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ANTROPOLOGA
Historia, cultura, filosofa
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copia, o cualquier otro, sin el permiso previo por escrito de la editorial.
2. Cf. Udo Benzenhfer y Maike Rotzoll, Zur Antropologia (1533) von Ga-
leazzo Capella. Die frheste bislang bekannte Verwendung des Begriffs Anthropo-
logie, en Medizinhistorisches Journal. Internationale Vierteljahresschrift fr Wis-
senschaftsgeschichte, 26, 1991, pp. 315-320.
3. Cf. Michel de Montaigne, Essais, ed. por Herbert Lthy, Zrich, 1992. [Ensayos
completos, Ctedra, Madrid, 2003.]
4. Rousseau desarrolla el pensamiento de la perfectibilit y de la educacin negativa
en el Emilio: Qu tenemos que hacer para formar a este infrecuente ser humano?
Mucho, sin duda; evitar que algo suceda., Jean-Jacques Rousseau, Emil oder ber die
Erziehung, libro I-V, Paderborn, 1962, p. 16. [Emilio o de la educacin, trad. M. Armio,
Alianza, Madrid, 1998, trad. modificada].
5. Cf. Ulrich Hermann, Vervollkommung des Unverbesserlichen?, en Dietmar
Kamper y Christoph Wulf (eds.), Anthropologie nach dem Tode des Menschen, Frncfort
del Meno, 1994, pp. 132-153.
6. Cf. Immanuel Kant, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, en Immanuel
Kant, Werkausgabe vol. 12, Schriften zur Anthropologie, Geschichtsphilosophie, Po-
litik und Pdagogik 2, editado por Wilhelm Weischedel, Frncfort del Meno, 1977
[Antropologa en sentido pragmtico, trad. J. Gaos, Alianza, Madrid, 2004]; Diet-
mar Kamper, Christoph Wulf y Gnter Gebauer (eds.), Kants Anthropologie, Pa-
ragrana. Internationale Zeitschrift fr Historische Anthropologie, 11, 2002; Rein-
hard Brandt, Kritischer Kommentar zu Kants Anthropologie in pragmatischer Hin-
sicht (1798), Hamburgo, 1999; Jean Ferrari (ed.), Kant sur lAnthropologie. LAnne
1798. Kant et la naissance de lanthropologie au sicle des Lumires, Pars, 1997;
Harmut Bhme y Gernot Bhme, Das Andere der Vernunft. Zur Entwicklung von
Rationalittsstrukturen am Beispiel Kants, Frncfort del Meno, 1985; Gernot Bh-
me, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Darmstdter Vorlesungen, Frncfort
del Meno, 1985.
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7. Cf. Johann Gottfried Herder, Herder und die Anthropologie der Aufklrung, Werke,
vol. 2, editado por Wolfgang Pross, Munich, 1987, especialmente Zum Sinn des Ge-
fhls. ber den Ursprung der Sprache und Plastik.
8. Cf. Wilhelm von Humboldt, Plan einer vergleichende Anthropologie, en Wilhelm
von Humboldt, Werke in fnf Bnden, vol. 1, editado por Andreas Flitner y Klaus Giel,
Darmstadt, 1980, pp. 337-375.
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9. Cf. Wolf Lepenies, Die drei Kulturen. Soziologie zwischen Literatur und Wis-
senschaft, Frncfort del Meno, 2002 [Las tres culturas. La sociologa entre la literatu-
ra y la ciencia, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1994].
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10. Cf. Sherry B. Ortner, Theory in Anthropology since the Sixties, en Comparati-
ve Studies in Society and History. A International Quarterly, 26, 1984, pp. 126-166.
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Evolucin
El surgimiento de la vida
2. Cf. Steven Weinberg, Die ersten drei Minuten. Der Ursprung des Universums, Mu-
nich, 1977 [Los tres primeros minutos del universo: una concepcin moderna del origen
del universo, trad. N. Mguez, Alianza, Madrid, 1999].
3. Afirmacin de Manfred Eigen, cit. por Franz Mechsner, Am Anfang war der
Hyperzyklus, en Geo. Schwerpunkt: Chaos und Kreativitt, n. 2, 1990, p. 78.
4. Cf. Manfred Eigen, Stufen zum Leben. Die frhe Evolution im Visier der Moleku-
larbiologie, Munich/Zrich, 1897.
5. Cf. Tambin Reinhard W. Kaplan, Der Ursprung des Lebens, Stuttgart, 1978; en
las pp. 91 y ss. se distinguen cuatro pasos en el desarrollo de la vida: 1) Formacin
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El desarrollo de la vida
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10. Cf. Franz M. Wuketits, Evolution. Die Entwicklung des Lebens, Munich, 2002,
pp. 88 y ss.; Rupert Riedl, Die Ordnung des Lebendigen. Systembedingungen der Evolu-
tion, Munich/Zrich, 1990.
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El proceso de la evolucin
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14. Cf. Charles Darwin, Die Enstehung der Arten, Stuttgart, 1963 [El origen de las
especies, Alsa, Madrid, 2006].
15. Ernst Mayr, Evolution, en Spektrum der Wissenschaft, ya citada, p. 11, y Evo-
lution und Vielfalt des Lebens, Berln/Heidelberg/Nueva York, 1979.
16. Cf. Jacques Monod, Zufall und Notwendigkeit. Philosophische Fragen der moder-
nen Biologie, Munich, 1971 [El azar y la necesidad, trad. F. Ferrer, Crculo de Lectores,
Barcelona, 1999].
17. Wuketits, op. cit., p. 34.
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19. Cf. Bernhard Rensch, Das universale Weltbild. Evolution und Naturphilosophie,
Frncfort del Meno, 1977, pp. 96 y ss.
20. Wuketits, op. cit., p. 46.
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21. Cf. Marvin Harris, The Rise of Anthropological Theory, Boston, 2001 [El desarro-
llo de la teora antropolgica: historia de las teoras de la cultura, trad. R. Valds del Toro,
Siglo XXI, Madrid, 2005]; Roger Keesing, Cultural Anthropology, Fort Worth, 1981.
22. Wuketits, op. cit., pp. 51 y ss.
23. Ernst Mayr, op. cit., p. 3.
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Hominizacin
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Australopithecus
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todava est abierta. Segn un informe de Le Monde del 12 de julio del 2002, el 19 de
julio del 2001 se encontraron en Chad restos de crneo del Sahelanthropus tchadensis,
llamado Toumai; con sus 6 millones de aos, es el doble de antiguo que Lucy, se trata de
un antecesor del australopithecus que todava no es posible ubicar en las clasificacio-
nes conocidas. En los ltimos aos se han ido encontrando nuevos fsiles que llevan a
nuevas perspectivas en la reconstruccin del proceso de hominizacin. Probablemen-
te, estos cambios van a seguir dndose en el futuro.
34. Cf. Friedemann Schrenk, Die Frhzeit des Menschen. Der Weg zum Homo sapiens,
Munich, 2001, p. 43; segn ste, dentro del grupo de procedencia del australopithecus
pueden diferenciarse el australopithecus anamensis (4,2-3,8 millones de aos) y el austra-
lopithecus afarensis (3,7-2,9 millones de aos). En relacin con la expansin geogrfica se
hacen las siguientes diferencias: frica occidental: australopithecus bahrelgazali (3,5-3,2
millones de aos); Norte de frica: australopithecus garhi (2,5 millones de aos); frica
del Sur: australopithecus africanus (3-2 millones de aos). El autralopithecus robusto
(Paranthropus): Paranthropus aethiopicus (2,6-2,3 millones de aos); Paranthropus boisei
(2,5-1,1 millones de aos); Paranthropus robustus (1,8-1,3 millones de aos).
35. Cf. Donald Johanson y Maitland Edey, Lucy. The Beginnings of Humankind,
Nueva York, 1981.
36. De ellos se encontraron fsiles en Kanapoi y Allia Bay, Kenia.
37. Entre 5,7 y 2,9 millones de aos.
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Hombre primitivo
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41. Fsiles suyos se encontraron en Koobi Fora (Kenia), Olduvai (Tanzania) y Sterk-
fonstein (Sudfrica).
42. Schrenk, op. cit., p. 71.
43. Schrenk, op. cit., p. 76.
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Homo erectus
44. Cf. Richard Leakey y Roger Lewin, Der Ursprung des Menschen. Auf der Suche
nach den Spuren des Humanen, Frncfort del Meno, 1993 [Nuestros orgenes: en busca
de lo que nos hace humanos, trad. M.J. Aubet, Crtica, Barcelona, 1999].
45. Schrenk, op. cit., p. 93.
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55. Serge Moscovici, La socit contre nature, UGE, 10/18, Pars, 1972, p. 102.
56. Morin, op. cit., p. 91.
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57. Cf. Ulrich Kull, Evolution des Menschen. Biologische, soziale und kulturelle Evo-
lution, Stuttgart, 1979.
58. Cf. Friedmann Schrenk, Afrika Wiege der Menschheit, en Norbert Bolz y
Andres Mnkel (eds.), Was ist der Mensch, Munich, 2003, pp. 21-44; Gnther Bruer,
Die Neandertaler und der Ursprung des modernen Menschen, en Bolz y Mnkel, op.
cit., pp. 45-67.
59. Schrenk, Die Frhzeit des Menschen, op. cit., p. 101.
60. Homo sapiens neandertalensis.
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61. Cf. Dirk Matejovski, Dietmar Kamper y Gerd-C. Weniger, Mythos Neandertal.
Ursprung und Zeitenwende, Frncfort del Meno, 2001.
62. Cf. Erik Trinkaus y William W. Howells, Die Neandertaler, en Spektrum der
Wissenschaft, nmero citado, pp. 181-202, y Matejovski, op. cit.
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63. Cf. El fascinante estudio de Edgar Morin, Lhomme et la mort, Pars, 1970 [El
hombre y la muerte, Kairs, Barcelona, 1994].
64. De 500.000 a 200.000 aos.
65. De 200.000 a 100.000 aos.
66. Cf. Emmanuel Anati, Hhlenmalerei. Die Bilderwelt der prhistorischen Felskunst,
Zrich y Dsseldorf, 1977, especialmente captulo X, Die Felsenkunst in Europa.
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67. Cf. Marie E.P. Knig, Am Anfang der Kultur. Die Zeichensprache des frhen Men-
schen, Viena, 1981.
68. Schrenk, op. cit., p. 118.
69. Cf. Harmut Bhme, Franz-Theo Gottwald, Christian Holtorf, Thomas Macho, Lud-
ger Schwarte y Christoph Wulf (eds.), Tiere. Die andere Anthropologie, Colonia/Viena, 2004.
70. Cf. entres otros, Jane Goodall, Wilde Schimpansen. Verhaltensforschung am Gom-
be-Strom, Hamburgo, 1991; Frans de Waal, Der Affe und der Sushimeister. Das kulture-
lle Leben der Tiere, Munich, 2001; Dominique Lestel, Les origines animales de la culture,
Pars, 2001; Michael Tomasello, Die kulturelle Entwicklung des menschlichen Denkens.
Zur Evoluion der Kognition, Francfort del Meno, 2002, vase tambin el captulo sobre
el aprendizaje mimtico en este libro.
71. Cf. Irenus Eibl-Eibesfeldt, Grundriss der vergleichenden Verhaltensforschung,
Munich/Zrich, 1999; Eckart Voland, Grundriss der Soziobiologie, Heidelberg/Berln, 2000;
vase tambin Alfred Treml, Evolutionre Pdagogik. Eine Einfhrung, Stuttgart, 2004.
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75. Cf. entre otros, Comisin Federal para la Planificacin Educativa y la Promo-
cin de la Investigacin, Bildung fr eine nachhaltige Entwicklung, Bonn, 1999.
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6. Johannes Flgge, Die Entfaltung der Anschauungskraft. Ein Beitrag zur pdago-
gischen Anthropologie, Heidelberg, 1963, pp. 68 y siguientes; cf. tambin Christoph Wulf,
Die anthropologische Herausforderung des Offenen, en Paragrana. Internationale
Zeitschrift fr Historische Anthropologie, n. 10, 2001, pp. 11-29.
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7. Cf. entre otros Christian Bermes, Wolfhart Henckmann y Heinz Leonardy (eds.),
Vernunft und Gefhl. Schelers Phnomenologie des emotionalen Lebens, Wrzburg, 2003.
8. Arlt, op. cit., p. 111.
9. Cf. Helmuth Plessner, Die Stufen des Organischen und der Mensch. Gesammelte
Schriften IV, Frncfort del Meno, 1981, captulos 5, 6, 7.
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20. Cf. Felix Hammer, Die exzentrische Position des Menschen. Methode und Grundlinien
der philosophischen Anthropologie Helmuth Plessners, Bonn, 1967; Axel Honneth y Hans
Joas, Soziales Handeln und menschliche Natur, Frncfort del Meno, 1980; Hans Gnter Lim-
bach, Die symbolische Vermittlung der exzentrischen Position. Hemuth Plessners philosophi-
sche Anthropologie, Saarbrcken, 1989; Gnther Dux, Fr eine Anthropologie in historischer-
genetischer Absicht: Kritische berlegungen zur philosophischen Anthropologie Helmuth Pless-
ners, en G. Dux, Urlich Wenzel (eds.), Der Prozess der Geistesgeschichte. Studien zur
ontogenetischen und historischen Entwicklung des Geistes, Frncfort del Meno, 1994, pp. 92-
115; Hans-Peter Krger, Zwischen Lachen und Weinen, vol. 1, Das Spektrum menschlicher
Phnomene, Berln, 1999; Kai Haucke, Plessner. Zur Einfhrung, Hamburgo, 2000; Kersten
Schssler, Helmuth Plessner. Eine intellektuelle Biographie, Berln/Viena, 2000; Fischer, op.
cit.; Arlt, op. cit.; Joachim Fischer, Philosophische Anthropologie. Zur Bildungsgeschichte ei-
nes Denkansatzes, Gttingen, 1997; Stephan Pietrowicz, Helmuth Plessner. Genese und Sys-
tem seines philosophisch-anthropologischen Denkens, Friburgo/Munich, 1992; Oreste Tolo-
ne, Homo absconditus. Lantropologia philosophica di Helmuth Plessner, Npoles/Roma, 2000;
Christoph Dejung, Plessner. Ein deutscher Philosoph zwischen Kaiserreich und Bonner Repu-
blik, Zrich, 2003; cf. tambin la Sociedad Helmuth Plessner, fundada hace unos aos, su
pgina web contiene una amplia informacin sobre la obra y la recepcin de Plessner.
21. Cf. Gunter Gebauer y Christoph Wulf, Spiel, Ritual, Geste. Mimetisches Handeln
in der sozialen Welt, Reinbek, 1998, p. 57.
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29. Cf. Arnold Gehlen, Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt.
Gesammtausgabe, vol. 3, Frncfort del Meno, 1993 [El hombre: su naturaleza y su
lugar en el mundo, trad. F.C. Vevia Romero, Sgueme, Salamanca, 1987].
30. Christian Thies, Gehlen zur Einfhrung, Hamburgo, 2000, p. 41.
31. Cf. Adolf Portmann, Biologie und Geist, Zrich, 1956.
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32. Cf. Wolf Singer, Der Beobachter im Gehirn. Essays zur Hirnforschung, Frnc-
fort del Meno, 2001; aqu se muestra lo importante que es la primera fase para el
desarrollo del cerebro humano; cf. tambin Gerhard Roth, Aus der Sicht des Gehirns,
Frncfort del Meno, 2003; del mismo, Fhlen, Denken, Handeln, Frncfort del Meno, 2001.
33. Cf. Michael Tomasello, Die kulturelle Entwicklung des menschlichen Denkens.
Zur Evolution der Kognition, Frncfort del Meno, 2002; tambin aqu se intenta, par-
tiendo de la investigacin comparada de los primates, distinguir el carcter especfico
del nio y su proceso de aprendizaje; cf. tambin el captulo 7.
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34. Cf. Frans de Waal, Der Affe und der Sushimeister. Das kulturelle Leben der Tiere,
Munich, 2002; Jane van Lawick-Goodall, 10 Jahre Verhaltensforschung am Gombe-Strom,
Reinbek, 1971.
35. Cf. Ernst Mayr, Eine neue Philosophie der Biologie, Munich/Zrich, 1991.
36. Carl Friedrich von Weizscker, Der Garten des Menschlichen, cit. en Thies, op.
cit., p. 76.
37. Thies, op. cit., pp. 76 y ss.
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45. Cf. Jakob von Uexkll, Umwelt und Innenwelt der Tiere, Berln, 1909; del mismo
y de Georg Kriszat, Streifzge durch die Umwelten von Tieren und Menschen [1934],
Frncfort del Meno, 1970.
46. Cf. Wulf, op. cit.
47. Cf. Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dialektik der Aufklrung. Philoso-
phische Fragmente, Frncfort del Meno, 1971 [Dialctica de la ilustracin, trad. J.J. Sn-
chez, Trotta, Madrid, 2003].
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48. Ms tarde tambin Pierre Bourdieu situ este proceso y esta formacin de com-
portamientos y hbitos en el centro de su sociologa, si bien en un marco de referencia
muy distinto y con objetivos polticos contrapuestos. Cf. Pierre Bourdieu, Sozialer Sinn.
Kritik der theoretischen Vernunft, Frncfort del Meno, 1987.
49. Cf. Gehlen, Der Mensch, op. cit., pp. 435 y ss.
50. Arnold Gehlen, Urmensch und Sptkultur. Philosophische Ergebnisse und Aus-
sagen, Wiesbaden, 1986, p. 23.
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51. Arnold Gehlen, ber kulturelle Evolutionen, en Helmuth Kuhn y Franz Wiede-
mann (eds.), Die Philosophie und die Frage nach dem Fortschritt, Munich, 1964, p. 209; cf.
tambin Francis Fukuyama, Das Ende der Geschichte. Wo stehen wir?, Munich, 1992.
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52. Cf. Michael Landmann, De Homine. Der Mensch im Spiegel seines Gedankens,
Friburgo/Munich, 1962; del mismo, Philosophische Anthropologie, Berln, 1964 [Antro-
pologa filosfica, trad. C. Moreno Caadas, Unin Tipogr. Edit. Hispano Americana,
Mxico, 1961].
53. Cf. tambin la investigacin de Gerold Hartung, Das Mass des Menschen. Aporien
der philosophischen Anthropologie und ihre Auflsung in der Kulturphilosophie Ernst Cas-
sirers, Weilerwist, 2003, y el estudio de Jacques Poulain, De lhomme. lments
danthropologie philosophique du langage, Pars, 2001.
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2. Peter Burke, Offene Geschichte. Die Schule der Annales, Berln, 1991, p. 7 [La
revolucin historiogrfica francesa: la escuela de los Annales, trad. A.L. Bixio, Gedisa,
Barcelona, 1999].
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7. Cf. Lucien Febvre, Martin Luther. Religion als Schicksal, Berln/Viena, 1976 [Mar-
tn Lutero. Un destino, trad. T. Segovia, Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1966].
8. Cit. En Burke, op. cit., p. 25.
9. Marc Bloch fue llamado al mismo tiempo a la Sorbonne, lo cual puede verse
como un desplazamiento de la revista desde el margen al centro de Francia.
10. Cf. Lucien Febvre, Le problme de lincroyance au XIVe sicle. La religion de
Rabelais, Pars, 1942 [El problema de la incredulidad en el siglo XVI. La religin de Rabe-
lais, trad. I. Balsinde, Akal, Madrid, 1993].
11. Cf. Lucien Febvre, Combats pour lhistoire, Pars, 1953 [Combates por la histo-
ria, trad. F. Fernndez Buey y E. Argullol, Altaya, Barcelona, 1999].
12. Cf. Fernand Braudel, Das Mittelmeer und die mediterrane Welt in der Epoche
Philipps II, Frncfort del Meno, 1990 [El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la
poca de Felipe II, trad. M. Monteforte Toledo, W. Roces y V. Simn, Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1980].
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20. Jacques LeGoff, Die Geburt des Fegefeuers. Vom Wandel des Weltbildes im Mittelalter,
Stuttgart, 1984 [El nacimiento del purgatorio, trad. F. Prez Gutirrez, Taurus, Madrid, 1985].
21. Cf. Jacques LeGoff, Fr ein anderes Mittelalter. Zeit, Arbeit und Kultur im Europa
des 5. bis 15. Jahrhunderts, Frncfort del Meno/Berln/Viena, 1984 [Tiempo, trabajo y
cultura en el Occidente medieval, trad. M Armio, Taurus, Madrid, 1983]; J. LeGoff et al.
(eds.), Die Rckeroberung des historischen Denkens, Frncfort del Meno, 1990, y J. Le-
Goff y Pierre Nora (eds.), Faire de lhistoire, 3 vols., Pars, 1974.
22. Georges Duby, Die drei Ordnungen. Das Weltbild des Feudalismus, Frncfort del
Meno, 1981 [Los tres rdenes o lo imaginario del feudalismo, trad. A.R. Firpo, Taurus,
Madrid, 1992]; cf. para las cuestiones metodolgicas tambin Georges Duby, Wirklichkeit
und hfischer Traum. Zur Kultur des Mittelalters, Berln, 1986.
23. Cf. Philippe Aris y Georges Duby (eds.), Die Geschichte des privaten Lebens, 5
vols., Frncfort del Meno, 1995 [Historia de la vida privada, 5 vol., trad. F. Prez Guti-
rrez, Taurus, Madrid, 2000].
24. Cf. Franois Furet y Jacques Ozouf, Lire et crire, 2 vol., Pars, 1977.
25. Cf. Robert Mandrou, De la culture populaire en France aux XVIIe et XVIIIe sicles.
La bibliothque bleu de Troyes, Pars, 1964; Henri-Jean Martin: Livre, pouvoirs et societ,
Pars, 1969 [Historia y poderes de lo escrito, trad. E. Fernndez y A. Rodrguez, Trea,
Gijn, 1999]; Henri-Jean Martin y Roger Chartier (eds.), Histoire de ledition franaise,
4 vols., Pars, 1983-1986.
26. Cf. Roger Chartier, Lducation en France du 16e au 18 sicle, Pars, 1976; Ste-
phan Sting, Schrift, Bildung, Selbst. Eine pdagogische Geschichte der Schriftlichkeit,
Weinheim, 1998; Stephan Sting, Stichwort: Literalitt-Schriftlichkeit, en Zeitschrift
fr Erziehungswissenschaft, n. 6, 2003, pp. 317-337.
27. Cf. Roger Chartier, Cultural History. Between Practices and Representations, Cam-
bridge, 1988; del mismo, Lesewelten. Literatur und Lektre in der frhen Neuzeit, Frncfort
del Meno, 1990.
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El giro antropolgico
28. Cf. Andr Burguire (ed.), Dictionaire des sciences historiques, Pars, 1986; Mi-
chel de Certeau, Das Schreiben der Geschichte, Frncfort del Meno/Nueva York, 1991;
resulta fundamental tambin Gilbert Durand, Limagination symbolique, Pars, 1998;
Cornelius Castoriadis, Gesellschaft als imaginre Institution. Entwurf einer politischen
Philosophie, Frncfort del Meno/Berln/Viena, 1978 [La institucin imaginaria de la so-
ciedad, 2 vols., trad. A. Vicens, Tusquets, Barcelona, 1982-1989].
29. Cf. Hans-Ulrich Wehler, Geschichte als Historische Sozialwissenschaft, Frncfort del
Meno, 1973; Deutsche Gesellschaftsgeschichte, 4 vols., Munich, 1987-1995; Jrgen Kocka,
Sozialgeschichte, Gotinga, 1977; del mismo, Geschichte und Aufklrung, Gotinga, 1997.
30. Cf. Peter Kriedte, Hans Medick y Jrgen Schlumbohm, Industrialisierung vor
der Industrialisierung. Gewebliche Warenproduktion auf dem Land in der Formationspe-
riode des Kapitalismus, Gotinga, 1977 [Industrializacin antes de la industrializacin,
trad. J. Vicua Gutirrez y M. Ortuo, Crtica, Barcelona, 1999].
31. Cf. Klaus Tenfelde, Sozialgeschichte der Berarbeiterschaft an der Ruhr im 19.
Jahrhundert, Bonn, 1977; Franz-Josef Brggemeier, Leben vor Ort, Munich, 1983; Wolf-
gang Ruppert, Die Arbeiter, Munich, 1992.
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mbitos de investigacin
32. Cf. Hermann Bausinger, Volkskunde, Tubinga, 1987; Helge Gerndt, Kultur als
Forschungsfeld. ber volkskundliches Denken und Arbeiten, Munich, 1981; Richard van
Dlmen y Norbert Schindler, Volkskultur, Frncfort del Meno, 1987; Wolfgang Kaschu-
ba, Volkskultur zwischen feudaler und brgerlicher Gesellschaft. Zur Geschichte eines
Begriffs und seiner gesellschaftlichen Wirklichkeit, Frncfort del Meno, 1988.
33. Cf. Wolfgang Kaschuba, Einfhrung in die europische Ethnologie, Munich, 1999.
34. Cf. tambin el estimulante y til estudio de Gert Dressel, Historische Anthropo-
logie. Eine Einfhrung, Viena, 1996, en el que se intenta ofrecer una visin de conjunto
de todo el campo de la antropologa histrica y exponerla en su desarrollo sistemtico
(relativo), en sus temas y formas organizativas. Vase tambin al respecto la exposicin
de la antropologa histrica, en muchos aspectos estructurada a partir de Dressel, de
Richard von Dlmen, Historische Anthropologie. Entwicklung. Probleme, Aufgaben,
Colonia, 2000.
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35. Cf. Edward P. Thompson, Plebejische Kultur und moralische konomie. Auf-
stze zur englischen Sozialgeschichte des 18. und 19. Jahrhunderts, Frncfort del
Meno/Berln/Viena, 1980; del mismo, Die Enstehung der englischen Arbeiterklasse,
Frncfort del Meno, 1987, as como Peter Burke, Helden, Schurken und Narren.
Europische Volkskultur in der frhen Neuzeit, Stuttgart, 1981, y Robert Muche-
bled, Kultur des Volks-Kultur der Eliten. Die Geschichte einer erfolgreichen Verdrn-
gung, Stuttgart, 1982.
36. Cf. tambin Albert Ilien y Utz Jeggle, Leben auf dem Dorf: Zur Sozialgeschichte
des Dorfes und zur Sozialpsychologie seiner Bewohner, Opladen, 1978; Wolfgang
Kaschuba y Carlola Lipp, Drfliches berleben. Zur Geschichte materieller und so-
zialer Reproduktion lndlicher Gesellschaften im 19. und 20. Jahrhundert, Tubinga,
1982; Kaschuba, Volkskultur zwischen feudaler und brgerlicher Gesellschaft, op.
cit.; Utz Jeggle, Gottfried Korff, Martin Schafe y Bernd Jrgen Warneken (eds.),
Volkskultur in der Moderne. Probleme und Perspektive empirischer Kulturforschung,
Reinbek, 1986.
37. Cf. Richard van Dlmen, Kultur und Alltag in der Frhen Neuzeit. 16-18. Jahr-
hundert, vol. 1: Das Haus und seine Menschen, Munich, 1990; vol. 2: Dorf und Stadt,
Munich, 1992; vol. 3: Religion, Magie, Aufklrung, Munich, 1994.
38. Cf. Arthur E. Imhof, Die gewonnenen Jahre. Von der Zunahme unserer Lebens-
panne seit dreihundert Jahren oder von der Notwendigkeit einer neuen Einstellung zu
Leben und Sterben. Ein historischer Essay, Munich, 1981; del mismo, Die Lebenszeit.
Vom aufgeschobenen Tod und von der Kunst des Lebens, Munich, 1988.
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39. Cf. William H. Hubbard, Familiengeschichte. Materialen zur deutschen Familie seit
dem Ende des 18. Jahrhunderts, Munich, 1983; cf. tambin las consideraciones que siguen.
40. Cf. Michael Mitterauer, Faktoren des Wandels historischer Familienformen, en
Helge Pross (ed.), Familie-wohin? Leistungen, Leistungsdefizite und Leistungswandlun-
gen der Familen in hoch industrialisierten Gesellschaften, Reinbek, 1979, pp. 83-124; cf.
tambin Michael Mitterauer y Reinhard Sieder, Vom Patriarchat zur Partnerschaft. Zum
Strukturwandel der Familie, Munich, 1977; Josef Ehmer y Michael Mitterauer (eds.), Fa-
milienstruktur und Arbeitsorganisation in lndlichen Gesellschaften, Viena, 1986.
41. Cf. Michael Mitterauer, Familie und Arbeitsteilung. Historisch-vergleichende Stu-
dien, Viena, 1992.
42. Cf. Norbert Elias, Zum Begriff des Alltags, en Kurt Hammerich y Michael
Klein (eds.), Materialien zur Soziologie des Alltags. Klner Zeitschrift fr Soziologie und
Sozialpsychologie, nmero especial, 20, Opladen, 1978, pp. 22-29.
43. Cf. Detlev J. Peukert, Neuere Alltagsgeschichte und historische Anthropolo-
gie, en Hans Sssmuth (ed.): Historische Anthropologie. Der Mensch in der Geschichte,
Gotinga, 1984, pp. 57-72; Alf Ldtke (ed.), Alltagsgeschichte. Zur Rekonstruktion histo-
rischer Erfahrungen und Lebensweisen, Frncfort del Meno/Nueva York, 1989.
44. Cf. por ejemplo, Peter Borscheid, Geschichte des Alters. Vom Sptmittelalter zum
18. Jahrhundert, Munich, 1989.
86
45. Cf. tambin Detlev J. Peukert, Jugend zwischen Krieg und Krise. Lebenswelten
von Arbeiterjungen in der Weimarer Republik, Colonia, 1987; Lutz Niethammer (ed.),
Die Jahre weiss man nicht, wo man die heute hinsetzen soll. Faschismuserfahrung im
Ruhrgebiet, Bonn, 1986; del mismo autor, Hinterher merkt man, dass es richtig war, dass
es schief gegangen ist. Nachkriegserfahrungen im Ruhrgebiet, Bonn, 1983.
46. Claudia Honegger y Bettina Heintz (eds.), Die Listen der Ohmacht. Zur Sozialgeschichte
weiblicher Widerstandsformen, Frncfort del Meno, 1981; este volumen, que contiene contri-
buciones de numerosas historiadoras de diferentes pases, ha ejercido una influencia dura-
dera en las investigaciones sobre historia del gnero. Cf. adems Karin Hausen (ed.), Frauen
suchen ihre Geschichte. Historische Studien zum 19. und 20. Jahrhundert, Munich, 1983;
Gisela Bock, Frauen in der europischen Geschichte. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Mu-
nich, 2000; Carola Lipp, Medien popularer Kultur, Frncfort del Meno, 1995; Beate Fieseler
y Birgit Schulze (eds.), Frauengeschichte: gesucht-gefunden? Ausknfte zum Stand der Histo-
rischen Frauenforschung, Colonia/Weimar/Viena, 1991, Karin Hausen y Heide Wunder (eds.),
Frauengeschichte-Geschlechtergeschichte, Frncfort del Meno, 1992; cf. tambin Rebekka
Habermas, Geschlechtergeschichte und anthropology of gender. Geschichte einer Be-
gegnung, en Historische Anthropologie 1 (1993), pp. 485-509 y los debates en LHomme.
Zeitschrift fr feministische Geschichtswissenschaft.
87
88
89
55. Cf. Richard J. Evans, Fakten und Fiktionen: ber die Grundlagen historischer
Erkenntnis, Frncfort del Meno, 1998.
56. Cf. tambin Wolf Lepenies, Geschichte und Anthropologie. Zur wissenschaftli-
che Einschtzung eines aktuellen Disziplinkontakts, en Geschichte und Gesellschaft,
1, 1975, pp. 325-343; Gernot Bhme, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, Frnc-
fort del Meno, 1985, pp. 251-265.
57. Cf. Philippe Aris, Geschichte der Kindheit, Munich, 1975 [El nio y la vida priva-
da en el Antiguo Rgimen, trad. N. Garca Guadilla, Taurus, Madrid, 1988]. Si Aris
estudiaba el descubrimiento de la infancia en el siglo XVII, hace pocos aos se hablaba
de la disminucin de la infancia.
58. Cf. tambin LeGoff et al. (eds.), Die Rckeroberung des historischen Denkens, op.
cit., especialmente pp. 62-102.
59. Cf. tambin Natalie Zemon Davis, Die wahrhaftige Geschichte von der Wiederkehr
des Martin Guerre, Munich, 1984 [El regreso de Martin Guerre, trad. H. Rots, Bosch,
Barcelona, 1984]; Norbert Schindler, Widerspenstige Leute. Studien zur Volkskultur in der
frhen Neuzeit, Frncfort del Meno, 1992; Hans Medick, Weben und berleben in Laichin-
gen 1650-1900. Lokalgeschichte als allgemeine Geschichte, Gotinga, 1996; Alain Corbin,
Auf der Spuren eines Unbekannten. Ein Historiker rekonstruiert ein ganz gewhnliches
Leben, Frncfort del Meno, 1990.
90
60. Clifford Geertz, Dichte Beschreibung. Beitrge zum Verstehen kultureller Syste-
me, Frncfort del Meno, 1983; cf. van Dlmen, Historische Anthropologie, op. cit., p. 38.
91
Campos temticos
92
65. Cf. Dietmar Kamper/Christoph Wulf (eds.), Die Wiederkehr des Krpers, Frnc-
fort del Meno, 1982; de los mismos (eds.), Der Andere Krper, Berln, 1984; tambin Das
Schwinden der Sinne, Frncfort del Meno, 1984; Transfigurationen des Krpers. Spuren
der Gewalt in der Geschichte, Berln, 1989; Claudia Benthien y Christoph Wulf (eds.),
Krperteile. Eine kulturelle Anatomie, Reinbek, 2001; Hans Belting, Dietmar Kamper,
Martin Schulz (eds.), Quel Corps? Eine Frage der Reprsentation, Munich, 2002.
66. Cf. Reinhard, op. cit, especialmente pp. 43 y ss.
67. Cf. Peter Gay, Erziehung der Sinne. Sexualitt im brgerlichen Zeitalter, Munich,
1986; Stefan Breit, Leichtfertigkeit und lndliche Gesellschaft. Voreheliche Sexualitt
in der frhen Neuzeit, Munich, 1991; Beate Schuster, Die freien Frauen. Diernen und
Frauenhuser im 15. und 16. Jahrhundert, Frncfort del Meno, 1995; Klaus Schreiner
(ed.), Gepeinigt, begehrt, vergessen. Symbolik und Sozialbezug des Krpers im spten
Mittelalter und in der frhen Neuzeit, Munich, 1992; Daniela Erlach, Markus Reisenleit-
ner y Karl Vocelka (eds.), Privatisierung der Triebe? Sexualitt in der frhen Neuzeit,
Frncfort del Meno, 1994; Sabine Kienitz, Sexualitt, Macht und Moral. Prostitution
und Geschlechterbeziehungen Anfang des 19. Jahrhunderts in Wrttemberg, Berln, 1995.
68. Cf. Aris, Geschichte der Kindheit, op. cit. [El nio y la vida privada en el Antiguo
rgimen, trad. cit.]; Irene Hardach-Pinke y Gerd Hardach (eds.), Kinderalltag. Deutsche
Kindheiten in Selbstzeugnissen 1700-1900, Reinbek, 1981.
69. Cf Hasso Spode, Die Macht der Trunkenheit. Kultur- und Sozialgeschichte des
Alkohols in Deutschland, Opladen, 1993; Georges Vigarello, Wasser und Seife, Puder
und Parfum. Geschichte der Krperhygiene seit dem Mittelalter, Frncfort del Meno, 1988.
70. Cf. Neithard Bulst (ed.), Zwischen Sein und Schein. Kleidung und Identitt in der
stndischen Gesellschaft, Friburgo, 1993; Daniel Roche, La culture des apparences. Une
histoire du vtement, Pars, 1989.
71. Cf. Elaine Scarry, Der Krper im Schmerz. Die Chiffren der Verletzlichkeit und die
Erfindung der Kultur, Frncfort del Meno, 1992.
72. Cf. Philippe Aris, Geschichte des Todes, Munich, 1980 [Historia de la muerte en
Occidente, trad. F. Carbajo y R. Perrin, El Acantilado, Barcelona, 2000]; Imhof, Die
gewonnenen Jahre, op. cit.; del mismo, Die Lebenszeit, op. cit.
73. Cf. Gerd Althoff, Bauplne der Rituale im Mittelalter. Zur Genese und Geschichte
ritueller Verhaltensmuster, en Christoph Wulf y Jrg Zirfas (eds.), Die Kultur des Rituals,
Munich, 2004, pp.177-197.
93
94
95
77. Cf. August Nitschke, Krper in Bewegung. Gesten, Tnze und Rume im Wandel
der Geschichte, Zrich, 1989; Thomas Alkemeyer, Krper, Kult und Politik. Von der Mus-
kelreligion Pierre de Coubertins zur Inszenierung von Macht in den Olympischen Spielen
von 1936, Frncfort del Meno/Nueva York, 1996.
78. A ellos pertenecen tambin los rituales y los signos y gestos asociados a ellos;
cf. Egon Flaig, Ritualisierte Politik. Zeichen, Gesten und Herrschaft im alten Rom,
Gotinga, 2003; Gerd Althoff, Die Macht der Rituale. Symbolik und Macht im Mittelal-
ter, Darmstadt, 2003.
79. Cf. tambin Reinhard, op. cit.
96
1. Cf. Tim Ingold (ed.), Key Debates in Anthropology, Londres/Nueva York, 1996; del
mismo (ed.), Companion Encyclopaedia of Anthropology, Londres/Nueva York, 2002,
as como la obra de consulta sobre conceptos fundamentales de antropologa social y
cultural de Alan Barnard y Jonathan Spencer (eds.), Encyclopaedia of Social and Cultu-
ral Anthropology, Londres/Nueva York, 2002; cf. tambin William A. Haviland, Cultural
Anthropology, Fort Worth, 1994; Roger M. Keesing, Cultural Anthropology. A Contempo-
rary Perspective, Fort Worth, 1981; Jaan Valsiner, Culture and Human Development,
Londres, 2000; Mondher Kilani, Introduction lanthropologie, Lausana, 1992.
97
98
8. Cf. Franz Boas, The Mind of Primitive Man, Chicago, 1909; del mismo, Race,
Language and Culture, Nueva York, 1948.
9. Cf. Harris, op. cit., pp. 250 y ss.
10. Cf. Harris, op. cit., p. 295.
11. Karl-Heinz Kohl, Ethnologie-die Wissenschaft vom kulturell Fremden. Eine Ein-
fhrung, Munich, 1993, p. 146.
12. Cf. Alfred L. Kroeber, The Nature of Culture, Chicago, 1952; Robert H. Lowie,
History of Ethnological Theory, Nueva York, 1937.
13. Cf. Ruth Benedict, Urformen der Kultur, Reinbek, 1955 [El hombre y la cultura,
trad. L. Dujovne, Edhasa, Barcelona, 1989].
14. Cf. Margaret Mead, Jugend und Sexualitt in primitiven Gesellschaften, vol. 1,
Kindheit und Jugend in Samoa (original de 1928) [Adolescencia, sexo y cultura en Samoa,
99
trad. E. Dukelsky Yoffe, Planeta-Agostini, Barcelona, 1992]; vol. 2, Kindheit und Jugend
in Neuguinea (original 1930) [Educacin y cultura en Nueva Guinea, trad. J. Prince,
Paids, Barcelona, 1999]; vol. 3, Geschlecht und Temperament in drei primitiven Gesell-
schaften (original 1935), Munich, 1970 [Sexo y temperamento, trad. I. Malinow, Altaya,
Barcelona, 1999].
15. ... to emphasize the existence of biopsychological plasticity in human affairs
sufficient to permit the cultural conditioning of adolescent behavioral patterns along
lines which contrast with the stereotype of adolescence in middle-class Euro-American
culture; Harris, op. cit., p. 408.
16. En conjunto, sus estudios de campo reunan aproximadamente 25.000 fotos y
6.500 metros de pelcula que constituan un material etnogrfico extraordinariamente
importante.
17. Cf. Bronislaw Malinowski, Argonauten des westlichen Pazifik. Ein Bericht ber
Unternehmungen und Abenteuer der Eingeborenen in den Inselwelten von Melanesisch-
Neuguinea. Schriften, vol. 1, Frncfort del Meno, 1979 [Argonautas del Pacfico Occi-
dental: comercio y aventura entre los indgenas de la Nueva Guinea melansica, trad. A.J.
Desmonts, Pennsula, Barcelona, 2001]; del mismo, Das Geschlechtsleben der Wilden in
Nordwest-Melanesien. Liebe, Ehe und Familienleben bei den Eingeborenen der Trobriand-
Inseln, Britisch Neu-Guinea, Schriften vol. 2, Frncfort del Meno, 1979 [La vida sexual
de los salvajes del Noroeste de la Melanesia, trad. R. Baeza, Morata, Madrid, 1975]; del
mismo, Ein Tagebuch im strikten Sinn des Wortes. Neuguinea 1914-1918. Schriften, vol.
4/1, Frncfort del Meno, 1986.
100
18. Justin Stagl, Feldforschung als Ideologie, en Hans Fischer (ed.), Feldforschun-
gen. Berichte zur Einfhrung in Probleme und Methoden, Berln, 1985, pp. 289-310.
19. Cf. Ralf Bohnsack, Rekonstruktive Sozialforschung. Einfhrung in Methodologie
und Praxis qualitativer Forschung, Opladen, 1993; Uwe Flick, Qualitative Sozialforschung,
Reinbek, 2002, especialmente, pp. 199 y ss.; Heinz-Hermann Krger y Christoph Wulf
(eds.), Standars qualitativer Forschung, Zeitschrift fr Erziehungswissenschaft 3 (2000);
Ralf Bohnsack, Iris Nentwig-Gesemann y Arnd-Michael Nohl (eds.), Die dokumentarische
Methode und ihre Forschungspraxis, Opladen, 2001.
20. Alfred R. Radcliffe-Brown, Introduction, en Radcliff-Brown y Daryll Forde (eds.),
African systems of Kinship and Marriage, Londres, 1950, p. 9; del mismo, On the Concept
of Function in Social Science, en American Anthropologist, 37, 1935, pp. 394-402.
21. On such law, or necessary condition of continued existence, is that of a certain
degree of functional consistency amongst the constituent parts of the social system... To
this law ... we may add a second, ... rights and duties which need to be defined in such a
way that conflicts of rights can be resolved without destroying the structure ... another
sociological law, the necessity not merely for stability, definiteness and consistency in
the social structure, but also for continuity. Alfred R. Radcliffe-Brown, Structure and
Function in primitive Society. Essays and Adresses, Londres, 1965, pp. 43 y ss.
101
22. Cf. Edward E. Evans-Pritchard, Social Anthropology, Londres, 1967, pp. 60 y ss.;
vase tambin del mismo, Theorien ber primitive Religionen, Frncfort del Meno, 1968.
23. En francs: fait social total; Marcel Mauss, Die Gabe. Form und Funktion des
Austauschs in archaischen Gesellschaften, en Soziologie und Anthropologie, vol. 2, Mu-
nich, 1975, pp. 9-144 [Sociologa y antropologa, trad. T. Rubio de Martn-Retortillo,
Tecnos, Madrid, 1979]; cf. tambin Gunter Gebauer y Christoph Wulf, Spiel, Ritual,
Geste: Mimetisches Handeln in der sozialen Welt, Reinbek, 1998, pp. 160 y ss.; Maurice
Godelier, Lenigme du don, Pars, 1996 [El enigma del don, trad. A. Lpez Bargados,
Paids, Barcelona, 1998].
24. Cf. Claude Lvi-Strauss, Die elementaren Strukturen der Verwandschaft, Frncfort
del Meno, 1981 [Las estructuras elementales del parentesco, trad. M.T. Cevasco, Paids,
Barcelona, 1988]; del mismo, Strukturale Anthropologie, Frncfort del Meno, 1967 [An-
tropologa estructural, trad. E. Vern, Paids, Barcelona, 2000]; Das Wilde Denken, Frnc-
fort del Meno, 1968 [El pensamiento salvaje, trad. F. Gonzlez Arnburo, Fondo de Cultu-
ra Econmica, Madrid, 2002]; Traurige Tropen, Frncfort del Meno, 1978 [Tristes trpicos,
trad. N. Bastard, Paids, Barcelona, 2006]; cf. tambin Michael Oppitz, Notwendige Bezie-
hungen. Abriss der strukturalen Anthropologie, Frncfort del Meno, 1975.
25. Kohl, op. cit., p. 43.
102
26. Cf. Clifford Geertz, Dichte Beschreibung. Beitrge zum Verstehen kultureller Sys-
teme, Frncfort del Meno, 1983; del mismo, Die knstlichen Wilden. Der Anthropologe
als Schriftsteller, Munich, 1990; Victor W. Turner, Das Ritual. Struktur und Anti-Struk-
tur, Frncfort del Meno, 1989; V.W. Turner y Edward M. Bruner (eds.), The Anthropolo-
gy of Experience, Urbana/Chicago, 1986; James Clifford y George E. Marcus (eds.), Wri-
ting Culture. The Poetics and Politics of Ethnography, Berkeley, 1986; David R. Hiley,
James F. Bohman y Richard Shusterman (eds.), The interpretative Turn. Philosophy,
Science, Culture, Ithaca/London, 1991; Georges E. Marcus, Rereading Cultural Anthro-
pology, Durham/Londres, 1992.
27. Marc Aug, Non-lieux. Introduction une anthropologie de la surmodernit, Pa-
rs, 1992 [Los no lugares, espacios del anonimato: una antropologa de la sobremoder-
nidad, trad. M. Mizraji, Gedisa, Barcelona, 2000]; del mismo, Pour une anthropologie
des mondes contemporains, Pars, 1994 [Hacia una antropologa de los mundos contem-
porneos, trad. A. L. Bixio, Gedisa, Barcelona, 1996]; tambin Le sens des autres. Actua-
lit de lanthropologie, Pars, 1994 [El sentido de los otros. Actualidad de la antropologa,
trad. C. Lacalle y J.L. Fec, Paids, Barcelona, 2005].
103
28. Una posicin que insiste en que, a diferencia de las investigaciones cuantitati-
vas, los estudios cualitativos desarrollan sus propias teoras a lo largo del proceso de su
trabajo; as lo defienden Barney G. Glaser y Anselm L. Strauss, The Discovery of Groun-
ded Theory, Nueva York, 1967.
29. Malinowski, Argonauten des Westlichen Pazifik, op. cit., p. 49 [Argonautas del
Pacfico Occidental, op. cit.].
104
105
32. Berg y Fuchs, op. cit., p. 39; cf. tambin George E. Marcus y Drick Cushman,
Ethnographies as Texts, en Annual Review of Anthropology 11, 1982, pp. 25-69.
33. Berg y Fuchs, op. cit., p. 42.
106
34. Cf. Clifford Geertz, The interpretation of Cultures. Selected Essays, Nueva York,
1973 [La interpretacin de las culturas, trad. A.L. Bixio, Gedisa, Barcelona, 1988]; Dichte
Beschreibung, op. cit.; Clifford y Marcus, Writing Culture, op. cit.; Hiley, Bohman y Shus-
terman, The interpretative Turn, op. cit.; Marcus, Rereading Cultural Anthropology, op. cit.
35. Berg y Fuchs, op. cit., p. 50.
36. Paul Ricoeur, Der Text als Modell: hermeneutisches Verstehen, en Hans-Georg
Gadamer y Gottfried Boehm (eds.), Seminar: die Hermeneutik und die Wissenschaften,
Frncfort del Meno, 1985, pp. 83-117, p. 86.
107
108
38. Michel Leiris, Phantom Afrika. Tagebuch einer Expedition von Dakar nach Dji-
bouti 1931-1933, 2 vols., en Ethnologische Schriften III, Frncfort del Meno, 1980; Lvi-
Strauss, Traurige Tropen, op. cit. [Tristes trpicos, trad. cit.].
39. Marjorie Shostak, Nisa erzhlt. Das Leben einer Nomadenfrau in Afrika, Reinbek, 1982.
40. Vincent Crapanzano, Tuhami. Portrait eines Marokkaners, Stuttgart, 1983; Ke-
vin Dwyer, Moroccan Dialogues. Anthropology in Question, Baltimore, 1982.
109
110
Alteridad
45. Cf. Clifford, ber ethnographische Autoritt, op. cit., especialmente pp. 135 y ss.
46. Por esas razones las investigaciones cualitativas suelen llevarse a cabo en grupo.
47. Un procedimiento de este tipo en la investigacin cualitativa es el debate en
grupo, en el cual por lo general se alcanza una polifona, pues todos o muchos de los
miembros del grupo exponen su perspectiva; este procedimiento tambin es especial-
mente adecuado para obtener una idea de la visin del mundo de un grupo.
48. Cf. Klaus E. Mller y Alfred K. Treml (eds.), Wie man zum Wilden wird. Ethnop-
dagogische Quellentexte aus vier Jahrhunderten, Berln, 2002.
49. Cf. Kohl, op. cit., pp. 17 y ss.
111
112
52. Cf. Tzvetan Todorov, Die Eroberung Amerikas. Das Problem des Anderen, Frnc-
fort del Meno, 1985; del mismo, Nous et les autres. Le rflexion franaise sur la diver-
sit humaine, Pars, 1989; Serge Gruzinski, La colonisation de limaginaire. Socits
indignes et occidentalisation dans le Mexique espagnol, Pars, 1988; La guerre des ima-
ges de Christophe Colombe Blade Runner, 1492-2019; La pense mtisse, Pars, 1999;
Stephen Greenblatt, Wunderbare Besitztrmer. Die Erfindung des Fremden: Reisende
und Entdecker, Berln, 1998.
53. Cf. Bernhard Waldenfels, Der Stachel des Fremden, Frncfort del Meno, 1990;
Gebauer y Wulf, Spiel, Ritual, Geste, op. cit, especialmente captulo 7, Der Andere.
113
54. Cf. tambin Jean Baudrillard y Marc Guillaume, Figures daltrit, Pars, 1994;
Umberto Curi y Bruna Giacomini (eds.), Xenos. Philosophia dello straniero, Paradosso,
2002; Dirk Naguschewski y Jrgen Trabant (eds.), Was heisst hier fremd? Studien zur
Sprache und Fremdheit, Berln, 1997; Herfried Mnkler (ed.), Die Herausforderung durch
das Fremde, Berln, 1998.
55. Cf. C. Wulf, Anthropologie der Erziehung. Eine Einfhrung, Weinheim/Basilea, 2001.
56. Aug, Pour une anthropologie des mondes contemporaines, op. cit. [Hacia una
antropologa de los mundos contemporneos, trad. cit.].
57. Cf. Marc Aug, Un ethnologe dans le mtro, Pars, 1986; del mismo, Non-lieux,
op. cit. [Los no lugares, trad. cit.].
114
Cultura
58. Cf. Homi K. Bhabha, Die Verortung der Kultur, Tubinga, 2000.
59. Cf. Mike Featherstone, Undoing Culture. Globalisation, Postmodernism and Iden-
tity, Londres, 1995; John Hutchinson y Anthony Smith (eds.), Ethnicity, Oxford, 1996;
Ralf Konersmann (ed.), Kulturphilosophie, Leipzig, 1996; Akhil Gupta y James Ferguson
(eds.), Culture, Power, Place. Explorations in Critical Anthropology, Durham, 1997; Mi-
chael Herzfeld, Cultural Intimacy. Social Poetics in the Nation-State, Nueva York, 1997;
Ralf Konersmann (ed.), Kulturkritik. Reflexionen in der vernderten Welt, Leipzig, 2001.
115
116
64. Bronislaw Malinowski, Eine wissenschaftliche Theorie der Kultur. Und andere
Aufstze, Frncfort del Meno, 1975, p. 79.
65. Clifford Geertz, Kulturbegriff und Menschenbild, en Rebekka Habermas y
Niels Minkmar (eds.), Das Schwein des Huptlings, Berln, 1992, p. 59.
117
118
119
73. Cf. tambin Ernest Gellner, Plough, Sword and Book. The Structure of the Hu-
man History, Chicago, 1988.
74. Cf. Mike Featherstone (ed.), Global Culture. Nationalism, Globalization and Mo-
dernity, Londres, 1990; David T. Goldberg (ed.), Multiculturalism, Oxford, 1994; Jonathan
Friedman, Cultural Identity and Global Process, Londres, 1994; Arjun Appadurai, Moder-
nity at Large. Cultural Dimensions of Globalization, Minneapolis, 1996; Ulrich Beck, Was
ist Globalisierung? Irrtmer des Globalismus Antworten auf Globalisierung, Frncfort
del Meno, 1997; Richard Mnch, Globale Dynamik, lokale Lebenswelten. Der schwierige
Weg in die Weltgesellschaft, Frncfort del Meno, 1998; Pascal Dibie y Christoph Wulf (eds.),
Vom Verstehen des Nichtverstehens. Ethnosoziologie interkultureller Begegnungen, Frnc-
fort del Meno, 1999; Christoph Wulf y Christine Merkel (eds.), Globalisierung als Heraus-
forderung der Erziehung. Theorien, Grundlagen, Fallstudien, Mnster, 2002.
120
121
123
124
Lgica y pasin
Research in English and american Literature 12, Tubinga, 1996; Fernando Poyatos (ed.), Lite-
rary Anthropology. A New Interdisciplinary Approach to People, Signs and Literature, Amster-
dam/Filadelfia, 1988; Jean-Franois Lyotard, Le Diffrend, Pars, 1983; Gaston Bachelard,
Epistemologie. Ausgewhlte Texte, Frncfort del Meno, 1974.
6. Cf. Paragrana, 1992-2002, catlogo y registro, presentado por Benjamin Jrissen,
Berln, 2003; http://para.akademie-verlag.de. En detalle se trata de los siguientes te-
mas, en los que se desarrollan las reflexiones epistemolgicas sobre la antropologa
histrica: 2 (2004), Rausch, Sucht, Ekstase; 1 (2004): Praktiken des Performativen; 1/2
(2003): Rituelle Welten; 2 (2002), Kants Anthropologie; 2 (2001): Horizontverschmelzung
Umzug ins Offene?; 1 (2001): Theorien des Performativen; 2 (2000): Inszenierungen des
Erinnerns; 1 (2000): Methapern des Unmglichen; 2 (1999): Idiosynkrasien; 1 (1999):
Askese; 2 (1998): Jenseits; 1 (1998): Kulturen des Performativen; 2 (1997): Der Mann; 1
(1997): Selbstfremdheit; 2 (1996): Leben als Arbeit?; 1 (1996): Die Elemente in der Kunst;
2 (1995): Mimesis Poiesis Autopoiesis; 1 (1995): Aisthesis; 2 (1994): Europa. Raum-
schiff oder Zeitenfloss; 1 (1994): Does culture matter?; 1/2 (1993): Das Ohr als Erkenntnis-
organ; 1 (1992): Miniatur.
125
126
7. Cf. captulo 6.
127
128
15. Cf. C. Wulf (ed.), Lust und Liebe. Wandlungen der Sexualitt, Munich, 1985.
16. Cf. Paragrana 4, 1995, 1: Aisthesis; Paragrana 4, 1995, 2: Mimesis, Poiesis, Auto-
poiesis; Mollenhauer y Wulf, op. cit.; Schfer y Wulf, op. cit.; Schfer y Wulf, op. cit.
17. Cf. Wulf, Lust und Liebe, op. cit.
18. Cf. tambin Michel Serres, Les cinq sens, Pars, 1985; Robert Jtte, Geschichte
der Sinne. Von der Antike bis zum Cyberspace, Munich, 2000.
19. Erwin Strauss, Vom Sinn der Sinne. Ein Beitrag zur Grundlegung der Psycholo-
gie, Berln, 1935, p. 272.
129
20. Johann Gottfried Herder, ber den Ursprung der Sprache, en Herder, Werke, vol.
2, Herder und die Anthropologie der Aufklrung, Munich, 1987, pp. 251-399.
21. Maurice Merleau-Ponty, Das Auge und der Geist. Philosophische Essays, Ham-
burgo, 1984, p. 16 [El ojo y el espritu, trad. J.R. Brest, Paids, Buenos Aires, 1977].
22. David C. Lindberg, Auge und Licht im Mittelalter, Frncfort del Meno, 1987; cf.
tambin Jean Starobinski, Das Leben der Augen, Frncfort del Meno, 1984.
23. Cf. Michel Foucault, berwachen und Strafen. Die Geburt des Gefngnisses, Frnc-
fort del Meno, 1977 [Vigilar y Castigar, Siglo XXI, Mxico, 1977]; del mismo, Die Geburt
der Klinik. Eine Archologie des rztlichen Blicks, Frncfort del Meno, 1976 [El naci-
miento de la clnica, siglo XXI, Mxico, 1966].
130
24. Cf. Sigmund Freud, Das Unheimliche, en Freud, Studienausgabe, vol. 4, Psy-
chologische Schriften, Frncfort del Meno, 1970, pp. 241-274.
25. Cf. Georges Bataille, Die Geschichte des Auges, en Bataille, Das obszne Werk,
Reinbek, 1972, pp. 5-53; cf. tambin del mismo, Der Heilige Eros, Frncfort/Berln/
Viena, 1974.
26. Johann Wolfgang Goethe, Morphologie, en Goethes Werke, vol. 13, Hambur-
ger Ausgabe en 14 vols., Hamburgo, 1966, p. 56.
27. Cf. Pert Mattenklott, Das gefrssige Auge, en D. Kamper y C. Wulf (eds.), Die
Wierderkehr des Krpers, Frncfort del Meno, 1982, pp. 224-240.
131
132
29. Eric A. Havelock, Origins of Western Literacy, Toronto, 1976; del mismo, The Lite-
rate Revolution in Greece and its Cultural Consequences, Princeton, 1982; Jack Goody, The
Logic of Writing and the Organisation of Society, Cambridge, 1986; del mismo, The Interfa-
ce between the Written and the Oral, Cambridge, 1987; Walter J. Ong, Rhetoric, Romance
and Technology. Studies in the Interaction of Expression and Culture, Ithaca/Londres, 1971;
Oralitt und Literalitt. Die Technologisierung des Wortes, Opladen, 1987.
30. Cf. Claudia Benthien, Haut. Literaturgeschichte, Krperbilder, Grenzdiskurse,
Reinbek, 1999.
133
31. Cf. Gunter Gebauer, Hand, en Wulf, Vom Menschen, op. cit., pp. 479-488.
32. Cf. Gert Mattenklott, Mund, en Wulf, Vom Menschen, op. cit., pp. 471-478.
33. Cf. Alain Corbin, Pesthauch und Bltenduft. Eine Geschichte des Geruchs, Ber-
ln, 1984; Gert Mattenklott, Nase, en Wulf, Vom Menschen, op. cit., pp. 464-470; Jr-
gen Raab, Soziologie des Geruchs. ber die soziale Konstruktion olfaktorischer Wahrneh-
mung, Constanza, 2001.
34. Cf. D. Kamper y C. Wulf, Die erloschene Seele. Disziplin, Geschichte, Kunst, Mythos,
Berln, 1988; cf. tambin Wulf y Kamper, Logik und Leidenschaft, op. cit., especialmen-
te captulo II.
134
35. Cf. Gerd Jttemann, Michael Sonntag y Christoph Wulf (eds.), Die Seele. Ihre
Geschichte im Abendland, Weinheim, 1991.
135
Lo sagrado
36. Cf. Michael Sonntag, Die Seele als Politikum. Psychologie und die Produktion des
Individuums, Berln, 1988; del mismo, Die Seele und das Wissen vom Lebenden. Zur Enste-
hung der Biologie im 19. Jahrhundert, en Jttemann, Sonntag y Wulf, op. cit., pp. 293-318.
37. Cf. Michel Serres, Hermes, vols. I-V, Berln, 1991-1994; del mismo, Hominescen-
ce, Pars, 2001.
38. Cf. Michael Sonntag, Das Verborgene des Herzens. Zur Geschichte der Indivi-
dualitt, Reinbek, 1999.
39. Cf. Jttemann, Sonntag y Wulf, op. cit.; Serres, Hominescence, op. cit.
40. Cf. Anne Hohner, Ronald Kurt y Jo Reichertz (eds.), Diesseitsreligion. Zur Deutung
der Bedeutung moderner Kultur, Constanza, 1999; Thomas Luckmann, Die unsichtbare
136
Religion, Frncfort del Meno, 1991; Michael Mitterauer, Dimensionen des Heiligen. An-
nherungen eines Historikers, Viena, 2000; Niklas Luhmann, Die Religion der Gesellschaft,
Frncfort del Meno, 2000; Hans-Georg Soeffner, Gesellschaft ohne Baldachin. ber die
Labilitt von Ordnungskonstruktionen, Weilerwist, 2000; Alois Hahn, Konstruktionen des
Selbst, der Welt und der Geschichte. Aufstze zur Kultursoziologie, Frncfort del Meno,
2000; Jacques Derrida y Gianni Vattimo (eds.), Die Religion, Frncfort del Meno, 2001 [La
religin, PPC, Madrid, 1996]; Wulf, Macha, Liebau, Formen des Religisen, op. cit.
41. Carsten Colpe, Die wissenschaftliche Beschftigung mit Dem Heiligen und
Das Heilige heute, en Wulf y Kamper, Logik und Leidenschaft, op. cit., p. 429.
137
42. Cf. D. Kamper y C. Wulf (eds.), Der Schein des Schnen, Gotinga, 1988; cf. tam-
bin Wulf y Kamper, Logik und Leidenschaft, op. cit., especialmente captulo IV; Pa-
ragrana 4, 1995, 1: Aisthesis; Mollenhauer y Wulf, Aisthesis/sthetik, op. cit.
138
139
140
43. Cf. D. Kamper y C. Wulf (eds.), Der Schein des Schnen, Gotinga, 1988; cf. tam-
bin Wulf y Kamper, Logik und Leidenschaft, op. cit, especialmente captulo IV; Pa-
ragrana 4, 1995, 1: Aisthesis; Mollenhauer y Wulf, Aisthesis/sthetik, op. cit.
44. Cf. tambin Niklas Luhmann, Liebe als Passion. Zur Codierung von Intimitt,
Frncfort del Meno, 1982.
45. Cf. D. Kamper y C. Wulf (eds.), Das Schiksal der Liebe, Weinheim, 1988; Wulf y
Kamper, Logik und Leidenschaft, op. cit., especialmente captulo IV.
141
142
143
46. Cf. D. Kamper y C. Wulf (eds.), Die sterbende Zeit. 20 Diagnosen, Darmstadt, 1987;
Wulf y Kamper, Logik und Leidenschaft, op. cit., especialmente captulo V; Reinhart Kose-
lleck, Vergangene Zukunft. Die Semantik geschichtlicher Zeiten, Frncfort del Meno, 1938;
Martin Heidegger, Sein und Zeit, Tubinga, 1967 [El Ser y el Tiempo, trad. J. Gaos, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 2000]; Ilya Prigogine, Vom Sein zum Werden. Zeit und Kom-
plexitt in den Naturwissenschaften, Munich, 1982; Paul Virilo, Geschwindigkeit und Politik.
Ein Essay zur Dromologie, Berln, 1980; Rudolf Wendorff, Zeit und Kultur. Geschichte des
Zeitbewusstsein in Europa, Opladen, 1980; Norbert Elias, ber die Zeit. Arbeiten zur Wis-
senssoziologie 2, Frncfort del Meno, 1984; Bastian van Fraassen, An Introduction to the
Philosophy of Time and Space, Nueva York, 1985; Hans Blumenberg, Lebenszeit und Welt-
zeit, Frncfort del Meno, 1986; Philippe Aris, Zeit und Geschichte, Frncfort del Meno,
1988; Georg C. Tholen y Michael O. Scholl, Zeit-Zeichen. Aufschbe und Interferenzen zwi-
schen Endzeit und Echtzeit, Weinheim, 1990; Gilles Deleuze, Das Zeitbild. Kino 2, Frncfort
del Meno, 1991 [La imagen-tiempo. Estudios sobre Cine 2, trad. I. Agoff, Paids, Barcelona,
1986]; Friedrich Kramer, Der Zeitbaum. Grundlagen einer allgemeinen Zeittheorie, Frncfort
del Meno, 1993; Wolfgang Kaempfer, Die Zeit des Menschen. Das Doppelspiel der Zeit im
Spektrum der menschlichen Erfahrung, Frncfort del Meno, 1994; Gerd de Haan, Die Zeit in
der Pdagogik. Vermittlungen zwischen der Flle der Welt und der Krze des Lebens, Wein-
heim, 1996; Bilstein, Miller-Pipp y Wulf, Transformationen der Zeit, op. cit.
144
Guardar silencio
145
47. Cf. D. Kamper y C. Wulf (eds.), Schweigen. Unterbrechung und Grenze der menschli-
chen Wirklichkeit, Berln, 1992; cf. Wulf y Kamper, Logik und Leidenschaft, op. cit.
48. Cf. Christiaan L. Hart Nibbrig, Rhetorik des Schweigens. Versuch ber den Schat-
ten literarischer Rede, Frncfort del Meno, 1981.
146
147
Determinaciones epistemolgicas
148
149
150
151
52. Cf. Emmanuel Levinas, Zwischen uns. Versuche ber das Denken an den Ande-
ren, Munich, 1995 [Entre nosotros, trad. J.L. Pardo, Pre-Textos, Valencia, 1993]; Zirfas,
Die Lehre der Ethik, op. cit.
53. Cf. Liebau y Wulf, Generation, op. cit.
54. Cf. UNESCO, Education for All. Is the World on Track?, Pars, 2002; UNESCO,
Gender and education for All. The Leap to Equality, Pars, 2003.
152
153
154
155
1. Cf. sobre la historia y la teora del cuerpo, Michael Bernard, Der menschliche Krper
und seine gesellschaftliche Bedeutung. Phnomen, Phantasma, Mythos, Wiesbaden, 1980;
Claudia Gehrke (ed.), Ich habe einen Krper, Munich, 1981; D. Kamper y C. Wulf (eds.), Die
Wiederkehr des Krpers, Frncfort del Meno, 1982, de los mismos, Der andere Krper, Berln,
1984; tambin Das Schwinden der Sinne, Frncfort del Meno, 1984 y Transfigurationen des
Krpers. Spuren der Gewalt in der Geschichte, Berln, 1989; Barbara Duden, Geschichte unter
der Haut. Ein Eisenacher Arzt und seine Patientinnen um 1730, Stuttgart, 1987; Michel Feher
(ed.), Fragments for the History of the Human Body, vols. 1-3, Nueva York, 1989; Barbara M.
Stafford, Body Criticism. Imaging the Unseen in Enlightenment Art and Medicine, Cambrid-
ge/Mass., 1991; Bruno Huisman y Franois Ribes, Les Philosophes et le corps, Pars, 1992;
Thomas Alkemeyer, Krper, Kult und Politik. Von der Muskelreligion Pierre de Coubertins
zur Inszenierung von Macht in den Olympischen Spielen, 1936, Frncfort del Meno, 1996;
Mike Featherstone, Mike Hepwoth y Bryan S. Turner (eds.), The Body. Social Process and
Cultural Theory, Londres, 1991; Pasi Falk, The Consuming Body, Londres, 1994; Paul Virilio,
Die Eroberung des Krpers. Vom bermenschen zum berreizten Menschen, Munich, 1994;
Judith Butler, Krper von Gewicht. Die diskursiven Grenzen des Geschlechts, Berln, 1995;
Frithjof Hager (ed.), KrperDenken, Berln, 1996; Florian Rtzer (ed.), Die Zukunft des Kr-
pers, en Kunstforum 132/133, 1996; Elisabeth List y Erwin Fiala (ed.), Leib. Maschine. Bild.
Krperdiskurse der Moderne und Postmoderne, Viena, 1997; Umberto Galimberti, Les rai-
sons du corps, Pars, 1998; Claudia Benthien, Haut. Literaturgeschichte Krperbilder Grenz-
diskurse, Reinbek, 1999; David Le Breton, Anthropologie du corps et modernit, Pars, 2000;
159
Gilles Botsch y Dominique Chev (eds.), Le corps dans touts ses tats. Regards anthropologi-
ques, Pars, 2000; Claudia Benthien y C. Wulf (eds.), Krperteile. Eine kulturelle Anatomie,
Reinbek, 2001; Hans Belting, Dietmar Kamper y Martin Schulz (eds.), Quel Corps. Eine
Frage der Reprsentation, Munich, 2002; Ludger Schwarte y C. Wulf (eds.), Krper und Recht.
Anthropologische Dimensionen der Rechtsphilosophie, Munich, 2003.
2. Cf. captulo 1 y especialmente Franz M. Wuketits, Evolution. Die Entwicklung des
Lebens, Munich, 2000; Friedmann Schrenk, Die Frhzeit des Menschen. Der Weg zum
Homo sapiens, Munich, 2001; Andr Leroi-Gourhan, Hand und Wort. Die Evolution
von Technik, Sprache und Kunst, Frncfort del Meno, 1980 [El gesto y la palabra, trad. F.
Carrera, Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1971]; Edgar Morin, Das Rtsel
des Humanen. Grundfragen einer neuen Anthropologie, Munich, 1974.
160
161
162
163
7. Wolf Singer, Der Beobachter im Gehirn. Essays zur Hirnforschung, Frncfort del
Meno, 2002, p. 44.
8. Singer, op. cit., p. 31.
9. Singer, op. cit., p. 46.
164
165
14. Cf. Gerhard Roth, Aus der Sicht des Gehirns, Frncfort del Meno, 2003 y tam-
bin Fhlen, Denken, Handeln, Frncfort del Meno, 2003.
15. Singer, op. cit., p. 111.
16. Cf. Peter Gold y Andreas K. Engel (eds.), Der Mensch in der Perspektive der
Kognitionswissenschaften, Frncfort del Meno, 1998; Bernhard Andrieu, La Chair du
cerveau. Phnomnologie et Biologie de la cognition, Mons, 2002.
166
17. Cf. captulo 2 y sobre todo Max Scheler, Die Stellung des Menschen im Kosmos,
Gesammelte Werke, tomo 9, Berna/Munich, 1976 [El puesto del hombre en el cosmos, trad.
Vicente Gmez, Alba, Barcelona, 2000]; Helmuth Plessner, Die Stufen des Organischen
und der Mensch, Gesammelte Schriften, vol. 4, Frncfort del Meno, 1981; Arnold Gehlen,
Der Mensch, seine Natur und seine Stellung in der Welt, Gesammtausgabe, vol. 3, Frncfort
del Meno, 1993; Gerhard Arlt, Philosophische Anthropologie, Stuttgart, 2001; Christian
Thies, Gehlen. Zur Einfhrung, Hamburgo, 2000.
167
18. Cf. captulo 3, as como Peter Burke, Offene Geschichte. Die Schule der Anna-
les, Berln, 1991 [La revolucin historiogrfica francesa: la escuela de los Annales, trad.
A.L. Bixio, Gedisa, Barcelona, 1999]; Gert Dressel, Historische Anthropologie. Eine Ein-
fhrung, Viena, 1996; Richard van Dlmen, Historische Anthropologie. Entwicklung,
Probleme, Aufgaben, Colonia, 2000.
168
169
21. Norbert Elias, ber den Prozess der Zivilisation. Soziogenetische und psycholo-
gische Untersuchungen, 2 vols., Frncfort del Meno, 1978/79.
22. Cf. Ulrich Hermann, Vervollkommung des Unverbesserlichen?, en Kamper y
Wulf, Anthropologie nach dem Tode des Menschen, op. cit., pp. 132-153.
23. Gunter Gebauer y Christoph Wulf, Spiel, Ritual, Geste, Mimetisches Handeln in
der sozialen Welt, Reinbek, 1998, p. 41.
24. corpus = el cuerpo; clausus, a, um = cerrado.
25. Cf. Michel Foucault, Wahnsinn und Gesellschaft, Frncfort del Meno, 1973; Die
Ordnung der Dinge, Frncfort del Meno, 1975; berwachen und Strafen. Die Geburt des
170
Gefngnisses, Frncfort del Meno, 1977 [Vigilar y castigar, Siglo XXI, Mxico, 1977]; cf.
sobre la obra de Foucault, Michel Foucault philosophe. Rencontre internationale, Paris
9, 10, 11 janvier 1988, Pars, 1989.
26. Dietmar Kamper, Tod des Krpers Leben der Sprache, en Gebauer y otros,
Historische Anthropologie, op. cit., pp. 49-82, p. 62.
27. Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dialektik der Aufklrung. Philosophi-
sche Fragmente, Frncfort del Meno, 1988, p. 62 [Dialctica de la Ilustracin, Trotta,
Madrid, 1994, trad. modificada].
171
28. Kamper, Tod des Krpers Leben der Sprache, op. cit., p. 61.
29. Cf. Maurice Halbwachs, Das Gedchtnis und seine soziale Bedingungen, Frnc-
fort del Meno, 1985 [Los marcos sociales de la memoria, trad. M.A. Baeza, Anthropos,
Barcelona, 2004]; Aleida Assmann y Dietrich Harth (eds.), Mnemosyne. Formen und
Funktionen der kulturellen Erinnerung, Frncfort del Meno, 1991; Jan Assmann, Das
kulturelle Gedchtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identitt in frhen Hochkultu-
ren, Munich, 1992, Bernhard Dieckmann, Stephan Sting y Jrg Zirfas (eds.), Gedcht-
nis und Bildung. Pdagogisch-anthropologische Zusammenhnge, Weinheim, 1998; Ha-
rald Weinrich, Lethe. Kunst und Kritik des Vergessens, Munich, 2000.
30. El campo de la individualidad es una de las cuestiones centrales de la antropolo-
ga histrica, sobre todo en el mbito de las ciencias de la educacin, asunto que precisa
nuevas investigaciones. Ofrece una buena visin general Kte Meyer-Drawe, Individuum,
en Wulf, Vom Menschen, op. cit., pp. 698-708; cf. tambin Remo Bodei, Destini personali.
Let della colonizzazione delle coscienze, Miln, 2002; Michael Sonntag, Das Verborgene
des Herzens. Zur Geschichte der Individualitt, Reinbek, 1999; Kte Meyer-Drawe, Illu-
sionen von Autonomie. Diesseits von Ohnmacht und Allmacht des Ich, Munich, 1990; Sur
Lindividu. Contributions de Paul Veyne, Jean-Pierre Vernant, Louis Dumont, Paul Ricoeur,
Franoise Dolto, Francisco Varela, Grard Percheron, Pars, 1987; Louis Dumont, Essais
sur lindividualisme. Une perspective anthropologique sur lideologie moderne, Pars, 1983;
Hans Jonas, Macht oder Ohnmacht der Subjektivitt? Das Leib-Seele-Problem im Vorfeld
des Prinzips der Verantwortung, Frncfort del Meno, 1981.
31. Cf. tambin Christina von Braun, Versuch ber den Schwindel. Religion, Schrift,
Bild, Geschlecht, Zrich/Munich, 2001; Remo Bodei, Destini personali. L et della colo-
nizzazione delle coscienze, Miln, 2002; R. Bodei, Giuseppe Cantillo, Alessandro Ferra-
ra, Vanna Gessa Kuritschka y Sebastiano Maffettone (eds.), Ricostruzione della sogget-
tivit, Npoles, 2004.
172
32. Cf. Susanne K. Langer, Philosophie auf neuen Wegen. Das Symbol im Denken im
Ritus und in der Kunst, Frncfort del Meno, 1987.
173
33. Cf. captulo 7 as como Gunter Gebauer y Christoph Wulf, Mimesis. Kultur
Kunst Gesellschaft, Reinbek, 1998; de los mismos, Spiel, Ritual, Geste, op. cit., y tam-
bin Mimetische Weltzugnge. Soziales Handeln Rituale und Spiele sthetische Pro-
duktionen, Stuttgart, 2003.
174
34. Christoph Wulf, Praxis, en Jens Kreinath, Jan Snoek y Michael Stausberg
(eds.), Theorizing Rituales: Classic Topics, Theoretical Approaches, Analytical Concepts,
Annotated Bibliography, Leiden, 2004.
35. Cf. captulo 8 as como Christoph Wulf, Michael Ghlich y Jrg Zirfas (eds.),
Grundlagen des Performativen. Eine Einfhrung in die Zusammenhnge von Sprache,
Macht und Handeln, Weinheim/Munich, 2001; Erika Fischer-Lichte y Christoph Wulf
(eds.), Theorien des Performativen. Paragrana. Internationale Zeitschrift fr Historische
175
Anthropologie 10, 2001; Uwe Wirth (ed.), Performanz. Zwischen Sprachphilosophie und
Kulturwissenschaften, Frncfort del Meno, 2002; Erika Fischer-Lichte y Christoph Wulf
(eds.), Praktiken des Performativen. Paragrana. Internationale Zeitschrift fr Historische
Anthropologie 13, 2004.
36. Cf. captulo 9 y especialmente Christoph Wulf, Birgit Althans, Kathrin Audehm,
Constanze Bausch, Michael Ghlich, Stephan Sting, Anja Tervooren, Monika Wagner-
Willi y Jrg Zirfas, Das Soziale als Ritual. Zur performativen Bildung von Gemeinschaf-
ten, Opladen, 2001; Christoph Wulf y Jrg Zirfas (eds.), Rituelle Welten. Paragrana. In-
ternationale Zeitschrift fr Historische Anthropologie, 12, 2003; tambin de los mismos
editores, Innovation und Ritual. Jugend, Geschlecht, Schule. Zeitschrift fr Erziehungswis-
senschaft, suplemento 2, 2003; Christoph Wulf, Birgit Althans, Kathrin Audehm, Cons-
tanze Bausch, Michael Ghlich, Ruprecht Mattig, Anja Tervooren, Monika Wagner-
Willi y Jrg Zirfas, Bildung im Ritual. Schule, Familie, Jugend, Medien, Wiesbaden, 2004.
176
177
178
39. Cf. captulo 12 y especialmente Hans-Dieter Bahr, Den Tod denken, Munich, 2002;
Constantin von Barloewen (ed.), Der Tod in den Weltkulturen und Weltreligionen, Munich,
1996; Thomas Macho, Todesmetaphern. Zur Logik der Grenzerfahrung, Frncfort del Meno,
1987; Jean Baudrillard, Der symbolische Tausch und der Tod, Munich, 1982.
179
1. Cf. Aristteles, Poetik, editado por Manfred Fuhrmann, Stuttgart, 1984 [Potica,
trad. V. Garca Yebra, Gredos, Madrid, 1974].
181
182
6. Cf. Wolf Singer, Der Beobachter im Gehirn, Frncfort del Meno, 2001.
7. Cf. Jean-Pierre Changeux, Lhomme de vrit, Pars, 2002.
8. Walter Benjamin, Berliner Kindheit um Neunzehnhundert, en Gesammelte Schrif-
ten, vol. 4, Frncfort del Meno, 1980, pp. 235-304 [Infancia en Berln hacia 1900, trad.
Klaus Wagner, Alfaguara, Madrid, 1982]; Sigrid Weigel, Enstellte hnlichkeit. Walter
Benjamin theoretische Schreibweise, Frncfort del Meno, 1997.
183
184
Historia y cultura
13. Cf. Gunter Gebauer y Christoph Wulf, Mimesis. Kultur Kunst Gesellschaft,
Reinbek, 1998; de los mismos editores, Spiel, Ritual , Geste. Mimetisches Handeln in der
sozialen Welt, Reinbek, 1998, y tabin Mimetische Weltzugnge, Stuttgart, 2003.
14. Cf. Elias Canetti, Masse und Macht, 2 vols., Munich, 1976.
15. Cf. Ren Girard, Das Heilige und die Gewalt, Zrich, 1987 [La violencia y lo
sagrado, Anagrama, Barcelona, 1983]; Der Sndenbock, Zrich, 1988 [El chivo expiato-
rio, Anagrama, Barcelona, 1986]; Figuren des Begehrens, Viena, 1999.
16. Cf. tambin Theodor W. Adorno, sthetische Theorie, Frncfort del Meno, 1970
[Teora esttica, Taurus, Madrid, 1980]; cf. tambin Josef Frchtl, Mimesis. Konstellatio-
nen eines Zentralbegriffs bei Adorno, Wrzburg, 1986.
17. Cf. Christoph Wulf (ed.), Vom Menschen. Handbuch Historische Anthropologie,
Weinheim/Basilea, 1997; Wulf y Dietmar Kamper (eds.), Logik und Leidenschaft. Ertr-
ge Historischer Anthropologie, Berln, 2002.
185
18. Cf. Hermann Koller, Die Mimesis in der Antike. Nachahmung, Darstellung, Aus-
druck, Berna, 1954.
19. Cf. Gerald F. Else, Imitation in the 5th Century, en Classical Philology, vol. 53,
1958, pp. 73-90; G. Srbom, Mimesis and Art. Studies in the Origin and Early Develop-
ment of an Aesthetic Vocabulary, Uppsala, 1966.
20. Sobre los mimos en la actualidad y en la Antigedad vase Martina Leeker,
Mime, Mimesis und Technologie, Munich, 1995.
186
21. Cf. Platn, Der Staat, Hamburgo, 1961 [La Repblica, trad. J.M. Pabn y M.
Fernndez-Galiano, Alianza, Madrid, 1988].
22. Cf. Ulrike Zimbrich, Mimesis bei Platon. Untersuchungen zu Wortgebrauch, Theorie
der dichterischen Darstellung und zur dialogischen Gestaltung bis zu Politeia, Frncfort
del Meno/Berna/Nueva York/Nancy, 1984.
187
23. Cf. Paul Ricoeur, Temps et rcit, 3 vols., Pars, 1983, 1984, 1985 [Tiempo y narra-
cin I y II, Cristiandad, Madrid, 1986 y 1987].
188
189
25. Cf. Wolfgang Iser, Der Akt des Lesens. Theorie sthetischer Wirkung, Munich,
1984 [El acto de leer, trad. J.A. Gimbernat y M. Barbeito, Taurus, Madrid, 1987].
26. Cf. tambin Sylviane Agacinski, Jacques Derrida, Sarah Kofman, Philippe Lacoue-
Labarthe, Jean-Luc Nancy y Bernard Pautrat, Mimesis des articulations, Pars, 1975.
27. Cf. Girard, Das Heilige und die Gewalt, op. cit. [La violencia y lo sagrado, trad. cit.].
190
28. Cf. Girard, Der Sndenbock, op. cit [El chivo expiatorio, trad. cit.].
191
29. Cf. Gebauer y Wulf, Spiel, Ritual, Geste, op. cit.; tambin de los mismos autores,
Mimetische Weltzugnge, op. cit.; C. Wulf et al., Das Soziale als Ritual. Zur performativen
Bildung von Gemeinschaften, Opladen, 2001; C. Wulf y otros, Bildung im Ritual. Schule,
Familie, Jugend, Medien, Opladen, 2004.
30. Cf. Michael Taussig, Mimesis and Alterity. A Particular History of the Senses,
Nueva York/Londres, 1993; Alexander Henn, Wachheit der Wesen? Politik, Ritual und
Kunst der Akkulturation in Goa, Mnster, 2003.
31. Tambin Pierre Bourdieu estaba convencido de que el saber prctico es un
saber cultural adquirido mimticamente. Cf. Pierre Bourdieu, Sozialer Sinn, Frncfort
del Meno, 1987.
32. Cf. Gebauer y Wulf, Spiel, Ritual, Geste, op. cit., p. 11.
192
193
194
195
33. Cf. James G. Frazer, Der goldene Zweig, Reinbek, 1989, p. 15 [La rama dorada,
trad. cit.].
34. Cf. Christoph Wulf, Praxis, en Jens Kreinath, Jan Snoek, Michael Stausberg
(eds.), Theorizing Rituals, Classic Topics, Theoretical Approaches, Analytical Concepts,
Annotated Bibliography, Leiden, 2004.
35. Cf. Beate Krais y Gunter Gebauer, Habitus, Bielefeld, 2002.
196
36. Cf. Helmuth Plessner, Ausdruck der menschlichen Natur. Gesammelte Schriften,
vol. VII, Frncfort del Meno, 1982, pp. 391-398.
37. Cf. Christoph Wulf y Jrg Zirfas (eds.), Ritual und Innovation. Zeitschrift fr
Erziehungswissenschaft, 2, 2004.
197
199
200
4. Cf. Jutta Eming, Ingrid Kasten, Elke Koch, Andrea Sieber, Emotionalitt und
Performativitt in der Literatur des Mittelalters, en Paragrana 10, 2001, pp. 215-233.
5. Cf. Hans-Jrgen Bachorski, Werner Rcke, Hans Rudolf Velten, Frank Wittchow,
Performativitt und Lachkultur in Mittelalter und frher Neuzeit, en Paragrana 10,
2001, pp. 157-190.
6. Cf. Horst Wenzel y Christina Lechtermann, Reprsentation und Kinstetik. Teil-
habe am Text oder die Verlebendigung der Worte, en Paragrana 10, 2001, pp. 191-213.
7. Cf. Erika Fischer-Lichte y Jens Roselt, Attraktion des Augenblicks Auffhrung,
Performance, performativ und Performativitt als theaterwissenschaftliche Begriffe,
en Paragrana 10, 2001, pp. 237-253.
8. Cf. Lea Vergine, Body Art and Performance. The Body as Language, Miln, 2000.
201
9. Christoph Wulf, Michael Ghlich y Jrg Zirfas (eds.), Grundlagen des Performati-
ven. Eine Einfhrung in die Zusammenhang von Sprache, Macht und Handeln, Wein-
heim, 2001, p. 13; cf. tambien Uwe Wirth (ed.), Performanz. Zwischen Sprachphiloso-
phie und Kulturwissenschaften, Frncfort del Meno, 2002.
202
10. Cf. Wolfgang Iser, Das Fiktive und das Imaginre. Perspektiven literarischer An-
thropologie, Frncfort del Meno, 1991, pp. 481 y ss.
11. Cf. Theodor W. Adorno, sthetische Theorie, Frncfort del Meno, 1970 [Teora
esttica, Taurus, Madrid, 1980].
12. Cf. Paul Ricoeur, Temps et rcit, 3 vol., Pars, 1983 y ss. [Tiempo y narracin I y II,
Cristiandad, Madrid, 1986 y 1987].
13. Cf. Gunter Gebauer y Christoph Wulf, Mimesis. Kultur Kunst Gesellschaft,
Reinbek, 1992.
203
204
18. Cf. Christoph Wulf et al., Das Soziale als Ritual. Zur performativen Bildung von
Gemeinschaften, Opladen, 2001; Wulf et al., Bildung im Ritual. Schule, Familie, Jugend,
Medien, Wiesbaden, 2004.
19. Cf. Grupo de trabajo Ritual, Differenz und Alteritt im Ritual. Eine inter-
disziplinre Fallstudie, en Paragrana, 13, 2004, pp. 187-249.
20. Cristoph Wulf y Jrg Zirfas (eds.), Paragrana 12, 2003, Rituelle Welten; de los
mismos editores, Die Kultur der Rituale. Inszenierungen, Praktiken, Symbole, Munich,
2004; tambin, Innovation und Ritual. Jugend, Gesellchaft, Schule. Zeitschrift fr Erzie-
hungswissenschaft, 2, 2004.
21. Christoph Wulf (ed.), Paragrana 9, 2000; Metaphern des Unmglichen.
22. Cf. los trabajos del mbito de investigacin Culturas del performativo en la
Universidad Libre de Berln, especialmente Erika Fischer-Lichte y Christoph Wulf (eds.),
Paragrana 10, 2001: Theorien des Performativen; de los mismos editores, Paragrana
13, 2004: Praktiken des Performativen.
23. Cf. Hans Belting, Bild-Anthropologie. Entwrfe fr eine Bildwissenschaft, Munich, 2001.
24. Cf. Jrgen Trabant, Artikulationen. Historische Anthropologie der Sprache, Frncfort
del Meno, 1998; del mismo, Mithridates im Paradies. Kleine Geschichte des Sprachdenkens,
Munich, 2003.
205
Percepcin
25. Cf. sobre el segundo aspecto Christoph Wulf y Jrg Zirfas (eds.), Ikonologie des
Performativen, Munich, 2005.
26. Cf. Norman K. Denzin y Yvonna S. Lincoln (eds.), Handbook of Qualitative Re-
search, Thousand Oaks, 1994; Uwe Flick, Qualitative Forschung. Theorie, Methoden,
Anwendung in Psychologie und Sozialwissenschaften, Reinbek, 1995; Barbara Frieberts-
huser y Annedore Prengel (eds.), Handbuch qualitative Forschungsmethoden in der
Erziehungswissenschaft; Ralf Bohnsack, Rekonstruktive Sozialforschung. Einfhrung
in qualitative Methoden, Opladen, 2003.
27. Cf. los cinco grupos de trabajo interdisciplinares del mbito de investigacin
Culturas del performativo, sobre los que se apoyan las siguientes consideraciones,
Paragrana 13, 2004.
206
207
208
209
Medios
Partiendo del hecho de que los medios dependen del uso que
se les d, sera conveniente evitar un fundamentalismo de lo
meditico en el que stos se conviertan en la fuente de la pro-
duccin del mundo, la plataforma directiva de nuestra compren-
sin de la realidad y de nosotros mismos y con ello se introduz-
ca en ese lugar vaco que ha dejado la erosin del concepto
moderno de sujeto;40 por otro lado, es igualmente importante
no caer en una posicin que margine lo meditico y lo identifi-
que exclusivamente con las condiciones de realizacin materia-
les de los procesos semiticos. Antes bien, un concepto de lo
meditico orientado performativamente debe guiarse por el modo
en el que puede ser comprendida la traduccin a travs de los
medios al mismo tiempo como transformacin o subversin
de lo traducido. En este proceso las prcticas corporizadoras,
en la reciprocidad de incorporacin y excorporacin, remiten
lo invisible o tambin lo indisponible, en el espacio prximo
de nuestra accin, a una posicin espacio-temporal. La re-
presentacin no significa entonces sobrepasar lo sensible diri-
gindose a un sentido que estara detrs, sino hacer surgir el
sentido desde lo sensible mismo... Los medios son la gramtica
histrica de nuestra forma de relacionarnos con lo que se man-
tiene a distancia. Los medios hacen aparecer lo distante: acer-
210
211
212
213
214
53. Grupo de trabajo Gender, Begehrende Krper und verkrpertes Begehren. Inter-
disziplinre Studien zu Performativitt und gender, en Paragrana 13, 2004, pp. 251-309.
54. Cf. Judith Butler, Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity, Nue-
va York, 1990; J. Butler, Hass spricht. Zur Politik des Performativen, Berln, 1998.
215
57. Cf. Wolfgang Hegener, Aufstieg und Fall schwuler Identitt. Anstze zur De-
konstruktion der Kategorie Sexualitt, en Zeitschrift fr Sexualforschung 6, 1993, pp.
132-150.
58. Grupo de trabajo Gender, art. cit., p. 284.
217
1. Cf. Hans-Georg Soeffner, Die Ordnung der Rituale, Frncfort del Meno, 1995;
Claude Rivire, Les rites profanes, Pars, 1995; Catherine M. Bell, Ritual: Perspectives
and Dimensions, Nueva York, 1997; Monique Segr (ed.), Mythes, rites, symboles dans
la societ contemporaine, Pars, 1997; Gunter Gebauer y Christoph Wulf, Spiel, Ritual,
Geste. Mimetisches Handeln in der sozialen Welt, Reinbek, 1998; Alfred Schfer y Mi-
chael Wimmer, Rituale und Ritualisierungen, Opladen, 1998; Andra Belliger y David J.
Krieger (eds.), Ritualtheorien, Opaden/Wiesbaden, 1998; Herbert Willems y Martin Jur-
ga (eds.), Inszenierungsgesellschaft. Ein einfhrendes Handbuch, Opladen/Wiesbaden,
1998; Corina Caduff y Joana Pfaff-Czarnecka, Rituale heute, Berln, 1999; Klaus-Peter
Kpping y Ursula Rao, Im Rausch des Rituales, Mnster, 2000; Christoph Wulf et al.,
Das Soziale als Ritual. Zur performativen Bildung von Gemeinschaften, Opladen, 2001;
Christoph Wulf, Michael Ghlich y Jrg Zirfas (eds.), Grundlagen des Performativen.
Eine Einfhrung in die Zusamnenhnge von Sprache, Macht und Handeln, Weinheim/
Munich, 2001; Christoph Wulf y Jrg Zirfas, Rituelle Welten. Paragrana. Internatio-
nale Zeitschrift fr Historische Anthropologie, 12, 2003; Christoph Wulf et al., Bildung im
Ritual. Schule, Familie, Medien, Jugend, Wiesbaden, 2004; Christoph Wulf y Jrg Zirfas
(eds.), Die Kultur der Rituale. Inszenierungen, Praktiken, Symbole, Munich, 2004; tam-
bin Ritual und Innovation. Zeitschrift fr Erziehungswissenschaft 2, 2004.
219
220
221
222
9. Cf. Feiern und Feste als schulische Rituale (captulo 1), en Wulf et al., Bildung
im Ritual, op. cit., p. 23 y ss.
10. Cf. captulo 11.
223
11. Cf. James George Frazer, The Golden Bough. A Study in Magic and Religion, op. cit.
[La rama dorada, trad. citada]; Rudolf Otto, ber das Irrationale in der Idee des Gttlichen
und sein Verhltnis zum Rationales, Munich, 1991 [Lo santo. Lo racional y lo irracional en
la idea de Dios, Alianza, Madrid, 1978]; Mircea Eliade, The Sacred and the Profane, Nueva
York, 1959 [Lo sagrado y lo profano, Labor/Punto Omega, Barcelona, 1983].
12. Cf. mile Durkheim, Die elementaren Formen des religisen Lebens, Frncfort
del Meno, 2001 [Las formas elementales de la vida religiosa, trad. R. Ramos, Akal, Ma-
drid, 1982]; Arnold van Gennep, bergangsriten, Frncfort del Meno, 1999; Victor Tur-
ner, On the Edge of the Bush. Anthropology as Experience, edicin de Edith L.B. Turner,
Tucson, 1985; del mismo, Das Ritual: Struktur und Anti-Struktur, Frncfort del Meno/
Nueva York, 1989; del mismo, Vom Ritual zum Theater. Der Ernst des menschlichen
Spiels, Frncfort del Meno, 1989.
13. Cf. Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures, Nueva York, 2002 [La interpre-
tacin de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1987]; Geertz, Local Knowledge, Londres,
1993; Marshall David Sahlins, Culture and Practical Reason, Chicago, 1978; M.D. Sahlins,
Historical Metaphors and Mythical Realities, Minneapolis, 1981.
14. Cf. Catherine M. Bell, Ritual Theory, Ritual Practice, Nueva York, 1992; C.M. Bell,
Ritual, Perspectives and Dimensions, op. cit.; Ronald L. Grimes, Beginnings in Ritual Stu-
dies, Lanham, 1982; Grimes, Reading in Ritual Studies, Upper Saddle River/N.J., 1996;
Victor Turner, Drama, Fields and Methaphors, Nueva York, 1974; Soeffner, op. cit.
15. Cf. Stanley J. Tambiah, A Performative Approach to Ritual, en Proceeding of
the British Academy vol. LXV, Londres, 1979, pp. 113-169; Richard Schechner, Essays
on Performance Theory 1970-1976, Nueva York, 1977; Pierre Bourdieu, Entwurf einer
Theorie der Praxis, Frncfort del Meno, 1979; Wulf et al., Das Soziale als Rituale, op. cit.;
224
Wulf, Ghlich y Zirfas, Grundlagen des Performativen, op. cit.; Erika Fischer-Lichte y
Christoph Wulf (eds.), Theorien des Performativen, Paragrana. Internationale Zeit-
schrift fr Historische Anthropologie, 10/1, 2001; Wulf et al., Bildung im Ritual, op. cit.;
Erika Fischer-Lichte y Christoph Wulf (eds.), Praktiken des Performativen, Paragra-
na. Internationale Zeitschrift fr Historische Anthropologie, 13/1, 2004.
16. Cf. Jane Ellen Harrison, Themis. A Study of the social Origins of Greek Religion,
Londres, 1977.
225
226
227
Ritual y performatividad
228
18. Cf. Wulf et al., Das Soziale als Ritual, op. cit.; Wulf et al., Bildung im Ritual, op. cit.
229
19. Cf. Christoph Wulf, Ritual, Macht und Performanz. Die Inauguration des ame-
rikanischen Prsidenten, en Wulf y Zirfas, Kultur der Rituale, art. cit., pp. 49-61.
20. Cf. tambin Mary Douglas, Ritual, Tabu und Krpersymbolik. Sozialanthropolo-
gische Studien in Industriegesellschaft und Stammeskultur, Frncfort del Meno, 1974.
230
21. Cf. Georges Didi-Huberman, Was wir sehen blickt uns an. Zur Metapsychologie
des Bildes, Munich, 1999.
22. Cf. Mihaly Csikszentmihalyi, Das Flow-Erlebnis. Jenseits von Angst und Lang-
weile: im Tun aufgehen, Stuttgart, 1985.
23. Cf. Christoph Wulf, Ritual und Recht. Performatives Handeln und mimetiches
Wissen, en Ludger Schwarte y Christoph Wulf (eds.), Krper und Recht. Anthropolo-
gische Dimension der Rechtsphilosophie, Munich, 2003, pp. 27-49.
24. Cf. Wulf, Ritual, Macht und Performanz, op. cit.
231
25. Cf. Judith Butler, Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity, Nue-
va York, 1990; Butler, Hass spricht. Zur Politik des Performativen, Berln, 1998.
26. Cf. Grupo de trabajo Gender, Begehrende Krper und verkrpertes Begehren,
en Fischer-Lichte y Wulf, Praktiken des Performativen, op. cit., pp. 251-309.
27. Cf. Kathrin Audehm y Jrg Zirfas, Familie als ritueller Lebensraum, en Wulf
et al., Das Soziale als Ritual, op. cit., pp. 37-116.
28. Cf. Eckart Liebau, Gisela Miller-Kipp y Christoph Wulf (eds.), Metamorphosen des
Raums, Weinheim/Basilea, 1999; grupo de trabajo Percepcin, Wahrnehmung und
Performativitt, en Fischer-Lichte y Wulf, Praktiken des Performativen, op. cit, pp. 15-80.
232
29. Cf. Christoph Wulf, Zeit und Ritual, en Johannes Bilstein, Gisela Miller-Kipp
y Christoph Wulf (eds.), Transformationen der Zeit. Erziehungswissenschaftliche Stu-
dien zur Chronotopologie, Weinheim, 1999, pp. 112-122.
30. Cf. tambin Erving Goffman, Rahmen-Analyse. Ein Versuch ber die Organi-
sation von Alltagserfahrungen, Frncfort del Meno, 1977.
233
31. Cf. Birgit Althans, Fehlende bergangsrituale im Islam die produktive Leers-
telle des Anderen, en Wulf et al., Bildung im Ritual, op. cit., pp. 241-268.
32. Cf. Wulf, Zeit und Ritual, op. cit.
33. Cf. Grupo de trabajo Ritual, op. cit.
34. Cf. Wulf et al., Bildung im Ritual, op. cit.
234
35. Cf. Christoph Wulf, Religion und Ritual, en Christoph Wulf, Hildegard Macha
y Eckart Liebau, Formen des Religisen. Pdagogische-anthropologische Annherungen,
Weinheim, 2004, pp. 115-125.
36. Cf. Pierre Bourdieu, Les rites comme actes dinstitution, en Actes de la recher-
che en sciences sociales 43, Pars, 1982, pp. 58-63; Kathrin Audehm, Die Macht der
Sprache. Performative Magie bei Pierre Bourdieu, en Wulf, Ghlich y Zirfas, op. cit.,
pp. 101-128.
37. Cf. Christoph Wulf, Hildegard Macha y Eckart Liebau (eds.), Formen des Reli-
gisen. Pdagogisch-anthropologische Annherungen, Weinheim, 2004.
38. Cf. Anne Honer, Ronald Kurt y Jo Reichertz (eds.), Diesseitsreligion. Zur Deu-
tung der Bedeutung moderner Kultur, Constanza, 1999; Hans-Georg Soeffener (ed.),
Gesellschaft ohne Baldachin. ber die Labilitt von Ordnungskonstruktionen, Weiler-
swist, 2000.
235
236
42. Ibd.
43. Cf. Christoph Wulf, Praxis, en Jens Kreinath, Jan Snoek y Michael Stausberg
(eds.), Theorizing Rituals: Classic Topics, Theoretical Approaches, Analytical Concepts,
Annotated Bibliography, Leiden, 2004.
237
238
1. Cf. Andr Leroi-Gourhan, Hand und Wort. Die Evolution von Technik, Sprache
und Kunst, Frncfort del Meno, 1980 [El gesto y la palabra, trad. F. Carrera, Universi-
dad Central de Venezuela, Caracas, 1971], as como Philippe Lieberman, Uniquely
Human. The Evolution of Speech, Though, and Selfless Behavior, Cambridge, 1991.
2. Jrgen Trabant, Artikulationen. Historische Anthropologie der Sprache, Frncfort
del Meno, 1998, p. 16.
239
Cuerpo y lenguaje
3. Cf. Jochen Hrisch (ed.), Ich mchte ein solcher werden wie.... Materialen zur
Sprachlosigkeit des Kaspar Hauser, Frncfort del Meno, 1979.
4. Cf. Wolf Singer, Der Beobachter im Gehirn. Essays zur Hirnforschung, Frncfort del
Meno, 2002; la imposibilidad de compensar experiencias de aprendizaje que deben darse
en las edades tempranas no slo atae al habla, sino tambin a las capacidades percepti-
vas. Cuando personas ciegas desde nacimiento, despus de muchos aos son capaces, en
sentido fisiolgico, de recuperar la visin, no pueden ver, pues no han podido desarrollar
los tempranos procesos cerebrales de aprendizaje necesarios para ello.
240
5. Steven Pinker, Der Sprachinstinkt. Wie der Geist die Sprache bildet, Munich, 1996, p. 58.
241
242
243
10. Wilhelm von Humboldt, Gesammelte Schriften, vol. 5, Berln, 1906, p. 122.
11. Trabant, op. cit., p. 83.
12. Trabant, op. cit., p. 87.
244
Lenguaje y pensamiento
245
246
247
248
20. [los animales] toutefois ne peuvent parler ainsi que nous, cest--dire en tmoignant
quils pensent ce quiils disent (Descartes, op. cit., p. 97, citado por Trabant, op. cit., 135).
21. Trabant, op. cit., p. 155.
249
22. Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensibus (Locke); nisi intellec-
tus ipse (Leibniz) cit. por Trabant, op. cit., p. 178.
23. Wilhelm von Humboldt, ber die Verschiedenheit des menschlichen Spra-
chenbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts,
Paderborn, 1998.
24. Cf. Tambin Hans Rdiger Mller, sthesiologie der Bildung. Bildungstheoretische
Rckblicke auf die Anthropologie der Sinne im 18. Jahrhundert, Wrzburg, 1998.
250
251
252
33. Cf. captulo 8 sobre el performativo as como Michel de Certeau, Kunst des
Handeln, Berln, 1988.
34. Wilhelm von Humboldt, Gesammelte Schriften, vol. 4, op. cit., p. 12.
253
254
39. Cf. Anselm Haverkamp (ed.), Die Sprache der Anderen, Frncfort del Meno, 1997;
Brigitte Joste y Jrgen Trabant (eds.), Fremdes in fremden Sprachen, Munich, 2001;
Christoph Wulf y Christine Merkel (eds.), Globalisierung als Herausforderung der Erzie-
hung. Theorien, Grundlagen, Fallstudien, Mnster, 2002.
255
1. Cf. Maurice Mourier (ed.), Comment vivre avec limage, Pars, 1989; Volker Bohn
(ed.), Bildlichkeit. Internationale Beitrge zur Poetik, Frncfort del Meno, 1990; Georges
Didi-Huberman, Devant limage. Question pose aux fins dune histoire de lart, Pars,
1990; Louis Marin, Des pouvoirs de limage, Pars, 1993; Rgis Debray, Vie et mort de
limage. Une histoire du regard en Occident, Pars, 1994; Gottfried Boehm (ed.), Was ist
ein Bild?, Munich, 1994; Martin Jay, Downcast Eyes. The Denigration of Vision in Twen-
tieth Century French Thought, Berkeley, 1994; Marie-Jos Mondzain, Image, icne, co-
nomie. Les sources byzantines de limaginaire contemporain, Pars, 1997; tambin de la
misma autora, Limage peut-elle tuer?, Pars, 2002 y Le commerce des regards, Pars,
2003; Georges Didi-Huberman, hnlichkeit und Berhrung. Archologie, Anachronis-
mus und Modernitt des Abdrucks, Colonia, 1999; Barbara Stafford, Visual Analogy.
Consciousness of the Art of Connecting, Cambridge, 1999; Alfred Schfer y Michael
Wimmer (eds.), Identifikation und Reprsentation, Opladen, 1999; Gerd Schfer y
Christoph Wulf (eds.), Bild, Bilder, Bildung, Weinheim, 1999; Laurent Gervereau, Les
images qui mentent. Histoire du visuel au XXe sicle, Pars, 2000; Hans Belting y Diet-
mar Kamper (eds.), Der zweite Blick. Bildgeschichte und Bildreflextion einer neuen Diszi-
plin im Zeitalter des Internet, Weilerswist, 2001; Annette Keck y Nicolas Pethes (eds.),
Mediale Anatomien: Menschenbilder als Medien, Bielefeld, 2001; Hans Belting, Bild-An-
thropologie. Entwrfe fr eine Bildwissenschaft, Munich, 2001.
2. Cf. Sheldon Sacks (ed.), On Metaphor, Chicago/Londres, 1978; Paul Ricoeur, Die
lebendige Metapher, Munich, 1986 [La metfora viva, Cristiandad, Madrid, 1980].
257
258
5. Cf. Jean-Claude Schmitt, Le corps des images. Essais sur la culture visuelle au
moyen ge, Pars, 2002.
6. Cf. Andr Leroi-Gourhan, Hand und Wort. Die Evolution von Technik, Sprache
und Kunst, Frncfort del Meno, 1980 [El gesto y la palabra, trad. F. Carrera, Universi-
dad Central de Venezuela, Caracas, 1971].
7. Cf. Emmanuel Anali, Hhlenmalerei. Die Bilderwelt der prhistorischen Felskunst,
Zrich/Dsseldorf, 1997.
8. Cf. Hartmut Bhme, Der Wettstreit der Medien im Andenken der Toten, en
Belting y Kamper, op. cit., pp. 23-42.
259
260
13. Cf. Marc Aug, Pour une anthropologie des mondes contemporains, Pars, 1997
[Hacia una antropologa de los mundos contemporneos, trad. cit.]; del mismo, La gue-
rre des rves, Pars, 1997.
14. Cf. Serge Gruzinski, La guerre des images de Christophe Colomb Blade Run-
ner, Pars, 1990.
261
15. Cf. Fritz Kramer, Der rote Fes. ber Bessesenheit und Kunst in Afrika, Frncfort
del Meno, 1987; Alexander Henn, Wachheit der Wesen. Politik, Ritual und Kunst der
Akkulturation in Goa, Mnster, 2003.
16. Roland Barthes, Die Helle Kammer. Bemerkungen zur Photographie, Frncfort
del Meno, 1985.
17. Cf. Susan Sontag, On Photography, Nueva York, 1977, pp. 153 y ss. [Sobre la
fotografa, trad. C. Gardini, Alfaguara, Madrid, 2005].
262
263
22. Cf. Rtzer y Weibel, op. cit.; Wolfgang Mller-Funk y Hans U. Reck (eds.), Insze-
nierte Imagination. Beitrge zu einer historischen Anthropologie der Medien, Viena, 1996;
Manfred Fassler (ed.), Alle mglichen Welten. Virtuelle Realitt Wahrnehmung Ethik
der Kommunikation, Munich, 1999; Kunsthochschule fr Medien, Colonia, Lab. Jahr-
buch fr Knste und Apparate, Colonia, 2000 y tambin Lab. Goodbye, Dear Pigeons,
Colonia, 2002.
23. Cf. Bruno Latour y Meter Weibel (eds.), Iconoclash. Beyond the image Wars in
Science, Religion and Art, Karlsruhe/Cambridge, 2002.
264
24. Dietmar Kamper, Bild, en Christoph Wulf (ed.), Vom Menschen. Handbuch Histo-
rische Anthropologie, Weinheim, 1997, pp. 589-594, p. 592; cf. del mismo, Wunsch, en
Wulf, op. cit., pp. 997-1006; tambin, Phantasie, en Wulf, op. cit., pp. 1.007-1.014; cf. fun-
damentalmente del mismo, Zur Geschichte der Einbildungskraft, Munich, 1981; Zur Soziolo-
gie der Imagination, Munich, 1986 y Macht und Ohnmacht der Phantasie, Neuwied, 1986.
25. Hans Belting les ha prestado atencin en su Geschichte des Bildes vor dem Zeital-
ter der Kunst. No obstante, slo se ha ocupado de la imagen cltica a partir de la Anti-
gedad, que se orienta todava hacia la representacin. Las imgenes que otorgan pre-
sencia mgica a los dioses se designan como dolos.
265
26. Cf. el captulo Bild und Tod en Belting, Bild-Anthropologie, op. cit., pp. 143-188.
27. Gottfried Boehm, Die Bilderfrage, en Boehm, op. cit., p. 330.
266
267
30. Cf. Gunter Gebauer y Christoph Wulf (eds.), Mimesis. Kunst Kultur Gesell-
schaft, Reinbek, 1992, especialmente la primera parte.
31. Cf. Arthur C. Danto, Abbildung und Beschreibung, en Boehm, op. cit., pp. 125-
147, y del mismo autor, The Body/Body Problem. Selected Essays, Berkeley, 1999.
268
269
270
35. Cf. Jean Baudrillard, Simulacre et simulation, Pars, 1981; del mismo, Das Ande-
re Selbst, op. cit., La transparence du Mal, Pars, 1990, Das System der Dinge, Frncfort
del Meno, 1991, Lillusion de la fin, Pars, 1992, y Le crime parfait, Pars, 1995.
271
36. Cf. Dieter Heinrich (ed.), Theorien der Kunst, Frncfort del Meno, 1982.
37. Tambin Mitchell vuelve a usar el concepto de iconologa. A diferencia de
Panofsky, no pretende interpretar los cuadros a partir de textos, sino distinguirlos de
stos; cf. William J.T. Mitchell, Picture Theory. Essays on Verbal and Visual Represen-
tation, Chicago, 1994.
38. Max Imdahl, Ikonik. Bilder und ihre Anschauung, en Boehm, op. cit., pp. 300-324.
272
273
274
275
44. Maurice Merleau-Ponty, Das Sichtbare und das Unsichtbare, Munich, 1994, p. 175
[Lo visible y lo invisible, trad. J. Escud, Seix Barral, Barcelona, 1970, trad. modificada].
276
45. Arnold Gehlen, Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt. Gesam-
mausgabe, vol. 3, Frncfort del Meno, 1993, p. 383.
46. Johannes Flgge, Die Entfaltung der Anschauungskraft, Heidelberg, 1963, p. 93.
47. Gehlen, op. cit., p. 374.
277
278
52. S.T. Coleridge, Biographia Literaria I, Oxford, 1958, p. 202, citado por Iser, op.
cit., p. 320.
53. Vilm Flusser, Eine neue Einbildungskraft, en Volker Bohn (ed.), Bildlichkeit,
Frncfort del Meno, 1999, pp.115-126.
279
54. Cf. Jean-Paul Sartre, Das Imaginre. Phnomenologische Psychologie der Einbil-
dungskraft, Reinbek, 1971 [Lo imaginario, Losada, Buenos Aires, 1964].
55. Cf. Jacques Lacan, Das Spiegelstadium als Bildner der Ichfunktion, en Lacan,
Schriften I, Weinheim, 1986; cf. tambin Lacan, Was ist ein Bild/Tableau, en Boehm,
op. cit., pp. 75-89.
280
281
283
284
285
5. Cf. Constantin von Berloewen (ed.), Der Tod in den Weltkulturen und Weltreligio-
nen, Munich, 1996; Zeno Bianu, Les rligions et la mort, Pars, 1981; Marc de Smedt
(ed.), La mort est une autre naissance, Pars, 1978; cf. tambin las aportaciones sobre el
saber y el arte de morir en Christiane Montandon y Alain Montandon (eds.), Savoir
mourir, Pars, 1993.
6. Cf. sobre la relacin de los nios con la muerte Ginette Raimbault, Kinder spre-
chen vom Tod. Klinische Probleme der Trauer, Frncfort del Meno, 1980.
286
287
288
13. Cf. Marianne Mischke, Der Umgang mit dem Tod. Vom Wandeln in der abendln-
dischen Geschichte, Berln, 1996.
289
14. Cf. Jean Baudrillard, Der symbolische Tausch und der Tod, Munich, 1982.
15. Cf. Louis-Vincent Thomas, Mort et pouvoir, Pars, 1978, p. 10; cf. tambin, An-
thropologie de la mort, Pars, 1975, y Vladimir Janklvitch, La mort, Pars, 1977 [La
muerte, trad. M. Arranz, Pre-Textos, Valencia, 2002].
16. Cf. Thomas Macho, Todesmetaphern. Zur Logik der Grenzerfahrung, Frncfort
del Meno, 1987.
290
291
292
Disciplinariedad y transdisciplinariedad
1. Cf. captulos 4 y 5.
2. Cf. Christoph Wulf y Dietmar Kamper (eds.), Logik und Leidenschaft. Ertrge Histo-
rischer Anthropologie, Berln, 2002; Christoph Wulf (ed.), Vom Menschen. Handbuch His-
torische Anthropologie, Weinheim/Basilea, 1997; Erika Fischer-Lichte y Christoph Wulf
(eds.), Praktiken des Performativen. Paragrana. Internationale Zeitschrift fr Historische
Anthropologie, 13, 2004.
293
294
295
296
297
298
14. Cf. Mike Featherstone (ed.), Global Culture. Nationalism. Globalization and
Modernity, Londres, 1990; Charles Taylor, Multikulturalismus und die Politik der Aner-
kennung, Frncfort del Meno, 1993; David T. Goldberg (ed.), Multiculturalism, Oxford,
1994; Jonathan Friedman, Cultural Identity and Global Process, Londres, 1994; Arjun
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rung der Erziehung. Theorien, Grundlagen, Fallstudien, Mnster, 2002.
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15. Cf. Manuel Castells, The Rise of the Network Society, Malden/Oxford, 1996 [La
sociedad red, Alianza, Madrid, 1997].
16. Cf. Homi K. Bhabha, Die Verortung der Kultur, Tubinga, 2000; Wolfgang Welsch,
Auf dem Weg zur transkulturellen Gesellschaften, en Paragrana. Internationale Zeit-
schrift fr Historische Anthropologie, 10, 2001, pp. 254-284.
300
17. Cf. Frans de Wall, Der Affe und der Sushimeister. Das kulturelle Leben der Tiere,
Munich, 2002; Dominique Lestel, Les origines animales de la culture, Pars, 2001.
18. Cf. Christoph Wulf, Globalisierung und kulturelle Vielfalt. Der Andere und die
Notwendigkeit anthropologischer Reflexion, en Wulf y Merkel, op. cit., pp. 75-100.
19. Cf. Jrg Zirfas, Globale Ethik, en Wulf y Merkel, op. cit., pp. 217-247.
20. Cf. Learning: The Treasure Within. Report to UNESCO of the International Com-
mission on Education for the 21st Century, Pars, UNESCO, 1996.
301
Tesis conclusivas
21. Cf. Ernst Ulrich v. Weizscker, Erdpolitik. kologische Realpolitik an der Schwe-
lle zum Jahrhundert der Umwelt, Darmstadt, 1989; Enqute-Kommission Schutz des
Menschen und der Umwelt, Konzept Nachhaltigkeit. Vom Leitbild zur Umsetzung, Bonn,
1998; Agenda 21, que fue aprobada en el marco de la Conferencia para el Medio Am-
biente y el Desarrollo de las Naciones Unidas (UNCED) en 1992 en Ro de Janeiro por
ms de 170 Estados; Bernd Hamm, Fr eine Kultur der Zukunftsfhigkeit, en Wulf y
Merkel, op. cit., pp. 193-216; cf. tambin la declaracin de Hamburgo de la Comisin
Alemana de la UNESCO del 2003, con su aprobacin se aspira a una dcada de desa-
rrollo sostenible. La sostenibilidad se concibe aqu como el tratamiento ms austero
posible de los recursos naturales no renovables de la tierra. Esta perspectiva se ampla
cuando se decide sustituir la retrica del desarrollo sostenible, que puede llegar a satu-
rar, por la del desarrollo capaz de futuro. Pues en un desarrollo capaz de futuro estn
implicados tambin el respeto a los Derechos Humanos, la diversidad cultural, la lucha
contra la violencia, la bsqueda de la paz y la justicia social.
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306
Paradigmas de la antropologa
307
Antropologa Filosfica
308
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Antropologa cultural
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Antropologa histrica
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Adorno, Theodor W.: 69, 170, 171, Braudel, Fernand: 14, 76, 77, 78,
185, 203, 204, 278 79, 80, 81
Agustn, san: 135, 143 Bchner, Georg: 146
Alembert, Jean d: 278 Burke, Peter: 76, 77, 78, 79, 84, 85,
Aris, Philippe: 14, 19, 80, 81, 82, 168, 296
83, 90, 93, 144, 285, 287, 288 Butler, Judith: 159, 215, 216,
Aristteles: 9, 55, 174, 181, 188, 231, 232
203, 246, 247, 249, 254, 275 Buytendijk, Frederick J.J.: 52, 67
Aug, Marc: 103, 114, 261
Austin, John L.: 199 Capella, Galeazzo: 10
Castoriadis, Cornelius: 83, 178,
Bacon, Francis: 246, 248, 253, 254 280, 281
Barthes, Roland: 213, 262, 265 Certeau, Michel de: 83, 207, 253
Bataille, Georges: 131 Char, Ren: 273
Bateson, Gregory: 100 Chomsky, Noam: 177, 240, 241,
Baudrillard, Jean: 114, 179, 269, 246, 255
271, 289, 290 Cicern, Marco Tulio: 246
Bell, Catherine: 219, 224 Clifford, James: 103, 105, 107, 111
Belting, Hans: 93, 160, 178, 205, Coleridge, Samuel T.: 278, 279
257, 258, 259, 260, 263, 265, Comte, Auguste: 278
266, 269 Condillac, tienne Bonnot de: 249
Benedict, Ruth: 99, 100, 119 Cook, James: 97
Benjamin, Walter: 183, 184 Crapanzano, Vincent: 109
Bloch, Marc: 14, 76, 77, 78, 80, 94
Blondel, Charles: 77 Dante Alighieri: 247
Boas, Franz: 98, 99, 101, 119 Darwin, Charles: 28, 32, 98, 99
Boccaccio, Giovanni: 247 Delumeau, Jean: 81
Boecio: 246 Descartes, Ren: 248, 249
Boehme, Gernot: 207 Dilthey, Wilhelm: 72
Bolk, Louis: 52, 63 Dinzelbacher, Peter: 88, 89
Borscheid, Peter: 86, 87 Duby, Georges: 14, 76, 81, 82
Bougainville, Louis-Antoine de: 97 Dlmen, Richard van: 84, 85, 91,
Bourdieu, Pierre: 70, 192, 224, 235 92, 94, 168
321
322
323
accin: 15, 17, 62, 63, 66, 67, 69, 72, ao prematuro extrauterino: 63,
90, 91, 92, 93, 95, 107, 108, 118, 64, 65, 73
128, 147, 150, 153, 163, 174, apertura al mundo: 13, 54, 55, 60,
175, 178, 183, 187, 188, 190, 63, 68, 69, 167, 168, 277, 303
191, 192, 194, 195, 196, 197, Ardipithecus ramus: 34, 160
199, 200, 201, 202, 203, 205, arte: 12, 70, 71, 73, 126, 136, 139,
208, 215, 220, 222, 223, 226, 140, 147, 186, 187, 188, 189,
227, 228, 229, 230, 232, 233, 190, 202, 203, 204, 209, 257,
236, 237, 238, 275, 303, 305 265, 268, 270, 272, 273, 278,
cidos nucleicos: 25 284, 285, 303, 305
adaptacin: 29, 32, 37, 161, 167 articulacin: 18, 132, 141, 145,
alfabetizacin: 82 177, 196, 242, 243, 244, 251
alienacin: 58, 62 artificiosidad natural: 303
alimentacin: 26, 35, 36, 39, 40, 67 Australopithecus: 34, 35, 36, 37,
alma: 16, 57, 58, 62, 125, 126, 127, 38, 39
134, 135, 136, 154, 167, 173, afarensis: 35
246, 248, 278, 288, 294 anamensis: 35
alteridad: 111, 113, 115, 120, 140, auto-organizacin material: 13,
151, 153, 169, 173, 175, 220, 24, 160
234, 283, 291, 301, 304
amor: 16, 81, 88, 115, 126, 141, behaviorismo: 241
142, 143, 154, 168, 191, 193, bello, lo: 16, 126, 127, 139, 140,
221, 234 141, 143, 154
animales vertebrados: 26, 160 biologa social: 34
Annales, escuela de: 14, 74, 75, 76,
78, 80, 94 call system: 41
antropologa cambio climtico: 36
, crtica de la: 11, 19, 149 capitalismo: 79, 80, 300
cultural: 14, 15, 16, 30, 34, 84, cerebelo: 39
88, 92, 96, 97, 98, 148, 160, cerebralizacin: 46
169, 199 cerebro: 34, 35, 39, 40, 41, 43, 46,
normativa: 94, 159 68, 161, 164, 165, 166, 177,
social: 16, 97, 101 183, 242, 244
325
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Introduccin .................................................................................. 9
PARADIGMAS DE LA ANTROPOLOGA
CAMPOS TEMTICOS
DE LA ANTROPOLOGA HISTRICA
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