Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Ciencias Sociales

Carrera de Historia
Coloquio Interdisciplinar de la Facultad de Ciencias Sociales
Trabajo presentado por : Sebastin Vargas y Andrea Nesthiel.

Death: una propuesta disidente frente al estilo de muerte norteamericano

Introduccin

La muerte siempre ha desempeado un papel muy importante en la vida de los seres humanos. En

torno a ella se han establecido cultos y creencias que entretejen el entramado de la cultura humana y

su cotidianidad. Estos cultos y creencias se soportan en actitudes y concepciones, que cambian con

el tiempo y otros factores que obedecen a la cultura. Dentro de lo que podemos llamar cultura

occidental, identificamos varios momentos en los que la muerte, vista como un fenmeno de larga

duracin, cambi de smbolos y de significancia, y por lo tanto tambin las actitudes en torno a esta

se modificaron. Siguiendo a Philippe Aris1, encontramos bsicamente dos actitudes frente a la

muerte antagnicas (que a su vez renen diversos cambios y permanencias culturales en torno al

fenmeno de la muerte): por un lado est la actitud de familiaridad frente a la muerte, que se hace

natural, conocida, domesticada; por otro lado tenemos la actitud escamoteadora frente a la muerte,

que hace de esta un aspecto vedado, enmascarado, oculto. Desde la temprana Edad Media y hasta

finales del siglo XIX, la primera manera de concebir a la muerte (con sus diversas variaciones: a

veces ms macabra, a veces ms romntica, etc.) fue la constante dentro de la vida social. Pero en la

frontera del siglo XIX y XX, y en un proceso de desacralizacin de la muerte que no se ha detenido

hasta nuestros das, se ha venido presentando una revolucin brutal de las ideas y de los

1
Uno de los ms importantes historiadores que se a ocupado de la muerte. Ver: Aris, Philippe. Historia de la muerte
en occidente. Desde la Edad Media hasta nuestros das. Barcelona. El Acantilado. 2000.; Aris, Philippe. El hombre
ante la muerte. Madrid. Taurus. 1985.
sentimientos tradicionales [...] la muerte, en otro tiempo tan presente por resultar familiar, va a

difuminarse y a desaparecer. Se vuelve vergonzante y objeto de tab.2

Este proceso de desacralizacin est relacionado con las ideas de progreso y desarrollo, propias del

capitalismo industrial y del imperialismo, estructuras determinantes en la cultura occidental desde el

siglo XIX. Todo este imaginario del mundo moderno, del mundo que est en constante evolucin

ascendente, va a instaurar, sobre todo en el siglo XX, un sistema de felicidad, segn el cual la

vida, gracias al desarrollo material que se ha alcanzado en occidente, se constituye en una

perfeccin. Esto supone que el hombre deje de pensar en aspectos emocionalmente fuertes, como la

muerte, pues "el progreso tcnico considerado como un progreso lineal, ascendente, continuo,

requiere del olvido del pensamiento de la muerte en los individuos, para que no dispersen su energa

de trabajo en la reflexin de sus limites existenciales"3. Precisamente, con la necesidad de sostener

este ideal de vida, esta ilusoria perfeccin, la cultura occidental se ha encargado de enmascarar la

muerte, una de las emociones que individual y colectivamente tiene ms impacto en la sociedad, y

que pone en riesgo todo el modelo de vida y sistema de la felicidad, porque al tener la actitud

tradicional ante la muerte, al ritualizarla y tratarla sagradamente (lo cual la hace una parte familiar

de la vida social) se peca contra la felicidad, se la cuestiona, y la sociedad corre entonces el riesgo

de perder su razn de ser.4 Por tanto lo que se busca ahora es evitar a la sociedad una turbacin y

una emocin demasiado fuertes, insostenibles, causada por la fealdad de la agona y la mera

irrupcin de la muerte en plena felicidad de la vida, puesto que ya se admite que la vida es siempre

dichosa, o debe siempre parecerlo.5

2
Aris. Historia de la muerte en occidente ... p 83.
3
Mejia Rivera Orlando. El miedo y la negacin de la muerte en la sociedad moderna occidental, Ponencia I Congreso
internacional de Geronto- Geriatra.1994. p 55.
4
Aris. Historia de la muerte en occidente ... P 90.
5
Aris. Historia de la muerte en occidente ... P 84.
Sin embargo, la fe ciega en el progreso y en las promesas de la modernidad empieza a entrar en

crisis durante las ultimas dcadas del siglo XX6, dando paso a todo tipo de manifestaciones que

sostuvieran ideas disidentes acerca de las maravillas que planteaba el modo de vida del mundo

occidental. En el caso de Estados Unidos vemos como una sociedad que hasta los aos cincuenta se

formo una idea del bienestar social, un fuerte nacionalismo y un moralismo religioso que no

permitan la manifestacin pblica de nada que fuera en contrava del sistema social establecido,

enfrenta a partir de la dcada de los sesentas desde sectores perifricos de la sociedad como la

msica rock y pop, las obras de artistas no reconocidos, las minoras tnicas y los grupos feministas,

sealamientos y propuestas divergentes ante lo que era el modelo de vida norteamericano.

En los aos ochentas a pesar de las crticas al modelo tradicional de la sociedad estadounidense que

se haban dado durante los aos anteriores, los paradigmas unidos al progreso, la ciencia y el

moralismo protestante seguan en pie y haban gestado un modelo de muerte norteamericana

paralelo al modelo de vida establecido7. Este modelo se caracteriza por el enmascaramiento de la

muerte y del duelo, los intentos por minimizar este hecho y alejarlo de la cotidianidad y est

representado en la vergenza y la indolencia ante la muerte. Al contrario de lo que ocurra cuando la

muerte estaba domesticada, sta se constituye en un hecho privado, discreto, del cual se prohben

manifestaciones de duelo y evidenciacin, y de cuyas verdades se protege a los grupos sociales ms

vulnerables (especialmente a los nios y a los enfermos terminales). Pero ante esto, nuevamente

aparecen miradas disidentes y en este caso una de las posturas ms radicales es el objeto de nuestro

estudio: el death metal.

6
Lo cual se puede ver como el resultado de un proceso de decadencia de la idea de progreso que comienza con la
realidad que vive el mundo con las dos guerras mundiales, y que halla su soporte y mayor medio de difusin en las
ideas de los pensadores posmodernistas.
7
La idea de modelo de muerte norteamericano la tomamos de: Gafo Javier, En: Muerte: la cultura actual, Diez
palabras claves en la biotica. Navarra. Editorial Verbo Divino. 1999.
 El death metal ante el modelo de vida y de muerte estadounidense

En 1981 el partido Republicano llega al poder con su candidato Ronald Reagan, uno de los

presidentes norteamericanos ms recordado por sus posturas polticas derechistas, su impacto

imperialista sobre Latinoamrica y su puritanismo social dentro de los Estados Unidos. En medio de

este contexto, desde las esferas polticas comenzaron a surgir fuertes mecanismos de censura contra

el Rock - en especial contra el metal y el rap- y gran parte de la sociedad norteamericana se vio

enfrentada en un debate respecto al papel que el Rock desempeaba en la mente de los jvenes de

entonces. Muchos consideraban que estos gneros musicales deban ser censurados y silenciados,

otros, vean en stos un vehculo de expresin y comunicacin, de unas realidades tangibles que se

buscaba ocultar a toda costa.

Tipper Gore, la esposa de un importante senador republicano fue una de las mayores enemigas de

estos gneros. Cantantes como Ozzy Osbourne y Rob Halford, de la agrupacin britnica Judas

Priest fueron llevados a juicio por considerar que las canciones de sus letras haban incitado

suicidios y homicidios por parte de jvenes norteamericanos. Sin embargo, los cantantes aseguraban

que haban escrito estas letras como crtica a los problemas que se manifestaban en Estados Unidos

y el mundo industrializado en general frente al suicidio, el homicidio y la violencia.

Como lo seala Jordi Bianciotto, los grupos de Rock de los ochentas, y en especial todo lo que

planteaba la vida sin limites del rockero, que se mostraba como un sujeto libre de las mesuras que

impona la sociedad respecto al sexo, las drogas, el alcohol, la educacin tradicional y los buenos

modales, aparecieron como una crtica al orden establecido y por lo tanto, despertaron inquietud y

rechazo por parte de los sectores conformes con el modelo de sociedad estadounidense de los aos

ochentas. En una sociedad que consideraba que slo estaba compuesta por las clases altas y medias

y que mantena un fuerte sentimiento nacionalista que la impulsaba a creer que su pas era el
smbolo del progreso, la felicidad y el bienestar social, el rock, sus letras, sus sonidos y sus

personajes aparecan para recordar los sectores marginales, la descomposicin social, los problema

de las drogas, el alcohol, la sexualidad y la muerte.8

El heavy metal y el rap comenzaron a ser considerados por las esferas ms conservadoras de la

sociedad como gneros malditos, a la vez que ganaban entre la juventud ms adeptos. La censura

hacia el rock lleg a un punto en que todo lbum que contuviera muestras de inmoralidad, sexo,

violencia o vulgaridad, debera ser comercializado con la pegatina: Parental Advisory: explicit

lyrics9. Sin embargo, la etiqueta en vez de alejar a los jvenes los entusiasmo ms pues despertaba

toda su curiosidad respecto a lo que el material discogrfico pudiera decir.

En 1985 Tipper Gore junto con Susan Baker, la esposa del Secretario del Tesoro de Estado,

formaron la PMRC o Parents Music Resource Center, declarndose portavoces de las amas de casa

de clase media y comenzaron a divulgar con mayor fuerza su campaa contra lo que ellas

consideraban el rock pornogrfico. Estas dos mujeres expresaban su preocupacin por el nulo

control que los padres ejercan sobre la msica que escuchaban sus hijos e intentaron por todos los

medios limitar la capacidad expresiva de los artistas que para ellas atentaba contra las instituciones

tradicionales de la sociedad como la familia, la iglesia y las jerarquas de clases, raza y gnero. No

obstante, la comunidad musical respondi a la censura argumentando que los retractores del rock y

el rap deban darse cuenta que la falta de oportunidades, la educacin y el apoyo son la causa real

de los problemas que afronta la gente joven hoy. La msica ya no puede ser utilizada como chivo

expiatorio.10

El death metal surge en este contexto como un estilo musical, como una postura que contribuy a

destabuizar la muerte, mostrando directamente la realidad, asegurndonos que la muerte se respira a

8
Ver: Bianciotto, Jordi. La censura en el rock. Valencia. Editorial la Mscara. 1997. p 76.
9
Bianciotto. La censura ... p 81.
10
Bianciotto. La censura ... p 86.
nuestro alrededor, que existe y hace parte de la vida humana, como lo expresa Estrella de Diego:

El horror est ah, ha estado ah siempre. Negarlo no es borrarlo; circunscribirlo no es sojuzgarlo.

Llevamos aos comiendo con el dolor delante, o es que no lo recuerdas? La televisin y los

peridicos exhiben a diario en sus noticias cadveres, violencia, violaciones de primera mano.11

Precisamente esta es la tarea del death metal, decircunscribir la muerte de los debates mdicos y las

noticias de los medios para expresarla como un problema de la cotidianidad.

Por eso mismo, esta manifestacin nunca ha gozado de aceptacin entre la mayora de la poblacin

en especial por dos razones. La primera era el generalizado prejuicio hacia el desquiciado rock y la

rebelde juventud, de los cuales no poda provenir nada bueno, marginando sin pensarlo dos veces

esta propuesta. La segunda es que, al igual que las manifestaciones disidentes mas serias u

ortodoxas12, era una manifestacin en contra de una corriente cultural oficial: el ocultamiento de

la muerte. Y no slo estaba en contrava, sino que lo haca directa y grotescamente, ejerciendo una

fuerte catarsis, visual y auditiva: le mostraba y gritaba a la sociedad justo lo que no queran ver ni

escuchar: la muerte. En este punto las fronteras del death metal y otra corriente musical y artstica,

el gore, se desdibujan y funden para alcanzar esa catarsis.

Es claro que estos msicos y artistas notaban que el mal, lo perverso, lo feo, ms que lo hermoso,

es no obstante la energa central de nuestro tiempo13. Por eso retomaban la muerte desde la esttica

que en otros tiempos, como en el romanticismo francs del siglo XIX, haban hecho de esta

manifestacin humana algo sublime entre lo grotesco y lo trascendental. El death metal ataca desde

11
De Diego, Estrella. De la muerte, los dems y otras parbolas modernas. En: Kristeva, Julia (Compiladora). La
hora de los monstruos: imgenes de lo prohibido en el arte actual. Revista de Occidente. No 21, feb 1998. p 56.
12
Dentro del sistema cultural de la sociedad de occidente desde finales del siglo XX y hasta nuestros das, la
concepcin de la muerte viene sufriendo unas alteraciones, manifestadas principalmente en la produccin intelectual de
expertos tanatlogos como Elisabeth Kubler-Ross o Paul Sporken, desde sectores acadmicos o institucionales,
socialmente aceptados. En el campo de las ciencias sociales debemos destacar especialmente el trabajo de historiadores
como Philipe Aries y Michel Vovelle, slo por citar algunos.
13
Verd, Vicente, La energa del mal, el poder de lo feo. En: Kristeva, Julia (Compiladora). La hora de los
monstruos: imgenes de lo prohibido en el arte actual. Revista de Occidente. No 21, feb 1998. p 27.
tres de sus distintos elementos al estilo de muerte norteamericano: desde lo musical, desde lo visual

y desde el lenguaje.

La msica del death metal es cruda pero meldica. Generalmente, una agrupacin de death metal

cuenta con dos guitarras, una lder y una rtmica, un bajo, una batera y vocales. Las melodas de

este gnero evocan muchas emociones y aspectos de la vida humana, que desde luego comprenden

el eje bsico del gnero, la muerte. El death metal es pesado y denso, la voz usualmente es gutural,

cavernosa o rasgada. Desde lo visual esta propuesta ataca el ocultamiento de una forma brutal y

directa, las imgenes propias de la iconografa de un grupo de death metal son crudas y realistas,

muestran la realidad, el dolor y el miedo generado en torno a la muerte, ejercen el efecto opuesto al

pretendido por la sociedad occidental, es decir, cubrir estos elementos bajo el velo de la indiferencia

y de la no existencia. Tambin es curioso ver como los grupos pioneros y ms importantes de death

metal (death, napalm death, obituary, carcass y muchos otros), en cuanto a su produccin de las

imgenes que acompaan sus trabajos, comparten un singular patrn de evolucin: las imgenes de

los primeros discos suelen ser crudas, grotescas, impresionantes: son explcitas en cuanto lo que

quieren comunicar, la existencia e importancia de la muerte. Pero a medida que las agrupaciones

van produciendo ms discos, las cartulas de estos se vuelven ms implcitas, el arte es mucho ms

simblico, y se relaciona ms con lo mental. Ms tarde hablaremos de todo esto. Por ultimo, el

trasfondo literario que maneja el death metal es amplio y casi ilimitado. Sus letras son simblicas

pero a la vez realistas, su lenguaje es el de la conciencia humana. Es comn al analizar las letras de

agrupaciones de death encontrarse con temticas relacionadas con la mente, el alma y las emociones

humanas, todas stas apuntando hacia un mismo lugar: la dualidad vida-muerte contenida en la

existencia del ser humano.

La misin del death metal es de algn modo acabar el sentimiento de comodidad que hay ante la

muerte, comodidad en el sentido en que la muerte es negada en occidente y este genero musical nos
recuerda su existencia. Y como es ms que un estilo o un genero musical, una postura crtica y

divergente, es perseguido por sealar abiertamente los problemas de la sociedad occidental, pues el

artista es aquel que moja el borde del vaso no de suave licor, sino de hiel amarga14.

Elementos del death metal y su tarea disidente ante el modelo de muerte norteamericano

Como ya habamos sealado antes el death metal tiene tres elementos que contribuyen desde su

naturaleza a criticar el modelo de muerte norteamericano, estos son las voces de los cantantes y en

general el sonido estruendoso de la msica, las imgenes de las cartulas y el contenido de las

letras. A pesar de que el death metal es un gnero musical que rene a multitud de grupos, para

realizar nuestro anlisis sobre estos tres campos tomaremos como objeto de estudio al grupo de

Florida, Estados Unidos, Death.

Su lder, el virtuoso guitarrista, el maestro y padre del death metal, Chuck Shuldiner fue quien con

sus ideas y talento hizo posible el death metal. Death, primero en su gnero, debut en 1987 con el

disco Scream bloody gore, y por diez aos ms logr concientizar a muchos por medio de su

msica y simbolismo, hasta constituirse en la mejor y ms representativa agrupacin del death

metal mundial. El maridaje de Shuldiner con la muerte, se ve reflejado en cada uno de sus discos,

en canciones como pull the plug, left to die, suicide machine, perennial quest, a moment

of clarity, etc. Lo cierto es que Shuldiner, decidi partir de este mundo el 13 de diciembre del

2001, desconectndose de las mquinas que lo mantenan con vida, al verse derrotado por un

extrao tumor cerebral, acorralado por el cncer, cantando la cancin que cant por primera vez 13

aos antes, como previendo su destino: Pull the plug, un ejemplo muy directo de la actitud disidente

de estos artistas hacia temas como la eutanasia.

14
Bodei, Remo. La sombra de lo bello. En: Kristeva, Julia (Compiladora). La hora de los monstruos: imgenes de lo
prohibido en el arte actual. Revista de Occidente. No 21, feb 1998. p 17.
Aunque las voces (interpretadas por Shuldiner) varan de disco en disco15, desde un estilo

cavernoso, pasando por una voz ms gutural y cruda, hasta una voz ms rasgada y aguda, parecida a

un graznido, siempre evocan angustia, desesperacin, manifestando as mismo un escape a una

presin social. La crudeza de la tcnica vocal busca representar un descontento social y exorcizar

demonios (rabias, odios, resentimientos) presentes en lo que le viene legado a la juventud y a la

humanidad por los patrones culturales tradicionales. Respecto a la posicin ante la muerte, el papel

de la voz es llamarnos la atencin y de una manera brutal y directa concientizarnos de su

importancia en nuestra cotidianidad. Esta clase de voces toman partido por aquel que agonizante o

muerto an se manifiesta, Shuldiner toma el lugar de estos personajes socialmente desterrados

reclamando la atencin que se merecen, en este sentido su voz es imprescindible, es un elemento de

movilizacin que reivindica los derechos del enfermo terminal, el moribundo y el tan repudiado

cadver.

Respecto a la meloda que impera en la msica de Death encontramos una dualidad interesante, por

un lado, la estruendosidad, violencia y brutalidad ejercen catarsis e impresin en quien lo escucha y

por otro lado, se crea una atmsfera sumamente deprimente que incita a la reflexin. El manejo de

los tiempos y de las acordes dejan ver una armona siempre presente en la meloda, aqu el trabajo

de las guitarras es imprescindible. Entonces, notamos en esta msica que normalmente es juzgada

como ruidosa y sin sentido, tanto un talento musical que se refleja en el cambio de los tiempos y la

destreza en los reefs de las guitarras, como una reflexin sobre lo sublime y trascendental de la vida

y la muerte, que reconoce tanto el dolor que stas producen como su armoniosidad, el

impresionante orden en su sonido as lo refleja.

En cuanto a las imgenes hemos escogido tres de las cartulas de los siete lbumes de Death que

son las de: Leprosy, Spiritual Healing y Human. Nos parece importante reasaltar que como lo haba

15
Death cuenta con siete trabajos: Screm Bloody Gore (1987), Leprosy (1988), Spiritual Healing (1990), Human
(1991), Individual Thought Patterns (1993), Symbolic (1995), The Sound of Perseverance (1998).
planteado Orlando Meja Rivera, El miedo y la negacin de la muerte en la sociedad moderna

occidental, desde el principio de los tiempos las manifestaciones iconogrficas han acompaado a

los hombres y han sido un reflejo de sus procesos de significacin de la muerte. En el modelo de

muerte norteamericano del siglo XX estas imgenes se basan en el enfermo rodeado de mquinas o

en el agujero negro que representa la muerte, sin embargo siempre nos remiten a situaciones

cientficas en las que la muerte a perdido su sacralidad. En el caso de Death es interesante rescatar

como las imgenes toman elementos representativos de la iconografa del pasado sobre la muerte,

que aunque pueden considerarse macabros o siniestros remitan a sentidos ms profundos que se

dieron en el pasado sobre sta. Por ejemplo en el logotipo o smbolo del grupo encontramos

elementos como la calavera con la hoz, figura tpica de las representaciones respecto a la muerte de

los siglos XVI o XVII y la cruz elemento representativo de la muerte en la religiosidad cristiana.

En la cartula de Leprosy se maneja todo una metfora entre los enfermos de lepra y la

manifestacin de la muerte en el cuerpo humano, el enfermo de lepra siempre ha sido un ser

marginado socialmente. La realidad no ha cambiado mucho para los enfermos terminales, y la

analoga de la cartula es la mejor manera de denunciar que, si bien el desierto es entendido como

un lugar de muerte y desolacin espiritual en la simbologa cristiana, la enfermedad es entendida de

igual modo en los estilos de vida y muerte norteamericanos.

La cartula de Spiritual Healing hace una critica abierta al fanatismo religioso norteamericano y su

accin manipuladora sobre el concepto de la muerte, en este caso reflejada en el provecho lucrativo

que se puede sacar del miedo a sta, representada en la imagen por un enfermo terminal. Death

ataca la debilidad mental del hombre promedio estadounidense, que se refugia en multiplicidad de

sectas religiosas de masas, en busca de una desdibujada identidad. Los colores buscan llamar la

atencin y lo hacen de una manera sarcstica y burlona, mostrando satricamente la grave

concepcin social que se tiene en torno a la muerte: se respira un aire de circo y de espectculo.
Como ya lo habamos sealado antes, el arte visual del death metal, y especficamente de Death,

sufre un proceso de evolucin, de lo ms directo y explcito hacia lo ms indirecto y simblico. La

cartula de Human (1991), es la primera en contener elementos indirectos y abstractos en contraste

a las cartulas de los tres primeros trabajos, que eran abiertos, directos, y sarcsticos. En esta se nos

muestran escenas propias de la anatoma occidental como el cuerpo con rganos, el sistema

muscular y el sistema seo que nos recuerda el dominio que sobre la muerte a tratado de ejercer la

medicina. No obstante, la imagen critica esta idea al hacer una composicin que va desde el cuerpo

mquina compuesto de rganos hasta el cuerpo esqueleto que nos recuerda la realidad, la crudeza y

la presencia de la muerte, junto a las auras que rodean los cuerpos que de algn modo nos remiten a

un sentido espiritual de la experiencia humana.

Por ltimo, el contenido literario, o mejor dicho, las letras de las canciones son un elemento clave,

en la medida en que all se pueden expresar con ms claridad las ideas del grupo respecto a la vida y

a la muerte. Las letras son un vehculo de comunicacin un poco menos abstracto y ms directo.

Temas como la eutanasia, el suicidio, la manipulacin mdica y gentica, el aborto, la guerra y la

violencia, son tratados crticamente y con el afn de concientizar a la sociedad. A continuacin

transcribiremos apartes de las letras de las canciones que ms tratan estos temas, donde se refleja

claramente la preocupacin entorno a la muerte.

JALA EL ENCHUFE

Todo lo que queda atrs son memorias / Mientras me tiendo y espero a morir /

Ellos poco saben / Que he escuchado su opcin de vida / Acbenlo ya, es la nica manera / Muy

cruel, es lo que ellos dicen / Librenme de este mundo solitario / No hay esperanza, porque tu no /

Coro: Jalas el enchufe / Djame morir / Jalas el enchufe / No quiero vivir de esta manera / Una vez

tuve control total de mi vida / y ahora una mquina decide mi destino / Acbalo ahora, es
demasiado tarde / Lo que han sido das me parecen aos / Estar as es lo que tema / La vida acaba

muy rpido, as que sigue tu opcin / Y realzala al final16

El tema de la eutanasia, la angustia del enfermo terminal y su plena decisin ante su destino es lo

que se quiere rescatar con esta cancin.

ALTERANDO EL FUTURO

Crear una vida solo para destruirla? / Salvado de una vida de desempleo / Donde el crimen es la

nica manera de sobrevivir / Qu ser mejor, estar muerto o vivo? / Tal vez es una oportunidad,

pero tal vez no / Nacer para ser tirado en la basura y pudrirse / Existir en este mundo puede ser un

error / Aquel que est con los nios / Es su escogencia por hacer / Coro: Muerte y vida tomadas

muy fcilmente / Lo correcto o lo incorrecto, que opcin ser? / Aborto, cuando se necesita /

Ejecucin, para aquel que la merezca / El dar y quitar la vida siempre as ser... / Alterando el

futuro / Miramos en el futuro para preparar nuestro destino / Controlando nuestra existencia con

cada vida que tomamos / Una vida por otra vida la regla permanece / La victima inocente eso es lo

que es cruel / Mirar al pasado ser lo que haremos / Cuando la justicia se haga y sea verdadera /

Usando nuestras leyes para ayudarlos a escapar / Una manera fcil de salir es lo que han creado /

Proclamarse loco es el camino a la libertad / La gente es lo suficientemente estpida para creerlo17

El aborto y la facilidad e indiferencia que se toma frente al valor de la vida son denunciadas en esta

cancin. Se manifiesta un desacuerdo con la negacin de la vida que se impone a travs del sistema

legal, la medicina y la idea de individualidad a ultranza: se le niega la vida a una criatura solo

porque no encuadra en los mecanismos de produccin y es marginado por la sociedad de la misma

manera que un enfermo terminal.

16
Death . Pull the plug. En: Leprosy. Combat Records. Los ngeles. 1987. La traduccin es nuestra.
17
Death. Altering the future. En: Spiritual healing.. Combat Records. Los ngeles. 1990. La traduccin es nuestra.
 RECONSTRUCCIN GENTICA

Extendiendo la vida con total resistencia / Para enfermedades fatales futuros mtodos de ciencia /

Reemplazando lo que es real por el uso de la tecnologa / Controlando la poblacin, seleccionando

aquellos que sern criados / Un especfico tipo de forma elegido por el no-nacido / Una mente sin

emocin / Anatoma progresiva / Reconstruccin gentica / Evolucin en produccin / Produciendo

una raza de mquinas humanas / Una nueva edad de existencia el mundo ver18

Esta cancin es una critica y un rechazo a las polticas de Estado que buscan sacar de la realidad por

medio de la ciencia a todo aquello que no sea perfecto como nios especiales o cualquier clase de

enfermedades genticas. Es un manifiesto en contra de que la vida sea planeada por medio de la

tecnologa y de ella desaparezca lo humano que tambin se compone de la muerte y la enfermedad.

MQUINA DE SUICIDIO

Controlando sus vidas / Decidiendo cuando y como morirn / Una vctima de la decisin de

alguien ms / Aquellos que sufren no tienen voz / Manipulando destinos / Cuando vienen a vivir a

nadie parece importarle / Pero cuando quieren irse / Aquellos con poder estarn all / Prolonga el

dolor / Cuanto durar hasta el final? /Mquina de suicidio / Un llamado a morir con dignidad / Es

eso mucho que pedir? / Mquina de suicidio / Que fcil es negar el dolor / O el sufrimiento de

alguien ms / Carentes de habilidades naturales /en la muerte ellos ahora buscan tranquilidad / En

un confuso estado de la mente Extendiendo la agona, deben estar ciegos.19

Esta cancin no solo habla del suicidio sino tambin de la eutanasia y el aborto, muestra como la

muerte es dirigida desde las instituciones que son las que deciden cuando y como es bueno y

socialmente aceptado morir y privan al sujeto de la autonoma sobre su vida y muerte.

18
Death. Genetic reconstruction. En: Spiritual healing. Combat Records. Los ngeles. 1990. La traduccin es
nuestra.
19
Death. Suicide machine. En: Human. Relativity Records. Los ngeles. 1991. La traduccin es nuestra.
 Conclusiones

A pesar de que la manera como se debe morir y vivir son impuestas de algn modo desde sistemas

estatales y forjadas por modelos ideales de la sociedad, ante estas propuestas hay tambin posturas

divergentes que no solamente provienen de mbitos institucionales, acadmicos y oficiales, sino

tambin de medios ms populares y difundidos como el arte y la msica. Este es el caso del death

metal que sin duda nos muestra el rechazo que entre muchos existe respecto a el estilo de vida y de

muerte norteamericano que se ha expandido e importado a partir de la globalizacin y la influencia

que ejerce Estados Unidos y los pases industrializados sobre el resto del mundo.

Esta postura disidente (la de death) que surge desde la msica y que cuenta con gran nmero de

adeptos busca destapar y tratar de modo explicito temas que han sido rechazados, escondidos o

circunscritos nicamente a ciertos campos del saber. Es irreverente en la medida en que nos

recuerda las limitaciones, los errores, las falacias del modelo social imperante y la presencia

indesterrable de la muerte en la cotidianidad humana, pero es necesaria y positiva porque

centrndose en la muerte, eleva a la vida a un nivel ms alto y da un grito explicito de que algo no

esta bien. Adems, nos ayuda a reconocer la magia de la muerte lejos del fatalismo y le devuelve a

sta un sentido trascendental, en algunos momentos retomando smbolos del pasado y en otros

intentando resignificar la mortalidad, elemento inherente al hombre y complemento de la vida.

Aris tena razn cuando deca que la vieja actitud segn la cual la muerte es a la vez familiar,

prxima, atenuada e indiferente, se opone demasiado a la nuestra, en virtud de la cual la muerte da

miedo hasta el punto de que ya no nos atrevemos a pronunciar su nombre.20 Pues bien, parados

aqu en el siglo XXI, tal vez sea vlido atrevernos nuevamente a pronunciar su nombre, y no tenerle

miedo a algo que es parte de nosotros. De seguro el death metal a dado el primer paso para esta

nueva revolucin de las ideas.

20
Aris. Historia de la muerte en occidente ... p 33.
 Fuentes

Bibliografa

Aris, Philippe. Historia de la muerte en occidente. Desde la Edad Media hasta nuestros
das. Barcelona. El Acantilado. 2000

Aris, Philippe. El hombre ante la muerte. Madrid. Taurus. 1985.

Bianciotto, Jordi. La censura en el rock. Valencia. Editorial la Mscara. 1997.

Bodei, Remo. La sombra de lo bello. En: Kristeva, Julia (Compiladora). La hora de los
monstruos: imgenes de lo prohibido en el arte actual. Revista de Occidente. No 21, feb
1998. pp 9-24.

De Diego, Estrella. De la muerte, los dems y otras parbolas modernas. En: Kristeva,
Julia (Compiladora). La hora de los monstruos: imgenes de lo prohibido en el arte actual.
Revista de Occidente. No 21, feb 1998.

Gafo Javier. Muerte: la cultura actual, Diez palabras claves en la biotica. Navarra.
Editorial Verbo Divino. 1999. pp 137-166.

Mejia Rivera Orlando. El miedo y la negacin de la muerte en la sociedad moderna

occidental, Ponencia I Congreso internacional de Geronto- Geriatra. 1994. pp 55-77.

Verd, Vicente, La energa del mal, el poder de lo feo. En: Kristeva, Julia (Compiladora).
La hora de los monstruos: imgenes de lo prohibido en el arte actual. Revista de Occidente.
No 21, feb 1998. pp 25-32.

Discografa

Death. Spiritual healing. Combat Records. Los ngeles. 1990.

Death. Human. Relativity Records. Los ngeles. 1991.

Death. Leprosy. Combat Records. Los ngeles. 1987.