Jung e Freud: Opostos ou

Complementares?
Por Maria Helena Mandacar Guerra -
8 de junho de 2017
443

Jung, ao lado de Freud, foi um dos precursores da Psicologia Profunda,

mostrando que a psique se estende muito alm da conscincia. Jung fez alguns
experimentos de associao de palavras e, a partir deles, introduziu a noo
de complexo, palavra hoje popularizada.

Ele percebeu que, diante de determinadas palavras indutoras, surgiam

reaes diferentes e a pessoa, por exemplo, tinha um tempo de reao mais
longo, ou gaguejava, ou empalidecia, enfim, saa de seu padro de reao.
Jung percebeu que os estmulos que provocavam estas reaes estavam
associados com situaes, vivncias, emoes que a pessoa no conseguira
integrar em sua conscincia. A esses contedos deu o nome de complexo.

Jung props que o trabalho analtico ocorresse frente a frente, que paciente e
terapeuta sentassem um diante do outro, incluindo com isso a presena
das reaes emocionais do terapeuta. A ideia de o terapeuta ser uma
pgina em branco deixada de lado e a presena objetiva do terapeuta, e de
seu mundo subjetivo, passam a ser considerados importantes para o paciente.

A ideia de que o terapeuta a pessoa saudvel e que tudo sabe, e que o

paciente o doente e inconsciente, tambm revista, pois, embora o papel do
terapeuta seja distinto daquele do paciente, ambos tm luz e sombra, o que
permite o estabelecimento de uma relao mais simtrica entre eles.

Ao introduzir a noo de libido como energia psquica, Jung amplia o conceito

de libido proposto por Freud, retirando dele a conotao exclusiva de
sexualidade. Isto abre a porta para a ideia de individuao, da busca
de autorrealizao, como um impulso inerente a todos os seres humanos,
assim como a espiritualidade, a criatividade, a vocao etc.

Com a ideia de arqutipo, tambm introduzida por Jung na Psicologia, temos a

conscincia de que possumos uma base universal, um tipo de funcionamento
que prprio da nossa espcie, e que est no fundamento de nossos instintos,

1
de nossas reaes, emoes, de nosso modo de ser. Jung atribui
aos arqutipos a expresso do inconsciente coletivo, mas importante
ressaltar que hoje se sabe que a conscincia tambm arquetpica, pois no
existe vivncia humana, por mais particular e nica que seja, que no esteja
alicerada em uma experincia humana universal. Carlos Byington, analista
junguiano brasileiro, foi quem desenvolveu e fundamentou a noo de padres
arquetpicos da conscincia.

Jung e Freud: Complementares

O pensamento de Freud e Jung so complementares no que tange ao
estudo do desenvolvimento da personalidade. Enquanto Freud deu muita
importncia formao do Ego na infncia, Jung dedicou-se mais ao
desenvolvimento da personalidade na vida adulta, enfatizando sobretudo o
processo de individuao na segunda metade da vida.

Freud, porm, considera central para a formao da personalidade o

desenvolvimento da sexualidade, ao passo que Jung considera a sexualidade
um aspecto da vida, sem dar a ela importncia fundamental.

Freud tambm vai se preocupar com as causas de um sintoma, chegando a

crer que, se as causas fossem descobertas, os sintomas se extinguiriam. Jung
aponta a importncia prospectiva de um smbolo, e assim introduz uma viso
finalista nos smbolos. Com isso, importncia dada no apenas ao porque
surge um sintoma, mas tambm ao para que ele emergiu.

Outro ponto a ser destacado quando cotejamos as ideias de Freud e de Jung diz
respeito noo de smbolo. Como para Freud o centro de sua Psicologia era a
sexualidade e o Complexo de dipo, ele via, por exemplo, nos smbolos
onricos, disfarces que encobririam aspectos ligados sexualidade e ao
Complexo de dipo. Para Jung, um smbolo nunca possui um nico significado,
e nem uma interpretao fixa. Ele tambm no via as expresses onricas como
disfarce, acreditando que a psique se expressa numa linguagem arcaica e
simblica. Ao invs de atribuir aos smbolos significados fixos, Jung considera
que eles so a melhor expresso para aquilo que pressentido e ainda no
sabido.

2
A ideia do inconsciente, para Freud, associa-se a algo que surge na vida
pessoal e que estaria composto de material esquecido, reprimido, negado,
fixado, bem como de contedos traumticos. Jung, por sua vez, atribui ao
inconsciente um carter tambm criativo, capaz de trazer conscincia
contedos no apenas associados a experincias individuais, mas coletivas,
impessoais, universais. Tambm neste aspecto podemos considerar
complementares as vises de Freud e de Jung.

Como j foi mencionado, Freud fundamentou sua teoria na sexualidade. Assim

sendo, era natural que outras dimenses psquicas no fossem consideradas
por ele como genunas, mas como uma derivao seja por regresso,
negao, fixao, sublimao ou outros mecanismos de defesa da
sexualidade. Assim, a espiritualidade entrou como algo, por assim
dizer, ilegtimo, neurtico e doente. Freud chega a repudiar o interesse de
Jung pelos chamados fenmenos ocultos, temendo que isso lanasse a
psicanlise na lama do ocultismo. Nesta poca, Freud e Jung ainda se
relacionavam.

A relao pessoal de dois gnios

A relao entre Freud e Jung foi marcada pela personalidade genial de cada um
deles, mas tambm pela dificuldade de lidarem com seus complexos. Freud, 19
anos mais velho, e fixado, pessoal e teoricamente no Complexo de dipo,
colocava-se no lugar do pai e exigia de Jung uma aceitao irrestrita a suas
ideias, imputando obsessivamente a ele uma atitude parricida a cada
discordncia. Jung, por outro lado, tinha tambm um complexo paterno
negativo. Seu pai recusara-se a refletir sobre o dogma da Trindade, afirmando
que um dogma no para ser discutido nem compreendido pela razo. Com
isso, Jung ficava indignado, revoltado e com averso a um pai (Freud) que
exigia obedincia cega, sem abertura para a reflexo e para a dimenso
simblica.

Jung desejava ter com Freud um relacionamento simtrico, em que os dois se

abrissem para a verdade e o estudo dos smbolos. Freud preferia
um relacionamento em que ele permanecesse como figura de
autoridade e desse sempre a ltima palavra. Precisamos perceber que estes
dois gnios que criaram a Psicologia Profunda no puderam usufruir de suas
prprias descobertas, pois no tiveram analistas. Com isto, impedidos pelas

3
circunstncias de fazerem uma anlise pessoal, projetaram um no outro seus
complexos, o que os levou a uma ruptura trgica e irreversvel, tanto no mbito
cientfico como pessoal.

S podemos lastimar este desfecho, pois esta separao, ocorrida em 1913,

feriu to profundamente a Psicologia Moderna que somente agora, mais de 100
anos depois, ela comea a se recuperar graas Psicologia Simblica
Junguiana, de Byington, que prope conjugar a Psicanlise e a Psicologia
Analtica. Esta proposta de sntese entre as duas escolas contempla o
desenvolvimento da formao do Ego na infncia e sua patologia(Freud)
coordenado pelos arqutipos (Jung) e o desenvolvimento da personalidade na
segunda metade da vida, com a busca de autorrealizao (Jung), ambos
inseridos no processo de individuao.