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PRIMEIRAS SOCIEDADES, DIREITO DOS POVOS SEM ESCRITAS GRAFOS,

PRIMEIRAS LEIS ESCRITAS, CDIGO DE HAMMURABI, DIREITO HEBRAICO


LEI MOSAICA E CDIGO DE MANU.

A histria a memria da humanidade, mas no suficiente recordar para ser


historiador (EHRARDE e PALMADE apud CHAUNU, Pierre. A histria como cincia
social. Rio de Janeiro: Zahar, 1976, p. 23.).
- A transformao a essncia da Histria, e somente o ser humano pode executar
tal tarefa.
- Elemento essencial da histria inclusive do Direito o Homem.
- Ubi homo ibi societas; ubi societas, ibi jus (Ulpiano, Corpus Iuris Civilis) Onde
est o Homem, h sociedade; onde h sociedade, h direito.

AS PRIMEIRAS SOCIEDADES
Para o estudo das primeiras sociedades, h se analisar dois perodos da
Histria:
O Paleoltico foi denominado como o perodo da Pr-Histria em que as
sociedades eram baseadas nas aes de coletores e caadores. Assim, tudo
dependia da caa de animais e da coleta de razes, frutos e gros para matar a fome
das populaes primitivas. A origem do termo Paleoltico vem do grego paleo, que
significa velho e ltico, o mesmo que pedra. Ou seja, velha idade da pedra. Quando
o alimento acabava, as populaes iam para outras regies, isso denominava-os
nmades, povos que deslocam-se de uma regio outra de acordo com suas
necessidades.
O Neoltico - Neste perodo comeam a se desenvolver a criao de animais e
as primeiras formas de agricultura. Fora isso, a nova idade da pedra era marcada
pela vida sedentria, pois, as populaes, ao dominarem a agricultura e a pecuria,
puderam fixar-se por mais tempo nas regies. Para muitos historiadores, o Neoltico
no aconteceu em todas as partes do mundo ao mesmo tempo. Na opinio deles,
houveram diferentes perodos e regies onde o Neoltico entrou em vigor. Os
clculos indicam que o incio foi em 8.000 a.C no Oriente Prximo, regio
compreendida entre a Mesopotmia, o Egito e demais reas habitadas pelos
hebreus (atual Oriente Mdio). J na Amrica Central, o Neoltico teria iniciado em
2.500 a.C.
A agricultura do perodo era baseada no cultivo de diversos alimentos: arroz,
batata, mandioca, milho, cevada, centeio, trigo, entre muitos outros. A pecuria
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domesticava cavalos, porcos, bois, cabras e carneiros. Com o domnio destes dois
processos, a populao teve um crescimento considervel no Neoltico, porm,
apesar do desenvolvimento de itens manuais e domnio natureza, o perodo tambm
foi marcado por muitas pestes e epidemias. Outras inovaes do Neoltico foram a
criao da cermica, tecelagem, metalurgia e construo de muralhas, templos,
armazns para a conservao de alimentos, entre outros.

DIREITO
Soma da palavra DIS (muito) + RECTUM (reto, justo, certo) = o que muito justo, o
que tem justia.
Conjunto de normas para aplicao da justia e a minimizao de conflitos de uma
dada sociedade.
- A Histria do Direito primordial para o estudante de Direito na medida em que o
auxilia na compreenso das conexes que existem entre a sociedade, suas
caractersticas, e o direito que produziu.
- Portanto, o valor do estudo da Histria do Direito no est em ensinar-nos no
somente o que o direito tem feito, mas o que o direito .

DIREITO DOS POVOS SEM ESCRITA


- Povos sem escrita ou grafos (a=negao +grafos=escrita)
- As origens do Direito situam-se na formao das sociedades e isso remonta a
pocas muito anteriores escrita, e o que se mostra mais interessante neste estudo
especificamente que, dependendo do povo de que tratamos, essa poca ainda
hoje.
- Em geral, so povos sem grande desenvolvimento tecnolgico, e somente uma
minoria tem agricultura. So, em sua maior parte, caadores-coletores e como tais
seminmades ou nmades. Os povos grafos que possuem agricultura so
sedentrios e todos eles, sem exceo, baseiam seu dia a dia em uma religiosidade
profunda.

- Caractersticas Geais dos Direitos dos Povos grafos


* So Abstratos: como so direitos no escritos, a possibilidade de
abstrao fica limitada. As regras devem ser decoradas e passadas de
pessoa para pessoa da forma mais clara possvel.
* So Numerosos: cada comunidade tem seu prprio costume e vive isolada
no espao e, muitas vezes, no tempo. Os raros contatos entre grupos
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vizinhos (que porventura vivem no mesmo tempo e dividem o mesmo
espao) tm como objetivo a guerra.
* So Relativamente Diversificados: essa distncia (no tempo e no
espao) faz com que cada comunidade produza mais dissemelhanas do que
semelhanas em seus direitos.
* So Impregnados de Religiosidade: como a maior parte dos fenmenos
so explicados, por esses povos, atravs da religio, a regra jurdica no
foge a esse contexto. Na maior parte das vezes, a distino entre regra
religiosa e regra jurdica torna-se impossvel.
* So Direitos em Nascimento: a diferena entre o que jurdico e o que
no muito difcil. Essa distino s se torna possvel quando o direito
passa do comportamento inconsciente (derivado de puro reflexo) ao
comportamento consciente, fruto de reflexo.

- Fontes dos Direitos dos Povos grafos


Costume o que tradicional no viver e conviver de sua comunidade torna-
se regra a ser seguida.
Poder nos grupos sociais onde se pode distinguir pessoas que detm algum
tipo de poder, estes impem regras de comportamento, dando ordens que acabam
tendo carter geral e permanente.
Precedentes as pessoas que julgam (chefes ou ancios) tendem a,
voluntria ou involuntariamente, aplicar solues j utilizadas anteriormente.

- Transmisso de Regras
Muitos grupos utilizam o procedimento de, em intervalos regulares de tempo,
terem suas regras enunciadas a todos pelo chefe (ou chefes) ou ancios. Outras
formas so os Provrbios e Adgios que desempenham papel decisivo na tarefa de
fazer conhecer as normas da comunidade.

AS PRIMEIRAS LEIS ESCRITAS E O CDIGO DE HAMMURABI


- O Crescimento Frtil e as Primeiras Leis Escritas
H um lugar no mundo em que quase tudo que consideramos civilizado
nasceu: o Crescente Frtil, onde hoje est o Iraque, uma parte do Ir e parte de
seus vizinhos. Esse lugar tem este nome por causa da fertilidade dos rios Tigre e
Eufrates do a uma regio que semelhante a uma lua crescente de cabea para
baixo.
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- Ur-Nammu (2111-2094 a.C.) corpo de leis mais antigo que se conhece dois
fragmentos de um tablete de argila. (rei sumeriano)
- Eshunna (1948 a.c.)
... Ur-Nammu e Eshunnha foram reis de Cidades-Estado no Crescente Frtil, e do
nome s primeiras leis escritas que conhecemos.
Ambas as legislaes deram base ao Cdigo de Hammurabi.
O direito privado sumeriano reconhecia alguma independncia em relao ao
marido. O divrcio era realizado atravs de deciso judicial e poderia favorecer a
qualquer dos cnjuges. O repdio da mulher acarretava uma indenizao pecuniria
e somente era permitido pelos motivos indicados pela lei. O adultrio era um delito,
porm, sem consequncias se havia o perdo do marido. O filho que renegasse seu
pai poderia ou ter a mo cortada ou ser vendido como escravo. A esposa era
responsvel pelas dvidas do marido.
As leis penais dos sumerianos muitas vezes substituam o Princpio da Pena
de Talio por multas ou por indenizaes legais.

- Cdigo de Hammurabi (1792 e 1750 a.C.) a mando do rei Hammurabi


(Babilnia). 282 artigos.
A histria de Babilnia remonta o segundo milnio da era Pr-Crist, quando
um grupo nmade (arcadiano) fixou-se em uma localidade chamada Babila ou Bab
Ilim (Babilnia ou Babel porta de Deus), s margens do rio Eufrates.
O xeque desse grupo arcadiano, Sumuabumm, comeou a expanso territorial
da babilnia, mas foi seu sucessor, Sumulael que, com vitrias sucessivas sobe os
vizinhos, consolidou a independncia da cidade.
Os reis posteriores incorporaram a cultura sumrica e somaram-na cultura
arcdica; entretanto; em termos de expanso territorial, com ascenso ao poder de
Hammurabi a Babilnia cresceu em poder.
Em seu territrio, existiam vrios povos diferentes, de lnguas, raas, culturas
diversas. Para exercer seu poder, eram necessrios mecanismos de unificao em
meio a tanta heterogeneidade. Hammurabi utilizou-se de trs elementos para
empreender essa unificao: a lngua, a religio e o direito.
O acdio tornou-se lngua oficial, o panteo de Deuses fixou-se. O Cdigo de
Hammurabi foi feito utilizando-se de toda a legislao precedente. Mil anos depois de
sua redao era aplicado ainda na Babilnia e em Nnive, por exemplo.

Sociedade era formada por trs camadas sociais:


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Awilum homem livre
Musknun funcionrios pblicos, direitos e deveres especficos
Escravos prisioneiros de guerra

- Alguns pontos do Cdigo de Hammurabi


- A Pena de Talio olho por olho, dente por dente princpio que no
uma lei, mas uma ideia que indica que a pena para o delito equivalente ao dano
causado neste. Assim sendo, ningum sofre pena de talio, mas, baseado nesse
princpio, sofre como pena o mesmo sofrimento que imps ao cometer o crime.
- Falso Testemunho Se a causa envolvesse um pagamento, o nus de
quem o praticou seria o pagamento da pena do processo. Em outros casos, a
sano pelo falso testemunho a Pena de Morte.
- Roubo e Receptao O Cdigo de Hammurabi penaliza tanto o que
roubou ou furtou quanto o que recebeu a mercadoria roubada Pena de Morte.
- Estupro O estupro sem pena alguma para a vtima era previsto nesse
Cdigo somente para virgens casadas.
- Famlia Sistema familiar patriarcal, casamento monogmico, com
admissibilidade ao concubinato. O casamento legtimo era somente vlido se
houvesse contrato. Seguia o que se tem hoje por comunho de bens.
- Escravos Duas maneiras bsicas de se tornar escravos: como prisioneiro
de guerra ou por no conseguir pagar dvidas entregando-se a si mesmo, a esposa
ou aos filhos. Hammurabi limitou o tempo de escravido por dvida - no quarto ano
era concedida a libertao (art. 35).
- Divrcio O marido podia repudiar a mulher nos casos de recusa ou
negligncia em seus deveres de esposa e dona-de-casa. Qualquer dos dois
cnjuges podia repudiar o outro por m conduta, mas nesse caso a mulher para
repudiar o home deveria ter uma conduta ilibada.
- Adultrio Somente a mulher cometia crime de adultrio, o homem, era,
no mximo, cmplice. Quando pegos, os adlteros pagavam com a vida, entretanto
o Cdigo prev o perdo do marido. (art. 37)
- Adoo Se uma criana fosse adotada logo aps o seu nascimento, no
poderia mais ser reclamada.
Se a criana fosse adotada para aprender um ofcio, e o
ensinamento estivesse sendo feito, ela no poderia ser reclamada. Caso esse ensino
no estivesse sendo feito, o adotado deveria voltar casa paterna.

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Se a criana, ao ser adotada, j tivesse mais idade e reclamasse
por seus pais, tinha que ser devolvida.
Em outros casos, se o adotado renegasse sua adoo, seria
severamente punido.
Se o casal, aps adotar, tivesse filhos e desejasse romper o
contrato de adoo, o adotado teria direito a uma parte do patrimnio deles a ttulo
de indenizao.
- Herana Os bens no ficavam somente com o filho mais velho, entretanto,
este poderia, na hora da partilha, ser o primeiro a escolher sua parte. Estavam
excludas da herana as filhas j casadas, pois j haviam recebido o dote. As
solteiras, quando casassem, receberiam seu dote das mos dos irmos. Os filhos,
mesmo reconhecidos, ou frutos de casamento, podiam ser deserdados, mas para
isso deveria haver um exame por parte dos juzes.
- Processo Previa-se e permitia-se a mistura do sagrado e do profano no
julgamento. Um juiz podia ser um leigo, um sacerdote e at foras da natureza.
- Trabalho O Cdigo abordava leis sobre trabalho. Prev e pune erro
mdico (art. 44). o primeiro a indicar no somente o pagamento que um mdico
deve ter, mas tambm, o pagamento de inmeros profissionais, como lavradores,
pastores, tijoleiros, alfaiates, carpinteiros, etc. (art. 46).
- Defesa do Consumidor o Cdigo trazia normas que protegiam os
cidados do mau prestador de servios, pelo menos em alguns casos (art. 108).

DIREITO HEBRAICO LEI MOSAICA


Os hebreus: povo de origem semita que vivia na Mesopotmia no final do
segundo milnio antes de Cristo. Nesta poca iniciaram um deslocamento pra
regio da Palestina.
Palestina pode ser dividida em trs regies: plancie costeira ao longo do mar
mediterrneo; picos elevados no centro, e vale do Jordo, abaixo do nvel do mar.
Mediterrneo de um lado e o deserto de outro.
Eram agricultores-pastores, viviam do pastoreio de ovelhas, cabras, plantio
de uvas, trigo e outros produtos.
Eram essencialmente monotestas, e com eles iniciou-se a histria do
monotesmo. Acreditavam em um s Deus, que por vontade prpria havia se
revelado a um patriarca, Abrao, que chamava seu povo ento de povo escolhido.

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A histria desse povo est especificamente no Antigo Testamento, que rene
a Tor1, os profetas e os escritos.
Muito ligados religio, esse povo acreditava que a lei tinha sido inspirada
por Deus, e ir contra ela era ir contra Deus. Acreditavam que o direito era imutvel,
e somente Deus podia mud-lo. Os chefes religiosos podiam interpretar e adaptar o
direito, mas nunca modific-lo.
A princpio se dividiam em tribos de acordo com o nmero de filhos de Jac.
Eram doze tribos, onze cuidavam da agricultura e do pastoreio, e uma era a tribo
dos levitas, que no tinham terras, somente funes sacerdotais.
Lei Mosaica fortes secas obrigaram os hebreus a sarem da Palestina em
direo ao Egito. L os Hicsos tentavam conquistar as plancies do Nilo, porm
foram expulsos, e depois disso os hebreus foram perseguidos duramente, pagando
pesados impostas e chegando escravido.
Moiss liderava esse povo quando voltaram Palestina xodo ou fuga.
Moiss tinha sido criado por uma princesa egpcia que o havia encontrado
em uma cesta no rio. Aps chegar a idade adulta, teria tomado conscincia de suas
razes hebraicas, e depois de um exlio2, teria voltado ao Egito para liderar a
libertao dos hebreus.
Antes disso, segundo a bblia os hebreus passaram 40 anos no deserto e a
teriam forjado, sob a liderana de Moiss, toda a base de sua civilizao, inclusive
suas leis.
Aps a sada desse povo do Egito que o direito foi estruturado.
A base moral da legislao desse povo pode ser encontrada nos 10
mandamentos, escritos pessoalmente por Deus no monte Sinai.
Tor, que contem a lei dos hebreus, ou Pentateuco, formada por cinco primeiros
livros da bblia: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio (significa lei,
onde existem o maior nmeros de leis).
Direito religioso um povo que traz em tudo o fator religioso.
Segundo a tradio Moiss foi o autor do Pentateuco leis mosaicas.

1Tor, palavra de origem hebraica que significa instruo, apontamento, lei. o nome dado aos cinco primeiros
livros do Tanakh (tambm chamados de Hamisha Humshei Torah, as cinco partes da Tor) e que constituem o texto
central do judasmo. Contm os relatos sobre a criao do mundo, da origem da humanidade, do pacto de Deus
com Abrao e seus filhos, e a libertao dos filhos de Israel do Egito e sua peregrinao de quarenta anos at a
terra prometida. Inclui tambm os mandamentos e leis que teriam sido dadas a Moiss para que entregasse e
ensinasse ao povo de Israel. Chamado tambm de Lei de Moiss, hoje a maior parte dos estudiosos so unnimes
em concordar que Moiss no o autor do texto que possumos, mas sim que se trate de uma compilao
posterior. Por vezes o termo "Tor" usado dentro do judasmo rabnico para designar todo o conjunto da tradio
judaica. O cristianismo baseado na traduo grega Septuaginta tambm conhece a Tor como Pentateuco, que
constitui os cinco primeiros livros da Bblia crist. As cinco partes que constituem a Tor so nomeadas de acordo
com a primeira palavra de seu texto, e so assim chamadas: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio.
2 Ser expulso da ptria.

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Rei da Babilnia, Nabucodonosor cercou durante mais de um ano essa
regio, e conquistou o reino dos hebreus, que foram levados para a babilnia como
escravos. A partir comea ento um direito hebraico novo, oral, visto que estavam
em contato com diferentes e fortes culturas, e sentiam necessidade de reafirmar
sua cultura. Tentaram tambm adaptar esse direito s novas influncias que
estavam recebendo.

Algumas Leis de Deuteronmio:


Justia - Imparcialidade no julgamento
Processo - No admitem julgamento sem investigao ou julgamento por foras
naturais ou Deuses.
Pena de Talio utilizado de maneira mais amena, porque outros princpios
limitavam sua aplicao.
Individualidade das penas esse princpio inimizava a ao do Princpio da Pena
de Talio entre os Hebreus, no permitindo que a pena alcanasse outra pessoa, a
qual no estivesse diretamente ligada ao evento.
Lapidao morte por apedrejamento (idlatras, feiticeiros, filhos rebeldes e
adlteras).
Cidades de Refgio (asilo) - onde pessoas com problemas poderiam se refugiar
para que fosse feita justia com calma e no no calor de fortes emoes.
Homicdio involuntrio e homicdio no permitiam a penalizao daquele que
cometeu o homicdio sem querer. No se deve utilizar o termo culposo para um
povo que no concebia negligncia, impercia ou imprudncia como causas de
homicdios ou danos.
Prova testemunhal - era primordial, e penas para falso testemunho eram bem
pesadas, equivalente a pena que o acusado teria se fosse condenado.
Matrimnio assunto puramente particular entre duas famlias.
Adultrio leva o peso do crime tambm para o homem.
Divrcio s passa a ser proibido com o Cristianismo. Somente os homens podiam
se divorciar, s mulheres no cabe a iniciativa. Mesmo assim, teria que haver algo
vergonhoso na esposa para que o esposo pudesse repudi-la.
Concubinato - era permitido.
Estupro pena para a vtima, caso a mulher tiver sido violentada em um lugar
onde poderia ter gritado. Caso contrrio, a vtima no seria apenada.
Herana o primognito (homem) era beneficiado em detrimento dos outros.

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Escravos prisioneiros de guerra. Era proibida a compra de escravos israelitas por
israelitas, embora um israelita pudesse se vender (pagamento de dvida). A
escravido no poderia ser eterna.
Caridade - era prevista em lei.
Governo quem institui o governo Deus. Os reis eram escolhidos por Profetas a
mando de Deus.
Fraude Comercial e Juros - Proibia uso de pesos e medidas diversos, e emprstimo
a juros entre israelitas.
Fauna e Flora (Direito ambiental) - Preocupao com a fauna e aflora.

CDIGO DE MANU
A ndia caracterizada pela sua diversidade e pela complexidade das suas
condies naturais.
Arianos e Dravidianos Civilizao Hindu
Sociedade dividida em castas. Onde o hindusmo permanece as castas
tambm permanecem inalteradas at hoje. Esse sistema no admite mudanas, o
nascimento determina a casta que o indivduo pertencer.
Brmanes casta superior, mais pura. A essa casta era devido obedincia.
Ksatryas guerreiros
Varsyas comerciantes
Sudras casta inferior, mo-de-obra. No eram escravos, mas eram
obrigados a trabalhar para os Brmanes.
Chandalas ou prias resto, impuros.
Reis saiam dos Ksatryas. Mas os brmanes podiam mais que o rei.
Religio era o vedismo. Apoia-se na crena da reencarnao, e atravs disso
os hindus puderam basear e firmar sua estrutura social e sua legislao.
Ser bom ou ruim implicava diretamente respeitar ou no o cdigo.
Pontos principais do Cdigo de Manu:
Testemunhas algumas pessoas no podiam testemunhar; os que podiam deviam
faz-lo, ficar calado era o mesmo que falso testemunho. Mulheres s
testemunhavam para outras mulheres (inconstncia).
Casamento - Crianas j nasciam prometidas em casamento.
Divrcio - Admitia o divrcio. Era o marido quem decidia a separao. (deficincia
da esposa; defeitos de fertilidade, s ter filhas e mortalidade infantil).
Mulheres subordinao, no tinham direito propriedade; propenso ao mal.
Cuidavam da renda da famlia.
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Adultrio e Tentativa de Adultrio - Fidelidade no casamento exigida por lei.
(pena de morte para adultrio).
Deflorao A deflorao no Cdigo de Manu era definida como sendo feita sem o
uso do rgo sexual e era punida severamente, inclusive por eventual deflorao
cometida por outra moa.
Herana Aqueles que por impedimento no podiam cuidar de seus prprios bens
recebidos por herana teriam como tutor (da herana) o rei. Na morte dos pais a
herana ia, geralmente, para o irmo mais velho, que ficaria responsvel pelos
irmos, desde que este no renunciasse a esse direito. Essa condio de beneficiar
o filho mais velho se dava porque o primeiro filho homem sanava a dvida espiritual
do pai. Todavia, para Sudras, a partilha da herana se dava de maneira igual.
Adoo e Outros Meios Legais de Continuao da Linhagem - Herdeiros do sexo
masculino era de suma importncia. Quando no se conseguia, poder-se-ia
estabelecer um acordo com uma filha, a qual, caso nascesse o primeiro filho sendo
varo, este seria considerado filo de seu pai. Havia outras formas para remediar a
impossibilidade de ter filhos, alm da adoo: com anuncia do marido e algumas
condies especiais, o cunhado ou outro parente do marido, poderia tomar as vezes
de reprodutor.
Juros O Cdigo de Manu legisla sobre juros, impondo diferenas entre a
possibilidade de cobrana para as diferentes castas. Limitava-se os juros,
dependendo da circunstncia.
Contratos S poderiam contratar as pessoas que detinham capacidade para tal
espcie de diferenciao para incapacitados.
Limites de Propriedade haviam normas acerca de delimitao de limites de
propriedade, em razo de ser uma sociedade to numerosa em termos
populacionais.
Fraude O Cdigo de Manu previu esse delito, com sano de multa para ele.
Fraude Quanto Casta a que Pertence estar ao lado de um membro de uma
casta superior poderia ser muito doloroso, ao indivduo que se atrevesse a tal coisa.
Injrias haviam penas e multas, que variavam de acordo com a posio do
ofendido quanto do ofensor, inclusive com penas fsicas.
Ofensas Fsicas seguem o Princpio da Pena de Talio, extrapolando-o, s vezes.
Furto e Roubo O Cdigo explicita a diferena entre os dois delitos: o roubo a
ao de tirar uma coisa com violncia, vista do proprietrio; enquanto o furto
acontecer nos casos em que haja ausncia de violncia.

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Homicdio e Autodefesa No caso de homicdio em legtima defesa, mesmo que a
vtima seja um Brmane, h a possibilidade de no haver pena, nem culpa.

BIBLIOGRAFIA
Castro, Flvia Lages de. Histria do Direito Geral e Brasil. 8. ed., Editora Lumen
Juris. Rio de Janeiro, 2010.

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