Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
INICIO
ACERCA DE
La Medicina Tradicional en
Amrica Latina
Deja una respuesta
Permalink
Rev.per.med.exp.saludpublicav.25n.1Limaene./mar.2008
ARTCULOS ORIGINALES
El Chacho (Alcanzo, Hapiruzqa), sndrome cultural
andino: caractersticas y tratamiento tradicional en
Ayacucho, Per
Chacho (Alcanzo, Hapiruzqa), Andean cultural syndrome: frequency,
characteristics and traditional treatments in Ayacucho, Per.
1
Centro Nacional de Salud Intercultural, Instituto Nacional de Salud. Lima, Per.
2
Hospital Central de la Polica Nacional del Per Luis N. Senz, Ministerio del
Interior. Lima, Per
3
Direccin General de Epidemiologa, Ministerio de Salud. Lima, Per.
4
Direccin Regional de Salud de Ayacucho, Ministerio de Salud. Ayacucho, Per.
5
Direccin Regional de Salud de Ica, Ministerio de Salud. Ica, Per.
a Mdico Epidemilogo; b Mdico General; c Mdico especialista en control de
enfermedades infecciosas y tropicales
RESUMEN
Objectives. Knowing the clinical features, diagnose and treatment for patients with
the syndrome mean as chacho and what is its perceived prevalence in five districts
of Ayacucho (Peruvian Central Andes).Material and methods. Qualiquantitative
study, which included two groups of participants, the first (95) were residents or
relatives of those who have ever had in your life chacho, the second group (11)
formed by traditional healers of every community. Resultados. Chacho (alcanzo,
hapiruzqa in quechua), is regarded as a disease of magical origin, characterized by
fever, malaise, rejection of some dairy products and pork, in most patients referred
the antecedent of a to rest near hill or sleep on the floor (ground ). The duration of
the disease was less than a week on average and it was shown that treatment
includes the consumption of gasoline, creso (disinfectant), kerosene, as well as the
pagapo (Andean ritual of payment to the ground). The consumption of drugs
worsens the health condition of patients. Perceived prevalence ranged between 9.1
to 38.0 cases per thousand people habitants, and perceived mortality from 3.8 to
16.8 per ten thousand habitants. Conclusions. Chacho is a present cutlural
syndrome, which must be recognized and addressed by health personnel, thus
giving them the opportunity to bring the ancestral knowledge of traditional
medicine with the current biomedical.
INTRODUCCIN
xisten varias dolencias que son reconocidas como sndromes culturales, tales como
el susto; ampliamente difundido en Latinoamrica (2), que ha sido estudiado en
Per en poblacin Quechua y Aymara, y es denominado en Bolivia y Per como
mancharisqa (3); es conocido tambin como espanto en Ecuador (4), y ha sido
observado tambin en poblacin Nahua de Mxico (5). Otro sndrome cultural
identificado es el mal de ojo, reportado en diferentes partes del mundo como
Argentina (6,7), y Europa (Espaa) (8). El empacho ha sido descrito en Mexico (9),
Per (10) y Cuba (11); as mismo el dao se ha estudiado en Per, Bolivia,
Ecuador, y Argentina (3). Por la amplia difusin de estos sndromes, se cree que
Amrica Latina es un rea modelo donde se puede investigar el origen, la
transmisin y la difusin de las creencias y prcticas etnomdicas (12).
MATERIALES Y MTODOS
POBLACIN DE ESTUDIO
Las entrevistas estuvieron a cargo de cinco mdicos, de los cuales uno era
quechuahablante todos fueron capacitados en criterios para entrevistas cualitativas
por una antroploga especialista en el tema. Se explic el motivo del estudio a los
participantes y quienes estuvieron de acuerdo firmaron el consentimiento
informado, luego de lo cual se procedi a la entrevista. Los datos fueron registrados
manualmente por los investigadores, porque no se obtuvo el permiso de los
participantes para grabar las conversaciones.
ANLISIS DE DATOS
RESULTADOS
CMO SE PRESENTA?
EVOLUCIN Y TRATAMIENTO
DISTRIBUCIN Y FRECUENCIA
DISCUSIN
El chacho forma parte de aquellos sndromes culturales a los que la ciencia mdica
no ha alcanzado a comprender en su real magnitud, y para los que la medicina
tradicional, podra ensayar algunas respuestas. La evidencia recogida demuestra la
vigencia de un sndrome cultural denominado chacho en el departamento de
Ayacucho, en el que sus formas diagnsticas y teraputicas son reconocidas por el
conocimiento popular.
Otro tratamiento observado con mayor frecuencia, es el uso del pagapo (pago a la
tierra), el cul no implica la administracin de medicina al paciente y bien podra
ser usado previamente a la evaluacin de un clnico, de sospecharse en una
enfermedad diferente al chacho que podra poner en peligro la vida del paciente.
Los investigadores consideramos importante que en zonas donde es frecuente la
presencia de este sndrome cultural; el mdico, primero conozca las caractersticas
del sndrome, identifique las formas de tratamiento y contribuya a una interaccin
entre la medicina tradicional y la medicina convencional con la finalidad de llevar a
un mejor resultado, la dolencia del paciente.
AGRADECIMIENTOS
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
7. Brandi AM. La prctica de los Legos y la cura del mal de ojo en Buenos Aires.
Mitolgicas. 2002; 17: 9-24.
8. Baer RD, Weller SC, Gonzlez JC, Feria J. Las enfermedades populares en la
cultura espaola actual: un estudio comparado sobre el mal de ojo. Rev Dialectol
Tradiciones Pop. 2006; 61(1): 139-56.
13. Uribe CA. La controversia cultural en el DSM-IV. Rev Colomb Psiquiatr. 2000;
29(4): 345-66.
15. Baer RD, Weller SC, de Alba Garcia GJ, Glazer M, Trotter R, Pachter L, et al. A
cross-cultural approach to the study of the folk illness nervios. Cult Med Psychiatry.
2003; 27(3): 315-37.
16. Bannerman RH, Burton J, Wen-Chieh C. Traditional medicine and health care
coverage: a reader for health administrators and practitioners. Geneva: World
Health Organization; 1983.
18. Seira Llenos MP, Aller Blanco A, Calvo Gascn A. Morbilidad sentida y
diagnosticada en cuidadores de pacientes inmovilizados de una zona de salud rural.
Rev Esp Salud Publica. 2002; 176(6): 713-21.
19. Gonzles G, Valencia ML, Agudelo NA, Acevedo L, Vallejo IC. Morbilidad sentida
de las urgencias mdicas y la utilizacin de los servicios de salud en Medelln,
Colombia, 2005-2006. Biomedica. 2007; 27(2): 180-89.
27. Baer RD, Garcia de Alba J, Leal RM, Plascencia Campos AR, Goslin N. Mexican
use of lead in the treatment of empacho: community, clinic, and longitudinal
patterns. Soc Sci Med. 1998; 47(9): 1263-66.
Correspondencia:
Dr. Dante R. Culqui Lvano, Centro Nacional de Salud Intercultural, Instituto
Nacional de Salud. Lima, Per.
Direccin: Cpac Yupanqui 1400, Lima 11.
Telfono: (511) 471-9920
Correo electrnico: dculqui@ins.gob.pe ; danteroger@hotmail.com
Todo el contenido de esta revista, excepto dnde est identificado, est bajo una Licencia
Creative Commons
Iniciar
Home
Quienes somos
Especialidades
Enfermedades
Tratamientos
Segunda opinin a distancia
Contacto
Qu es la medicina integrativa
o Qu es la medicina integrativa
o Clnica Medicina Integrativa
o Nuestros profesionales
o Investigacin y formacin
o Colaboraciones y convenios
Qu es la Medicina Integrativa?
Para responder habra que definir previamente otros conceptos,
fundamentalmente los de medicina convencional y medicina
natural.
En una forma muy esquemtica, la medicina convencional sera
aquella que se aplica de modo general hoy en da en hospitales y
clnicas, consistente en la administracin de frmacos para
eliminar los sntomas del paciente, sin necesidad de buscar las
causas que los originan ni llegar a la curacin del paciente,
mientras que la medicina natural usara remedios o medicamentos
naturales para ese mismo fin.
La medicina integrativa sera un concepto novedoso y a la par
eclctico, ms extendido en Estados Unidos, que se referira a la
combinacin de los medios de la medicina convencional y de la
medicina alternativa, que sean seguros y eficaces para la
curacin, reduccin o eliminacin de los sntomas y la prevencin
de las enfermedades segn las tendencias de cada persona.
Introduciendo un nuevo concepto, el de Medicina Biolgica, como
aquella ciencia mdica que se basa en la potenciacin del sistema
inmunitario del organismo y cuya meta es conseguir la salud
integral de las personas, podramos concluir diciendo que Medicina
Biolgica es como llamamos a la Medicina Integrativa en Europa, y
a la inversa, Medicina Integrativa es como llaman los americanos a
la Medicina Biolgica de Europa. Es la base de cualquier
tratamiento de Biosalud.
En Europa hablamos de medicina biolgica y en Estados Unidos se
habla de medicina integrativa.
Tambin se comienza a hablar de medicina integrativa en Espaa o
de medicina integradora. Alguna clnica en nuestro pas ha
introducido el trmino de medicina integrativa, que vendra a ser
la medicina biolgica que empleamos en nuestra clnica. Por ello,
Biosalud es tambin una clnica de medicina integrativa (enlace) o
un centro de medicina integrativa funcional
Tal y como afirma el Dr. Andrew Weil, el uso de drogas sintticas y
de ciruga para el tratamiento de estados de salud se conoca hace
apenas unas dcadas como medicina simplemente. Hoy en da, a
este sistema se le conoce cada vez ms como medicina
convencional. Esta es la clase de medicina que la mayora de
ciudadanos encuentra en los hospitales y las clnicas. A menudo
costosa e invasiva, tambin es muy buena en algunas cosas; por
ejemplo, en el manejo de situaciones de emergencia, tales como
lesiones masivas o un derrame cerebral que amenaza la vida. En
muy necesaria en situaciones lmite y por eso lo ideal es combinar
ambas, pues Medicina slo hay una, y lo importante es poder tener
las mximas opciones para prevenir, curar o aliviar las
enfermedades que afecten a cualquier ser humano, evitando en la
medida de lo posible los efectos secundarios y las
contraindicaciones.
Cualquier terapia que normalmente es excluida por la medicina
convencional y que los pacientes utilizan en lugar de la medicina
convencional, se conoce como medicina alternativa. El trmino
abarca cientos de prcticas antiguas y nuevas que van desde la
acupuntura a la homeopata o la iridologa. Generalmente las
terapias alternativas estn ms cerca de la naturaleza, son menos
invasivas que las terapias convencionales, aunque hay
excepciones. Una prctica de la medicina alternativa que se
utiliza en conjuncin con una convencional es conocida como una
medicina complementaria. Ejemplo: el uso de jarabe de jengibre
para prevenir las nuseas durante la quimioterapia. En conjunto,
las medicinas complementarias y alternativas se nombran a
menudo por las siglas MAC.
El trmino medicina integrativa es definido por el Centro Nacional
de Medicina Alternativa y Complementaria en los Institutos
Nacionales de Salud de Estados Unidos afirmando que la
medicina integrativa combina terapias mdicas convencionales y
terapias MAC para las cuales existe alguna evidencia cientfica de
mxima calidad, seguridad y eficacia.
Esta es una definicin bsica de la medicina integrativa. La que
sigue es la completa, que sirve para guiar tanto el trabajo del Dr.
Weil como la de los mdicos de medicina integral y maestros de
todo el mundo:
La medicina integrativa es la medicina orientada a la curacin,
que tiene en cuenta la persona en su totalidad (cuerpo, mente y
espritu), incluyendo todos los aspectos del hombre. Enfatiza en
la relacin teraputica y hace uso de todas las terapias
apropiadas, tanto convencionales como alternativas.
Los sistemas de medicina que nos convocan resaltan el uso, casi corriente, de
los llamados "Despacho", "Alcanzo" o "Pago". La mayora de los expertos
hacen uso de ellos. Son una especie de ofrenda a los espritus de las grandes
montaas, temidas y veneradas, a la propia tierra, considerada como un
ente consciente y vivo en el sentido de una existencia no limitada, a la
manera del filosofar occidental, como pura materia inerte, pues para los
mdicos autctonos no existe lo inerte, sino que responde y acta a nuestro
llamado con sus virtudes y radiaciones, de acuerdo a nuestras necesidades y
splicas. Se establece una sintona.
Los cuerpos aptos para la "Muda" (en quechua, Sokkma) preferennente son
el conejo o cobaya negro, el perro negro y, a veces, el blanLa paloma, el
sapo o pachakuti, la culebra (Assiru), la trtola, el 6n campaol de cordillera,
la lagartija. As mismo, monedas de plata, 'luelo color rosa, cereales, etc.
Ellas, las vendedoras "Hanpi Kkhatu" (mamita, le dicen los indios), tranquilas,
calladas, para sus adentros censuran la necedad de esos seores blancos, los
mistis, cuando irnicamente las miran y sonren: "Upallay opa, awikipin k
'opa"; "Cllate necio, basuras tapan tus ojos".
En otras latitudes del pas figuran los nombres del finado seor Pablo
Villacorta, en Ancash y Trujillo; en Chimbote, el seor Mximo Cam; en
Huancayo, don Alberto Lpez. Mximo Cam, naturista, especializado en
afecciones broncopulmonares, y Alberto Lpez, mentalista, con sus
diagnsticos e intervenciones a distancia.
http://www.todamedicinaalternativa.com/medicinas/tradicional-peruana.html