A formao de uma sociedade do medo atravs da influncia da mdia

Do blog Justificando: mentes inquietas pensam Direito, da Carta Capital

Por Raquel do Rosrio e Diego Augusto Bayer

A Mdia tem um papel importante no campo poltico, social e econmico de toda

sociedade. Atravs desse mecanismo essa instituio incute na populao uma
conscincia, uma cultura, uma forma de agir e de pensar.

O crime desperta curiosidade na populao por apresentar uma ameaa. A mdia atua
explorando essa fragilidade humana estimulando a sensao de insegurana. A televiso
tornou-se um fenmeno em massa, assim como, a alta taxa de criminalidade e, com isto,
tambm cresce a sensao de medo e insegurana em toda populao.

Por nos encontrarmos em uma crise de credibilidade poltica, os telejornais procuram

outras categorias informativas para traduzir o interesse da sociedade geralmente
notcias violentas. Assim, a curiosidade pela narrao do crime e suas possveis
consequncias acabam por ser uma das causas de uma nova cultura de violncia, em que
essa aparece como um fato normal, corriqueiro, que faz parte do cotidiano.

No h com um grau de certeza a confirmao de que os meios de comunicao

influenciem na opinio pblica, o fato que existe uma influncia mtua entre o
discurso sobre o crime atos violentos e o imaginrio que a sociedade tem dele e
entre as notcias e o medo do delito. Com isso, pode-se sustentar que existe uma relao
slida entre as ondas de informao e a sensao de insegurana.

A televiso se tornou um eletrodomstico indispensvel em qualquer lar e, hoje,

informar fazer assistir. Quando a transmisso ao vivo, as imagens passam uma
veracidade ainda maior aos telespectadores que deixam de lado as possveis
consequncias do fato noticiado.

Em uma sociedade como o Brasil, com altos ndices de criminalidade, acabam por
encontrar um mecanismo de escape na tela da televiso. Conforme relatam Cristiano
Luis Moraes e Marlene Ins Spaniol, os medos passam a ser dramatizados em histrias
de vingana e de criminosos que so levados aos tribunais e posteriormente priso.
Isso leva a sociedade a reagir contra o crime como se ele fosse um drama humano,
levando-nos a crer que os delinquentes so em maior nmero e praticam mais delitos do
que realmente o so.
A origem do Medo

Desde muito pequeninos aprendemos a temer o medo e a confiar em celestiais criaturas

e muitos passam a serem nossos monstros, concepes imaginrias que nos assombram
em um quarto escuro, em um sonho, em uma visita ao mdico ou dentista, em situaes
que estamos longe de nossos genitores e nos sentimos ameaados. No incio de nossa
existncia tudo seguro, puro e invisvel aos olhos. medida que nos tornamos
maiores criana, adolescentes, jovens, adultos e idosos o medo passa a ser um de
nossos principais inimigos e ser ele que, em muitos momentos, nos impedir de seguir
nossos sonhos, de arriscar uma tentativa ou de fazer uma mudana radical. O medo
passa a ser parte de nossa vida e em tudo que fazemos sempre estar presente de alguma
forma e por algum motivo. Assim, aprendemos a temer o medo.

Segundo Bauman (2008, p. 8), medo o nome que damos a nossa incerteza: nossa
ignorncia da ameaa e do que deve ser feito. Vivemos numa era onde o medo
sentimento conhecido de toda criatura viva.

Boldt (2013, p.96) assinala

Tema central do sculo XXI, o medo se tornou base de aceitao popular de medidas
repressivas penais inconstitucionais, uma vez que a sensao do medo possibilita a
justificao de prticas contrrias aos direitos e liberdades individuais, desde que
mitiguem as causas do prprio medo.

O medo pode surgir das mais variadas maneiras e nascer de qualquer canto de onde
vivemos, inclusive, em nossos prprios lares. Temos medo de comida envenenada, de
perder o emprego, de utilizar transporte pblico, de pessoas desconhecidas que
encontramos na rua, de pessoas conhecidas tambm, de inundaes, de terremotos, de
furaces, de deslizamento de terras, da seca. Temos medo de atrocidades terroristas, de
crimes violentos, de agresses sexuais, de gua ou ar poludo, de entrar na prpria casa
e de sair dela, de parar no semforo. Temos medo da velhice e de ficarmos doentes, de
sermos ameaados, furtados ou roubados. Temos medo da bolsa de valores e da crise
econmica. Temos medo de voar de avio. So tantos os nossos medos que no caberia
aqui relatarmos todos.
Para Bauman (2008, p.18), riscos so perigos calculveis. Uma vez definidos dessa
maneira, so o que h de mais prximo da certeza. Ou seja, o futuro nebuloso e as
pessoas no deveriam se preocupar em vencer ou no qualquer situao de risco porque,
talvez, nunca se chegue a enfrent-la. Mas, deve prever e tentar evitar oferecendo a si
mesmo um grau de confiana e segurana, ainda que sem garantia de sucesso.

A mdia pode ser considerada aqui uma causadora da proliferao do medo na

sociedade, pois o medo deixou de relacionar-se a estrias de contos e mitos, da
imaginao durante reunies de famlia, para ser um aglomerado de imagens e
informaes que a televiso transmite todos os dias dentro de cada lar e para todas as
famlias. A sociedade deixou de imaginar os contos para viver na realidade concreta as
situaes que so transmitidas atravs dos telejornais e programas de entretenimento.

O mundo lquido mostrado por Bauman uma espcie de irrealidade dentro da qual
estamos mergulhados, um mundo de aparncia absoluta, de ameaas que quase nunca se
configuram reais, mas que nos so mostradas cotidianamente, principalmente pela
mdia. Diante disso, ele expe o medo como uma forma inconstante. Podemos ter medo
de perder o emprego, medo do terrorismo, da excluso. O homem vive numa ansiedade
constante, num cemitrio de esperanas frustradas, numa era de temores.

E, assim, passamos a construir inimigos e fantasmas, nos deixando levar por todo tipo
de informao que nos imposta sem nem ao menos questionar a real veracidade dos
fatos. inegvel que vivemos em uma sociedade violenta, com altos ndices de
barbries, mas o problema no est na preveno de possveis ameaas, mas em
considerar que tudo e todos possam ser ameaadores. Ou seja, viver em alerta constante,
excluindo pessoas e julgando indivduos sem nem ao menos conhecer por medo do
perigo que esse indivduo possa lhe trazer.

O sentimento de insegurana no deriva tanto da carncia de proteo, mas, sobretudo,

da falta de clareza dos fatos. Nessa situao difunde-se uma ignorncia de que a ameaa
paira sobre as pessoas comuns e do que deve ser feito diante da incerteza ou do medo. A
consequncia mais importante uma crise de confiana na vida, uma vez que, o mal
pode estar em qualquer lugar e que todos podem estar, de alguma forma, a seu servio,
gerando uma desconfiana de uns com os outros.
A influncia da mdia e sua relao com o medo

A mdia tem por objetivo atender as expectativas imediatas dos indivduos. Ela pode ser
definida como o conjunto de meios ou ferramentas utilizados para a transmisso de
informaes ao pblico assumindo um papel muito importante na formao de uma
sociedade menos conflituosa. Porm, em uma realidade complexa como a nossa, a
mdia desempenha um papel garantidor da manuteno do sistema capitalista,
fomentando o consumo, ditando regras e modas e agindo sobre interesses comerciais.

A mdia notoriamente tem papel importante na conjuntura social atual, pois exerce
influncia em todos os campos, seja na famlia, na poltica e na economia, incutindo na
populao uma forma de agir e pensar importante para a manuteno da ordem.

A mdia, quando tomou corpo de mercadoria, era disponibilizada somente para as

famlias mais abastadas. Aos poucos esse pblico foi sendo ampliado e o acesso a esse
tipo de informao chegou tambm populao menos favorecida ocasionando o que
temos hoje, um pblico em massa dos meios de informao atravs, principalmente, da
televiso.

Schecaira (apud BAYER, 2013) entende que a mdia uma fbrica ideolgica
condicionadora, pois no hesitam em alterar a realidade dos fatos criando um processo
permanente de induo criminalizante. Assim, os meios de comunicao desvirtuam o
senso comum atravs da dominao e manipulao popular, atravs de informaes que,
nem sempre, so totalmente verdadeiras.

Com isso, propagando o medo do criminoso (identificado como pobre), os meios de

comunicao aprofundam as desigualdades e excluso dessa parcela da sociedade,
aumentando as intolerncias e os preconceitos. Utiliza-se do medo como estratgia de
controle, criminalizao e brutalizao dos pobres, de forma que seja legitimo as
demandas de pedidos por segurana, tudo em virtude do espetculo penal criado pela
imprensa.

Criam-se normas penais para a soluo do problema, porm, o Direito Penal passa a ser
apenas um confronto aos medos sociais, ao invs de atuar como instrumento garantidor
dos bens juridicamente protegidos.

Hoje, vivemos em constante situao de emergncia e deixamos de perguntar pelo

simples fato de estar provada a barbaridade dos outros. A partir da, muros so
construdos para separar a sociedade. H muros que separam naes entre pobres e
ricos, mas no h muros que separam os que tm medo dos que no tm (COUTO,
2011).

A manipulao das notcias atravs dos meios de comunicao aumentam os medos e

induzem ao pnico, reforando uma falsidade poltica criminal e promovendo a
criminalizao e represso, ofertando ao sistema penal uma legitimao para uma
interveno cada vez mais repressiva, criando um verdadeiro Estado Penal.

A mdia exerce influncia sobre a representao do crime e tambm do delinquente em

razo do constante destaque que se d aos crimes violentos. Assim, a mdia vai
colaborando o processo de construo de imagem do inimigo no Brasil quase
sempre como dos setores de baixa renda mas tambm auxilia na tarefa de elimin-los,
desconsiderando da tica e justificando a opresso punitiva.

Atravs de uma seleo de contedos a mdia tem o poder da construo da realidade,

que um poder simblico. Esse poder simblico procura reproduzir uma ordem
homogeneizada do tempo e do pensamento, com um nico objetivo, a dominao de uns
sobre os outros. Com isto, criam sujeitos incapazes de contestar o que se lhes
apresentado de forma a garantir a ordem, a torn-los submissos e dominados.
A mdia incute na sociedade uma poltica de higienizao e rotulao dos desiguais que
devem ser banidos da convivncia social. Diante da propagao dessa poltica, cada vez
mais os cidados so colocados diante de questes criminais que parecem nunca se
resolver provocando uma sensao de intranquilidade e medo. Esse ltimo, por sua vez,
agravado pela sensao de vulnerabilidade e de impossibilidade de defesa.

A realidade entre medo e verdade

A frequente exposio da crescente criminalidade atravs da mdia cria um sentimento

de insegurana irreal, sem qualquer fundamento racional.

Na realidade, o principal objetivo da mdia chamar a ateno do pblico e obter lucro.

Assim, a mdia passa a utilizar expedientes sensacionalistas com fatos negativos como
crimes e catstrofes, disseminando um sentimento de insegurana no seio social,
ocasionando o surgimento da cultura do medo e formando uma Sociedade do Medo.
Ou seja, nem tudo que vimos nos telejornais so de extrema veracidade, grande parte
desta informao tem uma inteno do porque ser transmitida e, essa inteno, estar
sempre relacionada a um fim lucrativo e dominador social.

De acordo com Silveira (2013), para dar sustentao ao ciclo que por diversas formas
fomenta o consumo e acarreta o lucro, a mdia, seguindo os ditames da indstria
cultural, interage com o pblico receptador das informaes de uma forma muito
particular, visto que consegue se adaptar perfeitamente s mais diversas classes, idades
e tipos de pessoas, buscando uma relao com o pblico mdio.

H mais medo do que medo propriamente dito. A televiso tenta retratar os fatos de
forma a tornar a informao o mais real possvel aproximando os acontecimentos do
cotidiano das pessoas e fazendo-as crer que aquela situao de risco poder acontecer a
qualquer momento dentro de suas prprias casas, nos seus grupos sociais. Assim, os
telejornais propagam informaes sensacionalistas atravs da explorao da dor alheia,
do constrangimento de vtimas desoladas e da violao da privacidade de algumas
pessoas. Para chamar a ateno do pblico, ainda lanam mo de outros recursos
semelhantes, como a incitao de brigas entre vizinhos nos bairros populares e os
crimes de violncias sexuais cometidos por membros de uma mesma famlia.

Desta forma, mesmo que estejamos mais seguros do que em toda histria da
humanidade, mesmo assim, as pessoas continuam a se sentir ameaadas, inseguras e
apaixonadas por tudo aquilo que se refira segurana e proteo. Isso se d atravs do
que Silveira (2013) chama de cultura do medo, ou seja, o que tem levado as pessoas a
intensificarem suas prprias medidas visando uma suposta diminuio de
vulnerabilidade, como a construo de muros e barreiras, assim como a se isolarem
dentro de suas prprias casas, evitando sair a eventos e espaos pblicos por medo da
violncia, o que configura uma mudana radical de comportamento, algo que beira a
paranoia.

Esta forma de isolamento dos conflitos ocasiona uma espcie de diviso social, onde as
pessoas economicamente privilegiadas passam a ocupar bairros considerados nobres e
condomnios vigiados continuamente, restando para a camada mais pobre da populao,
territrios completamente negligenciados pelo Estado, locais em que a elite busca o
distanciamento, diz Silveira (2013). E complementa ainda Silveira (2013, p. 300) que
O homem enfrenta grandes dificuldades em conseguir ver o outro como um semelhante
e no como um concorrente a ser eliminado.

Toda essa realidade que se forma na cultura do medo acaba por contribuir para o
reforo dos preconceitos na esteira da ignorncia e da insegurana. Com isso, cria-se a
Sociedade do Medo aqui abordada que, alm de cruel e preconceituosa, passa a ser
ignorante e submissa a tudo que lhe apresentado como verdade absoluta.
Csar Vincius Kogut e Wnia Rezende Silva expe que o medo fenmeno de
paralisao do senso normal da vida, altera relaes de formas e espaos, traz tona
uma imagem duvidosa, reflete insegurana, tristeza e d noo de fragilidade. Por isso,
uma das misses fundamentais do Estado deveria ser realizar aes para minimizar
problemas e reduzir o medo proporcionando populao uma melhor qualidade de vida,
libertando os indivduos desse sentimento para que vivam em segurana.

Saber que este mundo assustador no significa viver com medo. Nossa vida est longe
de ser livre do medo, assim como, livre de ser livre de perigos e ameaas, porm, no
podemos permitir que o que vimos na TV influencie nossa vida a ponto de pararmos de
viver, a ponto de guardarmos sonhos que gostaramos de realizar ou de nos impedir de
promover uma mudana. No devemos nos preocupar com o que ainda no aconteceu,
mas procurar sim evitar situaes que possam nos colocar em risco e, at mesmo, nos
proteger do perigo. Tudo, porm, sem permitir que o medo e a insegurana tome conta
de nosso ser e do que somos.

Julga-se importante estabelecer os limites ticos da atuao da mdia, de forma que,

respeitem a ordem legal, discipline as atividades e defina suas responsabilidades em
relao s pessoas atingidas pela informao que se divulga, sem, claro, que se perca o
direito de informar e de ser informado. preciso que a mdia banalize menos e instrua
mais, sem decidir por si o que as pessoas devem pensar e a forma como elas devem agir
em relao ao que foi noticiado.

Por vivermos em uma sociedade complexa, onde o Estado j no mais capaz de

cumprir com seu papel de proporcionar segurana populao, facilita ainda mais a
instalao do medo inconsciente das pessoas.

Assim, resta sociedade acreditar naquilo que transmitido pela mdia e esperar por um
futuro melhor, com menos violncia e crimes hediondos. At l, a vida segue com uma
completa diviso social, na medida em que a elite escolhe seus inimigos nas camadas
mais pobres da populao e continuam condenando aqueles que menos recursos tm: os
j predestinados ao fracasso no sistema.

Como expe Loc Wacquant: tranque-os e jogue fora a chave torna-se o leitmotiv dos
polticos de ltima moda, dos criminlogos da corte e das mdias prontas a explorar o
medo do crime violento (e a maldio do criminoso) a fim de alargar seus mercados.
Afinal, esta poltica que ultimamente tem ganho voto e feito os polticos se elegerem.
Agora, quando os seus direitos e suas garantias fundamentais forem tiradas, s lhe
restar sentar no meio fio e chorar, afinal, voc pode ter legitimado tudo isso. Cuidado,
muito cuidado.
Raquel do Rosrio Formada em Letras pela Universidade da Regio de Joinville
(UNIVILLE); Especialista em Ingls como segunda lngua pela Central Piedmont
Community College (CPCC) Carolina do Norte / USA; Mestre em Cincias da
Educao pela Universidade Catlica Portuguesa (UCP) Lisboa / Portugal;
Graduanda do Curso de Direito pelo Centro Universitrio Catlica de Santa
Catarina / Brasil. Email: raquelteacher@hotmail.com

Diego Bayer Advogado criminalista, Doutorando em Direito Penal, Professor de

Penal e Processo Penal da Catlica de Santa Catarina e autor de obras jurdicas