que ms
conviene a Sus criaturas. Pero en su soberbia, el hombre siempre ha querido intentar una
mejor opcin, un camino ms corto hacia la felicidad. Resultado? La ruina y maldicin del
pecador; y con el prdigo no iba a ser diferente.
Pero no podemos olvidarnos de lo siguiente: la parbola est hablando de todo pecador.
El hombre sin Cristo anhela la independencia de Dios. Es importante observar que no es
necesario ser un ateo para ser incrdulo. Con tan slo dejar de tomarle en cuenta es suficiente
(Rom. 1:28).
Al igual que un padre de familia tiene reglas en su hogar que garanticen el buen orden y
la paz domstica, Dios tambin tiene sus reglas. Pero el hombre no quiere someterse al
gobierno de su Creador; no quiere verse atado a tener que continuar siendo obediente a los
principios y valores de su Hacedor. l nos presenta un camino; el pecador prefiere tomar otra
ruta hacia la felicidad. Cada cual se apart por su camino (Isaas 53:6).
Placer
El segundo elemento que encontramos en el corazn del pecador, tal como la narracin
de esta parbola evidencia, es el placer. Todo pecador es hedonista de corazn, aunque las
manifestaciones sean tan variadas como los gustos de cada quin. El disfrute de la vida se ha
convertido en la pasin de la humanidad. Billones de dlares son destinados al nico fin de
promover la diversin. El razonamiento del hombre es el siguiente: La vida es breve, y hay
que gozarla; aunque para lograr sus propsitos pisotee la voluntad de Dios revelada en Su
Palabra.
En esencia, la humanidad del siglo I no es diferente a la de nuestra generacin. Comamos
y bebamos, porque maana moriremos parece ser una expresin extrada de los debates
modernos. Pero no es otra cosa que una declaracin del hedonismo que el Apstol Pablo
confront (1 Cor. 15:32). Un buen momento, una buena risa, un buen descanso, parece ser
el sentido de la vida.
Pero todo esto no es ms que la posposicin de un pensamiento serio sobre la eternidad
y el propsito y significado de la vida. Salomn fue alguien que cay en esta trampa. No
negu a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apart mi corazn de placer alguno Y he
aqu, todo era vanidad y afliccin de espritu, y sin provecho debajo del sol (Ecl. 2:10, 11).
Su perspectiva de la vida cambi; el placer no supli las grandes necesidades de su alma.
Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete; porque aquello es el fin de todos
los hombres, y el que vive lo pondr en su corazn. Mejor es el pesar que la risa; porque con
la tristeza del rostro se enmendar el corazn (7:2, 3).
Quiz para usted sea un sueo poder entregarse a todos los placeres que se le antoje a su
corazn. Pero Salomn lo hizo! Si vea algo que le gustaba, poda asumirse que ya era suyo.
Ciertamente alguien pensara que en eso radica la verdadera felicidad: en hacer lo que se
quiere cuando se desee. El caso de Salomn nos demuestra lo contrario y la parbola del
hijo prdigo lo confirma todava ms!
Este joven era el prototipo de un pecador que quiere ver sus sueos hechos realidad. El
freno moral es la calamidad de la criatura que se rebela contra su Hacedor. Disfrutar de la
vida ya no era el vivir en plena comunin con su padre, sino el poder dilapidar el dinero en
lo que a su entender produca la mxima satisfaccin. Por esto ha sido llamado prdigo;
quiere quemar el dinero y las oportunidades de la vida en un instante. No me hables de
placer para el futuro; lo quiero ahora.
Pas lo mismo con Esa, quien estuvo dispuesto a cambiar su primogenitura por un plato
de lentejas (Gn. 25:2934). El guiso, en el momento, signific mucho ms que las
bendiciones relacionadas a sus derechos como primer hijo. En el instante pens que haba
hecho el trato de su vida. Pero pasado el tiempo lament su decisin. Porque ya sabis que
aun despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no hubo oportunidad para el
arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas (Heb. 12: 17).
El hijo de nuestra parbola estaba haciendo exactamente lo mismo. El placer pasajero y
temporal vino a ser el todo en la vida, borrando de su vista lo verdaderamente importante. Se
fue tras espejismos e ilusiones con una firme pero triste resolucin. Se fue lejos a una
provincia apartada (Luc. 15:13). Quera estar lejos, lejos, bien lejos de su padre; como el
pecador, que prefiere alejarse de Dios para as poder entregarse a la vanidad de su corazn.
Ay de aquellos que le piden a Dios que se vaya de sus vidas! Porque en ocasiones el Seor
hace exactamente lo que le piden. Entonces toda la multitud de la regin alrededor de los
gadarenos le rog que se marchase de ellos Y Jess, entrando en la barca, se volvi (Luc.
8:37). Puede haber una situacin ms triste para el pecador?
El padre de la parbola no le impidi a su hijo que realizara el acto ms descabellado de
toda su vida. Su corazn deba estar destrozado; pero le dej ir. Y as, desperdici sus bienes
viviendo perdidamente (v. 13b).
CAPTULO 2
El Verdadero Problema del Pecador
Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y
comenz a faltarle. Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual
le envi a su hacienda para que apacentase cerdos. Y deseaba llenar su vientre de las
algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba.
Lucas 15:1416
El pecador es insensible
Cmo se sentir mi padre cuando le pida la herencia? Qu efecto tendr mi partida en
su corazn? stas no fueron preguntas que el hijo consider. Nadie quisiera tener un hijo
que le trate de este modo. Fue un gran acto de desconsideracin. Estaba decidido a hacer su
voluntad sin importar cmo se habra de sentir su padre.
As nacemos todos en el pecado. Fuimos creados para amar a Dios con todo el corazn y
para tener comunin con l. Nos hizo y nos ha cuidado; ha sido bueno y misericordioso. Pero
tambin le dijimos: Dame la parte de los bienes que me corresponde. Tambin le hemos
menospreciado; hemos echado a un lado Su Palabra y Sus consejos. Conscientemente hemos
hecho lo contrario a Su voluntad. Hemos utilizado la vida y los recursos que l nos ha dado
para fines personales, sin importar cmo se sienta en Su corazn. No aprobaron tener en
cuenta a Dios (Rom. 1:28).
El hijo ni siquiera se molest en considerar cmo su decisin afectara a su padre. Eso
tiene su nombre: insensibilidad. Cada hombre conoce muchas cosas que no son del agrado
de su esposa, y viceversa. Muchas heridas han sido causadas cuando hemos tomado la
decisin de llevar esas cosas a cabo sin tomar en cuenta el efecto en nuestro cnyuge. Y
Dios? Muchos han representado al Seor como alguien sin sentimientos. Nada est ms lejos
de la realidad. La Biblia abunda en referencias a las emociones divinas. Dios se contrista y
se duele cuando Su pueblo se desva de Sus mandamientos. Su gozo por un pecador que se
arrepiente se encuentra en perfecto contraste con su tristeza por un pecador extraviado. Cada
vez que un hombre ignora, pisotea y transgrede la verdad revelada en la Palabra de Dios, es
culpable de la misma insensibilidad del hijo prdigo.
El pecador es egosta
Para hacer que sus sueos y anhelos fueran una realidad, nuestro personaje se vio en la
necesidad de reclamar sus derechos. En su mente slo haba espacio para una persona, y
esa persona era l. Poda esperar que esa herencia viniera a ser suya en el curso normal de
los acontecimientos. Sin embargo, eso implicaba refrenar la sed insaciable de su alma por
obtener y disfrutar del placer inmediato. El pecador piensa que es su derecho hacer lo que
quiera con su vida. Y es acaso esto cierto?
Algrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazn en los das de tu adolescencia;
y anda en los caminos de tu corazn y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas
cosas te juzgar Dios (Ecl. 11:9). No, el hombre no tiene derecho para hacer con su vida lo
que quiera. Como creador, Dios es el dueo de la vida; le debemos nuestra existencia y somos
responsables de lo que pensamos, decimos y hacemos ante l.
Dios nos ha provisto abundantemente, mucho ms all de lo que merecemos. Pero en
lugar de permitir que las muestras de Su bondad nos acerquen a l, decidimos tomar un
camino diferente en nuestra bsqueda de la felicidad. Cada cual piensa tomar su propio
camino hacia lo que cree es la felicidad. Pero lo cierto es que la Biblia no contempla que el
hombre sea feliz fuera de Dios. Cada vez que usted la busca haciendo su voluntad en contra
de la de Dios, est cometiendo el mismo acto de egosmo del hijo prdigoest pensando
solamente en s mismo. Dnde est Dios en sus pensamientos?
Espero que para este momento est de acuerdo con el punto de que el hijo prdigo nos
representa a todos. Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios (Rom.
3:23). Hay muchos que no quieren ver a nadie ni a Dios intervenir con sus planes. No
desean saber lo que la Biblia dice acerca de ellos; no quieren que alguien ms les diga lo que
tienen que hacer. Algo similar fue lo que hizo el hijo prdigo. En su egosmo, no quera que
nadie estorbara sus deseos, ni siquiera la persona que ms amor le haba demostrado: su
padre.
Si los pecadores supieran, si tan slo pudieran conocer las buenas intenciones que Dios
tiene para con ellos, otra sera la moneda con que le pagaran. Nadie puede hacerles mayor
bien, que aquel que Dios les puede brindar. Y aun as, prefieren echarle a un lado. Sus
intereses personales estn primero.
CAPTULO 3
Los Pensamientos del Pecador Arrepentido
Entonces, volviendo en s, dijo: Cuntos de los trabajadores de mi padre tienen pan
de sobra, pero yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir:
Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo;
hazme como uno de tus trabajadores.
Lucas 15:1719
Lucas 15:2021
Del dicho al hecho hay mucho trecho. Muchos hay que se han propuesto cambiar el
curso de sus vidas en relacin a Dios. Saben que han vivido en enemistad con el Altsimo y
que nunca han tomado en serio la voluntad de Dios. Han llegado a la conclusin de que no
pueden seguir as; han comprendido la insensatez de una vida sin Dios; han experimentado
graves consecuencias causadas por el pecado y, sin embargo, todava siguen en lo mismo.
Nunca han tenido un arrepentimiento real y bblico. Han admitido: he pecado, pero todo
concluye all mismo. No dan un paso ms en la direccin de la verdadera contricin espiritual.
Tenemos el caso de Faran. Qu palabras expres en xodo 9:27! He pecado esta vez;
Jehov es justo, y yo y mi pueblo impos. Qu admisin de culpa! El juicio que Dios le
haba enviado en las plagas estaba causando cierto efecto pero slo temporalmente.
Cuando la plaga de granizo ces, todo dio marcha atrs. Y viendo Faran que la lluvia haba
cesado, y el granizo y los truenos, se obstin en pecar, y endurecieron su corazn l y sus
siervos (v. 34). Otra plaga es enviada, y nuevamente le vemos haciendo una manifestacin
de arrepentimiento: Entonces Faran se apresur a llamar a Moiss y a Aarn, y dijo: He
pecado contra Jehov vuestro Dios, y contra vosotros. Mas os ruego ahora que perdonis mi
pecado solamente esta vez, y que oris a Jehov vuestro Dios que quite de m al menos esta
plaga mortal (xodo 10:16). Y una vez ms, su arrepentimiento fue falso.
El mero hecho de que una persona se proponga cambiar no es el arrepentimiento bblico
que Dios espera de los pecadores. La expresin he pecado fue usada tambin por Balaam
(Nm. 22:34), Acn (Josu 7:20), Sal (1 Sam. 15:24; 26:21) y Judas (Mt. 27:45), e
igualmente fueron confesiones de remordimiento, pero no de arrepentimiento. Por esto
decimos que los pensamientos del verdadero arrepentimiento deben estar acompaados por
las acciones propias del arrepentimiento. Si eliminamos cualquiera de los elementos que
componen el arrepentimiento para salvacin, estamos eliminando la gracia completa.
No es un asunto de estar nicamente sentidos por razn de nuestros pecados y saber que
en Dios hay perdn; es igualmente necesario tener la determinacin de abandonar el pecado
con el firme propsito de vivir en obediencia a la voluntad del Seor.
CAPTULO 5
Los Planes del Pecador Arrepentido
Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.
Lucas 15:19
CAPTULO 6
Un Recibimiento Perdonador
Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue
movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. Y el hijo le dijo:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en
su mano, y calzado en sus pies.
Lucas 15:2022
El teln de la obra se levanta una vez ms, y nos encontramos con nuestro personaje
llegando a su casa, divisado desde lejos por su padre. Hasta el momento hemos visto dos
escenas: una que describe la condicin del pecador (captulos 1 y 2), y otra que nos muestra
su transformacin de impenitente a penitente por medio del arrepentimiento (captulos 3 al
5). La escena que se nos introduce ahora destaca los resultados del arrepentimientoqu
ocurri cuando el hijo prdigo se arrepinti?
CAPTULO 7
Un Recibimiento Gozoso
Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en
su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y
hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es
hallado. Y comenzaron a regocijarse.
Lucas 15:2224
Hagamos fiesta resume todo lo que el padre quera decir. Y obviamente quera que
fuera la mejor de las fiestas. Parecera ser el evento ms importante que hubiese ocurrido en
esa casa en mucho tiempo. Es posible que los siervos nunca fueran testigos de tanta algaraba
en todo el tiempo que haban estado all. Y creo que nuestro Seor Jesucristo tena un
propsito evidente al utilizar esta escena: mostrar que los pecadores penitentes, adems de
ser recibidos con amplio perdn, tambin son acogidos con gozo celestial.
Os digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por
noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento As os digo que hay gozo delante
de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente (Luc. 15:7, 10). En estos trminos
expresan las parbolas de la oveja y de la moneda perdida este gozo celestial que la parbola
del hijo prdigo nos muestra con la figura de la fiesta; se es el tema principal del captulo
15 del Evangelio de Lucas.
Compasivos y Agradecidos
Cul es el fin de esta parbola? Presentar a Jesucristo como el amigo de pecadores, aquel
que quiere hacer bien y salvar a los pecadores. l es un Dios celoso y que no tendr por
inocente al malvado; pero al mismo tiempo es compasivo, y recibe a todo pecador que viene
a l en arrepentimiento y fe.
Tenemos nosotros aunque sea un mnima parte de la compasin que Dios muestra hacia
los perdidos? Podemos mirarles con los mismos ojos que Dios les mira? Se conmueven
nuestras entraas junto a las del Seor por los incrdulos que perecen? El mensaje de esta
historia es claro: Dios recibe a los pecadores. Compartimos con Dios su aseveracin de que
no quiere la muerte del que muere? Nos regocijamos por un pecador que se arrepiente como
lo hace el cielo?
Qu tan agradecidos estamos por haber sido rescatados de la condenacin y del infierno?
Cuando una persona que ha estado a punto de ahogarse o de morir quemada es rescatada,
regularmente quedan ataduras de profunda gratitud y amor hacia aquellos que los salvan.
Cunto mayor no debera ser nuestra gratitud para con un Dios que nos rescat del mayor
de los peligros! Dios, el ser ms grande, perdon y salv a sus enemigos. Si los hombres
admiran a sus hroes que le han salvado de peligros comparativamente muy menores,
entonces todo pecador penitente y perdonado debe convertirse en un admirador y de Dios.
Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado? (Miqueas 7:18).
Oremos, junto al apstol, con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para
participar de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo (Col. 1:1213).
CAPTULO 8
Y Por Qu Tanta Algaraba?
Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la
msica y las danzas; y llamando a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. l le
dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle
recibido bueno y sano.
Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba que entrase.
Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te sirvo, no habindote
desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos.
Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho
matar para l el becerro gordo. l entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y
todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu
hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado.
Lucas 15:2532
Esta parbola se inicia con las palabras: Un hombre tena dos hijos. Esta no es la
historia de un padre y su hijo, sino de l y sus dos hijos. Por eso algunos, en lugar de llamar
esta seccin la parbola del hijo perdido, prefieren llamarla la parbola de los dos hijos
perdidos. Realmente el nfasis est en el hijo perdido que fue encontrado, pero no podemos
ignorar la seccin final de nuestra historia. Sin sta, se perdera el sentido mismo que motiv
su redaccin.