A F Salvadora

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Ago/2017
Tua f te salvou. (Lucas 7:50; 18:42)

Eu no recordo que esta expresso possa ser

encontrada em qualquer outra parte da Bblia. Est
nestes dois versculos do Evangelho de Lucas,
mas no a achamos nos demais Evangelhos. Lucas
tambm nos d uma expresso parecida ou quase
idntica em outras duas passagens: tua f te
curou. (Bblia das Amricas). Esta expresso foi
usada em referncia mulher cujo fluxo de sangue
havia sido estancado instantaneamente (Lucas
8:48), e tambm em conexo com o nico dos dez
leprosos que regressou para glorificar o Salvador
pela limpeza que tinha recebido (Lucas 17:19).

Podero encontrar a expresso, tua f te curou

uma vez em Mateus e duas vezes em Marcos, mas
a encontraro duas vezes em Lucas, alm das
palavras de nosso texto que so repetidas duas
vezes: Tua f te salvou. Acaso nos equivocamos
ao supor que a larga convivncia de Lucas com o
apstolo Paulo lhe permitiu no s receber a
grandiosa doutrina da justificao pela f, que
Paulo ensinava de maneira to clara, e outorgar
f essa alta importncia que Paulo sempre lhe
dava, mas tambm ter essa memria peculiar
dessas expresses usadas pelo Salvador, nas quais
a f era honrada de maneira manifesta e a um grau
extremamente elevado?
2
Embora Lucas no tenha escrito nada que no
fosse verdade simplesmente para proclamar essa
grandiosa doutrina ensinada pelo apstolo to
claramente, sem dvida eu creio que sua plena
convico dela tenha lhe ajudado a trazer sua
memria mais vividamente essas palavras do
Senhor Jesus, nas quais se poderia entender essa
doutrina de maneira mais clara e com exemplos.

Seja como for, sabemos que Lucas estava

inspirado, e que no tinha escrito nada nem
demais nem de menos, seno o que o Salvador
disse na realidade, e aqui podemos estar seguros
que a expresso, Tua f te salvou, saiu dos
lbios do Redentor e somos obrigados a aceit-la
como uma pura verdade inquestionvel, e ns
podemos repeti-la sem temor de confundir outros
ou de mutilar outras verdades.

Menciono isso porque outro dia escutei um amigo

sincero dizer que a f no nos salvava e, diante
desta afirmao, fiquei muito surpreso. verdade
que esse irmo disfarou sua expresso e disse que
queria deixar muito claro que Jesus foi quem nos
salvou e no nosso prprio ato de f. Eu estou de
acordo com o que ele quis dizer, mas no com o
que disse, pois ele no tinha o direito de usar uma
expresso que estava em franca contradio com
a clarssima declarao do Salvador, Tua f te
salvou.
3
Ns no devemos forar nenhuma expresso para
faz-la expressar algo mais alm do que se
pretendeu dizer, e bom proteger as palavras para
que no sejam mal entendidas; mas por outro lado,
no podemos ir to longe como para negar uma
declarao do prprio Senhor, independentemente
de que sentido queremos lhe dar. Podemos
destacar, mas no contradizer a expresso, pois ali
est firme, inaltervel, Tua f te salvou.

Agora, no dia de hoje vamos indagar, com a ajuda

de Deus, o que foi que salvou as duas pessoas
cujas histrias estaremos considerando? Foi sua
f. Nossa segunda pergunta ser: que tipo de f os
salvou? E depois, em terceiro lugar: o que isso nos
ensina referente f?

I. O QUE SALVOU as duas pessoas cujas

histrias estamos considerando?

No caso da mulher penitente, seus grandes

pecados foram perdoados e se converteu numa
mulher de extraordinrio amor: amou muito, pois
muito lhe foi perdoado. Ao pensar nela sinto um
pouco como aquele eminente pai da igreja que
dizia: eu no posso pregar bem em relao a esta
narrao; prefiro mais lamentar bem a respeito
dela em secreto.
4
As lgrimas dessa mulher, as tranas soltas dessa
mulher secando os ps do Salvador, o fato de que
se aproximou de seu Senhor apesar dos que O
rodeavam, enfrentando seus orgulhosos
comentrios com uma determinao muito firme
e resoluta de honrar a Jesus; certamente, entre
aqueles que tm amado o Salvador, no viveu
ningum maior que esta mulher que foi uma
pecadora. E sem dvida, apesar de tudo isso, Jesus
no lhe disse: teu amor te salvou. O amor uma
ma de ouro da rvore cuja raiz a f, e o Senhor
teve o cuidado de no atribuir ao fruto isso que s
pertence raiz.

Esta mulher cheia de amor tambm foi muito

notvel por seu arrependimento. Observem bem
essas lgrimas. No eram lgrimas de emoo
sentimental, mas uma chuva procedente da santa
dor do corao pelo pecado. Ela havia sido
pecadora e o sabia; ela recordava muito bem a
multido de suas iniquidades, e sentia que cada
pecado merecia uma lgrima, e ali estava ela,
desfazendo-se em lgrimas, porque havia
ofendido seu amado Senhor. E sem dvida no foi
dito: teu arrependimento te salvou.

Ser salva causou seu arrependimento, mas o

arrependimento no a salvou. A dor pelo pecado
uma mostra tempor da graa em seu corao, e
sem dvida no foi dito em nenhuma parte: tua
5
dor pelo pecado te salvou. Ela era uma mulher de
grande humildade. Aproximou-se do Senhor por
trs e lavou Seus ps, como se somente se sentisse
capaz de ser uma serva de baixa categoria
encarregando-se de obras tediosas, mas
encontrando prazer ao faz-lo para servir o
Senhor.

Sua reverncia por Ele havia alcanado um ponto

muito elevado; ela o via como um rei, e ela fez o
que algumas vezes sditos zelosos pelos monarcas
tm feito: ela beijou os ps do Senhor de seu
corao, do Soberano de sua alma, mas no acho
que Jesus tenha dito: tua humildade te salvou;
ou que tenha dito: tua reverncia te salvou; mas
ps a coroa sobre a cabea de sua f e lhe disse
expressamente: tua f te salvou, v em paz.

No caso do cego a quem se refere meu segundo

texto, este homem era notvel por sua confiana;
ele clamava: Filho de Davi, tem misericrdia de
mim! Ele era notvel por sua importunao, e
aqueles que queriam cal-lo lhe reprendiam em
vo; ele clamava muito mais, Filho de Davi, tem
misericrdia de mim! Mas eu no vejo que Jesus
tenha atribudo sua salvao a suas oraes,
embora tivessem sido plenas de confiana e
incmodas. No est escrito, tuas oraes te
salvaram; est escrito, tua f te salvou. Ele era
um homem de conhecimento claro e considervel,
6
e tinha um claro entendimento do verdadeiro
carter de Cristo: ele no quis chama-lo Jesus de
Nazar, como fazia a multido, mas o proclamou
Filho de Davi, e na presena desse tropel de
gente teve o valor de declarar sua plena convico
que esse homem humilde, vestido com as roupas
de um campesino, que ia empurrado na multido,
no era outro seno o herdeiro do reino da linha
real de Jud, quem daria pleno cumprimento ao
tipo de Davi, o Messias esperado, o Rei dos
judeus, o Filho de Davi.

E sem dvida, no encontro que Jesus tenha

atribudo sua salvao a seu conhecimento, nem a
seu claro entendimento, ou sua clara referncia
ao Messias; mas que lhe disse, tua f te salvou,
pondo toda a nfase de sua salvao em sua f.

Sendo assim em ambos os casos, somos levados a

perguntar: qual a razo disso? Por que em cada
caso, em cada homem que salvo, a f o grande
instrumento de salvao? No , primeiro, porque
Deus tem o direito de eleger o caminho de
salvao que Lhe agrada, e Ele elegeu que os
homens devem ser salvos, no por suas obras, mas
por sua f em Seu amado Filho? Deus tem o
direito de outorgar Sua misericrdia a quem Ele
queira; Ele tem o direito de d-la quando Ele
queira; Ele tem o direito de conced-la do modo
que Ele queira; e saibam isto, filhos dos homens,
7
que o decreto do cu imutvel, e permanece
firme para sempre: O que crer e for batizado ser
salvo, mas o que no crer ser condenado. Para
isso no haver nenhuma exceo; o SENHOR
estabeleceu a regra e ser aplicada sempre. (A f
ento exalta a graa e a misericrdia de Deus, pois
exclui totalmente nossos mritos e obras para a
Sua aceitao, e por isso foi designada por Ele
para ser o instrumento da nossa salvao nota do
editor).

Se voc quiser alcanar a salvao, Cr no

Senhor Jesus Cristo e sers salvo; mas se voc
no cr, a salvao totalmente impossvel para
voc. Este o caminho assinalado; siga-o e ele o
levar ao cu; rejeite-o e voc perecer. Esta a
determinao soberana, aquele que crer, no ser
condenado; mas o que no crer, j est condenado,
porque no creu no nome do unignito Filho de
Deus. A vontade do SENHOR sempre se
cumprir. Se este Seu mtodo de graa, no
demos pontaps contra ele. Se Ele determina que
a f o salvar, assim ser; apenas, Bom Senhor,
cria e aumenta nossa f.

Mas enquanto eu atribuo isso eleio soberana

de Deus, vejo certamente, pois a Escritura o indica
claramente, uma razo na natureza das coisas do
porqu a f teve que ser eleita. O apstolo nos
disse que por f para que possa ser por graa. Se
8
a condio da salvao tivesse sido o sentimento
ou as obras, ento, tal a depravao de nossa
natureza que inevitavelmente atribuiramos o
mrito da salvao s obras ou ao sentimento. Ns
reclamaramos uma participao nisso e, portanto,
desejaramos a glria. No importa quo baixa
poderia ter sido a condio, mesmo assim o
homem teria considerado que tinha algo que se
requeria dele, que algo vinha dele, e que, portanto,
poderia merecer algum crdito para si mesmo.
Mas nenhum homem, a menos que esteja louco,
reclama jamais um crdito por crer na verdade. Se
ele ouve algo que o convence, fica convencido; se
tem que ser persuadido, persuadido; mas ele
sente que no pode ser de outra maneira.

Ele atribui o efeito verdade e influncia usada.

No anda rondando e presumindo porque ele cr
o que lhe parece to claro, que no pode duvidar.
Se na verdade presumira de f espiritual, todos os
homens pensantes diriam de imediato: Por que
razo presume do fato de haver crido,
especialmente quando esta f nunca foi sua se no
fosse a fora da verdade que o convenceu, e a obra
do Esprito de Deus a que o constrangeu a crer?

A f eleita por Cristo para levar a coroa da

salvao porque (permitam-me contradizer-me)
ela recusa levar a coroa. Foi Cristo quem salvou a
mulher penitente, foi Cristo quem salvou o
9
mendigo cego, mas Ele retira a coroa de Sua
cabea to amada a f para Ele e pe o
diadema sobre a cabea da f e diz: tua f te
salvou, porque est absolutamente seguro que a
f nunca tomar a glria para si, mas por
novamente a coroa junto aos ps transpassados, e
dir: no para mim a glria, pois Tu o fizeste;
Tu s o Salvador, e s Tu. Ento, para ilustrar e
para proteger os interesses da graa soberana, e
para eliminar toda a vanglria, agradou a Deus
fazer que o caminho da salvao seja pela f e por
nenhum outro meio.

E isto no tudo. Fica muito claro a todo aquele

que pensa que para a regenerao do corao, que
a parte principal da salvao, est bem comear
com a f; porque uma vez exercitada corretamente
a f se converte no motor da natureza inteira. O
homem cr que foi perdoado. Que acontece ento?
Sente gratido para com Aquele que o tem
perdoado. Sentindo-se grato, muito natural que
odeie tudo aquilo que desagrada ao seu Salvador,
e que ame intensamente o que agrada Aquele que
o salvou, de tal forma que a f opera sobre a
natureza inteira, e se converte no instrumento na
mo do Esprito regenerador, pelo qual todas as
faculdades da alma so postas na condio
correta.
10
Da maneira que um homem pensa em seu corao,
assim esse homem, pois seus pensamentos saem
de suas crenas; se esse homem corrigido em
suas crenas, ento seu entendimento operar
sobre seus afetos, e todos os outros poderes de sua
condio de homem, e todas as velhas coisas
passaro, todas as coisas se convertero em novas
por meio do maravilhoso efeito da f, que da
operao de Deus.

A f funciona por amor, e por meio do amor

purifica a alma, e o homem se converte em uma
nova criatura. Ento, vocs veem a sabedoria de
Deus? Ele pode eleger o caminho que Ele quiser,
mas Ele elege um caminho que simultaneamente
guarda Sua graa de nossas jactncias malvadas,
e por outro lado produz em ns uma santidade que
de outra forma nunca teria estado l.

F na salvao, sem dvida, no uma causa

meritria; nem tampouco em nenhum sentido a
salvao mesma. A f nos salva da mesma
maneira que a boca nos salva da fome. Se temos
fome, o alimento a cura real para a fome, mas
seria correto dizer que comer tira a fome, sendo
que o prprio alimento no poderia beneficiar-
nos, a menos que a boca o receba.

A f a boca da alma, por meio da qual se sacia a

fome do corao. Cristo tambm a serpente de
11
bronze levantada; todo o poder de sarar est Nele;
sem dvida o poder de sarar no sai da serpente
de bronze para quem no olhar para ela; de tal
maneira que o olhar corretamente considerado
como o ato que salva. Certo, no sentido mais
profundo Cristo levantado quem salva, e a Ele
seja toda a glria; mas sem olhar para Ele no
podem ser salvos, assim que:

H vida quando se olha,

Assim como h vida no Salvador para Quem

vocs olham. Nada de vocs enquanto no se
apropriem. Se querem receber riquezas, a coisa da
qual se aproprie o enriquece; no incorreto mas
estritamente correto dizer que a apropriao da
bno o que o faz rico. A f a mo da alma. Ao
estic-la, se agarra salvao de Cristo, e assim
pela f somos salvos. Tua f te salvou. No
devo ficar mais tempo neste ponto. muito
evidente pelo texto que a f o grande
instrumento da salvao.

II. QUE TIPO DE F salvou essas pessoas?

Primeiro, mencionarei os acordos essenciais; e
depois, em segundo lugar, as diferenas, ou os
pontos nos quais esta f difere em suas
manifestaes externas nos dois casos.
12
Nos casos da mulher penitente e do mendigo cego,
sua f estava fixada unicamente em Jesus. Eles
no podem descobrir nada flutuando em sua f em
Jesus, que a tenha adulterado; foi uma f Nele,
sem nenhuma mescla. A mulher abriu seu
caminho at Ele, suas lgrimas caram sobre Ele;
seu unguento foi para Ele; suas tranas soltas
foram uma toalha para Seus ps; no lhe
preocupava mais nada, nem sequer os discpulos,
que ela respeitava por Sua causa; todo seu esprito
e toda sua alma estavam absorvidos Nele. Ele
podia salv-la; Ele podia apagar seus pecados. Ela
acreditava Nele; ela o fez para Ele. O mesmo foi
o caso com esse homem cego. Ele no tinha
nenhum pensamento acerca de algumas
cerimnias que os sacerdotes deviam
desempenhar; no tinha nenhuma ideia que lhe
tivesse chegado por meio dos mdicos. Sua
exclamao foi, Filho de Davi, Filho de Davi. A
nica forma em que se fixou nos demais foi para
no os levar em conta, e clamar, Filho de Davi,
Filho de Davi. Que queres que te faa? foi a
pergunta do Senhor, e respondeu ao anelo de sua
alma, pois ele sabia que se algo devia ser feito
tinha que se fazer pelo Filho de Davi.

essencial que nossa f descanse unicamente em

Jesus. Misturem qualquer coisa com Cristo e
estaro arruinados. Se sua f descansa com um p
sobre a rocha de seus mritos e com o outro p
13
sobre a areia de seus prprios deveres, voc cair
e grande ser sua queda. Construam solidamente
sobre a rocha, pois se somente s uma esquina do
edifcio descanse em qualquer outra coisa alm da
rocha, isso ser a garantia da runa do prdio todo:

Nada seno apenas Jesus, nada seno apenas

Jesus

Pode fazer bem aos impotentes pecadores.

Toda f verdadeira semelhante a este respeito.

A f desses dois era semelhante em sua confisso

de indignidade. O que significava aquilo que ela
tinha deixado para trs? O que significavam suas
lgrimas lgrimas interminveis, seno que ela se
sentia indigna de achegar-se a Jesus? E que queria
dizer o clamor do mendigo: tem misericrdia de
mim? Observem a nfase que pe a respeito.
Tem misericrdia de mim. Ele no reclama a
sade por mrito, nem a pede como uma
recompensa. Ele apelou misericrdia. Agora,
no me importa de que f se trata, seja a de Davi
em seus amargos clamores do Salmo 51, ou seja a
de Paulo em sua exaltao mais elevada em
relao a estar sem condenao por meio de
Cristo, sempre h em conexo com a verdadeira
f um pleno e profundo sentido que a
14
misericrdia, e unicamente a misericrdia, o que
nos salva da ira vindoura.

A f e a vanglria so to opostas como so os

dois polos. Se voc se apresenta diante de Cristo
com sua justia em suas mos, aproxima-se sem
f; mas se vem com f ento tambm deve vir com
a confisso do pecado, pois a verdadeira f sempre
caminha de mos dadas com um profundo sentido
de culpabilidade diante do Altssimo. Isto assim
em todos os casos.

Ademais, a f deles era semelhante quando

desafiavam e conquistavam a oposio. Pouco
sabemos das lutas internas da mulher penitente
quando passou pela porta da casa de Simo. Ele
te rejeitar, diria o duro fariseu imperturbvel,
melhor ir-te, rameira; como te atreves a manchar
as portas dos homens honestos. Mas sem se
importar com o que poderia ocorrer, ela atravessa
as portas, aproxima-se dos ps do Salvador que
esto estendidos para a entrada, estando Ele
recostado mesa, e ali se mantm. Simo a v:
queria que seu olhar a secasse, mas o amor dela
por Cristo estava muito bem arraigado para ser
secado por ele.

Sem dvida ele fez muitos gestos de desagrado,

mostrando que estava horrorizado porque tal
criatura havia ousado aproximar-se, mas ela no
15
lhe prestou ateno. Seu Senhor estava ali, e ela
se sentia segura. Tmida como uma pomba, ela
no tremia quando Ele se encontrava perto; mas
no devolvia olhares desafiantes s grosserias de
Simo; seus olhos estavam ocupados em chorar.
Ela no se voltou para pedir uma explicao por
seus movimentos pouco amveis, pois seus lbios
estavam ocupados em beijar os amados ps de seu
Senhor. Seu Senhor era tudo para ela. Ela triunfou
por meio da f Nele, e manteve sua posio, no
abandonou a casa at que Ele a despediu com v
em paz.

Ocorreu o mesmo com o cego. Ele disse, Filho

de Davi, tem misericrdia de mim. Eles o
repreenderam, Cala-te! Cego, para que esses
clamores? A eloquncia Dele msica; no o
interrompas. Nunca um homem falou como Ele
est falando. Cada tom tem o som de harpas dos
anjos. Cala-te! Como te atreves a estragar Seu
discurso? Mas acima de todos eles se elevou
ainda mais a petio importuna, Filho de Davi,
tem misericrdia de mim! e o cego prevaleceu.

Toda f verdadeira enfrenta oposio. Se sua f

nunca enfrenta provas, no nascida da raa da
igreja militante. Esta a vitria que vence o
mundo, nossa f, mas nessa mesma declarao se
indica que h algo que deve ser vencido, e que a
f deve pelejar uma guerra para existir.
16
Uma vez mais, a f dessas duas pessoas era
semelhante no sentido que era confessada
abertamente. No vou dizer que a confisso tomou
a mesma forma em ambos os casos, pois no foi
assim; mas mesmo assim ambas foram confisses
abertas. Ali est o Salvador, e ali vem a penitente
chorando. Ela o ama. Causa-lhe vergonha diz-lo?
Poderia acarretar-lhe reprovaes; certamente
este feito reavivar as velhas censuras contra ela,
pois ela tinha sido uma pecadora. No importa o
que tenha sido, nem quem est presente vendo-a.
Ela ama seu Senhor, e quer demonstr-lo.

Ela traz unguento e ungir Seus ps, mesmo na

presena dos fariseus, s que certamente iro dizer,
esta tambm pertence aos discpulos de Cristo?
Que qualidade de mulher convertida! Uma
excelente conquista esta, para Seu reino! Uma
prostituta se converte em discpula! Que podemos
esperar em continuao? Ela deve ter conhecido
e sentido tudo isso, mas mesmo assim no teve
nenhuma dissimulao. Ela amava seu Senhor, e
ia proclam-lo de qualquer forma, mesmo na
prpria casa do fariseu, j que no havia uma
oportunidade mais conveniente; e ento ela se
adianta e, sem palavras, mas com aes muito
mais eloquentes que as palavras, diz, eu te amo.
Estas lgrimas o demonstram; este unguento vai
difundir seu conhecimento, conforme seu doce
perfume encha a habitao; e cada fio do meu
17
cabelo ser um testemunho de que eu perteno ao
Senhor e Ele pertence a mim. Ela proclamou sua
f.

E o mesmo fez o cego. No se sentou

simplesmente dizendo, eu sei que Ele o Filho
de Davi, mas no devo diz-lo. Eles diziam,
alguns com desprezo e outros com indiferena,
Jesus de Nazar. Mas o cego no ia aceitar isso.
Tu, Filho de Davi, disse; e eu o escuto exclamar
bem alto, por cima do rudo deles, como um
arauto proclamando ao Rei, Filho de Davi! Pois
bem, senhores, parece-me que ele foi exaltado a
um elevado ofcio: se converteu no arauto do Rei,
e o proclamou, e isto pertence a um elevado oficial
de Estado no nosso pas.

O mendigo cego demonstrou uma grande deciso

e valor. Com efeito clamou: Tu s o Filho de
Davi; filho de Davi, eu te proclamo; sers
proclamado Filho de Davi, e no importa quem
queira neg-lo; s volta Teus olhos e tem
misericrdia de mim. H algum aqui que tenha
f em Cristo, da qual se envergonhe? Eu tambm
me envergonho dele e Cristo tambm se
envergonhar dele quando vier na glria de Seu
Pai e todos Seus santos anjos com Ele.

Envergonha-se de manifestar que honesto?

Ento, creio que vive rodeado de ms
18
companhias, onde ser um malfeitor ser famoso;
e se voc se envergonha em dizer, eu amo meu
Senhor, parece-me que est cortejando os
inimigos de Cristo, e ento, acaso voc no
tambm um inimigo?

Se o amas, diga-o. Ponha o uniforme do regimento

de seu Senhor, aliste-se em Seu exrcito, d um
passo frente e declare: eu e minha casa
serviremos a Jeov. Sua f, ento, era semelhante
nestes quatro pontos especficos, estava posta
unicamente Nele, estava acompanhada de um
sentimento de indignidade, lutou e conquistou a
oposio, e foi declarada abertamente em frente a
todos os presentes.

Apelando sua pacincia vou tratar de mostrar

as diferenas entre ambas em relao a suas
manifestaes. Em primeiro lugar, a f da mulher
atuou como uma f de mulher. Ela mostrou um
amor terno, e os afetos so a glria e a fortaleza
das mulheres. Assim certamente eram nela. Seu
amor era intenso, amor feminino, e ela o dirigiu
ao Salvador. A f do homem atuou como a f de
um varo em sua determinao e fora. Persistiu
em clamar, Tu, Filho de Davi. Havia muito de
masculino acerca da sua f assim como havia
muito de feminino na f da mulher penitente, e
tudo deve ser conforme a sua ordem e suas
estaes. No teria sido apropriado que a voz de
19
uma mulher se escutasse muito sonora por cima
da multido; pareceria descabido que as lgrimas
de um homem tivessem cado aos ps do
Salvador. Qualquer dos dois casos poderia ser
justificado, mas nenhum dos dois teria sido to
apropriado. Mas agora ambos so apropriados
posto que so excelentes.

A mulher atua como uma mulher piedosa deve

faz-lo; o homem atua como um homem piedoso.
Ns no devemos medir-nos conforme a medida
de outras pessoas. Meu irmo, no diga: eu no
poderia derramar lgrimas. Quem pediu a voc
que o fizesse? As lgrimas de um homem esto
basicamente no interior, e devem permanecer ali:
corresponde a ns usar outros modos de
demonstrar nosso amor. Minha irm, no diga,
eu no poderia atuar como um arauto e proclamar
publicamente o Rei. No duvido que poderia
faz-lo se houvesse necessidade disso, mas suas
lgrimas em segredo, e essas mudas
demonstraes de amor a Jesus com que voc o
est brindando, no so menos aceitveis porque
no so as mesmas que um homem daria. No,
mas so as melhores porque so as adequadas para
voc. No pense que todas as flores do jardim de
Deus devem florescer com o mesmo colorido ou
derramar o mesmo perfume.
20
Continuando, observem que a mulher atuou como
uma mulher que tinha sido uma pecadora. Que
pode ser mais conveniente que as lgrimas? Que
lugar pode ser mais adequado para ela que estar
aos ps do Salvador? Ela tinha sido uma pecadora,
e ela atua como uma pecadora; mas o homem que
tinha sido um mendigo atua como um mendigo.
Que faz um mendigo seno clamar por esmolas?
Acaso no mendigou gloriosamente? Ningum
jamais praticou com maior afinco sua profisso
que ele. Filho de Davi, disse, tem misericrdia
de mim. Eu detestaria ter visto o mendigo
sentado na beira do caminho chorando; nem
tampouco gostaria de ter escutado a mulher
penitente dando gritos. Nenhuma dessas duas
coisas seria natural ou apropriada. A f opera de
acordo com a condio, s circunstncias, sexo,
ou habilidade da pessoa na qual vive, e a melhor
maneira que se manifesta em sua prpria forma,
no de uma maneira artificial, mas na efuso
natural do corao.

Observem tambm que a mulher no falou. H

algo muito belo no silncio de ouro da mulher, que
era mais rico do que teria sido seu discurso de
prata. Mas o homem no estava calado; ele falou;
ele falou e suas palavras foram excelentes.
Aventuro-me a dizer que o silncio da mulher
falou to poderosamente como a voz do homem.
Dos dois, penso que encontro mais eloquncia nas
21
lgrimas que aspergiam e nas tranas soltas que
secavam os ps do Salvador do que no grito,
Filho de Davi, tem misericrdia de mim. Sem
dvida, ambas as formas de expresso eram
igualmente boas, melhor o silncio da mulher com
suas lgrimas, e a eloquncia do homem com sua
confiana plena em Cristo.

No pense que necessrio, querido amigo, para

voc servir, que voc faa o trabalho de outras
pessoas. A atividade que sua prpria mo
encontre, essa atividade faa com todo o seu
poder. Se voc pensa que no pode jamais honrar
a Cristo at que entre num plpito, pode ser o caso
que vai honrar mais descendo do plpito o mais
rapidamente possvel. Tem havido pessoas muito
bem qualificadas para adornar a religio de Cristo
com uma prancha de sapateiro em seu colo, que
pensaram que era necessrio subir no plpito, e
nessa posio foram um estorvo para Cristo e Seu
Evangelho.

Irm, h um lugar para voc; mantenha-se nele,

no permita que nada a tire dele; mas no pense
que no h nada mais que fazer exceto o trabalho
que alguma outra mulher faz. Deus a chamou a
ele, deixe que ela siga a voz de Deus: Ele chama
voc em outra direo, segue ali Sua voz. Ento,
ser muito semelhante a essa excelente mulher,
quanto mais diferente dela seja: quero dizer, ser
22
verdadeiramente mais obediente a Cristo, como
ela , se prosseguir num caminho muito diferente.

Tambm havia outra diferena nisso. A mulher

deu, ela trouxe seu unguento. O homem fez o
contrrio, mendigou. Existem vrias maneiras de
mostrar amor a Cristo, que so igualmente
demonstraes excelentes de f. Dar-lhe seu
unguento, e dar-lhe suas lgrimas, e dar-lhe o
servio de seu cabelo, estava muito bem; mostrava
sua f, que agia por amor; e no dar nada, pois o
mendigo no tinha nada para dar, mas
simplesmente honrar a Cristo ao apelar Sua
riqueza e ao Seu poder real, era o melhor nesse
mendigo. No posso exaltar a um mais que ao
outro, pois no duvido que ambos, a mulher
penitente e o mendigo, deram a Cristo todo seu
corao, e que mais pede Jesus de algum?

Tambm os pensamentos da mulher e os

pensamentos do mendigo eram diferentes. Os
pensamentos dela eram principalmente acerca do
passado, e de seus pecados, por isso suas lgrimas.
Ser perdoada, esse era seu ponto. Os pensamentos
do homem eram principalmente sobre seu
presente, no tanto em relao a seus pecados,
mas sua deficincia, sua enfermidade, sua
incapacidade, e assim ele veio com pensamentos
diferentes. No duvido que ele tenha pensado no
pecado, como tambm me atrevo a dizer que
23
pensava em sua enfermidade; mas no caso dela o
pensamento do pecado era proeminente, e por isso
suas lgrimas; no caso dele, a enfermidade era o
proeminente, e por isso sua orao, Senhor, que
eu veja.

Ento, no compare sua experincia com a de

algum mais. Deus um Deus de uma variedade
maravilhosa. O pintor que se repete a si mesmo
em muitos quadros tem uma pobreza de
concepo, mas o artista que mestre raramente
faz um esboo de uma mesma coisa uma segunda
vez. Existe uma variedade ilimitada na
genialidade, e Deus que transcende toda a
genialidade dos homens, cria numa variedade
infinita as obras de Sua graa.

Portanto, no busquem semelhanas em todas as

partes. A mulher amou muito, e ela manifestou
seu amor mediante seus atos; mas o homem
tambm amou muito, e manifestou seu amor
mediante aes que eram extremamente
admirveis, pois seguiu Jesus pelo caminho,
glorificando a Deus. Sem dvida, eram aes
diferentes. No encontro que ele tenha trazido
uma caixa com unguento, ou que tenha ungido os
ps de Cristo, nem tampouco encontro que ela
tenha seguido literalmente a Cristo pelo caminho,
embora sem nenhuma dvida ela o seguiu em
24
esprito; tampouco ela glorificou a Deus em voz
alta como o fez o cego mendigo restaurado.

H diferenas de operao, mas um mesmo

Senhor; h diferenas de capacidade e diferenas
de chamados, e mediante esta reflexo eu espero
que vocs sejam capacitados para libertar-se da
falha de julgar a um mediante os padres de outro,
e possam buscar a mesma f, mas no seu mesmo
desenvolvimento.

Este tema to interessante que eu quero que me

sigam enquanto esboo rapidamente o caso da
mulher e a continuao do homem, sem
mencionar cada uma das diferenas, mas
permitindo que os dois quadros gravem-se
separadamente em suas mentes.

Observem esta mulher. Que estranho composto

era ela. Ela estava consciente de ser indigna, e por
isso chorou, e apesar disso se aproximou de Jesus.
Seus atos foram de proximidade e comunho; ela
lavou Seus ps com lgrimas, secou-os com os
cabelos e durante todo esse tempo os beijava uma
e outra vez. Mas esta, desde que entrei, no
cessou de beijar meus ps, disse Cristo. Um
sentido de indignidade, e o gozo da comunho,
estavam misturados. Oh, f divina, que funde a
ambos! Ela estava muito envergonhada, e sem
dvida foi muito audaciosa. Todavia no se
25
atrevia a olhar para o rosto do Senhor; aproximou-
se dele por trs; e sem dvida se atreveu a
enfrentar Simo, e a permanecer na sua casa,
mesmo que ele a olhasse com maus olhos ou no.
sabido que alguns coram ante a face de Cristo
que no corariam ante um juiz, nem na fogueira se
fossem arrastados ali por causa de Cristo. Uma
mulher assim era Anne Askew, humilde ante seu
Senhor, mas como uma leoa ante os inimigos de
Deus.

A mulher penitente chorou, ela se lamentava, mas

tinha um regozijo profundo; eu sei que o tinha,
pois cada beijo significava alegria. Cada vez que
ela levantava esse p bendito, e o beijava, seu
corao saltava em arrebatamento de amor. Seu
corao conhecia a amargura pelo pecado, mas
tambm conhecia a doura do perdo. Que
combinao! A f fez a composio. Ela era
humilde, no havia ningum mais humilde; sem
dvida, vejam como ela toma para si tratar com o
prprio Rei.

Irmos, vocs e eu estaramos satisfeitos, e bem

podemos estar, se pudssemos lavar os ps dos
santos, mas ela no. Oh, o valor desta mulher! Ela
atravessou o ptio exterior, e foi direto ao trono do
Rei, para render ali sua homenagem, em sua
prpria pessoa para Sua pessoa, e lavar os ps do
Maravilhoso Conselheiro, Deus forte.
26
Eu no sei se algum anjo tenha jamais
desempenhado tal trabalho e servio, portanto esta
mulher tem proeminncia ao ter feito por Jesus o
que nenhum outro ser jamais fez. dito que ela
estava calada, e sem dvida falou; acrescentarei
que foi desprezada, mas Cristo a colocou em
elevada honra, e fez que Simo, que a desprezava,
se sentisse pequeno na presena dela.

Vou acrescentar tambm que ela era uma grande

pecadora, mas era uma grande santa. Sua
condio de grande pecadora, quando foram
perdoados seus pecados, converteu-se na matria-
prima da qual saem os grandes santos pela fora
poderosa de Deus. Finalmente ela foi salva pela
f, isso nos disse o texto, mas se alguma vez houve
um caso em que Tiago no possa ter dito: Poder
a f salv-lo?, e em que deveria ter dito, Aqui
est uma pessoa que mostra sua f por suas obras,
era o caso desta mulher. Ali est frente a ti. Imita
sua f, embora no possas na verdade copiar suas
obras.

Agora observem o homem. Ele era cego, mas

podia ver muito mais que os fariseus, que diziam
que podiam ver. Cego, mas sua viso interna viu
o Rei em sua beleza, viu o esplendor de Seu trono,
e o confessou. Era um mendigo, mas tinha uma
alma real, e uma forte determinao soberana que
no podia ser reprimida. Tinha o tipo de mente
27
que habita em homens que so prncipes entre
seus companheiros. Ele no ia ser detido por
discpulos, no, nem por apstolos. Ele comeou
a orar, e vai orar at obter a bno que busca.

Notem bem que o que sabia era o que proclamava,

o que desejava era o que pedia, e entendia o que
necessitava. Senhor, que eu veja; ele estava
convicto acerca de suas necessidades, e convicto
acerca da nica pessoa que podia supri-las. Ele
esperava o que pedia, pois quando se lhe ordenou
que se aproximasse, ele evidentemente esperava
que sua vista fosse restaurada, pois outro
evangelista nos narra que jogou sua capa de
mendigo. Sentiu que nunca necessitaria mendigar
de novo. Estava seguro que seus olhos estavam a
ponto de se abrir.

Finalmente, estava muito agradecido pelo que

recebeu, pois to logo pode caminhar sem um
guia, tomou a Cristo como seu guia, e o seguiu
pelo caminho, glorificando-o. Vejam ambos os
quadros. Espero que percebam as sombras e as
luzes de ambos, at que os incline a converter-se
em uma pintura diferente e clara feita pelo mesmo
artista, cuja mo unicamente pode produzir tais
maravilhas.

28
III. O QUE ISSO NOS ENSINA COM
REFERNCIA F? Primeiro, ensina-nos que a
f tem a mxima importncia. Rogo-lhes, meus
leitores, que verifiquem se vocs tm a f
preciosa, a f dos eleitos de Deus. Recordem que
na Escritura no h muitas coisas que sejam
chamadas preciosas, mas entre elas est o sangue
precioso, e com ele a f preciosa. Se vocs no
tm isso, esto perdidos; se no tm isso, no so
aptos para viver nem aptos para morrer; se no
tm isso, o eterno destino de vocs ser desespero
infinito; mas se vocs tm f, mesmo que seja
como um gro de semente de mostarda, vocs so
salvos. Tu f te salvou.

Tambm aprendam que a principal matria na f

a pessoa em quem creem. Paulo disse eu sei em
quem tenho crido. A f cr em Cristo. A f de
vocs deve reconhec-Lo como uma pessoa, e vir
a Ele como pessoa, e no descansar simplesmente
em Seu ensinamento, ou unicamente em Sua obra,
mas Nele. Vinde a mim todos os que estais
cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei.

Um Salvador pessoal para os pecadores! Vocs

esto confiando Nele unicamente? Creem Nele?
Vocs sabem que a segurana do edifcio depende
principalmente dos alicerces, e se os alicerces no
so adequados, podem construir como quiserem,
mas o prdio no durar. Ento, vocs constroem
29
sobre Cristo unicamente? Investiguem isso como
um ponto especial.

Em seguida, observem que no devemos esperar

exatamente a mesma manifestao em cada
convertido. Que no a esperem os ancios da
igreja, que os pais no a requeiram de seus filhos;
que no a busquem os ansiosos amigos; vocs
mesmos no a esperem. As biografias so muito
teis, mas se podem converter em uma armadilha.
No devo julgar que no sou um filho de Deus
porque no sou precisamente como o bom homem
sobre cuja vida acabei de ler.

Estou descansando em Cristo? Creio Nele? Ento,

pode ser que a graa do Senhor esteja preparando
um caminho muito diferente para mim do
caminho em que meu irmo tem caminhado, que
possa ilustrar outras fases de Seu poder, e ensinar
aos principados e s potestades as riquezas
superabundantes do amor divino.

Finalmente, o assunto que resume tudo este, se

tivermos f em Jesus somos salvos, e no
devemos falar nem agir como se tivesse alguma
dvida a respeito. TUA F TE SALVOU. Jesus
o disse. Desde que voc tenha f em Cristo, certo
que a f o salvou. Portanto, no ande por a
falando e agindo e sentindo como se no fosse
salvo.
30
Conheo um grupo de gente salva que diz a cada
domingo, Senhor, tem misericrdia de ns,
miserveis pecadores; mas eles no so
miserveis pecadores se so salvos, e que eles
utilizem tais palavras jogar um menosprezo
sobre a salvao que Cristo lhes deu. Se eles so
pecadores salvos, ento deveriam ser santos
plenos de gozo. O que uns dizem, outros no o
dizem, mas agem como se assim fosse. Andam
por a pedindo a Deus que lhes d a misericrdia
que j obtiveram, esperando receber um dia o que
Cristo lhes assegura que j est em sua posse,
falando a outros como se fosse um assunto seu se
so salvos ou no, quando no pode haver
nenhuma dvida.

Tua f te salvou. Imagine a pobre mulher

penitente voltando-se e dizendo ao Salvador,
Senhor, eu humildemente espero que seja
verdade. No existiria nem humildade nem f
numa expresso dessa natureza. Imagine o cego,
quando Cristo lhe disse: tua f te salvou,
respondendo: eu confio que nos anos vindouros
se comprove que assim. Seria contradizer de
maneira simultnea seu carter sincero e a
honestidade da pregao de Cristo. Se voc creu,
voc est salvo. No fale como se no fosse, mas
agora pegue dos salgueiros sua harpa e entoe um
cntico novo ao Senhor.
31
Tenho observado em muitas oraes uma
tendncia a fazer rodeios como se os feitos no
fossem feitos. Tenho ouvido este tipo de
expresses, Grandes coisas fez Jeov por ns;
por isso ns desejamos estar alegres. O texto diz,
Grandes coisas fez Jeov por
ns; estaremos alegres. e se o Senhor fez essas
grandes coisas por ns, nosso direito estar
alegres por elas, no responder com um infame
se com nossos lbios diante do Senhor que no
pode mentir.

Se vocs tm tratos e acordos com outras pessoas,

podem ter suspeitas delas, pois em geral o
merecem; se escutam suas promessas, podem
duvidar delas, pois suas promessas vo ser
quebradas; mas se esto tratando com seu Deus e
Senhor, nunca suspeitem dele, pois Ele est alm
de toda suspeita; nunca duvidem de Suas
promessas, pois o cu e a terra passaro, mas nem
um jota nem um til de Sua palavra falhar.

Eu lhes rogo por Cristo que vocs joguem fora

para sempre toda fala que esteja cheia de mas e
se e talvez e eu espero e eu confio. Vocs
esto na presena de Algum que disse Em
verdade, em verdade, e quis dizer o que disse, e
que o Amm, o testemunho fiel e verdadeiro.
32
Vocs no lhe cuspiriam no rosto se Ele estivesse
aqui, sem dvida seus se e seus mas so um
insulto parecido, jogado sobre Sua verdade. Vocs
no o flagelariam, mas que fazem suas dvidas
seno aborrec-Lo e p-Lo em vergonha? Se Ele
mente, no creiam nele nunca; se Ele disse a
verdade, nunca duvidem dele. Ento, sabero,
quando deixarem de lado sua malvada
incredulidade, que sua f os salvou, e podero ir
em paz.

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