1

ESCUELA BIBLICA DE LAS AMERICAS

MATERIA:
ESPAOL.

ASIGNACIN:
ENSAYO ACERCA DEL TEMA:
EXISTEN LOS DONES MILAGROSO HOY EN DA?

MAESTRO:
HNO.SIMIN VSQUEZ

ESTUDIANTE:
GUSTAVO REYES
NIVEL:
1ro
FECHA :
02/06/2017

CIUDAD JARDN MAANITAS PANAM

2

EXISTEN LOS DONES MILAGROSOS HOY EN DA?

INTODUCCIN

Cmo acta el Espritu Santo en la Iglesia hoy? realiza sanidades milagrosas,

da profecas y mensajes en lenguas? O, son estas cosas reliquias de un pasado

distante, del tiempo en el que se estaba escribiendo el Nuevo testamento y los

apstoles estaban vivos,dirigan,enseaban y hacan milagros en la Iglesia?

Entre los grupos religiosos de hoy no existe mucho consenso en la respuesta a

estas preguntas,

por ejemplo muchos pentecostales dicen que muchos cristianos debern buscar

el ser bautisados por Espritu Santo despues de su convesin, y que esta

experiencia resultar en un nuevo poder espritual para el ministerio.

Otos evanglicos como los Carismticos, Tercera Ola, Postura abierta pero

cautelosa, responden que ya han sido bautizados por el Espritu Santo,porque

sucedi en el momento de su conversin. Y por ende poseen los dones

milagrosos. En tal caso no hay diferencia entre estos ya que ambos alegan la

vigencia de los dones milagros. Se har enfasis en los tres dones que ms

resaltan tales grupos religiosos,que son: Don de sanidades, profeca y lenguas.

DOS PUNTOS DE VISTA ACERCA DE LOS DONES MILAGROSOS.

-Punto de vista Pentecostal (carimaticos,tercera ola,abierta pero cautelosa)

-Punto de vista Cristiano (Igesia de Cristo)

3

PUNTO DE VISTA DE LOS PENTECOSTALES ACERCA DE LOS DONES

MILAGROSOS.

Segn el pensamiento pentecostal, los dones milagrosos siguen operando hoy

de la misma forma que operaban en el primer siglo en la Iglesia primitiva. Dando

a entender as, que los milagros que se daban all se siguen efectuando hasta

ahora.

RESEA HISTRICA DEL MOVIMIENTO PENTECOSTAL

El movimiento pentecostal naci a principios del siglo 20, es decir,

completamente nuevo y extrao a la doctrina a la verdadera doctrina cristiana,

lo que significa que no procede de Cristo ni de sus apstoles, si no que procede

sencillamente de satans el padre de la mentira y especialista en falsificar los

dones del Espritu Santo. (Tito Martnez, el gran engao del pentecostalismo, pg. 2)

Derivan su nombre de lo sucedido en Hechos 2, el da de Pentecosts. Alegando

Que el Espritu Santo se derram el los 120 que estaban reunidos en aquel lugar

Y que aparte de los apstoles tambin los dems podan hablar en lenguas y

realizar milagros, as como los mismos apstoles lo hacan.

Si revisamos con cuidado las palabras de Cristo en Hechos 1:2-8 encontramos

que se les estaba hablando a los apstoles que recibiran poder cuando viniera

el Espritu Santo sobre ellos. Fue a los apstoles que se les dijo: He aqu, yo

enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad

de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto. (Lucas 24:49)
4

Fue a ellos a quienes se les dijo tambin: Mas el Consolador, el Espritu Santo, a

quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar

todo lo que yo os he dicho. (Juan 14:26). En fin, hay muchos textos que nos ayudan a

entender a quienes fue hecha esta promesa y quienes eran los que haran seales por

medio del poder recibido, y para que seran hechas tales seales. (Marcos 16:17-20).

DONES EN LOS CUALES HACEN MS NFASIS LOS PENTECOSTALES

Estos utilizan los dones de lenguas, el don de sanidades y el don de profeca, que

obviamente estn siendo falsificados dentro de estas sectas mentirosas del

pentecostalismo.

Todo lo que estas sectas pentecostales practican en cuanto a los supuestos dones

que profesan tener, tienen engaados a muchos seguidores de tales grupos

religiosos con sus falsos dones que solo les hunden en la oscuridad llevndolos

lejos de la luz de la verdad.

Parece ser que este tipo de engao religioso es el ms efectivo, perverso y astuto

utilizado por satans para extraviar al mundo entero.

Bien escribi Pablo acerca de estas cosas que el diablo engaara a muchos con

seales y prodigios mentirosos (2 Tes.3:8-10).

Hoy en da podemos ver muchas personas hablando supuestamente en lenguas,

y afirman estar siendo usados por el Espritu Santo mediante el don de lenguas

que se dio en pentecosts a los apstoles asegurando que tambin hoy en da se

puede practicar tal don. Basndose en 1Cor.12:8-10. Alegan que todos los dones

del Espritu Santo mencionados en el Nuevo Testamento estn pensados para

5

hoy. Tomando como referencia el pasaje de Marcos 16:17-20 arguyen que, todo

aquel que se convierte a Dios es portador de tales poderes milagrosos.

La biblia muestra que no todos los cristianos del primer siglo gozaban de dicho

privilegio, sino los apstoles y a quienes estos los transmitan. Y habindoles

impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas,

y profetizaban. (Hechos 19:6)

PUNTO DE VISTA CRISTIANO (IGLESIA DE CRISTO)

ANALISANDO EL TEXTO DE 1 CORINTIOS 12

Basado en el mismo texto, David Lipscomb y J.W. Shepherd dicen: El don

derramado sobre cada uno era para la instruccin y ayuda para toda la Iglesia y

no para el beneficio individual del que posea este poder. Es difcil definir su

alcance, puesto que todos desaparecieron con la manifestacin de la palabra de

Dios completa y revelada en el Nuevo Testamento. (comentarios del Nuevo

Testamento.1Corintios pag.157)

En el libro de Juan cap. 11 Jess dijo que los milagros eran para manifestar la

gloria de Dios, y confirmar el origen divino de su ministerio. Oyndolo Jess, dijo:

Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de

Dios sea glorificado por ella. (Juan 11:4).

Siempre que Jess haca un milagro era para hacer el bien y para que Dios fuese

glorificado por medio de sus buenas obras y para confirmar que lo que haca es

de origen divino. (Marcos 2:1-12) (Gua Holman de Apologtica Cristiana. Pg.212)

6

Mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios

mediante el nombre de tu santo Hijo Jess. Cuando hubieron orado, el lugar en que

estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con

denuedo la palabra de Dios. (Hechos 4:30-31)

Cada uno de estos que oraban a Dios claramente hacen ver cul era el propsito de

tales seales era el confirmar la palabra, notemos lo que dice el texto: y todos

fueron llenos del Espritu Santo y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

En la carta a los Hebreos encontramos una declaracin acerca de las seales y

prodigios con relacin a la palabra de Dios (Hebreos 2:4)

Hechos 3 nos muestra que sucedi cuando Pedro y Juan sanaron al paraltico, este

hombre saltaba y glorificaba a Dios por que haba sido sanado. Hechos 9:33-34 hace

mencin de un hombre que fue sanado por Pedro, y el resultado de tal milagro fue

la conversin de muchas almas.

Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la

palabra con las seales que la seguan. (Marcos 16:20) Confirmar la palabra era el

propsito de las seales y milagros que se hacan por medio del poder milagroso.

En el captulo 13:8-10 de la carta a los Corintios Pablo dice las siguientes palabras

en base a la caducidad de tales dones: El amor nunca deja de ser; pero las

profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar. Porque en

parte conocemos, y en parte profetizamos; ms cuando venga lo perfecto,

entonces lo que es en parte se acabar.

7

Pablo ahora muestra que los dones espirituales eran temporales, y que habrn de

caducar; mientras que el amor, la prctica de la voluntad de Dios para hacer el

bien a todos, como un principio de actividad y medios de justificacin, nunca

deberan de terminar. (Comentarios del Nuevo Testamento,1 Corintios. Pg.172)

Esto entonces da a entender que el amor es ms importante que cualquiera de los

dones (1Cor.13:1-2).

Debemos tomara en cuenta que algunas cosas eran desconocidas para el tiempo

que Pablo escribi estas cosas, dado a lo que l dijo en el 13:9

(Porque en parte conocemos y en parte profetizamos)

Entonces podemos decir que aquello que desconocan no haba sido revelado y

para conocer la voluntad de Dios dependan de la persona que posea el don de

profeca

Dado a esas palabras de un apstol inspirado podemos decir que los dones eran

temporales con propsitos especiales para la instruccin y provecho de la Iglesia

en general, no solo para el que los posea. Vemos reflejado el don de sanidades

en muchos pasajes de las Escrituras y este, era solo conferido por los apstoles.

El efectuar milagros era un don nico ya que la palabra griega

energius), no significa obrar simplemente, sino obrar en otro o sea

Distribuir. Y esto solo lo vemos en los apstoles que fueron los nicos en

transmitir ese poder. (Hechos 8:18-19).

(Macknight, comentarios del Nuevo Testamento,1 Corintios pg.158)

8

No puede haber entonces alguien que acte con tal don en este tiempo si no le

fuera transmitido por los apstoles, dado a que los apstoles ya no estn con

nosotros. A menos que tal persona fuese un apstol, cosa que sera imposible a

este tiempo.

El don de profeca tambin se dio en el primer siglo y era para predicar el mensaje de

Dios bajo la direccin del Espritu Santo, bien fuera en referencia al pasado, presente

y futuro. El propsito de este ministerio era edificar, confortar y estimular animando

a los creyentes (1 Cor.14:3). Mientras que su efecto en los incrdulos era mostrar que

dios conoce los secretos del corazn del hombre y de esa manera convencerlos del

pecado y atraerlos a adorar a Dios. (1Cor.14:24-25) Pero como hemos visto

anteriormente estos dones se acabaran cuando vinera lo perfecto. Con la

consumacin del canon de las Escrituras estos dones se terminaron.

Podemos decir entonces que hoy ya no podemos dar el mensaje de Dios por

revelacin directa de la mente de Dios para la ocasin por medio de dones

milagrosos, sino que tenemos el mensaje de la completa revelacin contenido

en las Escrituras. Tales dones iban a continuar en la Iglesia para guardarla e

instruirla hasta que la completa voluntad de Dios diera a conocer. Cuando este

propsito se cumpliera se terminaran para dar lugar a lo perfecto.

David Lipscomb y J.W. Shepherd, dicen en cuanto lo perfecto: Esta perfeccin fue

consumada, hasta donde la obra de Dios y la obra reveladora del Espritu se

refiere, cuando la completa voluntad de Dios fuera revelada o dada a conocer, y

las provisiones para salvar a los hombres fueran puestas en operacin, como es
9

manifestado en (Efesios 4:11-15) en este pasaje Pablo explica todo el asunto;

demostrando que estos dones milagrosos iban a servir hasta que el pleno

conocimiento fuera recibido para hacerlos uno en la fe y traerlos a la plenitud de

hombre y mujeres en Cristo. Esta sabidura es impartida en Nuevo Testamento.

Quedndonos con el contexto, vemos claramente que Pablo trata de los dones

milagrosos, y acaba de decir que ellos proporcionaban revelaciones en parte (ver. 9).

Estas revelaciones parciales seran reemplazadas cuando lo perfecto o completo

llegara. Es obvio, pues, que Pablo est diciendo que cuando el proceso de revelacin,

o sea, la comunicacin de verdad divina, llegara a su fin, entonces los medios

empleados para el proceso (que eran los dones) terminaran, o cesaran. As que

cuando la revelacin del Nuevo Testamento fue hecha completa entonces cesaron

los dones milagrosos.

CONCLUSIN

Los dones espirituales fueron dados a la iglesia inmadura con el fin de que pudiera

madurar, llegar a establecerse en la fe y ser edificada. Los dones fueron confiados a los

apstoles. Eran repartidos por el Espritu, segn Su voluntad, a travs de las manos de los

apstoles. Los dones se daban a cristianos iniciados para ayudarles a madurar en la fe. Era

a Jess a quien deba drsele gloria, y no al Espritu Santo ni a los que se les daban los

dones.

1Corintios 13:8-13
10

BIBLIOGRAFAS

I. GRUDEM W.A., Son Vigentes Los Dones Milagrosos,Copyright 1995 Grand

Rapids, Michigan,Editorial Clie edicin en castellano.

II. GARDINER GEORGE E., Y TITO MRTINEZ, El Gran Engao Del

Pentecostalismo,Madrid 29 de Octubre de 2009.

III. LIPSCOMB DAVID Y J.W. SHEPHERD, Comentarios del Nuevo

Testamento.1Corintios.Gospel adcocate company.Nashville,Tennessee

1935,1992.

IV. POWELL DUG,Ga Holman De Apologtica Crristiana,B&H Publishing

Group,Nashville,Tennessee 37234.

V. Copyright 2001, 2002, por LA VERDAD PARA HOY

BOSQUEJO DE SERMN

TEMA: EL AMOR POR LAS ALMAS

Propsito: El cristiano verdadero debe comprender que es un servidor de Dios, por lo tanto, debe
trabajar para recibir la recompensa de Dios y no de los hombres.
Texto: (2da corintios 12:14-15)

INTRODUCCIN:
A. Los cristianos tenemos el mandato directo de Dios para ir a las almas.
B. Las que se encuentran bajo cualquier circunstancia en el mundo.
C. A las cuales hay que llevarles la palabra de Dios para rescatarlas de la cautividad en la que se
encuentran.
I. El amor por las almas se demuestra no siendo gravoso
11

A. No exigindoles nada material

B. No abusando de la generosidad de las personas
1. La amabilidad con que nos reciben en sus hogares
2. La hospitalidad que nos pueden brindar
3. 1ra Tesalonicenses. 2:9

C. No imponindoles ninguna carga

1. No aprovecharse del servicio que nos brindan
a. En lo personal
b. En lo material
II. El amor por las almas se demuestra en alimentarlas
A. En alimentarlas espiritualmente
1. Llevarles estudios
2. Hacer oraciones en grupo con ellos. (Ef. 6:18)
B. En ayudarlos a fortalecer su fe
1. Animndolos a seguir a delante
2. Siendo ejemplo para ellos (1ra Tim.4:12)
C. En ayudarlos a mantenerse en el cristianismo
1. Instruyndolos en la doctrina
2. Fortaleciendo los vnculos de hermandad
a. La unidad entre los hermanos (Jn.17:23; Ef.4:3,13)
b. El vnculo del amor fraternal.
c. La demostracin de ese amor fraternal
III. El amor por las almas se demuestra teniendo compasin de ellas Mt 11:29
A. Las que estn afligidas por los problemas
1. Los problemas econmicos
2. Los problemas fsicos
3. Los problemas morales
a. Con la familia
b. Con la sociedad
B. Las que estn afligidas por la desesperacin
1. De la soledad
2. De la tristeza
3. De la frustracin
IV. El amor por las almas se demuestra ayudndolas a liberarse de la cautividad.
A. Las que estn cautivas por el mundo y sus placeres
1. El alcohol
2. Las drogas
3. La prostitucin
12

B. Las que estn cautivas en las religiones

C. Las que estn cautivas fsicamente
1. Las crceles
2. Los ancianatos

Conclusin:
A. Dios ha dejado la responsabilidad a los cristianos de llevar el evangelio a las almas perdidas.
B. Todos los cristianos debemos obedecer esta orden y estar siempre dispuestos a servir.
(2daTim.2:1-6)
C. Y estar dispuesto a gastar y dejar no solo lo material, si no an, la vida misma por amor de las
almas. Mt 19:29; 2daTim. 2:10
13