MEMORIAS de la Hermana Luca

10. edicin, septiembre 2008

Portada: La Hna. Luca de Jess y del Corazn Inmaculado de Mara en
visita a la Loca del Cabeo el 16 de mayo de 2000
Detrs: La Baslica del Santuario de Ntra.Sra. de Ftima con las
fotografas de los dos Pastorcitos despus de su beatificacin, el 13 de mayo
de 2000.
MEMORIAS
DE LA
HERMANA LUCA
Volumen I
Compilacin del P. Luis Kondor, SVD
 Introducin y notas del P. Dr. Joaqun M. Alonso, CMF (1981)
Secretariado dos Pastorinhos
FTIMA PORTUGAL
Imprimatur,
Fatim, 13. 9. 2006
Antonius, Episc. Leiriensis-Fatimensis

PRLOGO DEL EDITOR

Esta dcima edicin (como ya las precedentes) del primer volumen de las
Memorias de la Hermana Luca en lengua espaola est enriquecida en
relacin a las ediciones anteriores. A las cuatro primeras Memorias, escritas
por mandato del Sr. Obispo de Leira, D. Jos Alves Correia da Silva, y a los
Apndices I y II relatando las apariciones en Pontevedra y Tuy en
cumplimiento de la promesa del 13 de julio de 1917: ...vendr a pedir la
Consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn y la Comunin reparadora
de los Primeros Sbados se agrega el texto del importante documento
titulado El Mensaje de Ftima con la tercera parte del Secreto, que Juan
Pablo II encargara a la Congregacin para la Doctrina de la Fe hacerlo pblico
despus de elaborar un justo y adecuado comentario.
Con la publicacin de la tercera parte del Secreto recibido por los
Pastorcillos el 13 de julio de 1917 (ver Apndice III), queda as recogido en
este primer volumen todo el Mensaje de Ftima.
Las cuatro primeras Memorias, adems de las apariciones del ngel y
de Nuestra Seora, describen tambin cmo los Pastorcillos correspondieron
hasta la heroicidad a las peticiones de Nuestra Seora y nos sealan a todos,
y de modo especial a todos los nios, un camino seguro para alcanzar la
santidad.
Las llamadas Quinta Memoria (sobre su padre) y la Sexta Memoria
(sobre su madre), escritas por la Hermana Luca, ya en el Carmelo de
Coimbra, estn editadas en volumen separado, como Memorias de la
Hermana Luca II .
La beatificacin de Francisco y Jacinta Marto (13 de mayo de 2000) debe
significar una nueva era para la Iglesia.
Yo te bendigo, Padre, porque has revelado estas verdades a los
pequeos. La alabanza de Jess toma hoy la forma solemne de la
beatificacin de los Pastorcillos Francisco y Jacinta. La Iglesa quiere con este
rito colocar sobre sus propios candeleros estas dos antorchas que Dios
encendi para iluminar a la humanidad en sus horas sombras e inquietas...
Que el mensaje de sus vidas permanezca siempre vivo para iluminar el
camino a los hombres.
(Homila de Juan Pablo II en la Misa de la Beatificacin).
El contenido de estas Memorias justifica bien todo el esfuerzo empleado
en la elaboracin de la nueva edicin.
Con la benvola autorizacin del Sr. Obispo de Leira-Ftima utilizamos
los manuscritos originales de las cuatro primeras Memorias.
Aprovechamos los trabajos del Dr. P. Joaqun Mara Alonso CMF (1981)
y contamos tambin con la ayuda del Dr. P. Luciano Cristino, Director de los
Servicios de Estudio y Difusin del Santuario de Ftima.
Aqu les dejamos, en nombre de todos los lectores y mo personal, la
expresin de nuestro agradecimiento por su preciosa ayuda.
As, en esta edicin, amado lector, se te da toda la garanta del
pensamiento de la Hermana Luca mediante la esmerada y delicada
traduccin del P. Joaqun M Alonso, hecha sobre las palabras originales,
solamente corregidas en la ortografa y en la presentacin de los dilogos,
esperando que ellas lleguen a lo ntimo de tu ser y ah se fijen en una
laboriosa docilidad al Divino Espritu.
Agradecemos al Seor esta gracia extraordinaria de poder tener en
nuestras manos la obra completa del Mensaje de Ftima, que tanto ha de
ayudar a conocer y a amar siempre ms a la Santa Madre de Dios y Madre
nuestra.
P. Luis Kondor, svd
Vicepostulador de las Causas de Canonizacin
de los Beatos Francisco y de Jacinta Marto

INTRODUCCIN A LAS MEMORIAS DE LA HERMANA LUCA

Despus de haber presentado las Memorias de Luca en las principales
lenguas europeas, incluida la espaola, exista una necesidad urgente de
presentar una edicin dirigida a ese inmenso y admirado mundo de lengua
hispana, que puebla las dos Amricas.
Esta edicin, sin embargo, deba aprovechar las experiencias editoriales
de todas las otras; y, en cuanto posible, superarlas en perfeccin en algunos
puntos. He aqu los principales.
Para nuestra traduccin espaola s hemos tenido en cuenta las
anteriores, aun parciales; pero hemos realizado un nuevo intento de revisin
completa y actualizada. La labor estaba facilitada, ya en gran parte, porque, si
ya la sintaxis espaola y portuguesa, son tan semejantes, lo son mucho ms
en la pluma de Luca, que haba asimilado bien el espaol, y hasta se deja
influir en muchas ocasiones por sus modalidades lingusticas y fonticas.
Escribiendo Luca sus Memorias en Espaa, en Pontevedra y Tuy, hablando
ordinariamente espaol, ejerciendo un apostolado catequstico importante
entre los rapaces de Tuy, a Luca se le adhirieron tantos y tantos
espaolismos que afloran continuamente en sus escritos.
Pero, precisamente por ello, era necesario poner mucha atencin para
que, del entrecruzamiento de las dos lenguas, no resultaran muchos falsos
entendidos, de que no se ven libres las anteriores traducciones que
conocemos. Otras veces, la similitud entre las lenguas ha engaado a los
traductores.
Pero, adems de una cuidada traduccin, nos hemos empeado en una
crtica revisin literaria. Nuestra traduccin deba ser, primero, exacta; pero
no rgida; literal, s en lo posible; y esto no es difcil en la mayor parte de
los casos, pero siempre segn el genio, la flexin y la armonia de la lengua
castellana. Deba, s, observar las reglas de la propia sintaxis gramatical del
castellano; pero la fidelidad al pensamiento de la Hermana Luca deba
permanecer intocable.
Creemos haber conseguido nuestro propsito. Y nuestros lectores de
habla hispana, de toda Amrica, pueden tener la certeza de hallarse ante un
texto que reproduce fielmente, en castellano, los originales manuscritos de
Luca.
Puesto que la Hermana Luca, en el perodo que escribe estos
documentos, entre 1935 y 1941, slo gradualmente ha ido perfeccionando su
ortografa, su sintaxis y su mismo estilo redaccional, y, desde luego, su propia
caligrafa, es a nosotros a quien hay que atribuir muchas veces ciertas
correcciones en todos esos puntos.
El lector, sin embargo, puede estar seguro de que esas correcciones han
sido hechas precisamente, no para alterar o deformar en lo ms mnimo el
pensamiento original de la clebre y respetada autora, sino precisamente
para ponerlo mejor en evidencia.
Hemos de decir lo mismo de las divisiones introducidas y de sus ttulos.
La Hermana Luca, no obstante la grande lucidez, orden y claridad con que
escribe, no se cuidaba, naturalmente, de divisin alguna de partes, prlogos,
nmeros y eplogos. Pero es tan ntido, decimos, su pensamiento, observa tal
orden lgico y cronolgico en la redaccin de estos ya extensos escritos, que
apenas nos hemos tenido que esforzar por encontrar esas divisiones para
darles los ttulos convenientes. En cambio, el lector se halla ante unos
escritos difanos, llenos de claridad meridiana, que la vista va recorriendo
con facilidad y deleite.
Hemos, s, aadido algunas notas explicativas, de tipo histrico o crtico;
pero slo las estrictamente necesarias para que el lector comprendiera
ciertos pasajes difciles.
Dado el carcter popular de esta edicin, finalmente damos una breve
biografa de su autora; y hacemos unas introducciones a cada Memoria, que
la coloquen en su medio histrico, en sus intenciones profundas, y en su
contenido general.

1. BIOGRAFIA DE LA HERMANA LUCA

A los treinta das del mes de marzo de mil novecientos siete bautic a
un indivduo de sexo femenino, a quien di el nombre de Luca, nacida en
Aljustrel... a las siete de la tarde del veintidos de marzo corriente... As reza
el acta de bautismo. Sus padres eran Antonio dos Santos y Mara Rosa,
residentes en Aljustrel, lugarejo perteneciente a la Parroquia de Ftima.
Siendo la ltima de siete hermanos, cinco hembras y un vron, tuvo una
infancia de mimos y de privilegios, en la que no faltaron disgustos y
desgracias familiares, bien superadas por aquella mujer ejemplar que era su
madre. A los seis aos hace su Primera Comunin, cuya relacin leern
nuestros lectores con admiracin y cario. Y ya inmediatamente, porque as
lo exigan las necesidades de la casa, comienza su vida de pastora. Hay que
hacer notar que en 1915, sus compaeras son todas las muchachitas y
muchachos de Aljustrel y alrededores.
Luego, ya en 1916, son sus primos Francisco y Jacinta Marto, quienes la
acompaan exclusivamente. Es el Ao de las Apariciones de la Virgen. En
ellas Luca ocupa un lugar especial, ya que es la nica que habla con Ella, y la
que recibe un mensaje especial para ser comunicado en el futuro. Ella vive y
sufre, a causa de las Apariciones, con sus primos; pero es la nica que habra
de quedar por ms tiempo en este mundo para complir su misin.
La Virgen, es verdad, le haba mandado aprender a leer. Sin embargo,
slo despus de las Apariciones, comienza a ir a la escuela, en donde muy
pronto, con su ingenio y memoria extraordinarios, aprende las primeras
letras.
Pero, pasadas las Apariciones, Ia situacin de Luca era, naturalmente, la
de una vidente, con todos los riesgos que ello comporta. Haba que hacer
algo con ella. Y una de las primeras preocupaciones del recin nombrado
primer Obispo de la dicesis restaurada de Leira, fu atender a su educacin,
y retraerla de los peligros que podra sufrir en aquel medio ambiente de
milagrera y maravillosismo. Y, el da 17 de junio de 1921, por la maana,
entraba como educanda en el Colegio que las Hermanas de Santa Dorotea
tienen todava en El Vilar, hoy ya unido a Oporto.
Recojamos un retrato fisionmico de la poca que responde
perfectamente a fotografas conocidas: Cabeza alta y ancha. Ojos castaos,
grandes y vivos. Cejas poco densas. Nariz chata, boca ancha, labios gruesos.
Barbilla redonda. Cara algo ms que lo natural. Cabellos rubios y finos. De
estatura, baja, pero alta para su edad (entonces: 13 aos y seis meses).
Facciones bastas, pero rostro simptico. Aire de gravedad y de inocencia.
Viva, inteligente, pero modesta y sin pretensiones. Manos gruesas, de
trabajo, de tamao regular.
La jovencita Luca entra en el Colegio de Oporto con catorce aos y tres
meses. All recibe una educacin moral y religiosa excelente. La educacin
cultural es ms deficiente, puesto que apenas pasa de la instruccin primaria.
Y, desde luego, Ia preparacin de labores femeninas es muy buena. Pero la
pequea Luca, con su gran talento, con su gran memoria y con su tesn y
seriedad de conducta, habra de sacar de todo ello una formacin que
podramos llamar suficientemente completa.
Luca, ya antes de entrar en el Colegio, haba tenido algunos vagos
deseos de consagrarse a Dios en la Vida Religiosa. En el Colegio, la intensa
vida de piedad que se cultivaba, le hizo reflexionar: y la primera idea fue para
las Carmelitas... Pero el ejemplo y el agradecimiento hacia sus Formadoras, le
decidi a escoger el Instituto de Santa Dorotea.
En ese tiempo (1921-1925), las Doroteas Portugueses tenan el Noviciado
en Tuy. Y all se dirigi la ya joven Luca (18 aos) el da 24 de octubre de
1925; aunque para cumplir algunos meses de Postulantado, marchara
inmediatamente a la Casa que las Doroteas tenan en Pontevedra, en la
Travesa de Isabel II. Aqu estuvo desde el da 25 de octubre de 1925, hasta el
da 20 de julio de 1926, en que llega al Noviciado de Tuy, para completar su
Postulantado.
Comienza su Noviciado con la toma de hbito, el da 2 de octubre del
ao de 1926. All pasa dos aos del Noviciado, para profesar el da 3 de
octubre de 1928. Y contina en la misma Casa, aunque ya con las profesas,
hasta su profesin perpetua, el da 3 de octubre de 1934. Pocos das despus,
marcha destinada a la Casa de Pontevedra, en donde permanece, hasta que,
de nuevo, en mayo de 1937, vuelve a Tuy. De aqu no habra ya de salir hasta
que, a fines de mayo de 1946, se le ordena volver a Portugal. Despus de
estar unos das, visitando y reconociendo los lugares de las Apariciones, en la
Cova da Ira y en Aljustrel, es destinada a la Casa de Sardo, en Vila Nova de
Gaia, cerca de Oporto.
Y, finalmente, renovando antiguos deseos de retiro y soledad, alcanza
del Papa Po Xll, la gracia de pasar al Carmelo de Santa Teresa en Coimbra, y a
l llega el 25 de marzo de 1948, para llevar una vida de oracin y penitencia
hasta su muerte acaecida el 13 de febrero de 2005.

2. INTRODUCCIN LITERARIA
De toda la historiografa sobre Ftima, debe decirse lo que escriba
entusiasmado de su libro el escritor portugus Antero de Figueiredo: Pero la
luz de este libro, la luz hermosa, sa fue recibida directa del alma cndida y
profunda, admirablemente simple, de la vidente Luca de Jess.
Comencemos por decir que los escritos de Luca se resintieron siempre
de su falta de formacin cultural suficiente. Pero, lo que en otras hubiera sido
un defecto irreparable, en Luca fue suplido con sus grandes dotes naturales.
Luca confiesa paladinamente y muchas veces su incapacidad e
insuficiencia que llega como dice literalmente Nem sequer a caligrafia
sei fazer capazmente. Sin embargo, estas faltas de correccin ortogrfica,
no impedirn nunca una sintaxis clara y definida; que a veces, alcanza una
redaccin elegante y sostenida.
Sus dotes literarias podran resumirse as: claridad y precisin de
conceptos; sentimientos delicados y profundos: una irona delicada, nunca
hiriente; una extraordinaria memoria para fijar detalles y circunstancias.
A Luca le vienen los dilogos por dentro, como si las personas estuvieran
presentes. Sabe describir los caracteres de sus primos, de sus confesores, de
sus personajes en general, con rasgos que indican una penetracin sicolgica
no comn. Se da perfecta cuenta de sus divagaciones, y sabe volver con
gracia al punto de partida.
Es verdad que, a veces, su estilo no poda menos de resentirse de sus
lecturas piadosas, amenas y monjiles. Pero siempre triunfa su naturalidad, su
viveza, su alegra. Quin no recuerda su despedida nocturna de los lugares
amados de las Apariciones, en la vigilia de su marcha a Oporto? Cmo no
admirar la gracia con que se fija en los zapatos de tal Cannigo con sus
hebillas de plata? Cmo no sentirse arrebatado por la transcripcin de
aquellas Cantigas de Serrana?
Luca, desde luego, sabe decir lo que quiere, y lo dice como quiere. Y es
tal la posesin interior que consigue realizar de lo que quiere escribir, que, en
medio de unas ocupaciones serviles absorbentes, puede reanudar la escritura
sin perder ni la narracin ordenada ni la lgica de sus reflexiones. Lo que no
puede acontecer sino cuando se posee un gran equilibrio de alma.
Luca, es verdad, se siente inspirada al escribir; y as lo dice en varias
ocasiones... Pero, por favor, no hay que tomar esa palabra en su sentido
riguroso, como lo ha hecho algn critico quisquilloso.
En el gnero proftico, es la conviccin de que una presencia especial de
Dios cae sobre ella en los momentos de redaccin. Se siente, pues, asistida
por Dios al escribir. Pero una atenta lectura convence que Luca no toma esas
expresiones rigurosamente. Es Luca misma quien respondiendo
expresamente a ello, ha declarado: La palabra inspirados quiere decir que
interiormente nos sentamos movidos a ello.
No se trata, pues, de una inerrancia, semejante a la de la Sagrada
Escritura. Luca s se puede equivocar en la traduccin mstica de sus
experiencias, a causa misma de la dificultad de
interpretacin. Algunas veces, ella misma duda de si ser el Seor
quien le habla; otras confiesa que es imposible revelar nada de lo percibido
en la gracia mstica. De hecho, una crtica inteligente encuentra algunos
errores de datos, de hechos, de circunstancias. Y aun en el trance mismo de
asegurarnos que nos transmite las ipsssima verba, las mismas palabras de
la Virgen, eso no significa otra cosa sino que, en efecto, pone en ello toda su
sinceridad.
De lo que siempre Luca est segura y as lo dice, es del sentido de lo
que dice.
En cuanto a fechas, es ya conocida la inseguridad de Luca.
Unas veces porque, de pequeos, no saban ella y sus primos, contar ni
los das, ni mucho menos los meses, no digamos los aos.
As, Luca no se acuerda de las fechas de las apariciones del ngel, y tiene
que recordarlas aproximadamente por las estaciones, que, stas s, se les
grababan bien a los pequeos serranitos. Pero la principal razn de esta falta
de memoria cronolgica est ciertamente en el carcter realista de los
recuerdos de Luca, siempre dirigida a lo esencial.
Por lo dems, el lector no debe olvidar, en la lectura de las Memorias de
Luca, una regla general de interpretacin de las traducciones que los
msticos hacen de sus experiencias de lo sobrenatural: se trata siempre de
traducciones en las que no es necesario admitir que todo, literalmente,
responde a las locuciones divinas. Lo que no quiere decir, por otra parte, que,
si a alguno hay que creer en torno a esos fenmenos maravillosos, es
naturalmente a aquel que los experiment.
Una ltima advertencia quisiramos todava hacer para que el lector
entre mejor preparado en la lectura de estas pginas maravillosas.
Es necesario distinguir entre aquello que la hermana Luca nos presenta
como Mensaje del cielo y aquello que ella misma nos presenta como
reflexin o interpretacin suya. Lo primero, aun dentro de las
dificultades de la traduccin mstica, ofrece mayores garantas de veracidad
que lo segundo. Hay que suponer que si, Dios ha presentado unos signos tan
evidentes para hacer conocer su presencia en los hechos de Ftima, tambin
ha intervenido de un modo especial para que Su Mensaje, a travs de la
Virgen, fuera bien traducido por los videntes escogidos para ello. De una
manera parecida a como decimos que si Dios ha entregado a su Iglesia un
Mensaje de salvacin, hay que suponer que la ha dotado de un carisma de la
verdad para que nos d ese Mensaje de una manera infalible.
Pero Luca se presenta muchas veces como reflexionando
sobre las palabras y los acontecimientos...; entonces, ciertamente, es un
intrprete privilegiado, pero siempre y slo un intrprete.
Por tanto, ya en este terreno, las palabras de la Hermana Luca no tienen
por qu obtener aquella asistencia especial que reclamamos para el primer
caso.
3. EL GENERO LITERARIO MEMORIAS
Los tres videntes de Ffima, recibieron, al parecer, el mandato en
comn, de la Virgen de aprender a leer. Pero, segn una nueva promesa del
cielo, la Virgen vino pronto para llevarse al cielo a Francisco (4 de abril de
1919) y a Jacinta (20 de febrero de 1920).
Ambos murieron sin haber tenido necesidad de aprender a leer ni
escribir.
Luca, por el contrario, quedaba en esta vida, como le dijo la Virgen
para hacerme conocer y amar. Y Luca ha cumplido esto maravillosamente
con sus muchos testimonios; pero, sobre todo, con sus escritos. Entre ellos,
forman un grupo literario especial, y desde luego el ms importante de
todos, las que llamamos Memorias.
Los escritos que felizmente va a tener en sus manos el lector, los
llamamos Memorias, porque, efectivamente, es a este gnero literario al
que ms se asemejan, no obstante su misma aparencia de Cartas, o aun,
en ocasiones, de autobiografa.
 Desde luego que la Hermana Luca no tena pretensin alguna literaria al
escribir estos admirables documentos. Ella escriba porque se lo haban
mandado. Y puede afirmarse que la Hermana Luca nunca escribi nada por
voluntad propia. Esto no quiere decir que, a veces, ella misma en el curso de
su obra, no se sienta arrebatada por los asuntos mismos que toca, y d la
impresin de que hace literatura. Pero ser siempre una literatura
espontnea y clara en que la elegancia es una consecuencia y no una
preocupacin.
Ahora bien: mucho menos poda tener una preocupacin de gnero
literario; no saba en absoluto lo que poda significar la palabra memoria, si
no era como facultad del recuerdo. Ella misma nos dice, en alguna parte, que,
no sabiendo cmo cumplir el mandato que haba recibido de escribir sobre la
vida de Jacinta, se le ocurri hacerlo con toda naturalidad, dirigindose al Sr.
Obispo, como quien cuenta una historia con los recuerdos que conserva.
Por tanto, no hay que tomar estos escritos como Cartas, aunque
extensas, que escribe al Sr. Obispo de Leira. Eso fue una pura ficcin, en este
caso literario, para salir del apuro. En realidad, lo que intenta Luca es
escribir sus recuerdos. Y a esto se le llama con toda propiedad
Memorias porque, efectivamente, se trata de un gnero literario en que el
autor pretende comunicar sus recuerdos, referentes a s mismo (o a otros), a
sus propios sucesos o a los sucesos acontecidos a otros.
Sin embargo, no se trata tampoco hablando propiamente de
Biografa o de Autobiografa. Luca no ha pretendido, ni poda
pretenderlo, darnos ni una biografa de Jacinta, ni de Francisco, y
naturalmente, nunca pretendi darnos una autobiografa. Se trata
simplemente de una ordenacin de recuerdos en torno a los principales
hechos de la vida de Jacinta y de Francisco, y esto, seguramente, an en
contra de su propia voluntad.
Pero la biografa y la autobiografa se distinguen de la Memoria en que
sta no pretende comunicar ms que recuerdos, mientras que los otros
gneros literarios pretenden algo ms completo y sistemtico, y estn
suponiendo algo ms que recuerdo, es decir, una investigacin de
documentos auxiliares.
Pero Luca, en estas Memorias, no ha necesitado ms que volver la
mirada hacia el recuerdo. Y qu recuerdo! Porque, o se trataba de la vida de
sus primos, y entonces se trataba de su propia vida; o se trataba de todo lo
referente a las Apariciones de la Senhora, y entonces todo era
contemplado, ms que como recuerdo, como presencia grabada a fuego
sobre su alma.
Es ella misma quien nos advierte que estas cosas quedan de tal manera
grabadas en el alma, que es imposible olvidarlas.
Por eso estas Memorias de la Hermana Luca son ms bien una
relectura de caracteres impresos para siempre en lo ms hondo del
espritu de la autora. Ella, ms que recordar, parece que est viendo. Tal es
la facilidad del recuerdo que se convierte en lectura interior.

El diario O Sculo, publicado el 15.10.1917, presentaba por primera vez la fotografa de

los Pastorcitos y daba a conocer a todo el pas cosas espantosas: como el Sol bail al medioda en Ftima

Los tres videntes, Francisco (9), Lucia (10) y Jacinta (7), en el lugar de la pequea
encina sobre la cual se apareci la Santsima Virgen en los das 13, de mayo aoctubre de 1917.
 Capillita construida por el pueblo en 1918, en el lugar de las apariciones.

La imagen que desde el 13 de junio de 1920 se venera en la Capillita de las

Apariciones. El 13.5.1946 fue coronada solemnemente por el Cardenal Masella
y en el interior de su corona se encuentra incrustada la bala que despus del
atentado del 13.5.1981 qued en el todoterreno del Papa.
 Los tres Pastorcitos junto al arco
levantado en el lugar de las Apariciones
el da 13.10.1917.

Ventana de la crcel de Vila Nova de

Ourm hasta donde fueron llevados los
Pastorcitos el 13.8.1917.
 Capilla construida en el lugar de la
Aparicin de los Valinhos

El Va Crucis hngaro en el camino

de los Pastorcitos une la Cova da Ira
a los otros lugares de las Apariciones

Casa de los padres de Lucia

Casa donde nacieron Francisco y

Jacinta y donde falleci Francisco.
 Mara Rosa (1869-1942), madre de
Lucia, con varios familiares y personas
amigas.

Familia de Francisco y Jacinta: madre

Olimpia de Jess (+1956), padre
Manuel Pedro Marto (+1957) y
hermanos.

Iglesia parroquial de Ftima en el

tiempo de las Apariciones.

Pila donde fueron bautizados Lucia,

Francisco y Jacinta.
Imagen de Nuestra Seora del Rosario
en la iglesia parroquial

Los tres Pastorcitos junto al crucero,

en el atrio de la iglesia parroquial.

P. Manuel Marques Ferreira, prroco

de Ftima en el tiempo de las
Apariciones (1914-1919)
 P. Faustino Jos Jacinto, prior de Olival

Cannigo Manuel Nunes Formigo

que, en 1917, hizo numerosos interrogatorios
a los Pastorcitos

P. Cruz que oy la primera confesin

de Lucia
Los tres Pastorcitos en el patio de Francisco y Jacinta

Lucia y Jacinta de visita a Reixida en

septiembre de 1917

Francisco
 Loca do Cabeo

Monumento en la Loca do Cabeo que

representa la tercera Aparicin del
ngel

Pozo de la familia de Lucia donde se

dio la segunda Aparicin del ngel
Monumento sobre el pozo de la familia
de Lucia que representa la segunda
Aparicin del ngel

Pontevedra habitacin de Lucia

donde el 10.12.1920, Nuestra Seora
pidi la comunin reparadora de los
primeros sbados

Aspecto actual de la habitacin

transformada en capilla
 Convento de las Doroteas en Tuy
donde el 13.6.1929 Nuestra Seora
pidi la consagracin de Rusia

Visin de la Santsima Trinidad

Para cumplir el encargo de Nuestra Seora, Pio XII consagr, el 31.10.1942,

todo el gnero humano al Corazn Inmaculado de Mara
 En Roma, delante de la Imagen de la Capillita, Juan Pablo II, en unin con los
obispos de la Iglesia, renov la Consagracin del mundo y de Rusia al Corazn
Inmaculado de Mara.

D. Jos Alves Correia da Silva, obispo

de Leira, recibi el texto con la tercera
parte del secreto en 1944. En 1957 la
envi a Roma al Santo Oficio

El 13.5.2000, en Ftima, el Cardenal

Sodano hace conocido el contenido de
la tercera parte del secreto
Representacin de la tercera parte del secreto de Ftima segn las indicaciones
de la Hermana Lucia (Jlio Gil)

Pintura representando la Aparicin del 13 de junio de 1917 (Hermana M de la

Concepcin ocd)
 El cuerpo incorrupto de Jacinta tras la
apertura de su fretro el 12.9.1935

Identificacin cannica de los restos

mortales de Francisco el 17.2.1952

Despus de beatificar a Francisco y Jacinta, Juan Pablo II visita las tumbas de

los nuevos beatos
 Momento solemne de la beatificacin de Francisco y Jacinta el 13.5.2000

Encuentro de Lucia con Juan Pablo II el 13.5.2000

En el momento de la beatificacin la inmensa multitud aplaude calurosamente a
los nuevos beatos

Carmelo de Coimbra donde vivi Luca

del 25.3.1948 al 13.2.2005
 Carmelo de Coimbra: Imagen del Corazn
Inmaculado de Mara, ejecutada
siguiendo las indicaciones de Lucia

Lucia visita la casa familiar y los lugares de las Apariciones el 16.5.2000

PRIMERA MEMORIA
Introduccin
No es ciertamente lo primero que escriba Luca; pero s que era su
primer escrito extenso. Antes de l, tenemos cartas, muchas cartas,
interrogatorios, relaciones, etc. Pero, ahora nos encontramos ante un
documento extenso e importante. Si Luca nunca escribi por voluntad
propia, cmo naci este documento?
El da 12 de septiembre de 1935 eran trasladados, desde Vila Nova de
Ourm, al cementerio de Ftima, los restos mortales de Jacinta. Con esta
ocasin se hicieron varias fotos al cadver; una de las cuales, el Sr Obispo
envi a la hermana Luca, que entonces se encontraba en la Casa de
Pontevedra.
 Agradeciendo el envo, y con fecha del da 17 de noviembre de 1935,
deca Luca, entre otras cosas: Agradezco con gran reconocimiento las
fotografas; no podra decir cunto las aprecio, en especial la de Jacinta:
hasta quera retirar de ella los paos que la cubran para verla toda entera...,
estaba toda abstrada; tal era mi alegra de volver a ver la amiga ms ntima
de mi infancia. Tengo la esperanza que el Seor para gloria de la Santsima
Virgen le conceder la aureola de la santidad. Ella era una nia slo en los
aos; en lo dems saba ya practicar la virtud y demostrar a Dios y a la Virgen
Santsima su amor por la prctica del sacrificio... .
Estos recuerdos tan vivos de Luca sobre su primita Jacinta, indujeron al
Sr. Obispo a mandarle escribir todo lo que recordase sobre ella. Y, en efecto,
el escrito, comenzado en la segunda semana de diciembre, estaba terminado
el da de Navidad de 1935. Es decir, en menos de quince das Luca redactaba
este escrito, que conserva una unidad perfecta y que hace una semblanza de
Jacinta, y su interior, en este escrito, queda iluminado con esa luz de Ftima,
que es el Corazn Inmaculado de Mara.
El contenido de mismo escrito nos da, sobre todo, una semblanza de
Jacinta, tomada de los recuerdos de Luca. No era, por tanto, darnos una
historia de las Apariciones. Estas aparecen como marco necesario en el
que la figura de Jacinta se destaca.
Y el estilo se vuelve siempre sencillo y familiar; y hasta diramos, en
ocasiones infantil, porque el ambiente y el asunto as lo exigan. Luca
nunca perdi el sentido realista de las cosas que trataba.

PRLOGO
1. Oracin y obediencia
J. M. J.
Excmo. y Rvmo. Seor Obispo (1):
Despus de haber implorado la proteccin de los Santsimos Corazones
de Jess y de Mara, tierna Madre nuestra; de haber pedido luz y gracia a los
pies del Sagrario, para no escribir nada que no fuera, nica y exclusivamente,
para gloria de Jess y de la Santsima Virgen; y, a pesar de mi repugnancia
por no poder decir casi nada de Jacinta, sin que directa o indirectamente
hable de mi ser miserable, aqu estoy cumpliendo la orden dada.
Obedezco, sin embargo, a la voluntad de V. Excia. Rvma., que es, para
m, la expresin de la voluntad de nuestro buen Dios.
 Comienzo, pues, este trabajo, pidiendo a los Santsimos Corazones de
Jess y Mara que se dignen bendecirlo; y que acepten este acto de
obediencia en favor de la conversin de los pobres pecadores, por los cuales
esta alma tanto se sacrific.
Bien s que V. Excia. Rvma. no espera de m un escrito acabado, ya que
conoce mi incapacidad e insuficiencia. Ir, pues, contando a V. Excia. Rvma. lo
que recuerdo sobre esta alma, de la que nuestro buen Dios me hizo la gracia
de ser la ms ntima confidente; y de la que conservo la mejor aoranza,
estima y respeto, a causa de la alta idea que tengo de su santidad.
2. Silencio sobre algunos asuntos
Excmo. y Rvmo. Seor: a pesar de mi buena voluntad en obedecer, pido
que me concedis reservar algunas cosas que porque tambin dicen
respecto a m deseara que slo fuesen ledas en los umbrales de la
eternidad.
V.Excia. Rvma. no extraar que pretenda guardar secretos y lecturas
para la vida eterna. No es verdad que, en ello, tengo a la Santsima Virgen
como ejemplo? No nos dice el Sagrado Evangelio que Mara guardaba todas
las cosas en su Corazn? (2) Y quin mejor que este Inmaculado Corazn
nos podra descubrir los secretos de la divina Misericordia? Y, sin embargo, se
los llev guardados, como en un jardn cerrado (3), para el palacio del Divino
Rey.
Todava me acuerdo de una mxima que me dio un venerable sacerdote,
cuando yo tena slo 11 aos. Fue, como tantos otros, a hacerme algunas
preguntas. Entre otras, me interrog acerca de un asunto del que yo no
quera hablar. Y despus de haber deshojado todo su repertorio de
interrogantes, sin conseguir obtener, sobre tal asunto, una respuesta
satisfactoria; y comprendiendo, tal vez, que tocaba un asunto demasiado
delicado, el venerable sacerdote, bendicindome, dijo:
Haces bien, hija ma, porque el secreto de la Hija del Rey (4), debe
permanecer oculto en el fondo de su corazn.
No entend por entonces el significado de estas palabras, pero
comprend que aprobaba mi comportamiento, y como no las olvid, las
comprendo ahora. Este venerable sacerdote era entonces Vicario de Torres
Novas. Su Excia. no sabe bien cunto le agradezco estas palabras, pues
hicieron mucho bien a mi alma (5).
Entretanto consult un da a un santo sacerdote sobre esta reserva,
porque no saba qu responder cuando me preguntaban si la Santsima
Virgen me haba dicho algo ms. Este seor que era entonces Vicario de
Olival, nos dijo: Hacis bien, hijos mios, en guardar el secreto de vuestras
almas para Dios y para vosotros; cuando os hagan esa pregunta, responded:
S, lo dijo; pero es secreto. Si os insistieran sobre ello, pensad en el secreto
que os comunic la Seora y decid: Nuestra Seora nos dijo que no se lo
comunicsemos a nadie, por eso no lo decimos; as, guardaris vuestro
secreto al amparo de la Santisima Virgen.
Qu bien comprend la explicacin y los consejos de este venerable
anciano! (6).
Estoy gastando demasiado tiempo en este preludio, y V. Excia. Rvma. se
dir que no sabe a qu viene todo esto.
Voy a comenzar a narrar todo lo que recuerdo de la vida de Jacinta.
Como no dispongo de tiempo libre, durante las horas silenciosas de trabajo,
con un trozo de papel y con el lpiz escondido debajo de la costura, ir
recordando y apuntando lo que los Santsimos Corazones de Jess y Mara
quisieran hacerme recordar.
3. Dedicatoria potica
Oh t que la tierra pasaste volando,
Jacinta querida,
en vivo dolor a Jess amando,
no olvides la oracin que yo te peda.
S mi amiga junto al trono de la Virgen Mara.
Lirio de candor, perla brillante
Oh! all en el Cielo donde vives triunfante,
Serafn de amor,
con tu hermanito, ruega por m a los pies del Seor (7).

I. RETRATO DE JACINTA
1. Temperamento
Excmo. y Rvmo. Seor Obispo
Antes de los hechos de 1917, exceptuando los lazos de familia que nos
unian (8), ningn otro afecto particular me haca preferir la compaa de
Jacinta y Francisco, a la de cualquier otra; por el contrario, su compaa se
me haca a veces, bastante antiptica, por su carcter demasiado susceptible.
La menor contrariedad, que siempre hay entre nios cuando juegan, era
suficiente para que enmudeciese y se amohinara, como nosotros decamos.
Para hacerle volver a ocupar su puesto en el juego, no bastaban las ms
dulces caricias que en tales ocasiones los nios saben hacer. Era preciso
dejarle escoger el juego y la pareja con la que quera jugar.
Sin embargo, ya tena, muy buen corazn y el buen Dios le haba dotado
de un carcter dulce y tierno, que la haca, al mismo tiempo, amable y
atractiva. No s por qu, tanto Jacinta como su hermano Francisco, sentan
por m una predileccin especial y me buscaban casi siempre para jugar. No
les gustaba la compaa de otros nios, y me pedan que fuese con ellos
junto a un pozo que tenan mis padres en el huerto. Una vez all Jacinta
escoga los juegos con los que bamos a entretenernos. Los juegos preferidos
eran casi siempre, jugar a las chinas y a los botones, sentados a la sombra de
un olivo y de dos ciruelos, sobre las losas. Debido a este juego, me vi muchas
veces en grandes apuros, porque, cuando nos llamaban para comer, me
encontraba sin botones en el vestido; pues casi siempre ella me los haba
ganado y esto era suficiente para que mi madre me regaase. Era preciso
coserlos de prisa; pero cmo conseguir que ella me los devolviera, si
adems de enfadarse, tena tambin el defecto de ser agarrada? Quera
guardarlos para el juego siguiente y as no tener que arrancar los suyos. Slo
amenazndola de que no volvera a jugar ms, era como los consegua.
Algunas veces no poda atender los deseos de mi amiguita.
Mis hermanas mayores eran, una tejedora y la otra costurera; pasaban
los das en casa, y las vecinas pedan a mi madre poder dejar a sus hijos
jugando conmigo en el patio de mis padres, bajo la vigilancia de mis
hermanas, mientras ellas marchaban a trabajar al campo. Mi madre deca
siempre que s, aunque costase a mis hermanas una buena parte del tiempo.
Yo era entonces la encargada de entretener a los nios y de tener cuidado
para que no cayesen en un pozo que haba en el patio.
Tres grandes higueras resguardaban a los nios de los ardores del sol;
sus ramas servan de columpio, y una vieja era haca de comedor. Cuando en
estos das vena Jacinta, con su hermano, a llamarme para ir a su retiro, les
deca que no poda ir, pues mi madre me haba mandado quedarme all.
Entonces los pequeos se resignaban con desagrado, y tomaban parte en los
juegos. En las horas de la siesta, mi madre daba a sus hijos el catecismo,
sobre todo cuando se aproximaba la cuaresma, porque deca no quiero
quedar avergonzada cuando el Prior os pregunte la doctrina. Entonces todos
aquellos nios asistan a nuestra leccin de catecismo; Jacinta tambin
estaba all.
2. Delicadeza de alma
 Un da, uno de aquellos pequeos acus a otro de haber dicho algunas
palabras poco convenientes. Mi madre le reprendi con toda la severidad,
dicindole que aquellas cosas feas no se decan, que era pecado y que el Nio
Jess se disgustaba y mandaba al infierno a los que pecaban y no se
confesaban. La pequeita no olvid la leccin. El primer da que asisti a la
reunin de nios, dijo:
No te deja ir hoy tu madre?
No.
Entonces me voy a mi patio con Francisco.
Y por qu no te quedas aqu?
Mi madre no quiere que nos quedemos cuando estn stos.
Dijo que nos furamos a jugar a nuestro patio. No quiere que
aprendamos cosas feas que son pecado y no gustan al Nio Jess.
Despus me dijo muy bajo al odo:
Si tu madre te deja, vendrs a mi casa?
S.
Entonces ve a perdrselo.
Y, tomando la mano de su hermano, se fue a su casa.
Como ya dije, uno de sus juegos favoritos era el de las prendas. Como V.
Excia. Rvma. sabe, el que gana manda al que pierde hacer la cosa que le
parezca. A ella le gustaba mandar correr detrs de las mariposas hasta cazar
una y llevarla. Otras veces mandaba tomar la flor que a ella le pareciese.
Un da que jugbamos en casa de mi padre, me toc a mi mandarle a
ella. Mi hermano estaba sentado junto a la mesa escribiendo. Le mand que
le diera un abrazo y un beso, pero ella respondi:
Eso no! Mndame otra cosa. Por qu no me mandas besar aquel
Cristo que est all? (Era un crucifijo que estaba colgado de la pared) (9).
Pues s le respond, sube encima de una silla; trelo aqu, y de rodillas
le das tres abrazos y tres besos: uno por Francisco, otro por m y otro por ti.
A Nuestro Seor le doy todos los que quieras. Y corri a buscar el
crucifijo. Lo bes y lo abraz con tanta devocin, que nunca ms me olvid
de aquello. Despus, mira con atencin al Seor y pregunta:
Por qu est Nuestro Seor, as clavado en una cruz?
Porque muri por nosotros.
Cuntame cmo fue.
3. Amor a Cristo Crucificado
 Mi madre, por la tarde sola contarnos cuentos. Y, entre los cuentos de
hadas encantadas, princesas doradas, palomas reales, que nos contaban mi
padre y hermanas mayores, nos narraba ella la historia de la Pasin, de San
Juan Bautista, etc.
Yo conoca, pues, la Pasin del Seor como una historia; y, como para m
no era necesario or las historias dos veces, pues con solo orla una vez no se
me olvidaba un solo detalle, comenc a contar a mis compaeros la historia
de Nuestro Seor, como yo la llamaba, con todo detalle.
Cuando mi hermana (10), al pasar junto a nosotros, se dio cuenta de que
tenamos el crucifijo, nos lo quit y nos ri, dicindonos que no quera que
tocsemos las imgenes de los santos. Jacinta, levantndose, fue junto a mi
hermana y le dijo:
Mara, no te enfades! Fui yo, pero no lo volver a hacer.
Mi hermana le hizo una caricia y nos dijo que fusemos a jugar fuera,
pues en casa no dejbamos nada quieto en su lugar.
Y as nos fuimos a contar nuestra historia encima del pozo, del que ya
habl; y porque estaba escondido detrs de unos castaos, de un montn de
piedras y de un matorral, lo habamos de escoger, unos aos ms tarde,
como celda de nuestros coloquios, de fervorosas oraciones; y, tambin
Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, para decirle todo para llorar lgrimas a
veces bien amargas.
Mezclbamos nuestras lgrimas a sus aguas, para beberlas de nuevo de
la misma fuente donde las derrambamos. No sera esta cisterna imagen de
Mara, en cuyo Corazn secbamos nuestro llanto y bebamos la ms pura
consolacin?
Pero, volviendo a nuestra historia: al or contar los sufrimientos de
Nuestro Seor, la pequea se enterneci y llor. Muchas veces, despus, me
peda repertrsela. Entonces lloraba con pena y deca:
Pobrecito Nuestro Seor! Yo no debo cometer ningn pecado. No
quiero que Nuestro Seor sufra ms.
4. Sensibilidad de alma
A la pequeita le gustaba ir por las noches a una era que tenamos frente
a casa, a ver la maravillosa puesta de sol y despus el cielo estrellado.
Cuando haba noche de luna se entusiasmaba.
Nos desafabamos a ver quin era capaz de contar las estrellas; decamos
que eran las candelas de los ngeles. La luna era la de Nuestra Seora, y el
sol la de Nuestro Seor. Por lo que Jacinta deca a veces:
 A m me agrada ms la candela de Nuestra Seora que no quema ni
ciega; y la de Nuestro Seor, s.
En verdad, el sol all, algunos das de verano, apretaba bien fuerte; y la
pequeita como era de constitucin dbil, sufra mucho con el calor.
5. Catequesis infantil
Como mi hermana era celadora del Corazn de Jess, siempre que haba
comunin solemne de nios, me llevaba a renovar la ma.
Mi ta llev una vez a su hija a ver la fiesta. La pequeita se fij en los
ngeles que echaban flores. Desde ese da, de vez en cuando se separaba de
nosotros, cuando jugbamos; tomaba una brazada de flores y vena a
tirrmela.
Jacinta, por qu haces eso?
Hago como los angelitos: te echo flores.
Mi hermana tena la costumbre, en una fiesta anual que deba de ser la
del Corpus Christi, de vestir algunos angelitos, para que fuesen al lado del
palio, en la procesin, echando flores. Como yo era siempre una de las
designadas, una vez, cuando mi hermana me prob el vestido, cont a Jacinta
la fiesta que se aproximaba y cmo yo ira a echar flores a Jess. La pequeita
me pidi entonces que intercediese ante mi hermana, para que la dejase a
ella tambin. Mi hermana dijo que s. Le prob tambin un vestido, y en el
ensayo, nos dijo cmo deberamos echar las flores al Nio Jess. Jacinta le
pregunt:
Y nosotras le veremos?
S le respondi mi hermana, lo lleva el seor Prior.
Jacinta estaba muy contenta y preguntaba continuamente si faltaba
mucho para la fiesta. Lleg por fin el ansiado da, y la pequea estaba loca de
contento. Nos colocaron a las dos al lado del altar, y durante la procesin al
lado del palio, cada una con su cesto de flores. En los sitios sealados por mi
hermana, yo tiraba a Jess mis flores. Jacinta estuvo todo el tiempo
pendiente del Prior y por muchas seales que le hice, no consegu que echase
ni una sola flor; miraba continuamente al Sr. Prior, y nada ms. Al terminar la
funcin mi hermana nos sac de la iglesia y pregunt:
Jacinta, por qu no echaste las flores a Jess?
Porque no lo vi.
Despus, me pregunt:
Tu viste al Nio Jess?
 No. Pero t no sabes que el Nio Jess no se ve, porque est
escondido en la Hostia que recibimos cuando comulgamos?
Y t, cuando comulgas, hablas con El?
S.
Y por qu no lo ves?
Porque est escondido.
Voy a pedir a mi madre que me deje ir tambin a comulgar.
El seor Prior no te la dar, sin tener los diez aos.
Pero t, an no los tienes y ya comulgaste.
Porque saba toda la doctrina y t an no la sabes.
Me pidieron entonces que se la ensease. As me constitu en catequista
de mis dos compaeros, que aprendan con un entusiasmo nico. Cuando yo
era preguntada, responda a todo; pero, al ensear, me acordaba de pocas
cosas; por lo que Jacinta me dijo una vez:
Ensanos ms cosas porque esas ya las sabemos.
Les confes que no las saba sino cuando me las preguntaban, y aad:
Pide permiso a tu madre para ir a la iglesia y as aprenders ms.
Los dos pequeitos que deseaban recibir a Jess escondido, como ellos
decan, fueron a hacer la peticin a su madre. Mi ta aunque dijo que s, los
dejaba ir muy pocas veces, luego iban muy poco, pues deca que la iglesia
estaba bastante lejos y que eran muy pequeitos para comulgar; el Prior no
le dara la Sagrada Comunin hasta despus de los diez aos (11).
Jacinta continuamente me haca preguntas sobre Jess escondido.
Recuerdo que un da me pregunt:
Cmo es que tantas personas reciben al mismo tiempo a Jess
escondido? Es un bocadito para cada uno?
No no ves que son muchas formas y en cada forma hay un nio?
Cuntos disparates le habr dicho!
6. Jacinta, la pastorcita
Entretanto, Seor Obispo, llegu a la edad en que mi madre mandaba a
sus hijos a guardar el rebao. Mi hermana Carolina (12) haba cumplido trece
aos y era necesario que se pusiera a trabajar; por ello, mi madre me entreg
el cuidado del rebao. Di la noticia a mis compaeros y les dije que ya no
podra jugar ms con ellos. Ellos, como no les gustaba separarse, fueron a
pedirle a su madre que les dejase venir conmigo, pero les fue negado.
Tuvieron que aguantarse, aunque ellos venan casi todos los das, al
anochecer, a esperarme al camino, y desde all, marchbamos a la era;
dbamos algunas corridas, mientras esperbamos que Nuestra Seora y los
Angeles encediesen sus candelas y las asomasen a las ventanas para
alumbrarnos, como decamos. Cuando no haba luna, decamos que la
lmpara de Nuestra Seora no tena aceite.
A los dos pequeos, les costaba mucho separarse de m. Por ello, pedan
continuamente a su madre, que les dejase, tambin a ellos, guardar su
rebao. Mi ta, tal vez para verse libre de tantas splicas, a pesar de que
todava eran muy pequeos, les confi el cuidado de sus ovejas. Radiantes de
alegra, fueron a darme la noticia, y a planear cmo juntaramos todos los
das nuestros rebaos. Cada uno abrira el suyo a la hora que lo mandase su
madre; el primero esperara al otro en el Barreiro. (As llambamos a una
pequea laguna que haba en el fondo de la sierra). Una vez juntos, decamos
cul sera el pasto del da; y para all bamos felices y contentos, como si
fusemos a una fiesta.
Aqu tenemos, Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, a Jacinta, en su nueva vida
de pastorcita. A las ovejas nos las ganbamos a fuerza de distribuir entre ellas
nuestra merienda. Por eso, cuando llegbamos al pasto, podamos jugar
tranquilos, porque ellas no se apartaban de nosotros. A Jacinta le agradaba
mucho or el eco de la voz en el fondo de los valles. Por ello, uno de nuestros
entretenimientos era sentarnos en un peasco del monte y pronunciar
nombres en alta voz. El nombre que mejor eco haca, era el de Mara.
Jacinta deca a veces, el Ave Mara entero, repitiendo la palabra siguiente
slo cuando la anterior haba terminado su eco.
Nos agradaba tambin entonar cantos; entre varios profanos
de los que, infelizmente, sabamos bastantes, Jacinta prefera:
Salve, nobre Padroeira, Virgem Pura, Anjos cantai comigo.
ramos, sin embargo, muy aficionados al baile; cualquier instrumento
que oamos tocar a los otros pastores, nos haca bailar; Jacinta a pesar de ser
tan pequea, tena para eso un arte especial.
Nos haban recomendado que, despus de la merienda, rezramos el
Rosario, pero como todo el tiempo nos pareca poco para jugar, encontramos
una buena manera de acabar pronto: pasbamos las cuentas diciendo
solamente: Ave Mara, Ave Mara, Ave Mara! Cuando llegbamos al fin del
misterio, decamos muy despacio simplemente: Padre Nuestro!, y as, en un
abrir y cerrar de ojos, como se suele decir, tenamos rezado el Rosario.
A Jacinta le agradaba mucho tomar los corderitos blancos, sentarse con
ellos en brazos, abrazarlos, besarlos y, por la noche, trarselos a casa a
cuestas, para que no se cansasen.
 Un da, al volver a casa, se puso en medio del rebao.
Jacinta para qu vas ah en medio de las ovejas? pregunt.
Para hacer como Nuestro Seor, que, en aquella estampa que me
dieron, tambin estaba as, en medio de muchas y con una en los hombros.
7. Primera Aparicin
He aqu, Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, poco ms o menos, cmo
pasaron los siete aos que tena Jacinta cuando apareci hermoso y risueo,
como tantos otros, el da 13 de mayo de 1917.
Escogimos este da, por casualidad si es que en los designios de la
Divina Providencia existe la casualidad, para apacentar nuestro rebao, la
propiedad perteneciente a mis padres, llamada: Cova de Ira.
Determinamos como de costumbre el lugar de apacentar, junto al
Barreiro, del que ya habl a V. Excia. Rvma. Tuvimos, por eso, que atravesar
el erial, lo que nos hizo el camino doblemente largo.
Por ello fuimos muy despacio, para que las ovejas fuesen pastando por el
camino; y as, llegamos casi al medioda.
No me detengo ahora a contar lo que pas en este da, porque V. Excia.
Rvma. ya lo sabe todo, y sera perder tiempo. Como perderlo me parece, a no
ser por obedecer, con todo lo que estoy escribiendo; yo no veo qu utilidad
puede sacar de aqu V. Excia.
Rvdma., a no ser el conocimiento de la inocencia de vida de esta alma.
Antes de comenzar a contar a V. Excia. Rvma. lo que recuerdo del nuevo
periodo de la vida de Jacinta, debo decir que hay algunas cosas, en las
manifestaciones de Nuestra Seora, que habamos convenido no decirlas; y
tal vez ahora me vea obligada a decir algo de ello, para aclarar dnde fue
Jacinta a beber tanto amor a Jess, al sufrimiento y a los pecadores, por la
salvacin de los cuales tanto se santific.
V. Excia. Rvma. sabe bien que fue ella, quien no pudiendo contener para
s tanta alegra, quebrant nuestro contrato de no decir nada a nadie.
Cuando, aquella misma tarde, embebidos por la sorpresa, permanecamos
pensativos, Jacinta de vez en cuando exclamaba con entusiasmo:
Ay qu Seora tan bonita!
Estoy viendo le dije que lo vas a decir a alguien.
No lo dir, no; estte tranquila.
Al da siguiente cuando su hermano corri a darme la noticia de que la
noche anterior lo haba dicho en casa, ella escuch la acusacin en silencio.
Ves cmo yo saba que lo ibas a decir? le dije.
 Yo tena dentro de m una cosa que no me dejaba estar callada
respondi con lgrimas en los ojos.
Bueno, ahora no llores, y en lo sucesivo no digas a nadie nada de lo que
esa Seora nos dijo.
Yo ya lo he dicho.
Qu dijiste?
Dije que esa Seora prometi que nos llevara al Cielo.
Y enseguida fuiste a contar eso?
Perdname; ya no dir nada a nadie.
8. Meditacin sobre el infierno
Cuando llegamos ese da con nuestras ovejas al lugar escogido para
pastar, Jacinta se sent pensativa en una piedra.
Jacinta ven a jugar.
Hoy no quiero jugar.
Por qu no quieres jugar?
Porque estoy pensando que aquella Seora nos dijo que rezsemos el
Rosario e hicisemos sacrificios por la conversin de los pecadores. Ahora
cuando recemos el Rosario, tenemos que rezar las Avemaras y el
Padrenuestro entero. Y qu sacrificios podemos hacer?
Francisco penso enseguida en un sacrificio:
Vamos a darle nuestra comida a las ovejas y as haremos el sacrificio de
no comer.
En poco tiempo, habamos repartido nuestro zurrn entre el rebao. Y
as pasamos un da de ayuno ms riguroso que el de los ms austeros
cartujos. Jacinta segua pensativa, sentada en su piedra, y pregunt:
Aquella Seora tambin dijo que iban muchas almas al infierno. Pero
qu es el infierno?
Es una cueva de bichos y una hoguera muy grande (as me lo explicaba
mi madre), y all van los que hacen pecados y no se confiesan; y permanecen
all siempre ardiendo.
Y nunca ms salen de all?
No.
Ni despus de muchos, muchos aos?
No, el infierno nunca se termina.
Y el Cielo tampoco acaba?
Quien va al Cielo nunca ms sale de all.
Y el que va al infierno tampoco?
 No ves que son eternos; que nunca se acaban?
Hicimos por primera vez en aquella ocasin, la meditacin del infierno y
de la eternidad. Tanto impresion a Jacinta la eternidad, que, a veces,
jugando preguntaba:
Pero, oye, despus de muchos, muchos aos, el infierno no se acaba?
Y, otras veces:
Y los que all estn, en el infierno ardiendo, nunca se mueren? Y no
se convierten en ceniza? Y si la gente reza mucho por los pecadores, el
Seor los libra de ir all? Y con los sacrificios tambin? Pobrecitos! Tenemos
que rezar y hacer muchos sacrificios por ellos.
Despus aada:
Qu buena es aquella Seora! Y nos prometi llevarnos al Cielo!
9. Amor a los pecadores
Jacinta, tom tan a pecho el sacrificio por la conversin de los pecadores
que no dejaba escapar ninguna ocasin. Haba all unos nios, hijos de dos
familias de Moita (13), que pedan de puerta en puerta. Los encontramos un
da que bamos con las ovejas. Jacinta, cuando los vio, nos dijo:
Damos nuestra merienda a aquellos pobrecitos por la conversin de
los pecadores?
Y corri a llevrsela. Por la tarde me dijo que tena hambre.
Haba algunas encinas y robles. Las bellotas estaban todava bastante
verdes, sin embargo le dije que podamos comer de ellas.
Francisco subi a la encina para llenarse los bolsillos, pero a Jacinta le
pareci mejor comer bellotas amargas de los robles para hacer mejor los
sacrificios. Y as, saboreamos aquella tarde aquel delicioso manjar. Jacinta,
tom esto por uno de sus sacrificios habituales; coga las bellotas amargas o
las aceitunas de los olivos.
Le dije un da:
Jacinta, no comas eso, que amarga mucho.
Las como porque son amargas, para convertir a los pecadores.
No fueron solamente stos nuestros ayunos; acordamos dar a los nios
nuestra comida, siempre que los encontrsemos y las pobres criaturas,
contentas con nuestra generosidad, procuraban encontrarnos esperndonos
en el camino. En cuanto los veamos, corra Jacinta a llevarles toda nuestra
comida de ese da, con tanta satisfaccin como si no nos hiciese falta.
Nuestro sustento era entonces: piones, races de campnulas (es una
florecita amarilla que tiene en la raz una bolita del tamao de una aceituna),
moras, hongos y unas cosas que cogamos de las races de los pinos, que no
recuerdo como se llamaban, y tambin fruta, si es que la haba ya en las
propiedades de nuestros padres.
Jacinta pareca insaciable practicando sacrificios. Un da, uno de nuestros
vecinos ofreci a mi madre un campo donde apacentar nuestro rebao; pero
estaba bastante lejos y nos encontrbamos en pleno verano. Mi madre
acept el ofrecimiento hecho con tanta generosidad y nos mand all. Como
estaba cerca una laguna donde el ganado poda ir a beber, me dijo que era
mejor pasar all la siesta, a la sombra de los rboles. Por el camino
encontramos a nuestros queridos pobrecitos, y Jacinta corri a llevarles
nuestra merienda. El da era hermoso, pero el sol muy ardiente; y en aquel
erial lleno de piedras, rido y seco pareca querer abrasarlo todo.
La sed se haca sentir y no haba una gota de agua para beber; al
principio, ofrecamos este sacrificio con generosidad, por la conversin de los
pecadores; pero pasada la hora del medioda, no se resista ms.
Propuse entonces a mis compaeros ir a un lugar cercano a pedir un
poco de agua. Aceptaron la propuesta y fui a llamar a la puerta de una
viejecita, que al darme una jarra con agua me dio tambin un trocito de pan
que acept agradecida y corr para repartirlo con mis compaeros. Di la jarra
a Francisco y le dije que bebiese:
No quiero respondi.
Por qu?
Quiero sufrir por la conversin de los pecadores.
Bebe t, Jacinta.
Tambin quiero ofrecer el sacrificio por los pecadores!
Derram entonces el agua de la jarra en una losa, para que la bebiesen las
ovejas, y despus fui a llevarle la jarra a su duea. El calor se volva cada vez
ms intenso, las cigarras y los grillos unan sus cantos a los de las ranas de
una laguna cercana, y formaban un gritero insoportable. Jacinta, debilitada
por la flaqueza y por la sed, me dijo con aquella simplicidad que le era
natural:
Diles a los grillos y a las ranas que se callen; me duele tanto la cabeza!
Entonces Francisco le pregunt:
No quieres sufrir esto por los pecadores?
S, quiero; djalos cantar respondi la pobre criatura apretando la
cabeza entre las manos.
10. Resistencia de la familia
 Entre tanto, la noticia del acontecimiento se haba extendido.
Mi madre empezaba a afligirse y quera a toda costa que yo dijera que
era mentira lo que haba dicho. Un da, antes de salir con el rebao, quiso
obligarme a decir que haba mentido, no escatim para ello, ni el cario, ni
las amenazas, ni la escoba. No consiguiendo obtener otra cosa que mi
silencio, o la confirmacin de lo que yo haba dicho, me mand abrir el
rebao, dicindome que pensase bien durante el da que, si nunca haba
consentido una mentira a sus hijos, mucho menos iba a consentir ahora una
de aquella especie; que, por la noche, me obligara ir a ver a aquellas
personas que haba engaado para confesar que haba mentido y pedir
perdn.
Me fui con mis ovejas; mis compaeros en ese da ya me esperaban. Al
verme llorar, acudieron a preguntarme la causa. Les contest lo que me
haba pasado y aad:
Ahora, decidme lo que voy a hacer; mi madre quiere que diga que he
mentido. Y cmo voy a decirlo?
Entonces, Francisco le dijo a Jacinta:
Ves? T eres quien tiene la culpa. Para qu lo dijiste?
La pobre nia, se puso de rodillas, con las manos juntas pidindonos
perdn.
Hice mal deca llorando pero nunca dir ya nada a nadie.
Ahora preguntar V. Excia. que quin le ense a hacer este acto de
humildad. No lo s. Tal vez el hecho de haber visto a sus hermanos pedir
perdn a sus padres la vspera de la comunin; o porque fue a Jacinta, segn
me parece, a la que la Santsima Virgen comunic mayor abundancia de
gracias y conocimiento de Dios y de las virtudes. Cuando algn tiempo
despus, el seor Prior (14) nos mand llamar para interrogarnos, Jacinta
baj la cabeza y con dificultad consigui su reverencia obtener de ella dos o
tres palabras.
Cuando nos marchamos despus, le pregunt:
Por qu no queras responder al seor Prior?
Porque te promet que no dira nada a nadie.
Un da pregunt:
Por qu no podemos decir que aquella Seora nos dijo que
hicisemos sacrificios por los pecadores?
Para que no nos pregunten qu sacrificios hacemos.
Mi madre se afliga cada vez ms con la marcha de los acontecimientos.
Por lo que se esforzaba ms an en obligarme a decir que haba mentido. Un
da se levant por la maana y me dijo que iba a llevarme a casa del seor
Prior:
Cuando lleguemos, ponte de rodillas, le dices que has mentido y pides
perdn.
Al pasar por casa de mi ta, mi madre entr unos minutos. Aprovech
esta ocasin para contar a Jacinta lo que ocurra. Al verme afligida, dej caer
algunas lgrimas y me dijo:
Me voy a levantar y voy a llamar a Francisco; iremos a tu pozo a rezar.
Cuando vuelvas, ve all enseguida.
A la vuelta, corr al pozo y all estaban los dos rezando. Cuando me
vieron, Jacinta corri a abrazarme preguntndome qu haba pasado. Se lo
cont. Despus, me dijo:
Ves? No debemos tener miedo de nada. Aquella Seora nos ayuda
siempre. Es nuestra amiga.
Desde que Nuestra Seora nos enseara a ofrecer a Jess nuestros
sacrificios, siempre que pensbamos hacer algunos, o que tenamos que
sufrir alguna prueba, Jacinta preguntaba:
Le has dicho ya a Jess que es por su amor?
Si le deca que no...
Entonces lo dir yo.
Y, juntando las manos y levantado los ojos al cielo, deca:
Oh Jess! es por tu amor y por la conversin de los pecadores.
11. Amor al Santo Padre
Fueron a interrogarnos dos sacerdotes, que nos recomendaron que
rezsemos por el Santo Padre.
Jacinta pregunt que quin era el Santo Padre; y los buenos sacerdotes
nos explicaron quin era y cmo necesitaba mucho de oraciones.
En Jacinta arraig tanto el amor al Santo Padre, que siempre que ofreca
un sacrificio a Jess, aada: Y por el Santo Padre. Al final del Rosario,
rezaba siempre tres avemaras por el Santo Padre; y algunas veces deca:
Quin me diera ver al Santo Padre! Viene aqu tanta gente y el Santo
Padre no viene nunca! (15).
En su inocencia de nia, crea que el Santo Padre poda hacer este viaje
como las otras personas.
Un da, mi padre y mi to (16) fueron avisados para que nos llevasen al
da siguiente a la Administracin del Concejo (17). Mi to dijo que no llevaba a
sus hijos, porque, deca:
 No tengo por qu llevar a un tribunal a dos criaturas que no son
responsables de sus actos; adems ellos no aguantan a pie el camino hasta
Vila Nova de Ourm. Voy a ver lo que ellos quieren.
Mi padre pensaba de otra manera:
A la ma, la llevo: que se las arregle con ellos; que yo de estas cosas no
entiendo nada.
Aprovecharon entonces la ocasin para meternos todo el miedo posible.
Al da siguiente, al pasar por casa de mi to, mi padre le esper un momento.
Corr a la cama de Jacinta a decirle adis. En la duda de no volver a vernos, la
abrac y la pobre nia me dijo llorando:
Si ellos te matan, les dices que Francisco y yo somos tambin como t,
y que queremos morir contigo. Y yo voy ahora con Francisco al pozo a rezar
mucho por ti.
Cuando por la noche volv, corr al pozo; y all estaban los dos de rodillas
echados sobre el brocal, con la cabecita entre las manos, llorando. Cuando
me vieron, quedaron sorprendidos:
T, ests aqu? Vino tu hermana a buscar agua y nos dijo que ya te
haban matado. Hemos rezado y llorado tanto por ti...!
12. En la prisin de Ourm
Cuando, pasado algn tiempo estuvimos presos, a Jacinta lo que ms le
costaba era el abandono de los padres; y deca corrindole las lgrimas por
las mejillas:
Ni tus padres ni los mos vienen a vernos; no les importamos nada!
No llores le dice Francisco; ofrezcmoslo a Jess por los pecadores.
Y levantando los ojos y las manos al cielo hizo l el ofrecimiento.
Oh mi Jess, es por tu amor y por la conversin de los pecadores!
Jacinta aadi:
Y tambin por el Santo Padre y en reparacin de los pecados
cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara.
Cuando despus de habernos separado, volvieron a juntarnos en una
sala de la crcel, diciendo que dentro de poco nos iban a buscar para
frernos, Jacinta se acerc a una ventana que daba a la feria de ganado.
Pens al principio que estara distrayndose; pero enseguida vi que lloraba.
Fui a buscarla y le pregunt por qu lloraba; respondi:
Porque vamos a morir sin volver a ver a nuestros padres, ni a nuestras
madres. Y, con lgrimas, deca:
Al menos yo quera ver a mi madre.
 Entonces, t no quieres ofrecer este sacrificio por la conversin de los
pecadores?
Quiero, quiero.
Y con las lgrimas bandole la cara, las manos y los ojos levantados al
cielo, hizo el ofrecimiento:
Oh mi Jess! Es por tu amor, por la conversin de los pecadores, por el
Santo Padre y en reparacin de los pecados cometidos contra el Inmaculado
Corazn de Mara.
Los presos que presenciaban esta escena queran consolarnos.
Pero decan todo lo que tenis que hacer es decir al seor
Administrador ese secreto. Qu os importa que esa Seora no quiera?
Eso, nunca respondi Jacinta con viveza ; prefiero morir.
13. El Rosario en la prisin.
Determinamos entonces rezar nuestro Rosario. Jacinta sac una medalla
que llevaba al cuello, y pidi a un preso que la colgara de un clavo que haba
en la pared y, de rodillas delante de la medalla, comenzamos a rezar. Los
presos rezaban con nosotros, si es que saban rezar; al menos, se pusieron de
rodillas.
Terminado el Rosario, Jacinta volvi a la ventana a llorar.
Jacinta, entonces, t no quieres ofrecer este sacrificio al Seor? le
pregunt.
Quiero, pero me acuerdo mucho de mi madre y lloro sin querer.
Como la Santsima Virgen nos haba dicho tambin que ofrecisemos
nuestras oraciones y sacrificios en reparacin de los pecados cometidos
contra el Inmaculado Corazn de Mara, quisimos combinarnos escogiendo
cada uno una intencin. Uno lo ofreci por los pecadores, otro por el Santo
Padre, y otro en reparacin de los pecados cometidos contra el Inmaculado
Corazn de Mara.
Puestos de acuerdo, pregunt a Jacinta cul era la intencin por la que lo
ofreca ella:
Yo lo ofrezco por todas, porque todas me agradan mucho.
14. Su aficin por el baile
Entre los presos, haba uno que saba tocar el acorden; y, para
distraernos un poco, comenzaron a tocar y cantar. Nos preguntaron si
sabamos bailar; dijimos que sabamos el fandango
y la vira.
 Jacinta, fue entonces la compaera de un pobre ladrn, que, vindola tan
pequea, termin bailando con ella en los brazos. Ojal Nuestra Seora haya
tenido compansin de su alma y lo haya convertido!
Ahora dir V. Excia.
Qu bellas disposiciones para el martirio!
Es verdad; pero ramos nios y apenas pensbamos; Jacinta tena para el
baile una inclinacin especial y mucho arte. Me acuerdo que un da lloraba
por uno de sus hermanos que estaba en la guerra y crea muerto. Para
distraerla empec a bailar con dos de sus hermanos; y la pobre criatura
comenz a bailar y al mismo tiempo a limpiarse las lgrimas que le corran
por la cara.
Sin embargo, a pesar de esta inclinacin que tena por el baile, a veces
le bastaba or cualquier instrumento que tocaban los otros pastores, para
ponerse a bailar aunque fuera sola cuando se aproxim el da de S. Juan o el
carnaval, ella misma nos dijo:
Yo, ahora ya no bailo ms.
Por qu?
Porque quiero ofrecer este sacrificio al Seor.
Y como ramos los cabecillas de los bailes de los nios, finalizaron los
bailes que se acostumbraban a hacer en estas ocasiones.

II. DESPUES DE LAS APARICIONES

1. Oraciones y sacrificios en el Cabezo
Mi ta, cansada de tener que mandar continuamente a buscar a sus hijos
para satisfacer los deseos de las personas que queran hablar con ellos,
mand que llevara a pastar el rebao su hijo Juan (18).
A Jacinta le cost mucho esta orden por dos motivos: porque tena que
hablar con toda la gente que la buscaba y por no poder estar todo el da
conmigo. Sin embargo tuvo que resignarse. Y, para ocultarse de las personas
que la buscaban, sola esconderse con su hermano en una cueva formada por
unas rocas, situadas en la falda de un monte que haba frente a nuestro
pueblo (19); tiene encima un molino de viento. La roca queda en la falda que
da al naciente; y est tan bien dispuesta, que nos resguardaba perfectamente
de la lluvia y de los rayos calurosos del sol. Adems, la ocultaban numerosos
olivos y robles. Cantas oraciones y sacrificios ofreci ella all a nuestro buen
Dios!
En la falda de aquel monte haba muchas y variadas flores.
 Entre ellas haba innumerables lirios que le gustaban mucho; y siempre
que por la noche sala a esperarme al camino, me traa un lirio y cuando no lo
haba, otra flor cualquiera. Disfrutaba mucho cuando me encontraba;
entonces, la deshojaba y me tiraba los ptalos.
Mi madre se conform con indicarme los sitios donde deba pastorear, y
as saba dnde estaba para mandarme llamar cuando fuera preciso. Cuando
estaba cerca, avisaba a mis compaeros, que enseguida iban all. Jacinta
corra hasta estar cerca de m.
Despus, cansada, se sentaba y me llamaba; no callndose hasta que yo
le responda e iba a su encuentro.
2. La molestia de los interrogatorios
Mi madre, cansada de ver cmo mi hermana perda el tiempo por ir a
buscarme continuamente y a quedarse en mi lugar con el rebao, determin
venderlo, y, de acuerdo con mi ta, nos mandaron ir a la escuela. A Jacinta le
gustaba, durante el recreo, ir a hacer algunas visitas al Santsimo; pero deca:
Parece que lo adivinan; en cuanto entra uno en la iglesia, hay mucha
gente que quiere hacernos preguntas y a m me gustara estar mucho tiempo
sola, hablando con Jess escondido; pero no me dejan!
Era verdad, aquella gente sencilla de la aldea no nos dejaba.
Nos referan con sencillez, todas sus necesidades y problemas.
Jacinta se entristeca, sobre todo si se trataba de algn pecador;
entonces deca:
Tenemos que rezar y ofrecer muchos sacrificios al Seor para que lo
convierta y as no vaya al infierno, pobrecito.
Ahora puedo contar un hecho que muestra todo lo que haca Jacinta por
huir de las personas que la buscaban. Un da, cuando bamos ya por la mitad
del camino de Ftima, vemos que, de un automvil, se baja un grupo de
seoras y algunos caballeros. Sabamos sin duda que nos buscaban, y no
podamos huir sin que se dieran cuenta; seguimos adelante con la esperanza
de no ser conocidos. Al llegar junto a nosotros las seoras nos preguntaron si
conocamos a los pastorcillos a los cuales se les haba aparecido Nuestra
Seora. Les respondimos que s; y como queran saber dnde vivan, les
dimos toda clase de explicaciones para que llegasen bien a casa y corrimos a
escondernos en el campo, en un zarzal. Jacinta, contenta con el resultado de
la experiencia, deca:
Hemos de hacer esto siempre que no nos conozcan.
 3. El Padre Cruz
Un da fue el seor doctor Cruz de Lisboa (20), a interrogarnos; despus
de su interrogatorio, nos pidi que le mostrsemos el lugar donde se nos
haba aparecido Nuestra Seora. Por el camino ibamos cada uno al lado de su
reverencia, que iba montado en un burro tan pequeo que casi arrastaba los
pies por el suelo. Nos fue enseando una letana de jaculatorias, de las cuales
Jacinta escogi dos, que despus no dejara de repetir: Dulce Corazn de
Mara, sed la salvacin ma!
Un da, durante su enfermedad, me dijo:
Me agrada tanto decirle a Jess que le amo! Cuando lo digo muchas
veces parece como si tuviera fuego en el pecho, pero no me quema.
Otras veces deca:
Me encantan tanto Nuestro Seor y Nuestra Seora, que no me canso
de decirles que les amo.
4. Gracias alcanzadas por Jacinta
Haba en nuestro pueblo una mujer que nos insultaba siempre que nos
vea. Nos la encontramos cuando sala de la taberna; y la pobre, como no
estaba en s, no se conform esta vez solamente con insultarnos. Cuando
termin su tarea, Jacinta me dijo:
Tenemos que pedir a Nuestra Seora y ofrecer sacrificios por la
conversin de esta mujer; dice tantos pecados, que, como no se confiese, va
a ir al infierno.
Unos das despus pasbamos corriendo por delante de la casa de esta
mujer. De repente, Jacinta se detiene y, volvindose atrs, pregunta:
Oye. Es maana cuando vamos a ver a esa mujer?
S.
Entonces, no juguemos ms; hacemos este sacrificio por la conversin
de los pecadores.
Y, sin pensar que alguien la podia ver, levanta las manos y los ojos al
cielo, y hace el ofrecimiento.
La mujercita estaba espiando por el postigo de casa; despus dijo a mi
madre que le haba impresionado tanto aquella accin de Jacinta, que no
necesitaba ms prueba para creer en la realidad de los hechos. Desde
entonces no slo dej de insultarnos, sino que tambin nos peda
continuamente que intercedisemos por ella a Nuestra Seora, para que le
perdonase sus pecados.
 Nos encontr un da una pobre mujer, y, llorando, se puso de rodillas
delante de Jacinta, pidiendo que consiguiese de Nuestra Seora ser sanada
de una terrible enfermedad. Jacinta, al verla de rodillas, se afligi y le cogi
las manos trmulas, para que se levantase. Pero viendo que no lo consegua,
se arrodill tambin y rez con la mujer tres avemaras. Despus le pidi que
se levantara, que Nuestra Seora haba de curarla; y no dej de rezar nunca
por ella, hasta que, pasado algn tiempo, volvi a aparecer para agradecer a
Nuestra Seora su curacin.
En otra ocasin fue un soldado al que encontramos llorando como un
nio; haba recibido orden de partir a la guerra y dejaba a su mujer enferma
en la cama con tres hijos pequeos. El peda, o la salud de la mujer, o bien la
anulacin de la orden.
Jacinta le invit a rezar con ella el Rosario. Despus le dijo:
No llore; Nuestra Seora es tan buena, que seguro que le concede la
gracia que le pide.
Y no se olvid jams de su soldado. Al final del Rosario, siempre rezaba
un avemara por el soldado. Pasados algunos meses, apareci con su esposa y
sus tres hijos para agradecer a Nuestra Seora las dos gracias recibidas. A
causa de unas fiebres que le haban dado la vspera de la partida, qued libre
del servicio militar; y su esposa, deca l, fue curada milagrosamente por
intercesin de Nuestra Seora.
5. Nuevos sacrificios
Un da nos dijeron que vendra un sacerdote santo a interrogarnos, y que
adivinaba lo que pasaba en el interior de cada uno, por lo que descubrira si
era o no cierto lo que decamos. Entonces Jacinta llena de alegra deca:
Cundo llegar ese Seor Padre que adivina? Si adivina, ha de saber
bien que lo que decimos es verdad.
Jugbamos un da sobre el pozo ya mencionado; la madre de Jacinta
tena all, lindando, una via. Cort algunos racimos y nos los trajo, para que
nos los comisemos; pero Jacinta no se olvidaba de sus pecadores nunca:
No los comamos nos dijo, y ofrezcamos este sacrificio por los
pecadores.
Enseguida corri a llevar las uvas a unos nios que jugaban en la calle. A
la vuelta vena radiante de alegra; aquellos nios que jugaban, eran nuestros
antiguos pobrecitos.
Otra vez, mi ta nos fue a llamar para que comisemos unos higos que
haban trado y que, en realidad, abran el apetito a cualquiera; Jacinta se
sent con nosotros, satisfecha, ante la cesta y cogi uno para empezar a
comer, pero de repente, acordndose, dijo:
Es verdad!, hoy an no hemos hecho ningn sacrificio por los
pecadores. Tenemos que hacer ste.
Puso el higo en la cesta, hizo el ofrecimiento, y nos fuimos dejando all
los higos, para convertir a los pecadores. Jacinta repeta con frecuencia estos
sacrificios, pero no me detengo a contar ms, porque no acabara nunca.

III. ENFERMAD Y MUERTE DE JACINTA

1. Jacinta, vctima de la gripe epidmica
Pasaban as los das de Jacinta, cuando nuestro Seor le mand la
neumona que la postr en cama, con su hermano (21).
En las vsperas de la enfermedad deca:
Me duele tanto la cabeza y tengo tanta sed! Pero no quiero beber
para sufrir por los pecadores.
Todo el tiempo que me quedaba libre de la escuela y de alguna otra cosa
que me mandasen hacer, iba junto a ellos. Un da, cuando pasaba hacia la
escuela, me dijo Jacinta:
Oye, dile a Jess escondido que le recuerdo mucho y le amo mucho.
Otras veces deca:
Dile a Jess que le mando muchos saludos.
Cuando iba primero a su cuarto, me deca:
Vete a ver a Francisco; yo hago el sacrificio de quedarme aqu sola.
Un da su madre le llev una taza de leche y le dijo que la tomara.
No quiero, madre ma respondi, apartando la taza con las manos.
Mi ta insisti un poco, y despus se retir diciendo:
No s cmo hacerle tomar alguna cosa con tan poco apetito.
Despus que quedamos solas, le pregunt:
Por qu desobedeces a tu madre y no ofreces este sacrificio al Seor?
Dejando caer algunas lgrimas, que tuve la dicha de limpiar, dijo:
Ahora no me acord!
Llam a su madre y, pidindole perdn, le dijo que tomara todo cuanto
ella quisiera. La madre le trajo la taza de leche y la tom sin mostrar la ms
leve repugnancia. Despus me dijo:
Si t supieses cunto me cuesta tomarla!
En otra ocasin me dijo:
 Cada vez me cuesta ms trabajo tomar la leche y los caldos; pero lo hago
sin decir nada, por amor a Nuestro Seor y al Inmaculado Corazn de Mara,
nuestra Madrecita del Cielo.
Ests mejor?, Ie pregunt un da.
Ya sabes que no mejoro.
Y aadi: Tengo tantos dolores en el pecho!, pero no digo nada; sufro
por la conversin de los pecadores.
Cuando un da llegu junto a ella me pregunt:
Has hecho hoy muchos sacrificios? Yo he hecho muchos.
Mi madre ha salido, y yo quise ir muchas veces a visitar a Francisco y no
fui.
2. Visitas de Nuestra Seora
Por entonces, se recuper un poco; y a veces se levantaba y se sentaba
en la cama de su hermano. Un dia me mand llamar, para que fuese junto a
ella deprisa. All fui corriendo, y me dijo:
Nuestra Seora. ha venido a vernos, y ha dicho que muy pronto vendr
a buscar a Francisco para llevrselo al Cielo. A m me pregunt si todava
quera convertir ms pecadores. Le dije que s. Y me contest que ira a un
hospital, y que all sufrira mucho, por la conversin de los pecadores y en
reparacin de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara
y por amor a Jess. Le pregunt si t vendras conmigo. Dijo que no.
Esto es lo que ms me cuesta. Dijo que ira mi madre a llevarme y
despus quedara all solita.
Qued un rato pensativa y aadi:
Si t fueses conmigo! Lo que ms me cuesta es ir sin ti. Tal vez, el
hospital es una casa muy oscura donde no se ve nada y yo estar alli,
sufriendo sola. Pero no importa; sufro por amor al Seor, para reparar al
Inmaculado Corazn de Mara, por la conversin de los pecadores y por el
Santo Padre.
Cuando lleg el momento de partir para el Cielo su hermanito (22), ella
le hizo sus recomendaciones:
Da muchos saludos mos a Nuestro Seor y Nuestra Seora; y diles que
sufrir todo lo que ellos quieran para convertir a los pecadores y para reparar
al Inmaculado Corazn de Mara.
Sufri mucho con la muerte de su hermano. Quedaba mucho tiempo
pensativa y, si se le preguntaba en qu estaba pensando, responda:
En Francisco. Quin me diera verlo!
 Y los ojos se le llenaban de lgrimas.
Un da le dije:
A ti ya te queda poco para ir al Cielo, pero yo?
Pobrecita!, no llores; all he de pedir mucho por ti. Nuestra Seora lo
quiere as. Si me escogiese a m, quedara contenta, para sufrir ms por los
pecadores.
3. En el Hospital de Ourm
Lleg el da de ir al hospital (23), donde de verdad tuvo que sufrir mucho.
Cuando su madre fue a visitarla, le pregunt si quera alguna cosa; le dijo que
quera verme. Mi ta, a pesar de los muchos sacrificios, me llev. En cuanto
me vi, me abraz con alegra y pidi a su madre que me dejase con ella y se
fuese a hacer algunas compras.
Le pregunt si sufra mucho.
Sufro, s, pero lo ofrezco todo por los pecadores y para reparar al
Inmaculado Corazn de Mara.
Despus habl entusiasmada de Nuestro Seor y de Nuestra Seora. Y
deca:
Me agrada tanto sufrir por su amor, para darles gusto! A ellos les
agradan mucho los que sufren por la conversin de los pecadores.
El tiempo dedicado a las visitas pas rpido; y mi ta haba llegado ya
para recogerme. Pregunt a Jacinta si quera alguna cosa; slo le pidi que
me volviese a traer en la prxima visita, y mi buena ta, que quera dar gusto
a su hija, me volvi a llevar otra vez. La encontr con la misma alegra por
poder sufrir por amor a nuestro buen Dios, para reparar el Inmaculado
Corazn de Mara, por los pecadores y por el Santo Padre. Todo esto era su
ideal, era de lo que hablaba.
4. Regreso a Aljustrel
Volvi an por algn tiempo a casa de sus padres. Tena una gran herida
abierta en el pecho, cuyas curas diarias sufra sin una queja, sin mostrar las
menores seales de enfado.
Lo que ms le costaba eran las frecuentes visitas e interrogatorios de las
personas que la buscaban, de las que ahora no poda esconderse.
Ofrezco tambin este sacrificio por los pecadores deca con
resignacin: Quin pudiera ir otra vez al Cabezo para poder rezar un Rosario
en nuestra gruta! Pero ya no soy capaz. Cuando vayas a Cova de Ira, reza por
m. Ciertamente nunca ms volver all deca llorando.
 Un dia me dijo mi ta:
Pregunta a Jacinta qu es lo que piensa cuando est tanto tiempo con
las manos en la cara, sin moverse; yo ya se lo he preguntado, pero sonre y
no responde.
Le hice la pregunta.
Pienso en Nuestro Seor, en Nuestra Seora, en los pecadores y en...
(nombr algunas cosas del secreto); me agrada mucho pensar.
Mi tia me pregunt por la respuesta de su hijita; con una sonrisa lo tena
todo dicho. Entonces dijo mi ta a mi madre:
No lo entiendo; la vida de estos nios es un enigma.
Y mi madre aada:
Cuando estn solas, hablan por los codos, sin que la gente sea capaz de
entenderles una palabra, por ms que escuchen; y cuando llega alguien,
bajan la cabeza y no dicen nada. No puedo comprender este misterio!
5. Nuevas visitas de la Virgen
De nuevo la Santisima Virgen visit a Jacinta para anunciarle nuevas
cruces y sacrificios. Me dio la noticia y me dijo:
Nuestra Seora me ha dicho que voy a ir a Lisboa, a otro hospital, que
no volver a verte, ni a mis padres; que despus de sufrir mucho, morir sola;
pero que no tenga miedo: Ella me ir a buscar para llevarme al Cielo. Y
abrazndome, deca llorando:
Nunca ms volver a verte; t no irs a visitarme all. Oye! reza mucho
por m, que morir solita.
Hasta que lleg el da de ir a Lisboa sufri enormemente; se abrazaba a m
y deca llorando:
Nunca volver a verte, ni a mi madre, ni a mis hermanos, ni a mi padre.
Nunca ms os volver a ver; despus, he de morir sola!
No pienses en eso le dije un da.
Djame pensar, porque cuanto ms pienso, sufro ms. Y yo quiero
sufrir por amor a Nuestro Seor y por los pecadores. Y, adems, no me
importa; Nuestra Seora me ir a buscar all para llevarme al Cielo.
A veces, besaba un crucifijo y abrazndolo deca:
Y voy a morir sin recibir a Jess escondido? Si me lo trajese nuestra
Seora cuando me viniese a buscar!
Una vez le pregunt:
Qu vas a hacer en el Cielo?
 Voy a amar mucho a Jess, al Inmaculado Corazn de Mara; pedir
mucho por ti, por los pecadores, por el Santo Padre, por mis padres y
hermanos, y por todas esas personas que me han dicho que pida por ellas.
Cuando la madre se mostraba triste al verla tan enferma, deca:
No se aflija, madre, voy al Cielo; all he de pedir mucho por usted.
Otras veces deca:
No llore, yo estoy bien.
Si le preguntaban si necesitaba alguna cosa, responda:
Muchas gracias; no necesito nada.
Y cuando se retiraban, deca:
Tengo mucha sed, pero no quiero beber; se lo ofrezco a Jess por los
pecadores.
Un da que mi ta me haca algunas preguntas, me llam y me dijo:
No quiero que digas a nadie que sufro mucho; ni a mi madre, porque
no quiero que se aflija.
Otro da la encontr abrazando una estampa de Nuestra Seora y
diciendo:
Oh Madrecita ma del Cielo!, entonces yo he de morir sola?
La pobre nia pareca asustarse con esta idea. Para animarla, le dije:
Qu te importa morir solita, si Nuestra Seora te viene a buscar?
Es verdad, no me importa nada; pero no s cmo ser; a veces no
recuerdo que ella viene a buscarme; slo recuerdo que morir sin que t
ests a mi lado.
6. Partida para Lisboa
Lleg por fin el da de salir para Lisboa (24); la despedida parta el
corazn. Permaneci mucho tiempo abrazada a mi cuello, y deca llorando.
Nunca ms volveremos a vernos. Reza mucho por m hasta que yo vaya
al Cielo; despus, cuando yo est all, pedir mucho por ti. No digas nunca el
secreto a nadie, aunque te maten. Ama mucho a Jess y al Inmaculado
Corazn de Mara; y haz muchos sacrificios por los pecadores.
De Lisboa me mand todava decir que Nuestra Seora ya la haba ido a
ver; que le haba dicho la hora y el da en que morira, y me recomendaba
que fuese muy buena.
EPILOGO
Acabo, Excmo. Rvmo. Seor Obispo, de contar a V. Excia. Rvma.
lo que recuerdo de la vida de Jacinta.
 Pido a nuestro buen Dios, se digne aceptar este acto de obediencia para
encender en las almas llamas de amor a los Corazones de Jess y de Mara.
Ahora pido un favor: es que, si V. Excia. Rvma. publica algunas cosas de
las que acabo de contar, lo haga de modo que no hable de ninguna manera
de mi pobre y miserable persona. (25) Confieso, de verdad, Excmo. y Rvmo.
Seor Obispo, que si yo supiese que V. Excia. quemaba este escrito, sin
siquiera leerlo, yo sentira mucho gusto, pues lo escribi nicamente para
obedecer a la voluntad de nuestro buen Dios, para m manifestada en la
voluntad expresa de V. Excia. Rvma.

NOTAS

(1) D. Jos Alves Correira da Silva (1872-1957), primer Obispo de la Dicesis restaurada
de Leira, a que pertenece Ftima.
(2) Lc. 2,19 y 51.
(3) Cant 4,12
(4) Cant 4,1-3.
(5) P. Antonio de Oliveira Reis, entonces Vicario de Torres Novas (1962).
(6) P. Faustino Jos Jacinto Ferreira (1924)
(7) La Hermana Luca nos ha dejado varias poesas, todas de sabor popular.
(8) El padre de Luca, Antonio dos Santos, y la madre de Francisco y Jacinta, Olimpia de
Jess, eran hermanos.
(9) An hoy puede verse este crucifijo, en la Casa de Luca, en Aljustrel.
(10) Maria dos Anjos, la mayor de los hermanos (1986).
(11) Jacinta haba nacido el dia 11 de marzo de 1910. Tena, por lo tanto, en mayo de
1917, siete aos y dos meses.
(12) Carolina era la que anteceda en edad a Luca. Falleci en 1994.
(13) Pequea poblacin, al norte de la Cova de Ira, de la feligresa de Ftima.
(14) El primer interrogatorio del Prroco, P. Manuel Marques Ferreira, fue hecho a
fines ya de mayo de 1917.
(15) Pablo Vl fu como peregrino a Ftima, el da 13 de mayo de 1967. Juan Pablo II
visit tambin Ftima, el 13 de mayo de 1982, de 1991 y de 2000.
(16) Su padre, Antonio dos Santos (31.VII.1919). Su tio y padre de Francisco y Jacinta,
Manuel Pedro Marto (1957).
(17) El Administrador, Arturo de Oliveira Santos (1955).
(18) Juan Marto, hermano de Francisco y de Jacinta (28.IV.2000),
(19) La concavidad, formada por esas rocas, llmase Loca do Cabeo; fue
identificada por la Hermana Luca, en su primera visita a los lugares despus de su salida
en 1921, el da 20 de mayo de 1946.
(20) P. Francisco Rodrigues da Cruz S.J. (1858-1948), cuya causa de beatificacin ha
sido introducida.
 (21) Casi toda la familia menos el padre cae enferma de la peste, a fines de octubre
de 1918.
(22) Francisco muere santamente, despus de confesarse y recibir el Santsimo Vitico,
el da 4 de abril de 1919.
(23) Se trata del primer hospital donde estuvo internada un mes: el de Vila Nova de
Ourm.
(24) Fue para Lisboa el 21 de enero de 1920. Muere el 20 de febrero de 1920, a las
diez y media de la noche.
(25) Quien primero hace uso pblico de esta Memoria es el Dr. J. Galamba de Oliveira
en su librito Jacinta (1a Edicin, mayo, 1938).

SEGUNDA MEMORIA
Introduccin
La Primera Memoria haba descubierto a los Superiores de Luca que sta
guardaba celosamente todava muchas cosas, que slo revelara por
obediencia. En abril de 1937, el P. Fonseca, escribiendo al Sr. Obispo, le
deca: ... (la Primera Memoria) hace suponer que existen todava
particulares interesantes relativos a la historia de las Apariciones... que estn
todava ineditos. No sera posible o habra inconveniente en hacer que la
Hermana Luca, con simplicidad religiosa y evanglica, para honra de Nuestra
Seora, escribiese pormenorizadamente cuanto se acordase... ? Ah queda la
idea; y si fuera aprovechable, slo V. Excia. Rvma. podr hacerla valer.
Y, en efecto, don Jos, puesto de acuerdo con la Madre Provincial de las
Doroteas, Madre Mara do Carmo Corte Real, dan la orden a Luca. Esta, con
fecha 7 de noviembre de 1937, puede responder a don Jos: Comienzo hoy
mismo, visto ser sa la voluntad de Dios.
Este escrito, comenzado, pues, el da 7 de noviembre, sabemos que est
terminado el da 21... Es decir: catorce das para redactar un escrito largo, y
siempre en medio de ocupaciones caseras que no la dejaban reposar. Y se
trata, decimos, de 38 folios escritos por las dos caras en letra bien seguida y
cerrada y sin apenas correcciones. Esto quiere decir, una vez ms, la lucidez
de espritu, Ia serenidad del alma, el equilibrio de facultades de la Hermana
Luca.
En esta Memoria, los temas eran ya sorprendentes: apariciones
anglicas, gracias extraordinarias en su Primera Comunin; apariciones del
Corazn de Mara en junio 1917, y muchas circunstancias absolutamente
inditas hasta entonces. La intencin de la Hermana Luca que tena en este
escrito la sealaba as: La historia de Ftima tal cual ella es. No se trataba,
por tanto como en la anterior Memoria, de unos recuerdos biogrficos,
en que las Apariciones permanecan en la penumbra, sino de las mismas
Apariciones, como primar plano intentado.
Y en cuanto al espritu con que Luca escriba, nos lo expresa con estas
palabras: Ya no tendr el gusto de saborear slo conmigo los secretos de tu
amor; pero, en el futuro, otros cantarn conmigo las grandezas de tu
misericorda... He aqu la esclava del Seor: que El contine servirse de ella
como le pluguiere
PRLOGO
J. M. J.
Voluntad de Dios, t eres mi Paraso! (1)
Excmo. y Rvmo. Seor Obispo:
Heme aqu, con la pluma en la mano, para hacer la voluntad de mi Dios.
Y, puesto que no tengo otros fines, comienzo con la mxima que mi santa
Fundadora me dej en herencia; y que yo, en el curso de este escrito y a su
imitacin, repetir muchas veces: Voluntad de Dios, t eres mi paraso!.
Djeme, Exmo. Seor, penetrarme bien de todo el sentido de esta mxima,
para que, en los momentos en que la repugnancia o el amor a mi secreto, me
quisiere hacer omitir alguna cosa oculta, sea ella mi norma y mi gua.
Se me ocurre preguntar para qu ir a servir este escrito hecho por m,
que ni siquiera la caligrafa soy capaz de hacer bien.(2) Pero no; no pregunto
nada. S que la perfeccin de la obediencia no pregunta por razones; le
bastan las palabras de V. Excia. Rvma.
que me dice que: es para gloria de nuestra Santsima Madre del Cielo.
En la seguridad, pues, de que sea as, imploro la bendicin y proteccin de su
Corazn Inmaculado. Y, humildemente postrada a sus pies, me sirvo de sus
santsimas palabras para hablar a mi Dios:
He aqu la ltima de vuestras esclavas, oh Dios mo, que, en plena
sumisin a vuestra voluntad santsima, viene a rasgar el velo de su secreto, y
dejar ver la historia de Ftima tal cual es. Ya no tendr el placer de saborear
a solas conmigo los secretos de tu amor; sino que, en el futuro, otros
cantarn conmigo las grandezas de tu misericordia!

I. ANTES DE LAS APARICIONES

1. Infancia de Luca
 Exmo. y Rvmo. Seor Obispo:
El Seor puso sus ojos en la pequeez de su esclava, he aqu por qu los
pueblos cantarn las grandezas de su misericordia. (3)
Me parece, Exmo. Rvmo. Seor, que nuestro buen Dios se dign
favorecerme cuando comenc a tener uso de razn, todava muy nia. Me
acuerdo de tener conciencia de mis actos desde el regazo materno. Me
acuerdo de ser arrullada y adormecerme al son de varios cnticos. Y, como
era la ms pequea de las cinco nias y un nio (4) que Nuestro Seor
concedi a mis padres, me acuerdo que hubo entre ellos algunas pendencias
porque todos queran tenerme en sus brazos y entretenerse conmigo. En
estos casos, para que nadie saliese victorioso, mi madre me libraba de sus
manos. Y si ella, por sus quehaceres, no poda, me entregaba a mi padre, el
cual tambin me llenaba de mimos y caricias.
La primera cosa que aprend fue el Ave Mara, porque mi madre tena
por costumbre tenerme en sus brazos mientras enseaba a mi hermana
Carolina, que era cinco aos mayor que yo. Mis dos hermanas mayores eran
ya grandes y a mi madre, como yo era un papagayo que todo repeta, le
gustaba que me llevasen a todos los sitios donde iban. Ellas eran, como se
dice en mi tierra, las cabecillas de la mocedad. Y no haba fiesta ni danza
donde ellas no estuviesen: carnaval, S. Juan, Navidad; era seguro: tena que
haber baile. Adems de esto, estaba la vendimia y la recogida de las
aceitunas, por lo que haba baile casi todos los das. En las fiestas principales
de la Parroquia, como la del Sagrado Corazn de Jesus, Nuestra Seora del
Rosario, San Antonio etc., haba siempre por la noche la rifa de los pasteles, y
el baile no faltaba. Adems, estbamos convidadas para casi todas las bodas
que se celebraban en los contornos, porque mi madre, cuando no era
invitada para ser madrina, lo era para ser cocinera. En estas bodas, el baile
duraba desde que se terminaba el banquete, hasta el otro da por la maana.
Mis hermanas, como tenan que tenerme siempre a su lado, me arreglaban
tanto como a ellas mismas. Y como una de mis hermanas era costurera, no
me faltaba ya el traje ms elegante usado por las campesinas de mi tierra en
aquel tiempo: la falda plisada, el cinturn de encaje, con las puntas cadas
para atrs, y el sombrero con sus cuentas doradas y las plumas de varios
colores. A veces pareca que vestan a una mueca en lugar de a una nia.
2. Diversiones populares
En los bailes me ponan encima de un arca o de otra cosa alta, para no
ser pisada por los asistentes, y desde all deba entonar varios cantos al son
de la guitarra o del acorden. Para esto, mis hermanas me adiestraban, as
como para bailar algn vals, cuando faltaba alguna pareja. Esto yo lo haca
con una destreza nica, atrayendo as la atencin y los aplausos de los
asistentes. No me faltaban premios y obsequios de algunos que queran dar
gusto a mis hermanas.
Los domingos por la tarde, toda esta juventud se reuna en nuestro
patio: en el verano, a la sombra de tres grandes higueras; y, en el invierno, en
un cobertizo que tenamos en el lugar donde est ahora la casa de mi
hermana Mara, para pasar as la tarde, jugando y hablando con mis
hermanas. En la Pascua se haca all la rifa de las almendras, tocndome la
mayor parte de las rifas, porque algunos lo hacan as a propsito para ser
agradables. Mi madre se pasaba estas tardes sentada a la puerta de la cocina
que daba al ptio, desde donde poda ver lo que suceda: unas veces, con un
libro en las manos leyendo; otras, hablando con algunas de mis tas que
venan a pasar el rato con ella. Conservaba siempre su seriedad habitual, y
todos saban que lo que ella dijese era palabra sagrada que era preciso
obedecer sin demora. Nunca vi que delante de ella alguien se atreviese a
decir una palabra menos respetuosa o con menos consideracin. Se deca
ordinariamente, entre aquella gente, que mi madre vala ms que todas las
hijas. Recuerdo haber odo decir varias veces a mi madre:
No s qu provecho parece encontrar esta gente en andar hablando de
las cosas de los otros; para m no hay nada como una lectura sosegada en mi
casa. Estos libros traen cosas tan bonitas!
Y la vida de los santos, qu belleza!
Me parece que ya dije a V. Excia. Rvma. cmo pasaba los das de la
semana rodeada de nios de nuestro pueblo; que las madres para poder ir al
campo, le pedan a la ma poderlos dejar junto a m.
Tambin me parece que en el escrito que envi a V. Excia. Revma. sobre
mi prima, deca cules eran mis juegos y entretenimientos.
Por ahora no me entretengo en ellos.
As arrullada de mimos y caricias, llegu a mis seis aos. Y, para decir la
verdad, el mundo comenzaba a sonrerme y sobre todo la pasin por el baile
iba echando en mi pobre corazn hondas races. Y confieso que, si nuestro
buen Dios no hubiese usado para conmigo su especial misericordia, por ah el
demonio me hubiese perdido.
Si no me equivoco, tambin le cont ya a V. Excia., en el mismo escrito,
cmo mi madre acostumbraba a ensear la doctrina a sus hijos durante las
horas de la siesta, en el verano. En el invierno, nuestra leccin era por la
noche, al sentarnos, despus de la cena, junto al fuego de la cocina, mientras
asbamos y comamos castaas y bellotas dulces.
3. Primera Comunin
Se aproximaba, pues, el da que el seor Prroco haba fijado para que
los nios de la Parroquia hiciesen su Primera Comunin solemne. Mi madre
pens que ya que su hija saba bien la doctrina y que tena cumplidos los seis
aos, podra hacer la Primera Comunin. Para lo cual, me mand con mi
hermana Carolina asistir a la explicacin de la doctrina que haca el Prroco a
los nios como preparacin para ese da. All iba, pues, radiante de alegra
con la esperanza de recibir en breve, por primera vez, a mi Dios. El Prroco
haca sus explicaciones sentado sobre una silla que estaba sobre un estrado.
Me llamaba junto a l y, cuando algn nio no saba responder a sus
preguntas, para avergonzarlo, me mandaba responder a m.
Lleg, pues, la vspera del gran da, y el Prroco mand ir a la iglesia a
todos los nios por la maana, para decir definitivamente cules eran los que
iban a comulgar. Cul no sera mi tristeza cuando el Prroco, llamndome
junto a s, y acaricindome, me dijo que tena que esperar hasta los siete
aos! Comenc entonces a llorar, y como si estuviese junto a mi madre,
reclin la cabeza sobre sus rodillas, sollozando. Estaba en esta actitud,
cuando entr en la iglesia un sacerdote, que el Prroco haba mandado venir
de fuera, para que le ayudase en las confesiones. (5) El Reverendo pregunt
el motivo de mis lgrimas, y al ser informado, me llev a la sacrista, me
examin con relacin a la doctrina y al misterio de la Eucarista, y despus me
trajo de la mano hasta el seor Prroco y dijo:
Padre Pena, V. Rvcia. puede dejar comulgar a esta pequea.
Ella entiende lo que hace, mejor que muchas de sas.
Pero slo tiene seis aos respondi el buen Prroco.
No importa, esa responsabilidad, si V. Rvcia. quiere, la tomo yo.
Pues bien me dice el buen Prroco, ve a decirle a tu madre que s,
que maana haces tu Primera Comunin.
Mi alegra no tena explicacin. Me fui batiendo las palmas de alegra,
corriendo todo el camino, para dar la buena noticia a mi madre, que en
seguida comenz a prepararme para llevarme a confesar por la tarde. Al
llegar a la iglesia, le dije a mi madre que quera confesarme con aquel
sacerdote de fuera. El estaba confesando en la sacrista, sentado en una silla.
Mi madre se arrodill junto a la puerta, en el altar mayor, con otras mujeres
que estaban esperando el turno de sus hijos. Y delante del Santsimo me fue
haciendo las ltimas recomendaciones.
4. Sonrisa de la Madre de Dios
Y cuando lleg mi turno, fui a arrodillarme a los pies de nuestro buen
Dios, all representado por su ministro, a pedir perdn por mis pecados.
Cuando termin, vi que toda la gente se rea. Mi madre me llam y me dijo:
Hija ma, no sabes que la confesin se hace bajito, que es un secreto?
Toda la gente te ha odo. Slo al final dijiste una cosa que nadie sabe lo que
fue.
En el camino a casa, mi madre hizo varias tentativas para ver si
descubra lo que ella llamaba el secreto de mi confesin; pero no obtuvo ms
que un profundo silencio. Voy, pues, a descubrir ahora el secreto de mi
primera confesin. El buen sacerdote, despus que me oy, me dijo estas
breves palabras:
Hija ma, tu alma es el Templo del Espritu Santo. Gurdala siempre
pura, para que El pueda continuar en ella su accin divina.
Al or estas palabras me sent penetrada de respeto interiormente y
pregunt al buen confesor cmo lo deba hacer.
De rodillas dijo a los pies de Nuestra Seora, pdele con mucha
confianza que tome posesin de tu corazn, que lo prepare para recibir
maana dignamente a su querido Hijo, y que lo guarde para l solo.
Haba en la iglesia ms de una imagen de Nuestra Seora.
Pero como mis hermanas arreglaban el altar de Nuestra Seora del
Rosario (6), estaba acostumbrada a rezar delante de Ella, y por eso all fui
tambin esta vez, para pedirle con todo el ardor que fui capaz, que guardase
solamente para Dios mi pobre corazn. Al repetir varias veces esta humilde
splica, con los ojos fijos en la Imagen, me pareca que Ella sonrea y que, con
su mirada y gesto de bondad, me deca que s. Qued tan inundada de gozo,
que con dificultad consegua articular las palabras.
5. Vigilia de esperanza
Mis hermanas quedaron trabajando esa noche para hacerme el vestido
blanco y la guirnalda de flores. Yo, por la alegra, no poda dormir y no haba
manera de que pasasen las horas. Constantemente me levantaba para ir
junto a ellas y preguntarles si an no era de da, si me queran probar el
vestido, la guirnalda, etc.
 Amaneci, por fin, el da feliz; pero las nueve cunto tardaban!. Ya
vestida con mi vestido blanco, mi hermana Mara me llev a la cocina para
que les pidiese perdn a mis padres, besarles las manos y pedirles la
bendicin. Terminada la ceremonia, mi madre me hizo las ltimas
recomendaciones. Me dijo lo que quera que yo pidiese a Nuestro Seor
cuando lo tuviese en mi pecho y me despidi con estas palabras: Sobre
todo, pide a Nuestro Seor que te haga una santa; palabras que se me
grabaron tan fuertemente en el corazn, que fueron las primeras que dije a
Nuestro Seor despus que lo recib. Y an hoy parece que oigo el eco de la
voz de mi madre que me las repite.
All fui, camino de la iglesia, con mis hermanas; y para que no me
manchase con el polvo del camino, mi hermano me subi sobre sus hombros.
Cuando llegu a la iglesia, corr hasta el altar de Nuestra Seora, para renovar
mi splica. All me qued, contemplando la sonrisa del da anterior, hasta que
mis hermanas me fueron a buscar, para colocarme en el lugar que me estaba
destinado.
Los nios eran muchos. Formaban, desde el fondo de la iglesia hasta la
balaustrada, cuatro filas: dos de nios, y dos de nias.
Como yo era la ms pequea, me toc junto a los ngeles, en la grada de
la balaustrada.
6. El da grande
Comenz la Misa cantada, y a medida que se aproximaba el momento,
mi corazn lata ms deprisa esperando la visita del gran Dios que iba a
descender del Cielo, para unirse a mi pobre alma. El seor Prroco baj por
entre las filas para distribuir el Pan de los Angeles. Tuve la suerte de ser la
primera. Cuando el sacerdote bajaba las gradas del altar, el corazn pareca
querer salrseme del pecho. Pero despus que puso sobre mis labios la Hostia
Divina, sent una serenidad y una paz inalterables; sent que me envolva una
tmosfera tan sobrenatural, que la presencia de nuestro buen Dios se me
haca tan sensible como si lo viese y lo oyese con mis sentidos corporales.
Entonces le dirig mis splicas:
Seor, hazme una santa, guarda mi corazn siempre puro, para Ti solo.
Aqu me pareci que nuestro buen Dios me dijo, en el fondo de mi
corazn, estas palabras:
La gracia que hoy te ha sido concedida, permanecer viva en tu alma,
produciendo frutos de vida eterna.
Cmo me senta transformada en Dios!
 Cuando termin la funcin religiosa era casi la una de la tarde, debido a
que los sacerdotes de fuera haban tardado mucho en venir, y por causa del
sermn y de la renovacin de las promesas del bautismo... Mi madre vino a
buscarme, afligida, creyndome muerta de flaqueza. Pero yo me senta tan
saciada con el Pan de los Angeles, que me fue imposible, entonces, tomar
alimento alguno. Desde entonces, perd el gusto y atractivo que empezaba a
sentir por las cosas del mundo; y solamente me senta bien en algn lugar
solitario, donde pudiese, a solas, recordar las delicias de mi Primera
Comunin.
7. Familia de Luca
Este retiro lo consegua pocas veces, porque, adems de ser encargada
de vigilar a los nios que las vecinas nos confiaban, como ya dije a V. Excia.
Rvma., mi madre tena tambin la costumbre de hacer por all de enfermera.
Venan a consultar su parecer cuando tenan alguna cosa de poca
importancia y le pedan que fuese a sus casas cuando el enfermo no poda
salir. Entonces ella pasaba los das y a veces las noches en casa del enfermo.
Y si las enfermedades se prolongaban y el estado de los enfermos as exiga,
mandaba a mis hermanas pasar alguna noche tambin junto a ellos, para que
los miembros de la famlia pudiesen descansar. Y si el enfermo era alguna
madre de famlia que tuviera nios, que por hacer ruidos molestaban a la
enferma, se traa a esos nios a nuestra casa, y yo era la encargada de
entretenerlos. Entonces los distraa, ensendoles a devanar, con el
retroceder de la devanadera, con las vueltas del embobinador, con los
movimientos del huso formando el hilado y guiarlo a la tejedora. De esto
tenamos siempre mucho que hacer, porque ordinariamente haba siempre
en nuestra casa varias jvenes de fuera, que venan a aprender de tejedoras
y costureras.
Estas jvenes, generalmente, testimoniaban un gran afecto por nuestra
familia, y acostumbraban a decir que los mejores das de su vida haban sido
los que haban pasado en nuestra casa.
Como mis hermanas, en alguna poca del ao, tenan que trabajar
durante el da en el campo, tejan y cosan por las tardes.
Despus de la cena y del rezo que le segua, dirigido por mi padre, se
comenzaba a trabajar. Todos tenan qu hacer: mi hermana Mara iba al
telar; mi padre llenaba las canillas; Teresa y Gloria iban a la costura; mi
madre hilaba; Carolina y yo, despus de arreglar la cocina, estbamos
empleadas en quitar los hilvanes, coser botones, etc.; mi hermano, para
espabilarnos del sueo, tocaba el acorden, al son del cual, cantbamos
varias cosas.
Los vecinos venan, no pocas veces, a hacernos compaa y solan decir
que, a pesar de que no los dejbamos dormir, se sentian alegres y se les
pasaban todos los enfados, cuando oan la fiesta que nosotros hacamos. A
varias mujeres o decir algunas veces a mi madre:
Qu feliz eres t! Qu encanto de hijos que Nuestro Seor te dio!
Tenamos tambin, a su tiempo, la esfoyaza del maz a la luz de la luna.
Entonces me sentaba en el montn de maz y era la encargada de dar a todos
los asistentes el abrazo cuando apareca alguna mazorca roja.
8. Reflexin de la protagonista
No s si los hechos que hace poco acabo de contar de mi primera
Comunin, fueron una realidad o una ilusin de nia. Lo que s s, es que
ellos tuvieron siempre y tienen an hoy, una gran influencia en la unin de mi
alma con Dios. No s por qu cuento todas estas cosas de mi vida familiar,
pero es Dios el que as me lo inspira. El sabe el motivo por el que lo hace. Es
tal vez para que V. Excia. Rvma. pueda ver qu sensible iba a ser al
sufrimiento que el buen Dios me iba a pedir, despus de haber sido tan
mimada. Y como V. Excia. me manda decir todos los sufrimientos que
Nuestro Seor me pidi y las gracias que, por su misericordia, se dign
concederme, me parece que as me es ms fcil decirlas, tal y como me
pasaron (7). Adems, quedo descansada porque s que V. Excia. Rvma. echa
al fuego todo aquello que ve que no tiene utilidad para la gloria de Dios y de
Mara Santsima.

II. LAS APARICIONES

1. Manifestaciones en 1915
As, pues, llegu a mis siete aos. Mi madre determin que comenzase a
guardar nuestras ovejas. Mi padre no era de esa opinin, ni mis hermanas
tampoco. Queran para m, por el afecto particular que me tenan, una
excepcin; pero mi madre no cedi.
Es como todas deca ella. Carolina tiene ya doce aos.
Por tanto, puede ya comenzar a trabajar en el campo, o aprender a hilar,
tejer o coser, si lo quiere.
As me fue confiada la guarda de nuestro rebao (8). La noticia de que yo
comenzaba mi vida de pastora se extendi rapidamente entre los pastores, y
casi todos vinieron a ofrecerse para ser mis compaeros. A todos les dije que
s, y con todos hice planes para ir a la sierra. Al da siguiente, la sierra estaba
repleta de pastores y rebaos. Pareca una nube que la cubra; pero yo no me
encontraba bien en medio de tantos gritos. Escog, pues, entre ellos, tres
para que fueran mis compaeras, y sin decir nada a los dems, escogimos
unos pastos apartados.
Las tres que escog eran: Teresa Matias, su hermana Mara Rosa y Mara
Justino (9). Al da siguiente nos fuimos con nuestros rebaos a un monte
llamado Cabezo, nos dirigimos a la falda del monte, que queda mirando al
norte. En la ladera sur de este monte quedan los Valinhos, que V. Excia. ya
debe conocer por el nombre.
Y en la ladera que mira al saliente, est la roca de la que ya habl a V.
Excia. Rvma. en el escrito sobre Jacinta. Subimos con nuestros rebaos casi
hasta la cima del monte. A nuestros pies, quedaba una extensa arboleda que
se extiende en las llanuras del valle: olivas, robles, pinos, encinas, etc.
Al llegar el medioda, comimos nuestra merienda, y despus invit a mis
compaeras a que rezasen conmigo el Rosario, a lo que ellas se unieron con
gusto. Apenas habamos comenzado, cuando, delante de nuestros ojos,
vimos, como suspendida en el aire, sobre el arbolado, una figura como si
fuera una estatua de nieve que los rayos del sol volvan como transparente.
Qu es aquello? preguntaron mis compaeras, medio asustadas.
No lo s.
Continuamos nuestro rezo, siempre con los ojos fijos en dicha figura que,
en cuanto terminamos, desapareci. Segn mi costumbre, tom la decisin
de callar, pero mis compaeras, en cuanto llegaron a casa, contaron lo
sucedido a sus famlias. Se divulg la noticia; y un da, cuando llegu a casa,
me interrog mi madre:
Oye: dicen que viste por ah no s qu, qu es lo que viste?
No lo s.
Y como no me saba explicar, aad:
Pareca una persona envuelta en una sbana.
Y queriendo decir que no le pude ver las facciones, dije:
No se le conocan ojos ni manos.
Mi madre termin con un gesto de desprecio, diciendo:
Tonteras de nios! (10).
Pasado algn tiempo, volvimos con nuestros rebaos a aquel mismo
sitio, y se repiti lo mismo y de igual manera. Mis compaeras contaron de
nuevo lo acontecido. Y lo mismo sucedi, pasado otro espacio de tiempo. Era
la tercera vez que mi madre oa hablar fuera de casa de estas cosas, sin yo
haber dicho palabra en casa.
Me llam entonces, ya poco contenta, y me pregunt:
Vamos a ver: qu dice la gente que ves por ah?
No lo s, madre ma, no s lo que es.
Varias personas comenzaron a burlarse de nosotras. Y como yo, desde
mi primera Comunin, me quedaba abstrada por algn tiempo, recordando
lo que haba pasado, mis hermanas, con algo de desprecio, me preguntaban:
Ests viendo a alguien envuelto en una sbana?
Estos gestos y palabras de desprecio afectaban mucho a mi sensibilidad,
pues yo solamente estaba habituada a muestras de cario. Pero esto no era
nada. Lo que pasaba es que yo no saba lo que el buen Dios me tena
reservado para el futuro.
2. Apariciones del ngel en 1916
Por este tiempo, Francisco y Jacinta pidieron y obtuvieron, como ya
cont a V. Excia. Rvma., permiso de sus padres para comenzar a guardar sus
rebaos. Dej, pues, estas buenas compaeras y las sustitu por mis primos:
Francisco y Jacinta. Entonces acordamos pastorear nuestros rebaos en las
propiedades de mis tos y de mis padres, para no juntarnos en la sierra con
los otros pastores.
Un bello da fuimos con nuestras ovejas a una propiedad de mis padres,
situada al fondo de dicho monte, mirando al saliente.
Esa propiedad se llama Chousa Velha. Alrededor de media maana
comenz a caer una lluvia fina, algo ms que orvallo. Subimos la falda del
monte seguidas por nuestras ovejas, buscando un resguardo que nos sirviese
de abrigo. Fue entonces cuando, por primera vez, entramos en nuestra
caverna bendita. Queda en medio de un olivar que pertenece a mi padrino
Anastasio. Desde all se ve la pequea aldea donde nac, la casa de mis
padres, los lugares de Casa Velha y Eira da Pedra. El olivar, perteneciente a
varios dueos, contina hasta confundirse con estos pequeos lugares. All
pasamos el da, a pesar de que la lluvia haba cesado y el sol haba aparecido,
hermoso y claro. Comimos nuestra merienda, rezamos nuestro Rosario, y no
recuerdo si no fue uno de aquellos Rosarios que solamos rezar, cuando
tenamos ganas de jugar, como ya dije a V. Excia. Rvma., pasando las cuentas
y diciendo solamente las palabras: Padre nuestro y Ave Mara. Terminado
nuestro rezo, comenzamos a jugar a las chinas.
 Haca poco tiempo que jugbamos, cuando un viento fuerte sacudi los
rboles y nos hizo levantar la vista para ver lo que pasaba, pues el da estaba
sereno. Vemos, entonces, que, desde el olivar (11) se dirige hacia nosotros la
figura de la que ya habl.
Jacinta y Francisco an no la haban visto, ni yo les haba hablado de ella.
A medida que se aproximaba, ibamos divisando sus facciones: un joven de
unos 14 15 aos, ms blanco que la nieve, el sol lo haca transparente,
como si fuera de cristal, y de una gran belleza. Al llegar junto a nosotros, dijo:
No temis! Soy el Angel de la Paz. Rezad conmigo.
Y arrodillndose en tierra, dobl la frente hasta el suelo y nos hizo repetir
por tres veces estas palabras:
Dios mo! Yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perdn por los que
no creen, no adoran, no esperan y no os aman.
Despus, levantndose, dijo:
Rezad as. Los Corazones de Jess y de Mara estn atentos a la voz de
vuestras splicas.
Sus palabras se grabaron de tal forma en nuestras mentes, que jams se
nos olvidaron. Y, desde entonces, pasbamos largos ratos as, postrados,
repitindolas muchas veces, hasta caer cansados. Entonces, les recomend
que era preciso guardar silencio, y esta vez, gracias a Dios, me hicieron caso.
Pasado bastante tiempo (12), en un da de verano, en que habamos ido
a pasar el tiempo de siesta a casa, jugbamos al lado de un pozo que tena mi
padre en la huerta, a la que llambamos
Arneiro, (en el escrito sobre Jacinta, tambin habl ya a V. Excia. de
este pozo). De repente vimos junto a nosotros la misma figura o ngel, como
me parece que era, y dijo:
Qu hacis? Rezad, rezad mucho. Los Santsimos Corazones de Jess y
de Mara tienen sobre vosotros designios de misericordia. Ofreced
constantemente al Altsimo oraciones y sacrificios.
Cmo nos hemos de sacrificar? le pregunt.
En todo lo que podis, ofreced a Dios un sacrificio como acto de
reparacin por los pecados con que El es ofendido y como splica por la
conversin de los pecadores. Atraed as sobre vuestra Patria la paz. Yo soy el
Angel de su guarda, el Angel de Portugal.
Sobre todo, aceptad y soportad, con sumisin, el sufrimiento que el
Seor os envie.
Pas bastante tiempo y fuimos a pastorear nuestros rebaos a una
propiedad de mis padres, que queda en la falda del mencionado monte, un
poco ms arriba que los Valinhos. Es un olivar al que llambamos
Pregueira. Despus de haber merendado, acordamos ir a rezar a la gruta
que queda al otro lado del monte; para lo cual, dimos una vuelta por la
cuesta y tuvimos que subir un roquedal que queda en lo alto de la
Pregueira. Las ovejas consiguieron pasar con muchas dificultades.
Despus que llegamos, de rodillas, con los rostros en tierra, comenzamos
a repetir la oracin del ngel: Dios mo! Yo creo, adoro, espero y os amo,
etc. No s cuntas veces habamos repetido esta oracin, cuando vimos que
sobre nosotros brillaba una luz desconocida. Nos levantamos para ver lo que
pasaba y vimos al ngel (13), que tena en la mano izquierda un Cliz, sobre
el cual haba suspendida una Hostia, de la que caan unas gotas de Sangre
dentro del Cliz. En ngel dej suspendido en el aire el Cliz, se arrodill
junto a nosotros, y nos hizo repetir tres veces.
Santsima Trinidad, Padre, Hijo, Espritu Santo, os ofrezco el
preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Seor Jesucristo,
presente en todos los Sagrarios de la tierra, en reparacin de los ultrajes,
sacrilegios e indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los mritos
infinitos de su Santsimo Corazn y del Inmaculado Corazn de Mara, os pido
la conversin de los pobres pecadores.
Despus se levanta, toma en sus manos el Cliz y la Hostia.
Me da la Sagrada Hostia a m y la Sangre del Cliz la divide entre Jacinta y
Francisco (14), diciendo al mismo tiempo:
Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horriblemente
ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crimenes y consolad a
vuestro Dios.
Y, postrndose de nuevo en tierra, repiti con nosotros otras tres veces
la misma oracin: Santisima Trinidad... etc., y desapareci. Nosotros
permanecimos en la misma actitud, repitiendo siempre las mismas palabras;
y cuando nos levantamos, vimos que era de noche y, por tanto, hora de irnos
a casa.
3. Problemas familiares
Heme aqu, Exmo. y Rvmo. Seor, llegada al fin de mis tres aos de
pastora de los siete a los diez . Durante estos tres aos nuestra casa, y casi
me atrevera a decir, nuestra parroquia, haba mudado casi completamente
de aspecto. El Rdo. Seor P. Pena haba dejado de ser nuestro Prroco, haba
sido sustituido por el Rdo. Seor P. Boicinha (15). Este celossimo
sacerdote, al tener conocimiento de las costumbres paganas que existan en
la feligresia, de bailes y danzas, comenz en seguida a predicar contra ello en
el plpito, en las homilas de los domingos; en pblico y en particular,
aprovechaba todas las ocasiones que se le ofrecan para combatir esta mala
costumbre.
Mi madre, desde que oy al buen Prroco hablar as, prohibi a mis
hermanas ir a tales diversiones. Y como el ejemplo de mis hermanas arrastr
a otras, esta costumbre fue poco a poco extinguindose. Lo mismo entre los
nios que, como ya dije a V. Excia. Rvma. en el escrito sobre mi prima,
celebraban sus danzas aparte. Hubo alguien que un da dijo a mi madre:
Pero hasta aqu no era pecado bailar. Y ahora, porque viene un prroco
nuevo, ya es pecado? Cmo se entiende?
No lo s respondi mi madre. Lo que s es que el Seor Prroco no
quiere que se baile y, por tanto, mis hijas no vuelven a esas reuniones.
Como mucho, las dejaba bailar algunas cosas en famlia, porque deca el
Seor Prroco que en familia no estaba mal.
En el transcurso de este periodo de tiempo, mis dos hermanas mayores
dejaron la casa paterna, por haber contrado Matrimonio.
Mi padre se haba dejado arrastrar por las malas compaas y haba
cado en los lazos de una triste pasin, a causa de la cual habamos perdido
ya algunos de nuestros terrenos (16). Mi madre, al ver que escaseaban los
medios de subsistencia, decidi que mis dos hermanas, Gloria y Carolina,
fuesen a servir. Qued entonces en casa mi hermano, para cuidar los campos
que nos quedaban; mi madre que cuidaba de las cosas de casa y yo que
pastoreaba nuestro rebao. Mi pobre madre viva sumergida en una
profunda amargura y, cuando por la noche nos juntbamos los tres en el
hogar, esperando a mi padre para cenar, mi madre, al ver los lugares de sus
otras hijas vacos, deca con una profunda tristeza:
Dios mo! Adnde fue la alegra de esta casa?
E inclinando la cabeza sobre una pequea mesa que tena a su lado,
lloraba amargamente. Mi hermano y yo llorbamos con ella. Era una de las
escenas ms tristes que he presenciado. Y yo senta el corazn desgarrado de
tristeza por mis hermanas y por la amargura de mi madre.
A pesar de ser nia, comprenda perfectamente la situacin en que nos
encontrbamos. Recordaba, entonces, las palabras del Angel: Sobre todo,
aceptad, sumisos, los sacrificios que el Seor os enva. Me retiraba,
entonces, a un lugar solitario para no aumentar con mi sufrimiento el de mi
madre. (Este lugar era, ordinariamente, nuestro pozo). All, de rodillas, de
bruces sobre las losas que lo cubran, juntaba a sus aguas mis lgrimas y
ofreca a Dios mis sufrimientos.
A veces, Jacinta y Francisco venan y me encontraban as, entristecida. Y
como yo, a causa de los sollozos, estaba casi sin voz y no poda hablar, ellos
sufran tambin conmigo hasta el punto de derramar tambin abundantes
lgrimas. Entonces, haca Jacinta en alta voz nuestro ofrecimiento: Dios mo,
es en acto de reparacin y por la conversin de los pecadores, por lo que te
ofrecemos todos estos sufrimientos y sacrificios. (La frmula del
ofrecimiento no era siempre exacta, pero el sentido era siempre ste).
Tanto sufrimiento comenz a minar la salud de mi madre. Esta, no
pudiendo ya trabajar, mand venir, para hacerse cargo de la casa, a mi
hermana Gloria. La visitaron cuantos cirujanos y mdicos haba por all; se
emplearon infinidad de remedios sin obtenerse mejora alguna. El buen
Prroco se ofreci para llevar a mi madre a Leira en su carro de mulas, para
que la viesen all los mdicos. All fue, acompaada de mi hermana Teresa,
pero lleg a casa medio muerta por el cansancio del camino y molida de las
consultas, sin haber obtenido resultado alguno. Por fin, se consult a un
cirujano que tena su consulta en S. Mamede, que declar que mi madre
tena una lesin cardaca, un hueso de las vrtebras dislocado y los riones
cados. La someti a un riguroso tratamiento de puntas de fuego, y varios
medicamentos, con los que obtuvo alguna mejora.
Este era el estado en que nos encontrbamos, cuando lleg el da 13 de
mayo de 1917. Por este tiempo, a mi hermano le haba llegado la edad de
asentar plaza en la vida militar; y como gozaba de perfecta salud era de
esperar que fuese reclutado. Adems, se estaba en guerra y era difcil
conseguir librarlo. Con el temor de quedar sin alguien que cuidase las tierras,
mi madre mand venir tambin a casa a mi hermana Carolina. Entretanto, el
padrino de mi hermano prometi librarlo. Lo recomend al mdico de la
inspeccin, y nuestro buen Dios se dign, por entonces, dar a nuestra madre
este alivio.
4. Apariciones de Nuestra Seora
No me detengo a describir la aparicin del da 13 de mayo; es de V.
Excia. Rvma. bien conocida. Es tambin bien conocido por V. Excia. Rvma. el
modo cmo se inform mi madre del acontecimento y los esfuerzos que hizo
para obligarme a decir que haba mentido.
 Las palabras que la Santsima Virgen nos dijo en este da, y que
acordamos no revelar nunca, fueron (despus de decirnos que iramos al
Cielo):
Queris ofreceros a Dios, para suportar todos los sufrimientos que l
quiera enviaros, en acto de reparacin por los pecados con que l es
ofendido y de splica por la conversin de los pecadores?
S, queremos fue nuestra respuesta.
Tendris, pues, que sufrir mucho, pero la gracia de Dios ser vuestra
fortaleza.
El da 13 de junio se celebraba en nuestra parroquia la fiesta de S.
Antonio. Era costumbre en este da sacar los rebaos muy de madrugada; y, a
las nueve de la maana, se encerraban ya en los corrales, para ir a la fiesta.
Mi madre y mis hermanas que saban lo mucho que me gustaba la fiesta, me
decan entonces.
Vamos a ver si t dejas la fiesta para ir a Cova de Ira para hablar all
con esa Seora!
En ese da nadie me dirigi la palabra, portndose conmigo como quien
dice: Djala, vamos a ver lo que hace. Saqu, pues, mi rebao de
madrugada, con la intencin de encerrarlo en el corral a las nueve, ir a Misa
de diez, y en seguida irme a Cova de Ira.
Pero he aqu que, poco despus de salir el sol, me viene a llamar mi
hermano: que fuese a casa porque varias personas que estaban all me
queran hablar. Qued, pues, l con el rebao y yo fui a ver para qu me
queran. Eran algunas mujeres y hombres que venan de Minde, de los lados
de Tomar, Carrascos, Boleiros, etc.
(17), y que deseaban acompaarme a Cova de Ira. Les dije que an era
temprano y les invit a que vinieran conmigo a la Misa de ocho. Despus
volv a casa. Esta buena gente me esper en nuestro patio a la sombra de
nuestras higueras.
Mi madre y mis hermanas mantuvieron su actitud de desprecio que, en
verdad, me afectaba mucho y me dola tanto como los insultos. Alrededor de
las once sal de casa, pas por casa de mis tos, donde Jacinta y Francisco me
esperaban, y nos fuimos a Cova de Ira a esperar el momento deseado. Toda
aquella gente nos segua, hacindonos mil preguntas. En este da yo me
senta amargadsima: vea a mi madre afligida, que quera a toda costa
obligarme, como ella deca, a confesar mi mentira. Yo quera satisfacerla,
pero no encontraba cmo hacerlo sin mentir. Ella nos haba infundido a
nosotros, sus hijos, desde pequeos, un gran horror a las mentiras y
castigaba severamente a aquel que dijese alguna.
Siempre deca ella consegu que mis hijos dijesen la verdad; y ahora,
he de dejar pasar una cosa de stas a la ms joven? Si todava fuese una
cosa ms pequea...; pero una mentira de stas que trae a tanta gente
engaada...!
Despus de estas lamentaciones, se volva a m y deca:
Dale las vueltas que quieras, o t desengaas a esa gente, confesando
que mentiste, o te encierro en un cuarto, donde no podrs ver ni la luz del
sol. A tantos disgustos, slo faltaba que se viniese a juntar una de estas
cosas.
Mis hermanas se ponan a favor de mi madre; y a mi alrededor se
respiraba una atmsfera de verdadero desdn y desprecio. Recordaba
entonces los tiempos pasados y me preguntaba a m misma: dnde est el
cario que hasta hace poco mi familia me tena? Y mi nico desahogo eran
las lgrimas derramadas delante de Dios, ofrecindole mi sacrificio. En este
da, pues, la Santisima Virgen, como adivinando lo que me pasaba, adems
de lo que ya narr, me dijo:
Y t, sufres mucho? No te desanimes. Yo nunca te abandonar. Mi
Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te conducir a Dios.
Jacinta, cuando me vea llorar, me consolaba diciendo:
No llores. Seguramente son stos los sacrifcios que el ngel dijo que
Dios nos enviara. Por esto, tus sufrimientos son para reparar y convertir a l
los pecadores.
5. Dudas de Luca (18)
Por este tiempo, el Prroco de mi feligresa supo lo que pasaba, y mand
decir a mi madre que me llevase a su casa.
Esta respir al fin, juzgando que el Prroco ira a tomar la
responsabilidad de los acontecimientos. Por eso, me deca:
Maana vamos a Misa muy de maanita. Y luego, vas a casa del seor
Cura. Que l te obligue a confesar la verdad, sea lo que fuere; que te
castigue; que haga de ti lo que quiera; con tal de que te obligue a confesar
que has mentido, yo quedo contenta.
Mis hermanas tambin tomaron el partido de mi madre; e inventaron un
sinnmero de amenazas para asustarme con la entrevista del Prroco.
Inform a Jacinta y a su hermano de lo que pasaba; los cuales me
respondieron:
 Nosotros tambin vamos. El seor Cura tambin mand decir a mi
madre que nos llevara; pero mi madre nunca nos dice nada de estas cosas
Paciencia! Si nos castigan, sufriremos por amor de Nuestro Seor y por los
pecadores.
Al da siguiente, fui all, detrs de mi madre, quien por el camino no dijo
ni una palabra. Yo confieso que temblaba, a la espera de lo que iba a suceder.
Durante la Misa, ofrec a Dios mis sufrimientos; y despus, atraves el atrio
detrs de mi madre, y sub las escaleras del porche de la casa del Sr. Prroco.
Al subir las primeras gradas, mi madre se volvi hacia mi y me dijo:
No me enfades ms. Ahora dices al Sr. Prroco que mentiste, para que
l pueda el domingo en la Misa decir que fue una mentira, y as pueda acabar
todo. Esto no tiene ni pies ni cabeza; toda la gente corriendo a Cova de Ira a
rezar delante de una carrasca!
Sin ms, llam a la puerta. Vino la hermana del buen Prroco, que nos
mand sentarnos en un banco y esperar un poco. Por fin vino el Seor
Prroco. Nos mand entrar en su despacho, hizo seal a mi madre para que
se sentase en un banco y a m me llam junto a su escritorio. Cuando vi a su
Rvcia. interrogndome con tanta paz y amabilidad, qued admirada. No
obstante, me qued a la expectativa de lo que viniera. El interrogatorio fue
muy minucioso y, casi me atrevera a decir, agobiante. Su Rvcia. me hizo una
pequea advertencia; porque, deca:
No me parece una revelacin del Cielo. Cuando se dan estas cosas, de
ordinario, el Seor manda a esas almas, a las que se comunica, dar cuenta de
lo que pasa a sus confesores o prrocos; sta, por el contrario, se retrae
cuanto puede. Esto tambin puede ser un engao del demonio. Vamos a ver.
El futuro nos dir lo que tenemos que pensar.
6. Jacinta y Francisco animan a Luca
Lo que esta reflexin me hizo sufrir, slo el Seor puede saberlo, porque
slo l puede penetrar en nuestro interior. Comenc, entonces, a dudar si las
manifestaciones seran del demonio que procuraba, por ese medio,
perderme. Y como haba odo decir que el demonio traa siempre la guerra y
el desorden, comenc a pensar que, de verdad, desde que vea estas cosas,
no haba habido ya ms alegra ni bienestar en nuestra casa. Qu angustia la
que senta! Manifest a mis primos mis dudas. Jacinta respondi:
No es el demonio, no! El demonio dicen que es muy feo y que est
debajo de la tierra, en el infierno; y aquella Seora es tan bonita!, y nosotros
la vimos subir al Cielo.
 Nuestro Seor se sirvi de esto para desvanecer algo mis dudas. Pero en
el transcurso de este mes, perd el entusiasmo por la prctica de los
sacrificios y mortificaciones, y titubeaba si decir que haba mentido, y as
terminar con todo. Jacinta y Francisco me decan:
No hagas eso! No ves que ahora es cuando t vas a mentir, y que
mentir es pecado?
En este estado tuve un sueo, que vino a aumentar las tinieblas en mi
espritu: vi al demonio que, rindose por haberme engaado, haca esfuerzos
para arrastrarme al infierno. Al verme en sus garras, comenc a gritar de tal
forma, llamando a Nuestra Seora, que acudi mi madre, la cual, afligida, me
llam preguntndome lo que tena. No recuerdo lo que le respond, de lo que
s me acuerdo es que en aquella noche no pude dormir ms, pues qued
tullida de miedo. Este sueo dej en mi espritu una nube de verdadero
miedo y afliccin. Mi nico alivio era verme sola, en algn rincn solitario,
para llorar all libremente.
Comenc a sentir aborrecimento hasta de la compaa de mis primos;
por eso, comenc a esconderme tambin de ellos. Pobres criaturas! a veces
andaban buscndome, llamndome por mi nombre, y yo cerca de ellos sin
responderles, oculta, a veces, en algn rincn hacia donde ellos no atinaban
a mirar.
Se aproximaba el da 13 de julio y yo dudaba si ira all. Pensaba: si es el
demonio, para qu he de ir a verlo? Si me preguntan por qu no voy, digo
que tengo miedo que sea el demonio el que se nos aparece y que por eso no
voy. Jacinta y Francisco que hagan lo que quieran; yo no vuelvo ms a Cova
de Ira. La resolucin estaba tomada, y yo, decidida a ponerla en prctica.
El da 12 por la tarde, comenz a juntarse la gente que vena a asistir a
los acontecimientos del da siguiente. Llam, entonces, a Jacinta y Francisco y
los inform de mi resolucin. Ellos respondieron:
Nosotros vamos. Aquella Seora nos mand ir all.
Jacinta se ofreci para hablar con la Seora. Pero le dola que yo no
fuese y comenz a llorar. Le pregunte por qu lloraba:
Porque t no quieres ir.
No; yo no voy. Oye: si la Seora te pregunta por m, dile que no voy
porque tengo miedo de que sea el demonio.
Y los dej solos para irme a esconder y, as, no tener que hablar con las
personas que me buscaban para preguntarme. Mi madre que me crea
jugando con los otros nios, durante todo este tiempo que me esconda
detrs de unas matas de un vecino, que lindaba con nuestro Arneiro, un poco
al este del pozo, ya tantas veces mencionado, cuando llegaba a casa por la
noche, me reprenda diciendo:
Esta s que es una santita, de ficcin. Todo el tiempo que le sobra de
estar con las ovejas, lo pasa en los juegos, de tal forma que nadie la
encuentra.
Al da siguiente, al llegar la hora en la que deba partir, me sent de
repente impulsada a ir, por una fuerza extraa y que no me era fcil resistir.
Me puse entonces en camino, pas por la casa de mis tos para ver si an
estaba all Jacinta. La encontr en su cuarto, con su hermano Francisco, de
rodillas, a los pies de la cama, llorando.
Entonces, vosotros no vais?, les pregunt.
Sin ti, no nos atrevemos a ir. Anda, ven.
All voy, les respond.
Entonces, con el semblante alegre, partieron conmigo. El pueblo, en
masa, nos esperaba por los caminos. Con esfuerzo conseguimos llegar all.
Fue este el da en que la Santsima Virgen se dign revelarnos el secreto.
Despus, para reanimar mi fervor decado, nos dijo:
Sacrificaos por los pecadores, y decid a Jess muchas veces,
especialmente siempre que hagis algn sacrifcio: Oh Jess, es por tu amor,
por la conversin de los pecadores y en reparacin de los pecados cometidos
contra el Inmaculado Corazn de Mara.
7. Incredulidad de la madre de Luca
Gracias a nuestro buen Dios, en esta aparicin se desvanecieron las
nubes de mi alma y recupere la paz. Mi pobre madre se afliga cada vez ms,
al ver la gran cantidad de gentes que all venan de todas las partes:
Esta pobre gente deca ella viene, con certeza, enganda por
vuestros embustes; y realmente no s qu hacer para desengaarla. Un
pobre hombre que se jactaba de hacernos burla, de insultamos y de llegar, a
veces, a ponernos las manos encima, un da le pregunt:
Entonces t, Mara Rosa, qu me dices de las visiones de tu hija?
No lo s le respondi, me parece que no deja de ser una embustera
que trae a medio mundo engaado.
No digas eso muy alto, porque alguien sera capaz de matarla. Me
parece que por ah hay alguien que no la quiere bien.
Ah! No me importa!, con tal que la obliguen a confesar la verdad. Yo
he de decir siempre la verdad, sea contra mis hijos o contra quien fuere,
aunque fuera contra mi misma.
 Y verdaderamente as era. Mi madre deca siempre la verdad, aunque
fuera contra s misma. Este buen ejemplo le debemos sus hijos.
Un da, pues, determin de nuevo obligarme a desmentirme, como ella
deca; y por ello decidi llevarme al da siguiente (19), otra vez, a casa del Sr.
Prroco para que yo le confesara que haba mentido, pedirle perdn y hacer
las penitencias que su Rvcia. juzgase y quisiese imponerme. Realmente el
ataque, esta vez, era fuerte y yo no saba qu hacer. En el camino pas por
casa de mis tos, dije a Jacinta, que an estaba en la cama, lo que me pasaba,
y me fui detrs de mi madre. En el escrito sobre Jacinta, ya dije a V. Excia. la
parte que ella y el hermano tomaron en esta prueba que el Seor nos envi,
y cmo me esperaban en oracin junto al pozo, etc.
Por el camino, mi madre me fue predicando su sermn. En cierto
momento, yo le dije temblando:
Pero, madre ma, cmo he de decir que no vi, si yo vi?
Mi madre se call; y, al llegar junto a la casa del Prroco, me dijo:
T escchame: lo que yo quiero es que digas la verdad: si viste, dices
que viste; pero si no viste, confiesa que mentiste.
Sin ms, subimos las escaleras y el buen Prroco nos recibi en su
despacho, con toda amabilidad y yo dira que hasta con cario. Me interrog
con toda seriedad y delicadeza, sirvindose de algn artifcio, para ver si yo
me desmenta, o si cambiaba una cosa por otra. Por fin, nos despidi,
encogindose de hombros, como diciendo: No s qu decir ni qu hacer de
todo esto.
8. Las amezanas del Administrador
Pasados no muchos das, mis tos y mis padres reciben orden de las
autoridades para comparecer en la Administracin, al da siguiente, a la hora
marcada; con Jacinta y Francisco, mis tos; y conmigo, mis padres. La
Administracin est en Vila Nova de Ourm; por eso, haba que andar unas
tres leguas, distancia bien considerable para unos nios de nuestra edad. Y
los nicos medios de viajar en aquel tiempo, por all, eran los pies de cada
uno, o alguna burrita. Mi to respondi enseguida que compareca l; pero
que a sus hijos no los llevaba:
Ellos, a pie, no aguantan el camino deca l y montados no iran
seguros encima del animal, porque no estn acostumbrados.
Adems, no tengo por qu presentar en un tribunal a dos nios de tan
corta edad.
Mis padres pensaban lo contrario:
 La ma, va; que responda ella. Yo de estas cosas no entiendo nada. Y, si
miente, est bien que sea castigada.
Al da siguiente, muy de maana, me montaron encima de una burra, de
la que me ca tres veces en el camino, y all fui acompaada de mi padre y de
mi to. Me parece que ya cont a V. Excia. Rvma. cunto sufrieron en este da
Jacinta y Francisco pensando que me haban matado. A m lo que ms me
haca sufrir era la indiferencia que mostraban por m mis padres; esto lo vea
ms claro cuando observaba el cario con que mis tos trataban a sus hijos.
Recuerdo que en este viaje me hice esta reflexin: Qu diferentes son mis
padres de mis tos! Para defender a sus hijos se entregan ellos mismos. Mis
padres muestran la mayor indiferencia para que hagan de m lo quieran;
pero, paciencia deca en el interior de mi corazn, as tengo la dicha de
sufrir ms por tu amor, oh Dios mo, y por la conversin de los pecadores.
Con esta reflexin encontraba siempre consuelo.
En la Administracin fui interrogada por el Administrador en presencia
de mi padre, mi to y varios seores ms, que no s quines eran. El
Administrador quera forzosamente que le revelase el secreto, y que le
prometiese no volver ms a Cova de Ira.
Para conseguir esto, no se priv ni de promesas ni de amenazas.
Viendo que nada consegua, me despidi manifestando que lo haba de
conseguir, aunque para ello tuviese que quitarme la vida. Mi to recibi una
buena reprensin por no haber cumplido la orden; despus de todo esto, nos
dejaron volver a nuestra casa.
9. Ms disgustos familiares
En el seno de mi familia haba todava otro disgusto, del que yo era la
culpable, segn decan ellos. Cova de Ira era una propiedad perteneciente a
mi padre. En el fondo tena un poco de terreno bastante frtil, en el cual se
cultivaba bastante maz, legumbres, hortalizas, etc. En las laderas haba
algunos olivos, encinas y robles; pero desde que la gente comenz a ir all,
nunca ms pudimos cultivar cosa alguna. La gente lo pisaba todo. Gran
cantidad iba a caballo, y los animales terminaban comindoselo y
destrozndolo. Mi madre, lamentando estas prdidas, me deca:
T ahora cuando quieras comer, se lo vas a pedir a esa Seora!
Mis hermanas aadan:
T ahora slo debas comer de lo que se cultiva en Cova de Ira.
Estas cosas me dolan tanto, que yo no me atreva a coger ni un pedazo
de pan para comer.
 Mi madre, para obligarme a decir la verdad, como ella deca, lleg, no
pocas veces, a hacerme sentir el peso de algn palo destinado a la lumbre,
que se encontrase en el montn de lea, o el de la escoba. Pero, como al
mismo tiempo era madre, procuraba despus levantarme las fuerzas
decadas, y se afliga al verme consumir con la cara paliducha, temiendo que
fuese a enfermar. Pobre madre!; ahora s que comprendo de verdad la
situacin en que se encontraba y tengo pena de ella. En verdad ella tena
razn en juzgarme indigna de un favor as, y por ello me crea mentirosa.
Por una gracia especial de nuestro Seor, nunca tuve el menor
pensamiento ni movimiento en contra de su modo de proceder en relacin a
mi persona. Como el ngel me haba anunciado que el Seor me enviara
sufrimientos, vi siempre en todo ello la accin de Dios, que as lo quera. El
amor, la estima y el respeto que le deba continu siempre aumentando,
como si me acariciase mucho. Y ahora le estoy ms agradecida por haberme
tratado as, que si hubiese continuado crindome entre mimos y caricias.
10. Primer Director Espiritual
Me parece que fue en el transcurso de este mes (20) cuando se present
por primera vez el P. Formigo para hacerme su interrogatorio. Me pregunt
seria y minuciosamente. Me agrad mucho, porque me habl bastante de la
prctica de las virtudes, ensendo me algunos modos de praticarlas. Me
mostr una estampa de Santa Ins, me cont su martrio y me anim a
imitarla. Su Rvcia. continu yendo all todos los meses para hacerme su
interrogatorio, al fin del cual, siempre me daba un buen consejo, con el que
me haca algun bien espiritual. Un da me dijo:
Tienes obligacin de amar mucho a Nuestro Seor, por tantas gracias y
beneficios que te est concediendo.
Se grab tan profundamente esta frase en mi alma, que desde entonces
adquir el hbito de decir continuamente a Nuestro Seor: Dios mo, yo te
amo, en agradecimiento a las gracias que me has concedido.
Comuniqu a Jacinta y a su hermano esta jaculatria que a m tanto me
agradaba, y ella la tom tan en serio, que cuando, ms entretenida estaba en
medio de los juegos, preguntaba:
Od, se os ha olvidado decir a Nuestro Seor que le amamos por las
gracias que nos ha concedido?
11. La prisin de Ourm
 Entretanto, amaneca el da 13 de agosto. Las gentes llegaban de todas
partes desde la vspera. Todos queran vernos e interrogarnos y hacernos sus
peticiones para que las transmitisemos a la Santsima Virgen. Eramos, en las
manos de aquellas gentes, como una pelota en las manos de los nios. Cada
uno nos empujaba para su lado y nos preguntaba por sus cosas, sin darnos
tiempo a responder a ninguno.
En medio de esta lucha, aparece una orden del Sr. Administrador, para
que fuera a casa de mi ta, que me esperaba all. Mi padre era el intimidado y
fue a llevarme. Cuando llegu, estaba l en un cuarto con mis primos. All l
nos interrog e hizo nuevas tentativas para obligarnos a revelar el secreto y a
prometer que no volveramos a Cova de Ira. Como nada consigui, dio orden
a mi padre y a mi to para que nos llevasen a casa del Sr. Cura.
Todo lo que nos pas despus en la prisin, no me detengo ahora a
contarlo, porque V. Excia. Rvma. lo conoce ya. Como ya dije a V. Excia., a lo
que en ese tiempo fui ms sensible y lo que ms me hizo sufrir, lo mismo que
a mis primos, fue el abandono completo de nuestra famlia.
A la vuelta de este viaje o prisin, que no s cmo lo he de llamar que a
mi parecer fue el da 15 de agosto, como satisfechos de mi llegada a casa,
me mandaron inmediatamente sacar el rebao y llevarlo a pastar. Mis tos
quisieron quedarse con sus hijos en casa, y por ello mandaron en su lugar a
su hermano Juan. Como ya era tarde, nos quedamos junto a nuestra aldea,
en los Valinhos.
V. Excia. Rvma. ya conoce tambin cmo pas esta escena, por ello no
me detengo a describirla. La Santsima Virgen nos recomend de nuevo la
prctica de la mortificacin, diciendo al final de todo:
Rezad, rezad mucho y haced sacrifcios por los pecadores; que van
muchas almas al infierno, porque no hay quien se sacrifique y pida por ellas.
12. Mortificaciones y sufrimientos
Pasados algunos das, bamos con las ovejas por un camino, donde
encontr un trozo de cuerda de un carro. La cog y jugando la at a uno de
mis brazos. No tard en notar que la cuerda me lastimaba; dije entonces a
mis primos:
Od: esto hace dao. Podamos atarla a la cintura y ofrecer a Dios este
sacrificio.
Las pobres criaturas aceptaron mi idea, y tratamos enseguida de dividirla
para los tres. Las aristas de una piedra, a la que pegbamos con otra, fue
nuestra navaja. Fuese por el grosor o aspereza de la cuerda, fuese porque a
veces la apretbamos mucho, este instrumento nos haca, a veces, sufrir
horriblemente. Jacinta dejaba, en ocasiones, caer algunas lgrimas debido al
dao que le causaba; yo le deca entonces que se la quitase; pero ella me
responda:
No!, quiero ofrecer este sacrificio a Nuestro Seor en reparacin y por
la conversin de los pecadores.
Otro da, jugbamos cogiendo de las paredes unas hierbas, que
producen un estallido cuando se aprietan con las manos. Jacinta, al recoger
estas hierbas, cogi sin querer tambin una ortiga, con la que se produjo
picor. Al sentir el dolor, las apret ms con las manos, y nos dijo:
Mirad, mirad, otra cosa con la que nos podemos mortificar.
Desde entonces quedamos con la costumbre de darnos, de vez en cuando,
con las ortigas un golpe en las piernas, para ofrecer a Dios tambin aquel
sacrificio.
Si no me engao, fue tambin en el transcurso de este mes cuando
adquirimos la costumbre de dar nuestra merienda a nuestros pobrecitos,
como ya cont a V. Excia. Rvma., en el escrito sobre Jacinta. Mi madre
comenz, tambin, en el transcurso de este mes, a estar ms en paz. Ella
sola decir:
Si hubiese, aunque slo fuera una persona, que viese alguna cosa, yo
tal vez creera: pero, entre tantas gentes, ver slo ellos!
Ahora, en este ltimo mes, varias personas decan que vean algunas
cosas: unos, que haban visto a Nuestra Seora; otras, varias seales en el sol,
etc., etc. Mi madre deca entonces:
A m antes me pareca que si hubiese otras personas que tambin
viesen algo, creera; pero, ahora, hay tantas que dicen que ven, y yo no acabo
de creer.
Mi padre comenz tambin, por entonces, a tomar mi defensa,
imponiendo silencio siempre que comenzaban a reir conmigo; y sola decir:
No sabemos si es verdad; pero tampoco sabemos si es mentira.
Por este tiempo mis tos, cansados de las impertinencias de las personas
de fuera, que continuamente pedan vernos y hablarnos, comenzaron a
mandar a su hijo Juan a pastorear el rebao, quedando ellos con Jacinta y
Francisco en casa. Poco despus, acabaron por venderlo. Y yo comenc a ir
sola con mi rebao, porque no me gustaba andar con otra compaa. Como
ya cont a V. Excia., Jacinta y su hermano iban conmigo, cuando yo iba cerca;
y si el pastoreo era lejos, iban a esperarme al camino. Puedo decir que fueron
verdaderamente felices esos das para m en que, sola, en medio de mis
ovejas, desde la cima de un monte o desde las profundidades de un valle, yo
contemplaba los encantos del cielo y agradeca a nuestro buen Dios las
gracias que desde all me haba mandado. Cuando la voz de alguna de mis
hermanas interrumpa mi soledad, llamndome para que fuera a casa para
hablar con tal o cual persona que me buscaba, yo senta un profundo
disgusto, y slo me consolaba el poder ofrecer a nuestro buen Dios, una vez
ms, este sacrificio.
Vinieron un da a hablarnos tres caballeros. Despus de su interrogatrio,
bien poco agradable, se despidieron diciendo:
Mirad si os decids a decir ese secreto; si no, el seor Administrador
est dispuesto a quitaros la vida.
Jacinta, dejando traslucir su alegra en el rostro, dijo:
Qu bien! Con lo que me agradan Nuestro Seor y Nuestra Seora!
As vamos a verlos enseguida!
Corriendo el rumor de que, efectivamente, el Administrador nos quera
matar, una de mis tas, casada en Casais, vino a nuestra casa, con la intencin
de llevarnos a la suya, porque deca ella:
Yo vivo en otro Ayuntamiento y por eso el Administrador no os puede
ir a buscar all.
Pero su intencin no se realiz, debido a que nosotros no quisimos ir y
respondimos:
Si nos matan, es lo mismo; vamos al Cielo.
13. El trece de septiembre
As se aproxim el da trece de septiembre. En este da la Santsima
Virgen, despus de lo que ya he narrado, nos dijo:
Dios est contento con vuestros sacrificios, pero no quiere que durmis
con la cuerda. Ponosla solamente durante el da.
Excusado ser decir que obedecimos puntualmente sus rdenes.
Como en el mes pasado Nuestro Seor, segn parece, haba querido
manifestar alguna cosa extraordinaria, mi madre tena la esperanza de que
en ese da, esos hechos seran ms claros y evidentes. Pero como nuestro
buen Dios, tal vez para darnos la ocasin de poder ofrecerle algn sacrificio
ms, permiti que en este da no trasluciese ningn rayo de su gloria, mi
madre se desanim de nuevo y la persecucin en casa comenz otra vez.
Eran muchos los motivos por los que se aflija. A la prdida total de Cova
de Ira, que era un bonito pastizal para nuestro rebao, y de los comestibles
que all se recogan, se vena a juntar la conviccin, casi cierta, como ella
deca, de que los acontecimientos no pasaban de simples quimeras y
fantasas de imaginaciones infantiles.
Una de mis hermanas no haca otra cosa que ir a llamarme y quedar en
mi lugar pastoreando nuestro rebao, para que yo fuese a hablar con las
personas que pedan verme y hablarme. Esta prdida de tiempo, para una
familia rica, no sera nada; pero para nosotros, que tenamos que vivir de
nuestro trabajo, era algo importante. Mi madre se vio obligada, pasado no
mucho tiempo, a vender nuestro rebao, que haca, para el sustento de la
famlia, no poca falta. De todo esto se me culpaba y todos me lo echaban en
cara en los momentos crticos. Espero que nuestro buen Dios me lo haya
aceptado todo, pues yo se lo ofrec, siempre contenta, por poder sacrificarme
por l y por los pecadores. A su vez, mi madre sufra todo esto con una
paciencia y resignacin heroicas; y si me reprenda y castigaba, era porque
me crea mentirosa.
A veces, completamente conforme con los disgustos que Nuestro Seor
le enviaba, deca:
Ser todo esto el castigo que Dios me manda por mis pecados? Si as
es, bendito sea Dios.
14. Sin espritu de lucro
Una vecina se acord un da, no s cmo, de decir que unos seores me
haban dado, no recuerdo qu cantidad de dinero. Mi madre, sin ms, me
llam y me pregunt por ello. Como yo le dije que no lo haba recibido, quiso
entonces obligarme a entregarlo; y, para ello, se sirvi del palo de la escoba.
Cuando yo ya tena el polvo de la ropa bien sacudido, intervino una de mis
hermanas, Carolina, con otra muchacha, vecina nuestra, llamada Virgnia,
diciendo que haban asistido al interrogatrio de esos senres y que haban
visto que ellos no me haban dado nada. Pude, as defendida, retirarme a mi
pozo predilecto y ofrecer, una vez ms, este sacrificio a nuestro buen Dios.
15. Una visita curiosa
Si no me engao, fue tambin en el trascurso de este mes, cuando
apareci por all un joven que, por su elevada estatura, me hizo temblar de
miedo (21). Cuando vi entrar en casa, buscndome, a un seor que tuvo que
inclinarse para poder entrar por la puerta, me cre en la presencia de un
alemn. Y como en ese tiempo estbamos en guerra y las famlias solan
meter miedo a los nios diciendo: Ah viene un alemn a matarte, yo pens
que haba llegado mi ltimo momento. Mi susto no pas desapercibido a
dicho joven que procur tranquilizarme, sentndome en sus rodillas, y
preguntndome con toda amabilidad. Terminado su interrogatrio, pidi a
mi madre que me dejara ir a ensearle el sitio de las apariciones y rezar all
con l.
Mi madre accedi a su peticin y nos fuimos all. Pero yo me estremeca
de pavor al verme sola, por aquellos caminos, en compaa del desconocido.
Me tranquiliz, sin embargo, la idea de que si me mataba ira a ver a Nuestro
Seor y Nuestra Seora.
Llegados al lugar, puestos de rodillas, me pidi que rezase un Rosario con
l para pedir a la Santsima Virgen una gracia que l deseaba mucho: que una
tal muchacha consintiese recibir con l el sacramento del matrimonio. Me
extra la peticin, y pens: si ella te tuviese tanto miedo como yo, nunca te
dira que s. Terminado el rezo de nuestro Rosario, el buen joven me
acompa hasta cerca de nuestro pueblo y me despidi amablemente
recomendndome su intencin. Empec entonces una carrera desenfrenada
hasta llegar a casa de mis tos, temiendo que l volviese atrs.
Cul no fue mi espanto cuando el da 13 de octubre, me encontr de
repente, despus de las apariciones, en los brazos de dicho personaje,
nadando por encima de las cabezas de la gente.
Realmente estaba bien para que todos pudiesen satisfacer su curiosidad
de verme; al poco rato, como el buen seor no vea donde pona los pies,
tropez en unas piedras, y cay; yo no ca porque qued apretujada entre el
gento que me rodeaba. Otras personas me recibieron y dicho personaje
desapareci, hasta que pasado algn tiempo apareci de nuevo all, con
dicha muchacha, ya entonces su esposa, para agradecer a la Santsima Virgen
la gracia recibida y pedirle una abundante bendicin. Este joven es hoy el
seor Dr.
Carlos Mendes, de Torres Novas.
16. El trece de octubre
Estamos, pues, Exmo. Rvmo. Seor Obispo, en el da trece de octubre. Ya
sabe V. Excia. Rvma. todo lo que pas en este da (22). De esta aparicin, las
palabras que ms se me grabaron en el corazn, fue la peticin de Nuestra
Santsima Madre del Cielo:
No ofendan ms a Dios, Nuestro Seor, que ya est muy ofendido.
Qu amorosa queja y qu tierna peticin! Cmo me gustara que los
hombres de todo el mundo y todos los hijos de la Madre del Cielo escuchasen
su voz!
 Se haba extendido el rumor de que las autoridades haban decidido
hacer explotar una bomba junto a nosotros, en el momento de la aparicin.
No sentimos, por ello, miedo alguno y hablando de esto con mis primos,
dijimos:
Qu bien si nos fuera concedida la gracia de subir, desde all con
Nuestra Seora al Cielo!
Sin embargo, mis padres se asustaron, y por primera vez quisieron
acompaarme, diciendo:
Si mi hija va a morir, yo quiero morir a su lado.
Mi padre me llev, entonces, de la mano hasta el lugar de las
apariciones. Pero, desde el momento de las apariciones, no lo volv a ver
ms, hasta que por la noche me encontr en el seno de la familia.
La tarde de este da la pas con mis primos, como si fusemos algn
bicho raro que la multitud procuraba ver y observar. Llegu a la noche
verdaderamente cansada de tantas preguntas e interrogatorios, los cuales no
acabaron ni con la noche. Varias personas, porque no haban podido
interrogarme, quedaron haciendo turno para la maana siguiente. An
quisieron algunos hablarme por la noche; pero yo, vencida por el sueo, me
dej caer en el suelo para dormir. Gracias a Dios, el respeto humano y el
amor propio en aquella edad an no los conoca, y por ello estaba tranquila
ante cualquier persona, como si estuviese con mis padres.
Al da siguiente continuaron los interrogatorios, o, mejor dicho, en los
das siguientes, porque, desde entonces, casi todos los das iban personas a
implorar la proteccin de la Madre del Cielo a Cova de Ira, y todos queran
ver a los videntes, hacerles sus preguntas y rezar con ellos el Rosario. A veces
me senta tan cansada de tanto repetir lo mismo y de rezar, que buscaba un
pretexto para excusarme y escapar. Pero aquella pobre gente insista tanto,
que yo tena que hacer un esfuerzo, a veces no pequeo, para satisfacerla.
Repeta, entonces, mi oracin habitual en el fondo de mi corazn: Es por tu
amor, Dios mo, en reparacin de los pecados cometidos contra el
Inmaculado Corazn de Mara, por la conversin de los pecadores y por el
Santo Padre.
17. Interrogatorios de sacerdotes
Ya dije a V. Excia. Rvma., en el escrito sobre mi prima, cmo fueron dos
venerables sacerdotes, quienes nos hablaron de Su Santidad y de la
necesidad que tena de oraciones. Desde entonces, no ofrecamos a Dios
oracin o sacrificio alguno, en que no dirigisemos una splica por Su
Santidad. Y concebimos un amor tan grande al Santo Padre que, cuando un
da el Sr. Cura dijo a mi madre que seguramente yo iba a tener que ir a Roma,
para ser interrogada por el Santo Padre, bata las palmas de alegra y deca a
mis primos:
Qu bien, si voy a ver al Santo Padre!
Y a ellos se les caan las lgrimas, y decan:
Nosotros no vamos, pero ofrecemos este sacrificio por l.
El Sr. Prroco me hizo tambin su ltimo interrogatorio. El tiempo
determinado para los hechos haba concluido y su Rvcia. no saba qu decir a
todo esto. Comenz tambin a demostrar su descontento:
Para qu va esa cantidad de gente a postrarse en oracin a un
descampado, cuando el Dios Vivo, el Dios de nuestros altares, sacramentado,
permanece solitario, abandonado en el Tabernculo? Para qu ese dinero
que dejan, sin fin alguno, debajo de esa carrasca, mientras la iglesia en obras
no hay manera de acabarla, por falta de medios?(23)
Yo comprenda perfectamente la razn de sus reflexiones; pero, qu
poda yo hacer?; si yo fuese la seora de los corazones de estas personas, los
inclinara, ciertamente, hacia la iglesia. Pero como no lo era, ofreca tambin
a Dios este sacrificio.
Como Jacinta tena la costumbre en los interrogatrios de bajar la
cabeza, poner los ojos en el suelo y no decir casi nada, yo era la llamada casi
siempre para satisfacer la curiosidad de los peregrinos. Era, por ello,
continuamente llamada a casa del Sr. Cura para ser interrogada por sta o
aquella persona, por ste o aquel sacerdote.
Vino en una ocasin a interrogarme un sacerdote de Torres Novas.(24)
Me hizo un interrogatorio tan minucioso, tan lleno de enredos, que qued
con algunos escrpulos, por creer haber ocultado alguna cosa. Consult con
mis primos el caso:
No s les dije si estamos haciendo mal, en no decir todo cuanto nos
preguntan sobre si Nuestra Seora nos dice alguna cosa ms. No s si con
decir que tenemos un secreto, no mentimos callando el resto.
No s respondi Jacinta, mira a ver!, t eres la que quieres que no
se diga.
Ya se ve que no quiero, no le respond; para que comiencen a
preguntamos qu mortificaciones hacemos!, slo nos faltaba eso!
Oye, si t te hubieses callado y no hubieras dicho nada, ahora nadie
sabra que habamos visto a Nuestra Seora y hablado con Ella, como con el
ngel. Nadie precisaba saberlo.
 La pobre nia, al or mis razones, comenz a llorar y, como en mayo,
segn lo que ya le escrib en su historia, me pidi perdn.
Qued, pues, con mis escrpulos, sin saber cmo resolver mi duda.
Pasado poco tiempo, se present otro sacerdote de Santarm.
Pareca hermano del primero o, al menos, que se haban ensayado
juntos: las mismas preguntas y enredos, los mismos modos de rer y hacer
burla; hasta la estatura y facciones parecan las mismas. Despus de este
interrogatorio, mis dudas aumentaron, y no saba verdaderamente qu
hacer. Peda constantemente a Nuestro Seor y a Nuestra Seora que me
dijesen cmo deba actuar:
Oh mi Dios y mi Madrecita del Cielo! Vosotros sabis que no os quiero
ofender con mentiras, pero bien veis que no es bueno decir todo lo que me
dijisteis!
En medio de esta perplejidad, tuve la suerte de hablar con el Vicario de
Olival (25). No s por qu su Rvcia. me inspir confianza y le expuse mis
dudas.
Ya escrib en el escrito sobre Jacinta cmo su Rvcia. nos ense a guardar
nuestro secreto. Nos dio, adems, algunas instrucciones ms sobre la vida
espiritual. Sobre todo, nos ense la manera de dar gusto a Nuestro Seor en
todo, y la manera de ofrecerle un sin fin de pequeos sacrificios:
Si os apetece comer una cosa, hijitos mos, la dejis y en su lugar os
comis otra, y ofrecis a Dios un sacrificio; si os interrogan y no os podis
excusar, es Dios que as lo quiere; ofrecedle tambin este sacrifcio.
Comprendi, verdaderamente, el lenguaje de este venerable sacerdorte y
qued satisfecha de l. Su Rvcia. no perdi jams de vista mi alma y de vez en
cuando se dignaba, o pasar por all, o se vala de una piadosa viuda que viva
en un pueblecito cerca de Olival (26) ; se llamaba seora Emilia.
Esta piadosa mujer iba con frecuencia a Cova de Ira para rezar. Despus,
pasaba por mi casa, peda que me dejasen ir varios das con ella y despus
me llevaba a casa del Sr. Vicario.
Su Rvcia.tena la bondad de mandarme quedar varios das en su casa,
diciendo que era para hacer compaa a su hermana.
Tena, entonces, la paciencia de pasar a solas conmigo largas horas,
ensendome a practicar las virtudes y guindome con sus sabios consejos.
Sin que yo, por entonces, comprendiese nada de la vida espiritual, puedo
decir que fue mi primer director espiritual.
Conservo, pues, de este venerable sacerdote gratos y santos recuerdos.
III. DESPUES DE LAS APARACIONES
1. Luca va a la escuela
Estoy escribiendo hasta aqu, sin ton ni son, como se suele decir; y ya voy
dejando atrs algunas cosas. Pero estoy haciendo lo que V. Excia. Rvma. me
dijo: que escribiese segn lo fuera recordando con toda sencillez. Pues as lo
quiero hacer, sin que me importe el orden ni el estilo. Me parece que as mi
obediencia es ms perfecta; y, por tanto, ms agradable a Nuestro Seor y al
Inmaculado Corazn de Mara.
Vuelvo, pues, a la casa paterna. Ya dije a V. Excia. que mi madre tuvo que
vender nuestro rebao, quedando slo con tres ovejas que llevbamos con
nosotros al campo; y, cuando no bamos, les dbamos de comer algunas
cosas en el corral. Mi madre me mand, entonces, a la escuela; y, en el
tiempo que me quedaba libre, quera que aprendiese a tejer y a coser. As,
me tena segura en casa y no tena que perder tiempo en buscarme.
Un hermoso da hablaban mis hermanas de ir a hacer la vendimia de un
rico seor de P de Co (27), con otras chicas. Mi madre decidi que ellas
iran, pero que yo ira tambin con ellas. (Tambin ya dije al principio, que mi
madre tena la costumbre de no dejarlas ir a ningn sitio sin que me
llevasen).
2. Actitud del Prroco
Por entonces, el Sr. Cura comenz tambin a preparar a los nios para
una Comunin solemne. Como desde los seis aos yo repeta la Comunin
solemne, mi madre decidi que este ao yo no la hara, por lo cual no fui a la
explicacin de la doctrina. Al salir de la escuela, cuando los dems nios iban
para la puerta del Sr.
Cura, yo me marchaba para mi casa a seguir con mi costura o con mi
tejido. Al buen Prroco no le agrad mi falta a la doctrina; y su hermana, al
salir yo de la escuela, mand a llamarme por otra nia.
sta me encontr ya camino de Aljustrel, junto a la casita de un pobre
hombre, al que llamaban el Caracol; me dijo que la hermana del Sr. Cura me
mandaba llamar; y que, por tanto, fuera hacia all.
Pensando que era para algn interrogatorio, me disculp diciendo que
mi madre me haba mandado ir enseguida a casa; y, sin ms, ech a correr
como una tonta a travs de los campos, en busca de un escondrijo, donde no
pudiese ser encontrada. Pero esta vez el juego me sali caro.
 Pasados algunos das, hubo en la feligresa una fiesta, cuya Misa vinieron
a cantar varios sacerdotes de fuera. Al terminar la fiesta, el Sr. Cura me
mand llamar, y delante de todos aquellos sacerdotes me reprendi
severamente por no haber ido a la doctrina, y por no haber acudido al
llamamiento de su hermana; en fin, todas mis debilidades aparecieron all y
el sermn se fue prolongando por largo rato. Por fin, no s cmo apareci all
un venerable sacerdote que procur defender mi causa. Quiso disculparme,
diciendo que tal vez fue mi madre la que no me dejaba. Pero el buen Prroco
respondi:
La madre? La madre es una santa! Esta s que es una criatura que
an estamos por ver lo que va a salir de aqu!
El buen sacerdote, que vena a ser Sr. Vicario de Torres Novas, me
pregunt entonces amablemente el motivo de no haber ido a la doctrina.
Expuse entonces la determinacin que haba tomado mi madre. No
creyndome el Sr. Cura, me mand que llamase a mi hermana Gloria, que
estaba en el atrio, para informarse de la verdad. Despus de saber que las
cosas eran como yo acababa de decir, concluy:
Pues bien, o la nia viene ahora, estos das que faltan, a la doctrina, y,
despus de hacer la confesin conmigo, recibe la Comunin solemne con los
dems nios, o, bien, en la feligresa no vuelve a recibir la Comunin.
Al or tal propuesta, mi hermana manifest que, cinco das antes yo
deba partir con ellas y que nos haca un gran transtorno; que si su Rvcia.
quera, yo ira a confesar y comulgar un da antes de partir. El buen Prroco
no entendi la peticin y se mantuvo firme en su propuesta.
Al llegar a casa, informamos a mi madre, que, al enterarse de lo ocurrido,
fue tambin a pedir a su Rvcia., que me confesara y diese la comunin otro
da. Pero todo fue intil. Mi madre decidi, entonces, que a pesar de la
distancia del viaje y de las dificultades de hacerlo porque, adems de ser
largusimo, era necesario ir por caminos malos, atravesar montes y sierras,
despus del da de la Comunin solemne, mi hermano hara el viaje para
llevarme all. Yo creo que sudaba tinta, slo con la idea de tenerme que
confesar con el Sr. Cura. Qu miedo el que le tena! Lloraba de afliccin.
Lleg la vspera, y su Rvcia. mand que todos los nios fuesen por la
tarde a la iglesia para confesarse. All fui, pues, con el corazn ms encogido
que si estuviese en una prensa; al entrar en la iglesia, vi que haba varios
sacerdotes confesando. En un confesionario, al fondo, estaba el Padre Cruz,
de Lisboa. Yo ya haba hablado con su Rvcia. y me haba agradado mucho. Sin
tener en cuenta que en un confesionario abierto, en medio de la iglesia,
estaba el Sr. Cura fijndose en todo, pens: primero voy a confesarme con el
P. Cruz y a preguntarle cmo he de hacer; y, despus, voy al Sr. Cura.
El P. Cruz me recibi con toda amabilidad, y despus de orme, me dio
consejos, dicindome que si no quera ir al Sr. Cura que no fuese; que, por
ello, el Sr. Cura no podra negarme la Comunin.
Radiante de alegra con estos consejos, rec la penitencia y me escap
de la iglesia con miedo de que alguien me llamara. Al da siguiente, fui all con
mi vestido blanco, recelando an de que la Comunin me fuese negada. Pero
su Rvcia. se content, por entonces, con hacerme saber, al fin de la fiesta,
que no le haba pasado desapercibida mi falta de obediencia en irme a
confesar con otro sacerdote.
El buen Prroco continu mostrndose cada vez ms descontento y
confuso con relacin a los hechos; y, un buen da, dej la parroquia. Se
extendi, entonces, la noticia de que su Rvcia. se haba ido por mi culpa (28),
por no haber querido asumir la responsabilidad de los hechos. Como era un
prroco celoso y querido por el pueblo, no me faltaron, por ello, motivos
para sufrir. Algunas piadosas mujeres, cuando me encontraban, desahogaban
su disgusto, dirigindome insultos, y, a veces, me despedan con un par de
bofetadas o puntapis.
3. Comunin en el sufrimiento
Jacinta y Francisco pocas veces tomaban parte en estos mimos que el
Cielo nos enviaba, porque sus padres no consentan que nadie les tocase.
Pero sufran al verme sufrir, y no pocas veces las lgrimas les corran por la
cara al verme afligida y mortificada.
Un da Jacinta me deca:
Ojal mis padre fueran como los tuyos, para que esta gente tambin
me pudiera pegar, porque as tendra ms sacrificios que ofrecer a Nuestro
Seor.
No obstante, ella saba aprovechar bien las ocasiones de mortificarse.
Tambin tenamos por costumbre, de vez en cuando, ofrecer a Dios el
sacrificio de pasar un novenario o un mes sin beber.
Una vez hicimos este sacrificio en pleno mes de agosto, en el que el calor
era sofocante. Volvamos un da, despus de rezar nuestro Rosario, de Cova
de Ira, y al llegar junto a una laguna que queda al lado del camino, me dijo
Jacinta
Oye: tengo tanta sed y me duele tanto la cabeza! Voy a beber un poco
de este agua.
 De sta no le respond, mi madre no quiere que bebamos de aqu,
porque hace dao. Vamos all, a pedir una poquita a ta Mara dos Anjos. (Era
una vecina nuestra que haca poco tiempo se haba casado y viva all en una
casita).
No, de esa agua buena no quiero. Beber de sta, porque en vez de
ofrecer a Nuestro Seor la sed, le ofrecer el sacrificio de beber de esta agua
sucia.
Verdaderamente, el agua de esta laguna era muy sucia. Varias personas
lavaban all la ropa, y los animales iban a beber y a baarse. Por ello, mi
madre tena el cuidado de recomendar a sus hijos que no bebiesen de esta
agua.
Otras veces deca:
Nuestro Seor debe de estar contento con nuestros sacrificios, porque
yo tengo tanta, tanta sed!; pero no quiero beber, quiero sufrir por su amor.
Un da estbamos sentados en el portal de la casa de mis tos, cuando
nos dimos cuenta que se aproximaban varias personas.
Francisco y yo, enseguida, corrimos cada uno a nuestro cuarto a
escondernos debajo de las camas. Jacinta dijo:
Yo no me escondo; voy a ofrecer a Dios este sacrificio.
Y aquellas personas se aproximaron, hablaron con ella, esperaron mucho
tiempo mientras me buscaban y, por fin, se marcharon. Sal entonces de mi
escondrijo y le pregunt:
Qu respondiste cuando te preguntaron si sabas dnde estbamos?
No respond nada; baj la cabeza y los ojos hacia el suelo y no dije
nada. Hago siempre as cuando no quiero decir la verdad. Y mentir tampoco
quiero, porque es pecado.
En verdad, ella tena mucho la costumbre de proceder as, y era intil
cansarse de hacer preguntas, que no obtenan ni la mnima respuesta.
Sacrificios de esta clase, de ordinario, si nosotros podamos escapar, no
estbamos dipuestos a ofrecerlos.
Otro da, estbamos sentados a unos pasos de su casa, a la sombra de
dos higueras que hay sobre el camino. Francisco se apart un poco, jugando.
Notando que se aproximaban varias seoras, corre a darnos la noticia. Como
en aquel tiempo se usaban unos sombreros con unas alas casi del tamao de
una criba, pensamos que con semejantes cartapacios no nos veran; y, sin
ms, subimos a la higuera. Despus que las seoras pasaron, descendimos
apresuradamente y, en precipitada fuga, fuimos a escondernos en un campo
de maz.
 Esta manera nuestra de escaparnos siempre que podamos, constitua
tambin un motivo de queja del Sr. Cura; y en especial su Rvcia.se quejaba de
que nos escapbamos de los sacerdotes.
Era cierto y su Rvcia. tena razn. Pero era porque tambin los
sacerdotes nos interrogaban, nos reinterrogaban y nos volvan a interrogar.
Cuando nos veamos en la presencia de un sacerdote, ya nos disponamos a
ofrecer a Dios uno de nuestros mayores sacrificios.
4. Prohibicin de la peregrinacin
Entretanto, el Gobierno no se conformaba con la marcha de los
acontecimientos. Se haban puesto en el lugar de las apariciones unos palos,
a modo de arcos, con unas linternas que algunas personas tenan el cuidado
de mantener encendidas. Mandaron, pues, una noche a algunos hombres
con un automvil para derribar dichos palos, cortar la encina donde se haba
dado la aparicin y llevarla arrastrando detrs del automovil.
Por la maana, se extendi rpidamente la noticia del hecho.
All fui corriendo para ver si era verdad. Pero cul no sera mi alegra al
ver que los pobres hombres se haban equivocado, y en lugar de la encina
autntica haban arrancado una de las colindantes. Ped, entonces, a Nuestra
Seora perdn por aquellos pobres hombres y rec por su conversin.
Pasado algn tiempo, en un da 13 de mayo, no recuerdo si de 1918 o 19
(29), al amanecer, corri la noticia de que en Ftima haba una fuerza de
caballera, para impedir al pueblo la ida a Cova de Ira.
Toda la gente, muy asustada, me iba a dar la noticia, diciendo que
seguramente aquel da era el ltimo de mi vida. Sin hacer caso de lo que me
decan, me puse en camino de la iglesia. Al llegar a Ftima, pas por entre los
caballos que llenaban la plaza, entr en la iglesia, o la Misa que celebr un
sacerdote desconocido, comulgu y, despus de dar gracias, volv en paz a
casa, sin que nadie me dijese una sola palabra. No s si no me vieron o si no
me dieron importancia.
Por la tarde, a pesar de las noticias que constantemente llegaban, de que
la tropa haca esfuerzos para apartar al pueblo, sin conseguirlo, all fui
tambin para rezar mi Rosario. En el camino, se junt conmigo un grupo de
mujeres que haban venido de fuera.
Cuando me aproximaba ya al lugar, vienen al encuentro del grupo dos
militares, fustigando apresuradamente sus caballos para alcanzarnos. Al
llegar junto a nosotros, preguntaron para dnde bamos. Al or la respuesta
osada de las mujeres que no les importaba , fustigaron los caballos,
haciendo intencin de querer atropellarnos. Las mujeres huyeron, cada una
por su lado, y en un momento me encontr sola en la presencia de los
jinetes. Me preguntaron entonces mi nombre, a lo que respond sin tardar.
Entonces me preguntaron si yo era la tal vidente. Respond que s. Me dieron
entonces la orden de ponerme en medio del camino y de caminar en medio
de los dos caballos, indicndome el camino a Ftima.
Al aproximarme a la laguna, de la que ya habl, una pobre mujer que all
viva, de la que hace poco tambin habl, al verme a alguna distancia, as
entre los caballos, sali al medio del camino y, como si fuera otra Vernica,
procur inculcarme coraje. Los soldados la obligaron a retirarse sin prdida
de tiempo y la pobre mujer qued deshecha en llanto, lamentando mi
desgracia. Algunos pasos ms adelante, me mandaron parar y me
preguntaron si aquella mujer era mi madre. Respond que no. Ellos no lo
creyeron y preguntaron si aquella casa no era la ma. De nuevo, les dije que
no. Ellos entonces, que pareca que no me crean, me mandaron seguir un
poco ms adelante, hasta la casa de mis padres. Al llegar a un terreno, que
queda un poco antes de entrar en Aljustrel, junto a una pequea fuente, al
ver all abiertos unos hoyos para plantar rboles, me mandaron parar y, tal
vez para asustarme, le dijo el uno al otro:
Aqu hay hoyos abiertos. Con una de nuestras espadas le cortamos la
cabeza y aqu la dejamos, ya enterrada. As acabamos con esto de una vez
para siempre.
Al or estas palabras, cre realmente llegado mi ltimo momento; pero
qued tan tranquila, como si nada de aquello fuese conmigo.
Pasado un momento, en que pareci quedaron pensativos, el otro
respondi:
No, no tenemos autorizacin para eso.
Y me mandaron continuar mi camino. Atraves as, nuestra pequea
aldea, hasta llegar a casa de mis padres. Toda la gente sala a las puertas y
ventanas para ver lo que pasaba. Unos se rean con burla, otros lamentaban
con pena mi suerte. Al llegar a mi casa, me mandaron llamar a mis padres. No
estaban. Uno se baj, entonces, para ver si estaban escondidos. Dio una
vuelta por la casa; y despus, al no encontrarlos, me dio la orden de no salir
de all ms en aquel da; y, montando en sus caballos, se fueron.
Al caer la tarde, corri la noticia de que la tropa se haba retirado,
vencida por el pueblo; y al ponerse el sol, yo rezaba mi Rosario en Cova de
Ira, acompaada por centenares de personas. Segn me contaron despus,
cuando yo iba prisionera, algunas personas fueron a avisar a mi madre de lo
que pasaba; ella respondi:
Si es cierto que ella vio a Nuestra Seora, Nuestra Seora la defender;
y si ella miente, est bien que sea castigada.
Y permaneci, como antes, tranquila.
Ahora, alguien me ha de preguntar:
Y mientras pas todo eso, qu fue de tus compaeros?
No lo s. No recuerdo nada de ellos en este momento. Tal vez los
padres, en vista de las noticias que corran, no los dejaron salir de casa en ese
da.
5. La madre de Luca enferma gravemente
El Seor deba complacerse en verme sufrir, pues me preparaba an un
cliz mucho ms amargo, que dentro de poco me dara a beber: mi madre
cay gravemente enferma, hasta tal punto que un da la creamos
agonizante. Fuimos, entonces, todos sus hijos junto a su cama, para recibir su
ltima bendicin y besarle su mano moribunda. Por ser la ms joven fui la
ltima. Mi pobre madre, al verme, se reanim un poco, me ech los brazos al
cuello y, suspirando, exclam:
Mi pobre hija!, qu ser de ti sin madre? Muero con el corazn
atravesado por ti.
Y, prorrumpiendo en amargos sollozos, me apretaba cada vez ms a su
pecho. Mi hermana mayor me arranc de sus brazos a la fuerza; y,
llevndome a la cocina, me prohibi volver ms al cuarto de la enferma; y
concluy diciendo.
Madre muere amargada con los disgustos que t le has dado.
Me arrodill, inclin la cabeza sobre un banco y con una profunda
amargura, como nunca haba experimentado, ofrec a nuestro buen Dios este
sacrificio. Pocos momentos despus, mis dos hermanas mayores, viendo el
caso perdido, vuelven junto a m y me dicen:
Luca, si es cierto que viste a Nuestra Seora, vete ahora a Cova de Ira.
Pdele que cure a nuestra madre. Promtele lo que quieras, que lo haremos;
y entonces, creeremos.
Sin detenerme un momento, me puse en camino. Para no ser vista, me
fui por un atajo que hay entre los campos, rezando hasta all el Rosario. Hice
a la Santsima Virgen mi peticin; desahogu all mi dolor, derramando
copiosas lgrimas, y volv a casa, confortada con la esperanza de que mi
querida Madre del Cielo me dara la salud de la madre de la tierra. Al entrar
en casa, mi madre ya senta alguna mejora; y, pasados tres das, ya poda
desempear sus trabajos domsticos.
Yo haba prometido a la Santsima Virgen, si Ella me conceda lo que yo le
peda, ir all, durante nueve das seguidos, acompaada de mis hermanas,
rezar el Rosario e ir de rodillas desde lo alto del camino hasta los pies de la
encina; y el ltimo da llevar nueve nios pobres y darles al fin una comida.
Fuimos, pues, a cumplir mi promesa, acompaadas de mi madre, que deca:
Qu cosa!, Nuestra Seora me cur, y yo parece que an no creo. No
s cmo es esto.
6. Muerte del padre
Nuestro buen Dios me dio este consuelo, pero de nuevo llamaba a la
puerta con otro sacrificio, no menos pequeo. Mi padre era un hombre sano,
robusto, que no saba qu era un dolor de cabeza. Y, en menos de 24 horas,
casi de repente, una pulmona doble, lo llev a la eternidad (30). Mi dolor fue
tal que cre que mora.
El era el nico que continuaba mostrndose mi amigo, y en las
discusiones que contra m se levantaban en familia, era el nico que me
defenda.
Dios mo, Dios mo! exclamaba yo retirada en mi cuarto
nunca pens que me tuvieses guardado tanto sufrimiento. Pero sufro
por tu amor, en reparacin de los pecados cometidos contra el Inmaculado
Corazn de Mara, por el Santo Padre y por la conversin de los pecadores.
7. Enfermedad y muerte de Jacinta y Francisco
Por este tiempo, Jacinta y Francisco comenzaron tambin a empeorar
(31). Jacinta me deca algunas veces:
Siento un dolor tan grande en mi pecho! Pero no digo nada a mi
madre; quiero sufrir por Nuestro Seor, en reparacin de los pecados
cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara, por el Santo Padre y por
la conversin de los pecadores.
Cuando un da por la maana llegu junto a ella, me pregunt:
Cuntos sacrificios ofreciste esta noche a Nuestro Seor?
Tres: me levant tres veces para rezar las oraciones del ngel.
Pues yo le ofrec muchos, muchos; no s cuntos fueron, porque tuve
muchos dolores y no me quej.
Francisco era ms callado. Haca habitualmente todo lo que nos vea
hacer a nosotras, y raras veces sugera algo. En su dolencia sufra con una
paciencia heroica, sin dejar nunca escapar ningn gemido, ni la ms leve
queja. Le pregunt un da poco antes de morir.
Francisco, sufres mucho?
S; pero lo sufro todo por amor de Nuestro Seor y de Nuestra Seora.
Un da me dio la cuerda de la que ya habl y me dijo:
Toma, llvatela antes que mi madre la vea. Ahora ya no soy capaz de
ponermela en la cintura.
Tomaba todo lo que la madre le llevaba, y nunca llegu a saber si alguna
cosa le repugnaba.
As lleg el da feliz de partir para el Cielo (32). La vspera nos dijo, a m y
a su hermanita:
Voy al Cielo, pero all he de pedir mucho a Nuestro Seor y a Nuestra
Seora que os lleve tambin all en breve.
Me parece que ya describ, en el escrito sobre Jacinta, lo mucho que nos
cost esta separacin. Por ello, no lo repito ahora aqu.
8. Paciencia de Jacinta en la enfermedad
Jacinta se qued, pues, all con su dolencia que poco a poco se fue
agravando. Tampoco voy ahora a describirla, porque tambin lo hice ya. Slo
voy a contar algn que otro acto de virtud que le vi practicar y que me parece
que an no describ.
Su madre saba que le repugnaba la leche. Un da le llev, junto con la
taza de leche, un hermoso racimo de uvas.
Jacinta, le dijo, toma; si no puedes tomar la leche, djala y tmate las
uvas.
No, madre ma; las uvas no las quiero, llvatelas; dame ms bien la
leche, que si la tomo.
Y, sin mostrar la mnima repugnancia, la tom. Mi ta se retir contenta,
pensando que el fastidio de su hijita iba desapareciendo.
Jacinta se volvi despus a m y me dijo:
Me apetecan tnto aquellas uvas y me cost tnto tomar la leche!
Pero quise ofrecer este sacrificio a Nuestro Seor.
Otro da, por la maana, la encontr muy desfigurada y le pregunt si se
encontraba peor.
Esta noche, dijo, tuve muchos dolores, y quise ofrecer a Nuestro Seor
el sacrificio de no moverme en la cama; por eso no dorm nada.
Otra vez me dijo:
 Cuando estoy sola, dejo la cama para rezar las oraciones del ngel;
pero ahora ya no soy capaz de llegar con la cabeza al suelo, porque me caigo.
Rezo slo de rodillas.
Un da, en que tuve ocasin de hablar con el Sr. Vicario, su Rvcia. me
pregunt por Jacinta y su estado de salud. Le dije lo que me pareca de su
estado de salud, y despus, cont a su Rvcia. lo que ella me haba dicho: que
ya no era capaz de inclinarse hasta el suelo para rezar. Su Rvcia. me mand,
entonces, decirle que no quera que descendiese ms de la cama para rezar;
que echada en la cama rezase slo lo que pudiese, sin cansarse. Le di el
recado en la primera ocasin que tuve y ella me pregunt:
Y Nuestro Seor quedar contento?
S, le respond; Nuestro Seor quiere que se haga lo que el Sr. Vicario
nos manda.
Entonces est bien, nunca ms me volver a levantar.
A m me agradaba, siempre que poda, ir al Cabezo, a nuestra cueva
predilecta, para rezar. Como a Jacinta le agradaban mucho las flores, a la
vuelta coga un ramo, en la cuesta, de lirios y peonias, cuando las haba, y se
lo llevaba, diciendo:
Toma, son del Cabezo:
Ella las abrazaba, y a veces deca, con el rostro baado en lgrimas:
Nunca ms volver all, ni a los Valinhos, ni a Cova de Ira; y tengo
tntas aoranzas!
Pero, qu te importa, si vas al Cielo a ver a Nuestro Seor y a Nuestra
Seora?
Pues es verdad, responda.
Y quedaba contenta, deshojando su ramo de flores, y contando los
ptalos de cada flor.
Pocos das despus de enfermar, me entreg la cuerda que usaba,
diciendo:
Gurdamela, que tengo miedo que me la vea mi madre. Si mejoro, la
quiero otra vez.
Esta cuerda tena tres nudos y estaba algo manchada de sangre. La
conserv escondida hasta que sal definitivamente de casa de mi madre.
Despus, no sabiendo qu hacer con ella, la quem junto con la de su
hermanito.
9. Enfermedad y viajes de Luca
 Varias personas de fuera que iban all, al verme con una cara amarillenta
y medio anmica, pedan a mi madre que me dejase ir unos das a sus casas,
diciendo que tal vez el cambio de aire me hara bien. Por este motivo, mi
madre daba su consentimiento y as me llevaban, ya a unos sitios, ya a otros.
En estos viajes no siempre encontraba estima y cario. Al lado de
personas que me admiraban y crean santa, haba siempre otras que me
vituperaban y me llamaban hipcrita, visionaria y hechicera. Era nuestro
buen Dios que echaba sal en el agua, para que sta no se corrompiese. As,
gracias a esta Divina Providencia, pas por el fuego sin quemarme, ni llegar a
conocer aquel bichillo de vanidad que acostumbra a carcomer todo. En estas
ocasiones, yo sola pensar: Todos se engaan: ni soy una santa, como dicen
algunos; ni una mentirosa, como dicen otros; slo Dios sabe lo que soy.
Al volver, corra junto a Jacinta, que me deca:
Oye, no vuelvas a irte, ya tena tantas ganas de verte; desde que te
fuiste no he hablado con nadie; con los otros, no s hablar.
Lleg, por fin, para ella el da de partir a Lisboa. Ya escrib nuestra
despedida, por ello no la repito aqu. Qu tristeza la que yo sent al verme
sola! En tan poco tiempo, nuestro buen Dios me llev al Cielo a mi querido
padre, en seguida a Francisco, y ahora a Jacinta, que yo no volvera a ver en
este mundo.
Enseguida que pude me retir al Cabezo, me intern en la cueva de
Rocas, para desahogar all, a solas con Dios, mi dolor y derramar con
abundancia las lgrimas de mi llanto.
Al descender la cuesta, todo me recordaba a mis queridos compaeros:
las piedras, donde tantas veces nos habamos sentado; las flores, que yo ya
no coga, por no tener a quin llevarlas; los Valinhos, donde juntos habamos
gozado las delicias del Paraiso.
Tanto recordaba a Jacinta que, dudando de la realidad y medio
abstrada, entr un da en casa de mi ta, y dirigindome al cuarto de Jacinta,
la llam. Su hermanita Teresa, al verme as, me impidi el paso, dicindome
que Jacinta ya no estaba ah.
Pasado poco tiempo, lleg la noticia de que haba volado al Cielo. (33)
Trajeron, entonces, su cadver a Vila Nova de Ourm. Mi ta me llev all un
da, junto a los restos mortales de su hijita, con la esperanza de que as me
distraera. Pero, durante mucho tiempo, pareca que mi tristeza aumentaba
cada vez ms. Cuando encontraba el cementerio abierto, me sentaba junto al
sepulcro de Francisco, o de mi padre, y all pasaba largas horas.
 Gracias a Dios que, pasado algn tiempo, mi madre decidi ir a Lisboa y
llevarme consigo (34). Por mediacin del Seor Doctor Formigo, una piadosa
seora nos recibi en su casa y se ofreci a pagar mi educacin en un colegio
si yo quera quedarme all. Mi madre y yo aceptamos, agradecidas, la
caritativa oferta de la seora, de nombre doa Asuncin Avelar.
Mi madre, despus de haber consultado a los mdicos, y de or que
necesitaba una operacin de riones y espalda, pero que ellos no se
responsabilizaban de su vida, en vista de que tambin tena una lesin de
corazn, volvi a casa, dejndome entregada a los cuidados de aquella
seora. Cuando ya lo tena todo preparado y sealado el da para entrar en el
colegio, dijeron que el Gobierno haba sabido que yo estaba en Lisboa y me
buscaba. Me llevaron, entonces, a Santarm, a casa del seor Dr. Formigo,
donde estuve algunos das escondida, sin que ni siquiera me dejaran ir a
Misa.
Y por fin, la hermana de su Rvcia. vino a traerme a casa de mi madre,
prometiendo arreglar mi entrada en un colegio, que entonces tenan las
Religiosas Doroteas en Espaa; y que, despus que estuviese todo arreglado,
me iran a buscar. Con todas estas cosas, me distraje un poco, y aquella
tristeza abrumadora me fue pasando.
10. Primer encuentro con el Obispo
Por estas fechas, V. Excia. Rvma. entraba en Leira (35) y nuestro buen
Dios confiaba a sus cuidados un pobre rebao largos aos sin pastor. No falt
quien pens asustarme con la llegada de V. Excia. Rvma., como ya haban
hecho otra vez con un venerable sacerdote, diciendo que V. Excia. lo saba
todo, que adivinaba y penetraba en lo ntimo de la conciencia, y que ahora
iba a descubrir todos mis embustes. En lugar de asustarme, ansiaba hablarle
y pensaba: si es cierto que lo sabe todo, sabe que digo la verdad.
As, despus de que una buena seora de Leira se ofreci a llevarme
junto a V. Excia. Rvma., acept gustosa la propuesta. All me fui en la
expectativa del feliz momento, Lleg, por fin, ese da. Y al llegar a palacio me
mandaron entrar con aquella seora a una sala y esperar un poco. Vino,
pasado algunos momentos, el Secretario (36) de V. Excia. Rvma., que habl
amablemente con la seora doa Gilda, que me acompaaba, hacindome,
de vez en cuando, algunas preguntas. Como ya me haba confesado dos
veces con su Rvcia., ya le conoca; y por ello, su conversacin me result
agradable. Pasado un rato, vino el seor doctor Marques dos Santos (37), con
sus zapatos de hebilla, y envuelto en su gran capa. Era la primera vez que yo
vea vestido as a un sacerdote, por ello me llam mucho ms la atencin.
Comenz, pues, a desenvolver su repertorio de preguntas, que me pareca no
tener fin. De vez en cuando se rea, con un aire como de burla, de mis
respuestas; y el momento de hablar con el Seor Obispo no haba manera de
que llegara. Por fin vino de nuevo el Secretario de V. Excia., a decir a la
seora que me acompaaba que, cuando el seor Obispo llegase, se
disculpase diciendo que tena que ir a hacer algunos recados, y que se
retirase: porque, deca su Rvcia., puede ser que su Excia. le quiera alguna
cosa en particular. Al or este recado, exult de alegra y pens: El Seor
Obispo, como lo sabe todo, no me har muchas preguntas y estar slo
conmigo: qu bien!
La buena seora supo hacer muy bien su papel cuando V. Excia. Rvma.
lleg; y as, tuve la dicha de hablar a solas con V. Excia. Lo que en esta
entrevista pas, no lo voy a describir ahora, porque V.
Ex.cia Rvma., de cierto, lo recuerda mejor que yo. En verdad, cuando os
vi, Exmo. y Rvmo. Seor, recibirme con tanta bondad, sin hacerme la ms
mnima pregunta curiosa o intil, interesndoos slo por el bien de mi alma,
y comprometindoos a tener cuidado de la pobre ovejita que el Seor
acababa de confiaros qued, ms que nunca, creyendo que V. Excia. Rvma. lo
saba todo; y que no dud ni un momento en abandonarme a vuestras
manos.
Las condiciones impuestas por V. Excia. Rvma. para conseguirlo, para mi
forma natural de ser, eran fciles: guardar completo secreto de todo lo que
V. Excia. Rvma. me haba dicho, y ser buena.
All me fui, guardando para mi mi secreto, hasta el da en que V. Excia.
Rvma. mand pedir el consentimento de mi madre.
11. Luca se despide de Ftima
Se seal, por fin, el da de mi partida. La vspera fui, pues, con el
corazn encogido por la nostalgia, a despedirme de todos nuestros lugares,
bien segura de que era la ltima vez que los pisaba: el Cabezo, el Roquedal,
los Valinhos, la iglesia parroquial, donde el buen Dios haba comenzado la
obra de su misericordia, y el cementerio, donde dejaba los restos mortales de
mi querido padre y de Francisco, que no haba podido olvidar.
De nuestro pozo me desped ya iluminado por la plida luz de la luna; y
de la vieja era, donde tantas veces haba pasado largas horas contemplando
el lindo cielo estrellado y las maravillosas salidas y puestas de sol, que de
cuando en cuando me encantaba, haciendo brillar sus rayos en las gotas de
rocio, que por las maanas cubran las montaas, como si fuesen perlas; y
por las tardes, los copos de nieve, cuando sta caa durante el da pendientes
de los pinos que hacan recordar las bellezas del Paraso.
Sin despedirme de nadie, al da siguiente (38), a las dos de la maana,
acompaada de mi madre y de un pobre trabajador que iba a Leira, llamado
Manuel Correia, me puse en camino, llevando inviolable mi secreto. Pasamos
por Cova de Ira para hacer all mis ltimas despedidas. Rec all, por ltima
vez, mi Rosario; y, hasta que pude distinguir el lugar, me fui volviendo para
atrs, como para decirle mi ltimo adis.
Llegamos a Leiria sobre las nueve de la maana. All me encontr con la
seora doa Filomena Miranda, que sera despus mi madrina de
confirmacin, encargada por V. Excia. Rvma. para que me acompaase. El
tren parta a las dos de la tarde, y all estaba yo, en la estacin, para dar a mi
pobre madre mi abrazo de despedida que la dej envuelta en abundantes
lgrimas. El tren parti; y, con l, mi pobre corazn qued sumergido en un
mar de nostalgias y recuerdos, que me era imposible olvidar.

EPLOGO
Pienso. Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, haber acabado de recoger las ms
bellas flores y los ms delicados frutos de mi pequeito jardn, para ir ahora a
depositarlos en las manos misericordiosas de nuestro Buen Dios,
representado por V. Excia. Rvma., rogndole que lo haga fructificar en una
abundante cosecha de almas para la vida eterna. Y ya que nuestro Buen Dios
se complace en la humilde obediencia de la ltima de sus criaturas, termino
con las palabras de Aquella que l, en su infinita misericordia, me dio como
Madre, Protectora y Modelo, con las cuales tambin comenc:
He aqu la esclava del Seor! Que l contine sirvindose de ella
como guste.
1. Testimonio de algunas datos sobre Jacinta
Post Scriptum. Me olvid de decir que Jacinta, cuando fue a los
hospitales de Vila Nova de Ourm y de Lisboa, saba que no iba para sanar
sino para sufrir. Mucho antes de que nadie hablase de su ingreso en el
hospital de Vila Nova de Ourm me dijo ella un da:
Nuestra Seora quiere que yo vaya a dos hospitales; pero no es para
curarme, es para sufrir ms por amor a Nuestro Seor y por los pecadores.
 Las palabras exactas de Nuestra Seora, en estas apariciones a ella sola,
no las s, porque nunca las pregunt. Me limitaba a escuchar slo estas
frases sueltas que ella me deca.
En este escrito procur no repetir lo que ya escrib en el otro anterior,
para no hacerlo tan extenso.
2. Poder atractivo de Luca
Podr parecer, tal vez, en este escrito, que en mi tierra no encontraba
amistad ni cario en persona alguna. No es as. Haba una pequea porcin
escogida del redil del Seor que mostraba por m una simpata nica: eran los
nios. Corran junto a m con una alegra loca. Y cuando saban que yo
pastoreaba mi rebao cerca de nuestra pequea aldea, los grupos iban all,
para pasar el da conmigo. Mi madre sola decir:
No s qu atractivos puedes tener; los nios corren hacia ti como si
fueran a una fiesta.
Yo era quien muchas veces no me senta bien, en medio de tantos gritos;
y por ello intentaba ocultarme.
Lo mismo me pas con mis compaeras en Vilar. Y, casi me atrevera a
decir, me pasa ahora con mis Hermanas en Religin.
Hace algunos aos me deca la Madre Maestra, ahora Reverenda Madre
Provincial (39):
La Hermana tiene una tal influencia sobre las Hermanas, que, si
quisiera, les podra hacer mucho bien.
Y hace poco, me decia la Reverenda Madre Superiora, en Pontevedra
(40):
En parte, la Hermana es responsable, delante de Nuestro Seor, del
estado de fervor o negligencia de las hermanas en la observancia, porque el
fervor se alimenta o se enfra en los recreos, y las Hermanas hacen los
recreos que la Hermana hace.
Por tal o cual conversacin que la Hermana suscit en el recreo, tal o
cual Hermana obtuvieron un conocimiento ms claro de la regla.
Y se decidieron a observarla con ms exactitud.
Qu ser esto? No lo s. Tal vez una moneda ms que el Seor quiso
confiarme, de la cual me pedir cuentas. Ojal yo sepa negociar con ella para
devolvrsela multiplicada mil veces.
3. Buena memoria de la Vidente
 Tal vez alguien quiera preguntar: cmo es que la Hermana se acuerda
de todo esto? Cmo es, no lo s. Nuestro buen Dios, que reparte sus dones
como quiere, me dio a m este poquito de memoria; y, por ello, solamente l
sabe cmo es. Adems, entre las cosas naturales y sobrenaturales, me parece
encontrar una diferencia, que es: cuando hablamos con simples criaturas,
vamos como olvidando lo que se va diciendo; mientras que estas otras cosas,
mientras las vamos viendo y oyendo, se van grabando tan profundamente en
nuestras almas, que no es fcil olvidarlas.

NOTAS

(1) Se trata de una frase de la Fundadora de la Congregacin de Santa Dorotea, Santa

Paula Frassinetti.
(2) La ortografa es, a veces, incorrecta, pero eso no atae a la claridad ni al peculiar
estilo de sus escritos.
(3) Lc. 1,48.
(4) Los hermanos se llamaban: () Mara de los Angeles, () Teresa, () Manuel, ()
Gloria y () Carolina.
(5) Ms tarde fue identificado como el Santo Padre Cruz (1948)
(6) Esta hermosa imagen an se encuentra hoy en la Iglesia Parroquial.
(7) La total discrecin de Luca revela an ms su sinceridad.
(8) Nos encontramos en 1915.
(9) Todas ellas, interrogadas por el P. Kondor, confirmaron las afirmaciones de Luca.
(10) Estas apariciones, poco claras del Angel, tenan, tal vez, como fin preparar a Luca
para el futuro.
(11) Fue la primera aparicin del Angel.
(12) Fue la segunda aparicin del ngel.
(13) La tercera y ltima aparicin del Angel.
(14) Francisco y Jacinta an no haban hecho la primera comunin. Por eso no
consideraron esta como la comunin sacramental.
(15) Conocido por P. Boicia, su verdadero nombre era: Manuel Marques Ferreira.
Falleci en enero de 1945.
(16) En la vida del padre de Luca, no se debe exagerar su propensin al vino. No era
un alcohlico. En cuanto a sus deberes religiosos, es verdad que, durante algunos aos, no
cumpli con el precepto pascual, en la Parroquia de Ftima, porque no se entenda con el
Prroco. Pero lo haca en Vila Nova de Ourm.
(17) Estos lugares estn situados en un rea de 25 kms de Ftima
(18) Conviene anotar que se trata simplemente de un estado de confusin o
perplejidad, provocado por las circunstancias familiares y por la prudente actitud del
Prroco. De ninguna manera puede considerarse como una autntica duda de Luca.
(19) El mencionado da siguiente fue el 11 de agosto de 1917.
 (20) El Dr. Manuel Nunes Formigo Junior, gran apstol de Ftima, no vino en agosto
sino el 13 de septiembre, por primera vez a Cova de Ira.
(21) Se refiere a la visita del Dr. Carlos de Azevedo Mendes, el da 8 de septiembre de
1917.
(22) Tenemos el precioso informe del Prroco de Ftima; en los interrogatorios se
mencionan los mismos acontecimientos.
(23) Se puede afirmar, por los documentos de entonces, que una de las razones de la
salida del Prroco fueron las dificultades en la construccin de la nueva iglesia.
(24) El cnonigo Ferreira, en aquel tiempo Vicario de Torres Novas, manifest, un da,
que l mismo haba sido uno de estos interrogadores.
(25) Se trata del P. Faustino
(26) El lugar se llama Soutaria. La casa de la sra. Emilia fue transformada en capilla.
(27) Esta propiedad, en las proximidades de Torres Novas, perteneci al ingeniero
Mario Godinho. El mismo hizo, el da 13 de julio de 1917, la primera fotografa que
tenemos de los nios.
(28) Ciertamente esa no fue la razn de su salida. La dificultad que el Prroco tena con
sus feligreses, en la construccin de la iglesia, habra sido la verdadera causa.
(29) Fue el 13 de mayo de 1920. Hay fechas que ni la misma Luca puede identificar.
(30) El padre de Luca falleci el 31 de julio de 1919.
(31) Francisco y Jacinta enferman casi al mismo tiempo, a finales de octubre de 1918.
(32) Francisco muri en la casa de sus padres, en Aljustrel, el 4 de abril de 1919.
(33) Jacinta muri en Lisboa, en el Hospital de D. Estefana, el 20 de febrero de 1920, a
las 22,30.
(34) Luca estuvo en Lisboa desde el 7 de julio hasta el 6 de agosto de 1920. A
continuacin fue a Santarm y de aqu regres a Aljustrel, el 12 de agosto.
(35) El nuevo Obispo, D.Jos Alves Correia da Silva, entr en la Dicesis el 5 de agosto
de 1920
(36) Padre Augusto Maia (1959).
(37) Mons. Manuel Marques dos Santos (1892-1971).
(38) Luca se fue de Aljustrel en la madrugada del 16 de junio de 1921 y lleg a Leira
algunas horas despus.De ah continu viaje hasta el colegio de Porto, a donde lleg a la
maana siguiente.
(39) M. Mara del Carmen Corte Real
(40) M. Carmen Refojo, superiora en Pontevedra (1933 -1939).

TERCERA MEMORIA
Introduccin
Hemos visto que las dos anteriores Memorias han tenido como motivo
ocasional unas insinuaciones del Sr. Obispo de Leira y del P.
 Fonseca. Ahora, de nuevo, Luca escribe, no por iniciativa propia, sino
ajena. La ocasin se present as. El libro Jacinta haba tenido dos
ediciones, en mayo y octubre de 1938. Pero, acercndose el ao jubilar de
1942, se pens en una nueva edicin; y, para ello, una vez ms, se crey que
Luca poda contribuir de un modo definitivo.
Don Jos anunciaba a Luca una visita del Dr. Galamba, para que ste le
hiciese algunas preguntas ms sobre la vida de Jacinta. La Hermana Luca
siente interiormente que para explicarse lo acontecido con la vida espiritual
de Jacinta, era necesario descubrir ya las dos primeras partes del secreto de
julio de 1917. Por eso, antes de completar las noticias de sus recuerdos sobre
Jacinta, cree necesario redactar lo referente a esas dos primeras partes.
El Dr. Galamba no lleg a encontrarse, en esta ocasin, con Luca. Pero
sta, desde fines de julio en que recibe la orden del Sr.
Obispo, piensa ya en la redaccin. Esta termina el da 31 de agosto. Y,
enseguida, el escrito es mandado al Sr. Obispo de Leira. Adems de lo que la
Hermana Luca dice en el prlogo de este escrito, es conveniente reproducir
aqu lo que escribe en carta para el P. Gonalves:
El Sr. Obispo me escribi anuncindome un interrogatorio del Dr.
Galamba; y me mand recordar todo lo que todava pudiera acordarme
en relacin con Jacinta, para una nueva edicin que quieren imprimir. Esta
orden me cay en el fondo del alma como un rayo de luz, dicindome que
era llegado el momento de revelar las dos primeras partes del secreto y
aumentar a la nueva edicin dos captulos: uno sobre el infierno, otro sobre
el Inmaculado Corazn de Mara.
Pero la repugnancia en manifestarlo me hace dudar. Los apuntes estn
hechos; pero dudo si los entrego o ms bien los echo en el fogn.
No s lo que har.
El espritu, pues, con que la Hermana Luca escribe esta Memoria es el
mismo que en las anteriores: por una parte, una inmensa repugnancia; pero
por otra, una obediencia intachable, segura de que:
ah se halla la gloria de Dios y el bien de las almas.
PRLOGO
J. M. J.
Excelentsimo y Reverendsimo Seor Obispo:
En obediencia a la orden que V. Excia. Rvma. me da, en carta del 26 de
julio de 1941, de pensar y apuntar alguna cosa ms que pueda recordar de
Jacinta, pens, y as me pareci, que, por medio de esa orden, Dios hablaba;
y que haba llegado el momento de responder a dos puntos de interrogacin
que varias veces me han sido mandados, y a los cuales he diferido la
respuesta.
Parceme que sera del agrado de Dios y del Inmaculado Corazn de
Mara que, en el libro: Jacinta, se dedicase un captulo a hablar del
infierno, y otro, del Corazn Inmaculado de Mara (1).
V. Excia. ciertamente que va a encontrar extrao y sin sentido este mi
parecer; pero no es mo. Y Dios har ver a V. Excia. Rvma.
que, en ello, est implicada su gloria y bien de las almas.
Para ello, tendr que hablar algo del secreto, y responder al primer
punto preguntado.
1. Qu es el secreto?
Qu es el secreto?
Me parece que lo puedo decir, pues ya tengo licencia del Cielo. Los
representantes de Dios en la tierra me han autorizado a ello varias veces y en
varias cartas; juzgo que V. Excia. Rvma. conserva una de ellas, del R. P. Jos
Bernardo Gonalves (2) aquella en que me manda escribir al Santo Padre (3).
Uno de los puntos que me indica es la revelacin del secreto. S, ya dije algo;
pero, para no alargar ms ese escrito que deba ser breve, me limit a lo
indispensable, dejando a Dios la oportunidad de un momento ms favorable.
Pues bien; ya expuse en el segundo escrito, la duda que, desde el 13 de
junio al 13 de julio, me atorment; y cmo en esta aparicin todo se
desvaneci.
2. Visin del inferno
Ahora bien, el secreto consta de tres partes distintas, de las cuales voy a
revelar dos(4).
La primera fue, pues, la visin del infierno (5).
Nuestra Seora nos mostr un gran mar de fuego que pareca estar
debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas, como
si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana
que fluctuaban en el incendio, llevadas por las llamas que de ellas mismas
salan, juntamente con nubes de humo que caan hacia todos los lados,
parecidas al caer de las pavesas, en los grandes incendios, sin equilibrio ni
peso, entre gritos de dolor y gemidos de desesperacin que horrorizaba y
haca estremecer de pavor. Los demonios se distinguan por sus formas
horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero
transparentes y negros.
Esta visin fue durante un momento, y gracias a nuestra Buena Madre
del Cielo, que antes nos haba prevenido con la promesa de llevarnos al Cielo!
(en la primera aparicin). De no haber sido as, creo que hubisemos muerto
de susto y pavor.
Inmediatamente, levantamos los ojos a Nuestra Seora que nos dijo con
bondad y tristeza:
Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores; para
salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado
Corazn(6). Si se hace lo que os voy a decir, se salvarn muchas almas y
tendrn paz. La guerra pronto terminar (7). Pero si no dejaren de ofender a
Dios, en el pontificado de Pio XI (8) comenzar otra peor. Cuando veis una
noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran seal (9) que
Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crmenes, por medio de la
guerra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Para
impedirla, vendr a pedir (10) la consagracin de Rusia a mi Inmaculado
Corazn y la Comunin reparadora de los Primeros Sbados. Si se atienden
mis deseos, Rusia se convertir y habr paz; si no, esparcir sus errores por el
mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern
martirizados y el Santo Padre tendr mucho que sufrir; varias naciones sern
aniquiladas. Por fin mi Inmaculado Corazn triunfar. El Santo Padre me
consagrar a Rusia (11), que se convertir, y ser concedido al mundo algn
tiempo de paz (12).
3. Fuerte impresin sobre Jacinta
Excelentsimo y Reverendsimo Seor Obispo: dije ya a V. Excelencia
Reverendsima, en las anotaciones que le envi, una vez ledo el libro
Jacinta que ella se impresionaba muchsimo con algunas de las cosas
reveladas en el secreto. Ciertamente, as era.
Al tener la visin del infierno, se horroriz de tal manera, que todas las
penitencias y mortificaciones le parecan nada para salvar de all a algunas
almas.
Bien; ahora respondo yo al segundo punto de interrogacin que, de
muchos sitios, hasta aqu me han llegado.
Cmo es que Jacinta, siendo tan pequeita, se dej poseer y lleg a
comprender tan gran espritu de mortificacin y penitencia?
 Me parece a m que fue debido: primero, a una gracia especialsima que
Dios, por medio del Inmaculado Corazn de Mara, le concedi; segundo,
viendo el infierno y las desgracias de las almas que all padecen.
Algunas personas, incluso piadosas, no quieren hablar a los nios
pequeos sobre el infierno, para no asustarlos; sin embargo Dios no dud en
mostrarlo a tres y una de ellas contando apenas seis aos; y l bien saba que
haba de horrorizarse hasta el punto de, casi me atrevera a decir, morirse de
susto.
Con frecuencia se sentaba en el suelo o en alguna piedra y, pensativa,
comenzaba a decir:
El infierno! El infierno! qu pena tengo de las almas que van al
infierno! Y las personas que, estando all vivas, arden como la lea en el
fuego!
Y, asustada, se pona de rodillas, y con las manos juntas, rezaba las
oraciones que Nuestra Seora nos haba enseado:
Oh Jess mo, perdnamos, lbranos del fuego del infierno, lleva al
Cielo a todas las almas, especialmente a aquellas que ms lo necesitan!
Ahora, Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, ya V. Excia. Rvma. comprender por
qu a m me daba la impresin de que las ltimas palabras de esta oracin,
se referan a las almas que se encuentran en mayor peligro, o ms inminente,
de condenacin.
Y permaneca as, durante largo tiempo, de rodillas, repitiendo la misma
oracin. De vez en cuando me llamaba a m o a su hermano (como si
despertara de un sueo):
Francisco, Francisco, vosotros rezis conmigo? Es preciso rezar
mucho, para librar a las almas del infierno. Van para all tantas! tantas!
Otras veces preguntaba:
Por qu Nuestra Seora no muestra el infierno a los pecadores? Si
ellos lo vieran, no pecaran para no ir all! Has de decir a aquella Seora que
muestre el infierno a toda aquella gente (referase a los que se encontraban
en Cova de Ira en el momento de la aparicin). Vers cmo se convierten.
Despus, medio descontenta, me preguntaba:
Por qu no dijiste a Nuestra Seora que mostrase el infierno a aquella
gente?
Lo olvid respond.
Tambin yo lo he olvidado deca ella con aire triste.
Algunas veces, preguntaba todava:
Qu pecados son los que esa gente hace para ir al infierno?
 No s. Tal vez el pecado de no ir a Misa los Domingos, de robar, el decir
palabras feas, maldecir, jurar.
Y slo as por una palabra van al infierno?
Claro! Es pecado...
Qu trabajo les costara el estar callados e ir a Misa! Qu lstima me
dan los pecadores! Si yo pudiera mostrarles el infierno!
Algunas veces, de una manera repentina, se agarraba a m y me deca:
Yo voy al Cielo; pero t te quedas aqu; si Nuestra Seora te lo
permitiera, di a todo el mundo cmo es el infierno, para que no cometan
pecados y no vayan all.
Otras veces, despus de estar un poco de tiempo pensando, deca:
Tanta gente que va al infierno! Tanta gente en el infierno!
Para tranquilizarla, yo le deca:
No tengas miedo. T irs al Cielo.
Voy, voy deca con paz, pero yo quisiera que todas aquellas gentes
fueran tambin para all.
Cuando ella, por mortificarse, no quera comer, yo le deca:
Jacinta!, anda, ahora come.
No. Ofrezco este sacrificio por los pecadores que comen ms de la
cuenta.
Cuando durante la enfermedad iba algn da a Misa, le deca:
Jacinta, no vengas! T no puedes. Hoy no es domingo!
No importa! Voy por los pecadores que no van ni los domingos.
Si alguna vez oa algunas de esas palabras, que alguna gente haca alarde
de pronunciar, se cubra la cara con las manos y deca:
Dios mo! No sabrn estas gentes que por pronunciar estas cosas
pueden ir al infierno? Jess mo, perdnalas y convirtelas. Cierto es que no
saben que con esto ofenden a Dios.
Qu lstima, Jess mo! Yo rezo por ellos.
Y ella repeta la oracin enseada por Nuestra Seora:
Oh, Jess mo, perdnanos! etc.
4. Mirar retrospectivo de Luca
Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, ahora me viene a la cabeza una reflexin.
Muchas veces me he preguntado si Nuestra Seora, en alguna de las
apariciones, nos dijo cules son los pecados que ofenden ms a Dios. Pues,
segn he odo, a Jacinta le dijo en Lisboa que eran los de la carne (13). Tal
vez, ahora pienso, que, como era una de las preguntas que a veces me haca
a m, se le ocurriese preguntrsela a Nuestra Seora en Lisboa, y Ella le dijo
que era se.
5. El Inmaculado Corazn de Mara
Bien, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo; me parece que ya he manifestado la
primera parte del secreto.
La segunda parte del secreto se refiere a la devocin al Inmaculado
Corazn de Mara.
En el segundo escrito dije que el 13 de junio de 1917, Nuestra Seora me
dijo que nunca me abandonara y que su Inmaculado Corazn sera mi
refugio y el camino que me conducira a Dios; y que, al decir estas palabras,
fue cuando extendi sus manos hacindonos penetrar en el pecho los
reflejos que de ellas salan.
Parceme que a partir de este da, este reflejo infundi principalmente
en nosotros un conocimiento y amor especial para con el Inmaculado
Corazn de Mara (14) as como, en las otras dos veces, me parece, lo tuvo
con relacin a Dios y al misterio de la Santsima Trinidad. Desde ese da,
sentimos en nuestro corazn un amor ms ardiente hacia el Inmaculado
Corazn de Mara. Jacinta me deca con frecuencia:
Aquella Seora te dijo que su Inmaculado Corazn ser tu refugio y el
camino que te llevar a Dios. No le quieres mucho?
Yo quiero tanto su Corazn! Es tan bueno!
Una vez que en julio, en el secreto, como ya qued expuesto, nos dijo
que Dios quera implantar en el mundo la devocin a su Inmaculado Corazn;
y que, para impedir la futura guerra, vendra a pedir la consagracin de Rusia
a su Inmaculado Corazn y la Comunin reparadora de los Primeros Sbados;
hablando de esto entre nosotros, Jacinta deca:
Tengo tanta pena de no poder comulgar en reparacin de los pecados
que se cometen contra el Inmaculado Corazn de Mara!
Tambin anteriormente apunt, como Jacinta, entre las muchas
jaculatorias que el P. Cruz nos sugiri, escogi la de: Dulce Corazn de
Mara, s la salvacin ma! A veces, despus de decirla, aada, con aquella
sencillez que le era propia:
Me agrada tanto el Inmaculado Corazn de Mara! Es el Corazn de
nuestra Madrecita del Cielo! A ti no te gusta decir muchas veces: Dulce
Corazn de Mara?, Inmaculado Corazn de Mara? Me agrada tanto,
tanto!...
 A veces, cuando recoga flores del campo, cantaba en ese momento con
una msica inventada por ella:
Dulce Corazn de Mara, s la salvacin ma! Inmaculado Corazn de
Mara, convierte a los pecadores, libra a las almas del infierno!
6. Jacinta ve al Santo Padre
Un da fuimos a pasar las horas de la siesta junto al pozo de mis padres.
Jacinta sentse al borde del pozo; Francisco, conmigo, fue a buscar miel
silvestre en las zarzas de un matorral que haba junto a un ribazo de all.
Pasado un poco de tiempo, Jacinta me llam:
No has visto al Santo Padre?
No!
No s cmo fue. He visto al Santo Padre en una casa muy grande, de
rodillas, delante de una mesa, llorando con las manos en la cara. Fuera de la
casa haba mucha gente, unos le tiraban piedras, otros le maldecan y
decanle muchas palabras feas (15).
Pobrecito, el Santo Padre! Tenemos que rezar mucho por l.
Dije antes como, un da, dos sacerdotes nos recomendaron rezar por el
Santo Padre y nos explicaron quin era el Papa. Jacinta me pregunt
despus:
Es el mismo que yo vi llorar y del cul aquella Seora nos habl en el
secreto?
Lo es respond.
Sin lugar a dudas aquella Seora tambin lo mostr a estos sacerdotes.
Te das cuenta? Yo no me enga. Es necesario rezar mucho por l.
En otra ocasin, fuimos al Roquedal del Cabezo. Llegados all, nos
pusimos de rodillas en tierra, para rezar las oraciones del ngel. Pasado algn
tiempo, Jacinta se pone en pie y me llama:
No ves muchas carreteras, muchos caminos y campos llenos de gente
que lloran de hambre por no tener nada para comer?
Y el Santo Padre en una iglesia, rezando delante del Inmaculado
Corazn de Mara? Y tanta gente rezando con l?
Pasados algunos das me pregunt:
Puedo decir que vi al Santo Padre y a todas aquellas gentes?
No. No ves que eso forma parte del secreto, y luego se descubrira
todo?
Est bien; entonces no digo nada.
 7. Visin de la guerra
Un da fui a su casa, para estar con ella. La encontr sentada en la cama,
muy pensativa.
Jacinta, qu ests pensando?
En la guerra que ha de venir. Va a morir tnta gente! Y va casi toda para
el infierno (16). Muchas casas han de ser arrasadas y matarn a muchos
sacerdotes. Oye: yo voy para el Cielo. Y t, cuando veas, de noche, esa luz
que aquella Seora dijo que vendra antes, corre para all tambin! (17)
No ves que para el Cielo no se puede huir?
Es verdad. No puedes. Pero no tengas miedo. Yo, en el Cielo he de
pedir mucho por ti, por el Santo Padre, por Portugal, para que la guerra no
venga para ac (18), y por todos los sacerdotes.
Exmo. y Rvmo. Seor Obispo: V. Excia. sabe cmo, hace algunos aos,
Dios manifest esa seal, y que los astrnomos quisieron designar con el
nombre de aurora boreal (19). No s. Pero me parece a m que si lo
examinasen bien, veran que no fue ni podra ser, por la forma en que se
present, tal aurora. Pero sea lo que sea, Dios se sirvi de eso para hacerme
comprender que su justicia estaba presta a descargar el golpe sobre las
naciones culpables, y por ello, comenc a pedir con insistencia la Comunin
reparadora de los Primeros Sbados y la consagracin de Rusia. Mi fin era, no
slo conseguir misericordia y perdn para todo el mundo, sino, en especial,
para Europa.
Dios en su infinita misericordia, me fue haciendo sentir cmo ese terrible
momento se aproximaba, y V. Excia. Rvma. no ignora cmo, en su momento,
lo fui indicando. Y an digo que la oracin y la penitencia hecha hasta ahora
en Portugal, no aplac an la Divina Justicia, porque no ha sido acompaada
de la contricin y enmienda. Espero que Jacinta interceda por nosotros en el
Cielo.
Ya dije en las anotaciones que envi sobre el libro Jacinta, que ella se
impresionaba mucho con algunas cosas reveladas en el secreto. Por ejemplo,
con la visin del infierno, con la desgracia de tantas almas que para all iban;
la futura guerra, cuyos horrores ella pareca tener presentes, le haca
estremecer de miedo. Cuando la vea muy pensativa, le preguntaba:
Jacinta, en qu piensas?
Y no pocas veces me responda:
 En esa guerra que ha de venir, en tanta gente que ha de morir e ir al
infierno. Qu pena! Si dejasen de ofender a Dios no vendra la guerra, ni
tampoco iran al infierno!
A veces me deca tambin:
Tengo pena de ti. Francisco y yo vamos al Cielo y vas a quedarte aqu
solita. Pido a Nuestra Seora para que te lleve tambin al Cielo, pero Ella
quiere que quedes aqu durante algn tiempo.
Cuando veas la guerra no tengas miedo, en el Cielo pedir por ti.
Poco tiempo antes de ir para Lisboa, en uno de esos momentos, en que
pareca estar dominada por la nostalgia, le deca:
No tengas pena de que yo no vaya contigo. El tiempo es poco; puedes
pasarlo pensando en Nuestra Seora, en Nuestro Seor; dicindole muchas
veces esas palabras que te gustan tanto: Dios mo!, yo te amo. Inmaculado
Corazn de Mara! Dulce Corazn de Mara! etc.
Eso s respondi con vivacidad; no me cansar nunca de decirlas
hasta morir! Y despus, he de cantarlas muchas veces en el Cielo.
8. Interpretacin del silencio de Lucia
Puede ser, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, que a alguien le parezca que deba
haber manifestado todas estas cosas hace mucho tiempo, porque a su
parecer tendra doblado valor algunos aos antes (20). As hubiese sido, si
Dios me hubiese querido en el mundo como profeta. Pero creo que sa no
fue la intencin de Dios, al darme a conocer todas estas cosas. Si as hubiese
sido, pienso que, en 1917, cuando me mand guardar silencio orden que
fue confirmada por medio de los que le representaban, me hubiera
mandado hablar (21). Juzgo, pues, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, que solamente
quiso servirse de m para recordar al mundo la necesidad que tiene de evitar
el pecado y reparar a Dios ofendido, por la oracin y por la penitencia.
Dnde me tendra que ocultar, para no responder a las muchas
preguntas que sobre esto me han hecho? Ahora todava temo, slo al pensar
en lo que podra venir. Y confieso que la repugnancia en darlo a conocer es
tal, que a pesar de tener presente ante mi la carta en la que V. Excia. me
manda apuntar todo aquello que pueda recordar y sentir en mi interior; y
que este es el momento sealado por Dios para hacerlo, dudo, con verdadera
lucha, si entregar o quemar el escrito. No s an lo que vencer. Ser lo que
Dios quiera. El silencio que he guardado ha sido para m una grande gracia.
Qu hubiera sido con la exposicin sobre el infierno? Sin dar con la
palabra exacta, para mostrar la realidad pues lo que ahora digo, no es nada,
da slo una raqutica idea habra dicho ahora una cosa, luego otra,
querindome explicar sin conseguirlo.
Formara as, tal vez, una tal confusin de ideas, que vendran quin
sabe, a estropear la obra de Dios. Por eso doy gracias a Dios al mismo
tiempo que pienso que todo lo que l hace est bien hecho. Ordinariamente,
Dios acompaa sus revelaciones de un conocimiento ntimo y minucioso de
lo que ellas significan. Pero sobre esto no me decido a hablar, pues temo caer
aqu en el fcil engao de la imaginacin.
Jacinta pareca tener este conocimiento en un grado bastante elevado.
9. Amor de Jacinta al Inmaculado Corazn de Mara
Poco tiempo antes de ir al hospital, me deca:
Ya me falta poco para ir al Cielo. T te quedas aqu para decir que Dios
quiere establecer en el mundo la devocin al Inmaculado Corazn de Mara.
Cuando sea el momento de decirlo, no te escondas. Di a toda la gente que
Dios nos concede las gracias por medio del Inmaculado Corazn de Mara;
que se las pidan a Ella; que el Corazn de Jess quiere que, a su lado, se
venere el Inmaculado Corazn de Mara; que pidan la paz al Inmaculado
Corazn de Mara, que Dios se la entreg a Ella. Si yo pudiesse meter en el
corazn de todo el mundo el fuego que tengo dentro de mi pecho,
quemndome y hacindome amar tanto al Corazn de Jess y al Corazn de
Mara! (22).
Un da me regalaron una estampa del Corazn de Jess, bastante bonita
para lo que los hombres pueden hacer. Se la llev a Jacinta:
Quieres esta estampa?
La cogi, la mir con atencin y dijo:
Es tan feo! No se parece nada a Nuestro Seor, que es tan bonito;
pero la quiero, ya que siempre es l.
Y la llevaba siempre consigo. Por la noche y durante la enfermedad, la
tena bajo la almohada, hasta que se rompi. La besaba con frecuencia y
deca:
Lo beso en el Corazn que es lo que ms quiero. Quin me diera
tambin un Corazn de Mara! No tienes ninguno? Me gustaria tener los dos
juntos.
En otra ocasin, le llev una estampa con un sagrado cliz y una hostia.
Lo cogi, lo bes; y, radiante de alegra, deca:
Es Jess escondido. Lo quiero tanto! Quin me diera recibirlo en la
iglesia! En el cielo no se comulga? Si se comulga all, yo comulgo todos los
das. Si el ngel fuese al hospital a llevarme otra vez la Sagrada Comunin!
Qu contenta me quedara!
A veces, cuando volva de la iglesia y entraba en su casa, me preguntaba:
Comulgaste?
Si le deca que s:
Acrcate aqu, lo ms cerca de m, que tienes en tu corazn a Jess
escondido.
Otras veces me deca:
No s cmo es: siento a Nuestro Seor dentro de m.
Comprendo lo que me dice; pero no lo veo ni lo oigo; pero es tan bueno
estar con l!
En otra ocasin:
Mira sabes? Nuestro Seor est triste; porque Nuestra Seora nos
habl as para que no Le ofendiesen ms, que ya est demasiado ofendido, y
nadie hace caso; continan cometiendo los mismos pecados.
EPLOGO
Hasta aqu, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, todo cuanto recuerdo sobre
Jacinta y que me parece que todava no lo haba dicho. El sentido de todo lo
que he dicho es exacto (23). En la forma de explicarme, no s si trastoqu
unas palabras por otras, como por ejemplo: Cuando hablbamos de Nuestra
Seora, unas veces decamos Nuestra Seora; otras, decamos aquella
Seora. Ahora no recuerdo bien los momentos en que emplebamos la
frase de una manera o de otra. Y as algunos otros pequeos detalles que,
segn mi parecer, no tendrn mayor importancia.
Ofrezco a nuestro buen Dios y al Inmaculado Corazn de Mara este
pequeo trabajo, fruto de mi pobre y humilde sumisin a los que me lo
representan; y pido se dignen hacerlo fructificar para su gloria y bien de las
almas.
Tuy, 31-8-1941.

NOTAS
(1) En realidad, estos captulos no fueron publicados en la segunda edicin (octubre de
1938), sino en la tercera edicin (1942).
(2) El P. Jos Bernardo Gonalves era uno de los directores espirituales de Luca
(1966).
(3) La carta al Santo Padre Pio XII fue expedida el 2 de diciembre de 1940.
 (4) Advirtase que se trata de un nico secreto, que consta de tres partes. Aqu Luca
describe las dos primeras. La tercera, escrita el 3 de enero de 1944, ha sido publicada el 26
de junio de 2000.
(5) Luca describe con muchos detalles la visin que ella tuvo del infierno.
(6) La gran promesa de salvacin, del Mensaje de Ftima, aparece muchas veces
vinculada a la intercesin del Inmaculado Corazn de Mara.
(7) Se trata de la Primera Guerra Mundial (1914 -1918).
(8) Luca confirm, ms de una vez, expresamente, el nombre del papa Pio Xl. A la
objecin de que el inicio de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) habra sido en el
pontificado de Pio XlI, ella responde que la ocupacin de Austria, en 1938, era el
verdadero inicio de la guerra.
(9) Luca admiti que la extraordinaria aurora boreal, la noche del 25 al 26 enero de
1938, fue una advertencia de Dios para el incio de la guerra.
(10) Esta promesa de volver, se cumpli el 10 de diciembre de 1925, cuando Nuestra
Seora se apareci a Luca en Pontevedra (Ver Apendice I). El 13 de junio de 1929 le pidi
a Luca, en Tuy, en una visin, la consagracin de Rusia a su Inmaculado Corazn.
(11) La H.na Luca afirma que la consagracin hecha por Juan Pablo II, en unin con los
obispos corresponde a lo pedido por N.Sr: S, desde el 25 de marzo de 1984, ha sido
hecha tal como Nuestra Seora haba pedido(carta del 8 de noviembre de 1989). Por
tanto, toda discusin, as como cualquier otra peticin ulterior, carecen de fundamento (
Ver Apendice III, pag. 202)
(12) Esta promesa no est condicionada; ciertamente se cumplir. Pero, de hecho,
nosotros no conocemos el da en que se har realidad.
(13) Es verdad que Jacinta, por su edad, no tena conocimiento pleno de lo que
significaba este pecado. Pero eso no quiere decir que ella, por su gran intuicin, no haya
comprendido su importancia.
(14) El amor al Inmaculado Corazn de Mara era, segn Luca, como una virtud
infusa. Esto slo se puede explicar por un modo mstico extraordinario que a ella le fue
concedido.
(15) Con la revelacin de la 3 parte del secreto se comprende mejor como Jacinta
reconoci en sus visiones al Santo Padre. El 27.IV.2000 Lucia respondiendo a la pregunta
de Mons. Bertone si el personaje principal de la visin era el Papa, dijo Nosotros no
sabamos el nombre del Papa, la Seora no nos dijo el nombre del Papa, no sabamos si
era Benedicto XV o Po XII o Pablo VI o Juan Pablo II, pero era el Papa que sufra y eso nos
haca sufrir tambin a nosotros. (Apndice III, pag 217)
(16) Se trata de la Segunda Guerra Mundial. Jacinta vivi, por consiguiente,de una
manera mstica, esta parte del secreto.
(17) Luca, con esta expresin, quiere manifestar el horror que estas visones
provocaron en el alma de la pequea Jacinta.
(18) Portugal, a pesar de los grandes peligros, fue verdaderamente favorecido, en la
Segunda Guerra Mundial.
(19) Ver nota n 9.
(20) No se puede decir que las profecas de Luca fuesen post eventum (despus de
lo sucedido), porque sus superiores no han permitido su publicacin, sino despus de los
acontecimientos, que en ellas se advierten. Estos escritos fueron realizados antes de que
se verificaran los hechos.
(21) Existe en torno a la publicacin de los documentos de Ftima una maravillosa
oeconomia silentii (discreto silencio), esto es: un especial cuidado, que slo se puede
explicar por la admirable Providencia Divina, que tiene en su mano todos los
acontecimientos.
(22) Esta recomendacin de Jacinta, de promover la devocin al Inmaculalo Corazn
de Mara, es extraordinariamente notable. Ella fue, incluso para Luca, un gran estmulo en
su vida.
(23) Es muy importante esta distincin entre el sentido y la forma, para poder
comprender los escritos de Luca.

CUARTA MEMORIA
Introduccin
Tambin esta Memoria, la ms extensa de todas, tiene su origen
ocasional, no en la iniciativa de Luca, sino de sus Superiores. El da 7 de
octubre de 1941 se presentan en Valena do Minho el Sr. Obispo y el Dr.
Galamba, bien pertrechados de interrogatorios. All acude Luca. Recogen el
escrito de la Tercera Memoria; y comienzan los nuevos deseos del Dr.
Galamba y las rdenes de don Jos. Tanta era la urgencia, que Lucia, acabado
el primer cuaderno grande, el 15 de noviembre, lo enviaba inmediatamente
al Sr. Obispo. El segundo, y ya el final de todo, estaba terminado el da 8 de
diciembre.
Qu era lo que se peda ahora a Luca? Alguno hubiera querido ya
todo... Pero el Sr. Obispo, prudentemente, haba recordado:
No; eso no lo mando... Sin embargo, lo que se peda esta vez a Luca
era mucho:
1 El Dr. Galamba hizo muchas preguntas, a las cuales, por falta de
tiempo entonces, tendra que responder por escrito.
2 Escribir todo lo que recordase sobre Francisco, como lo haba hecho
sobre Jacinta.
3 Escribir con ms pormenores las Apariciones del ngel.
4 Una nueva historia de las Apariciones.
5 Todo lo que todava pudiese recordar sobre Jacinta.
6 No dejar de escribir los versos profanos que cantaban.
 7 Leer el libro del P. Fonseca y anotar todo lo que le pareciese menos
exacto.
Y, efectivamente, con un esfuerzo notable, y con una limpidez admirable,
Lucia trata de todas esas cuestiones, dndoles una cumplida y extensa
respuesta. Con toda verdad, poda decir al Sr Obispo:
Me parece haber escrito todo lo que, por ahora, V. Excia. Rvma. me
mand.
Advertidamente, por lo tanto, slo calla la tercera parte del secreto.
Y, en cuanto al espritu con que escribe, no difiere de las anteriores:
...obediencia y abandono en Dios, que es quien obra en mi.
En verdad, yo no soy ms que el pobre y miserable instrumento del que
l se quiere servir... el Divino Pintor reducir a las cenizas del tmulo su intil
instrumento, hasta el da de las Aleluyas eternas.

PROLOGO
1. Confianza y abandono
J. M. J.
Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo
Despus de una humilde oracin junto al Sagrario y ante el Inmaculado
Corazn de Mara, nuestra tan querida Madre del Cielo, pidiendo la gracia de
no permitir que escriba, ni una sola letra que no sea para su gloria, heme
aqu, en la paz y felicidad de los que, con conciencia segura, hacen en todo la
divina Voluntad.
As, pues, totalmente abandonada a los brazos del Padre celestial y al
amparo del Inmaculado Corazn de Mara, es como vengo a depositar, una
vez ms, en las manos de V. Excia. Rvma., los frutos de mi nico rbol, la
obediencia.
2. Despojo total
Antes de comenzar, quiero abrir el Nuevo Testamento, nico libro que
quiero tener aqu, delante de m, en un retirado lugar del desvn, a la luz de
una pobre teja de vidrio, a donde me retiro para escapar, cuanto me sea
posible, a las miradas humanas. De mesa, me sirve mi regazo; de silla, una
maleta vieja.
Alguien me dir, por qu no escribe en su celda?
El buen Dios ha hecho bien en privarme hasta de la celda, a pesar de que
aqu en casa (1) hay bastantes y desocupadas. En efecto, para la realizacin
de sus designios, es ms a propsito la sala de recreo y trabajo, tanto ms
incmoda para escribir alguna cosa durante el da, cuanto demasiado buena
para descansar durante la noche. Mas estoy contenta y agradezco a Dios la
gracia de haber nacido pobre, y de vivir, por amor suyo, ms pobre todava.
Ay, mi Dios! Nada, nada de eso quera decir! Vuelvo a lo que Dios me
depar, al abrir el Nuevo Testamento: en la carta de San Pablo a los
Filipenses, 2,5-8, le as: Tened los mismos sentimientos que tuvo Cristo
Jess, quien, existiendo en forma de Dios... se anonad, tomando la forma de
siervo; y en la condicin de hombre se humill, hecho obediente hasta la
muerte.
Despus de reflexionar un poco, le todava en el mismo capitulo,
versculos 12 y 13: Con temor y temblor trabajad por vuestra salvacin. Pues
Dios es el que obra en vosotros el querer y el obrar segn su beneplcito.
Est bien. No preciso de ms: obediencia y abandono en Dios que es l
que obra en m. Verdaderamente, no soy ms que un pobre y miserable
instrumento del que l se quiere servir y que dentro de poco, como el pintor
que arroja al fuego el pincel que ha utilizado, para que se reduzca a cenizas,
as el Divino Pintor reducir a las cenizas del tmulo, su intil instrumento,
hasta el gran da de las aleluyas eternas. Y deseo ardientemente este da,
porque el tmulo no aniquila todo, y la felicidad del Amor eterno e infinito
comienza ya (2).
3. La asistencia del Espritu Santo
Exmo. y Rvmo Sr. Obispo
El da 7-X-1941, me pregunt, en Valena, su Rvcia., el seor doctor
Galamba:
Hermana, cuando dijo que la penitencia estaba hecha slo en parte, lo
dijo de s misma o le fue revelado?
Creo, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, que, proviniendo de m sola, en tales
casos no digo ni escribo cosa alguna. Tengo que agradecer a Dios la asistencia
del Espritu Santo que siento, sugirindome lo que tengo que escribir y decir.
Si a veces mi propia imaginacin o entendimiento me suscita alguna cosa,
inmediatamente siento que le falta uncin divina, y suspendo mi tarea hasta
saber en lo ms profundo de mi alma, lo que Dios quiere decir en su lugar (3).
Pero, por qu estoy diciendo todo esto? No s. Lo sabe Dios que fue
quien inspir a V. Excia. Rvma. mandarme que diga todo, que
advertidamente no oculte nada.
I. RETRATO DE FRANCISCO
1. Espiritualidad
Comienzo, pues, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, por escribir lo que el buen
Dios me quiere hacer recordar de Francisco. Espero que Nuestro Seor le
comunique en el cielo lo que escribo en la tierra referente a l, para que,
especialmente en estos das, interceda por m junto a Jess y Mara.
La amistad que me una a Francisco era slo debido al parentesco (4) y la
que traa consigo las gracias que el Cielo se dignaba concedernos.
Francisco no pareca hermano de Jacinta, sino en la fisonomia del rostro
y en la prctica de la virtud. No era tan caprichoso y vivo como ella. Al
contrario, era de un natural pacfico y condescendiente.
Cuando, en nuestros juegos, alguno se empeaba en negarle sus
derechos de ganador, ceda sin resistencia, limitndose a decir slo:
Piensas que has ganado t? Est bien. Eso no me importa.
No manifestaba, como Jacinta, la pasin por la danza; gustaba ms de
tocar la flauta, mientras otros danzaban.
En los juegos, era muy animado, pero a pocos les gustaba jugar con l,
porque perda casi siempre. Yo misma confieso que simpatizaba poco con l,
porque su natural tranquilidad excitaba a veces los nervios de mi excesiva
viveza. A veces, cogindole por el brazo le obligaba a sentarse en el suelo, o
en alguna piedra, mandndole que se estuviera quieto; y l me obedeca
como si yo tuviese una gran autoridad. Despus senta pena e iba a buscarlo
asindole por la mano, y regresaba con el mismo buen humor como si nada
hubiera acontecido. Si alguno de los otros nios porfiaba en quitarle alguna
cosa que le era propia, deca:
Deja ya!, a mi qu me importa?
Recuerdo que un da lleg a mi casa con un pauelo en el que estaba
pintada Nuestra Seora de Nazar que le haban trado de esa misma playa.
Me lo ense con una gran alegra y toda aquella chiquillada le admir.
Andando de mano en mano, al rato el pauelo desaparici. Se busc, pero no
se encontr. Poco despus lo descubr en el bolsillo de otro pequeo. Intent
quitrselo, pero l porfiaba que era suyo, que tambin se lo haban trado de
la playa.
Entonces Francisco, para acabar con la contienda, se acerc diciendo:
Djalo ya!, qu me importa a mi el pauelo?
 Me parece que si hubiera llegado a ser mayor, su defecto principal
hubiera sido el de t, Tranquilo.
Cuando a los siete aos comenc a pastorear mi rebao, l pareci estar
indiferente. All iba por la noche a esperarme con su hermanita; pero pareca
ir por complacerla y no por amistad. Iban a esperarme en el patio de mis
padres. Y mientras Jacinta sala a mi encuentro, corriendo, tan pronto senta
los balidos del rebao, l me esperaba sentado sobre las gradas de piedra
que haba delante de la entrada de la casa. Despus nos acompaaba a la
vieja era a jugar, mientras aguardbamos que Nuestra Seora y los ngeles
encendiesen sus candelas. l se animaba tambin a contarlas, pero nada le
gustaba tanto como el bonito nacer y ponerse el sol. Mientras se viese algn
rayo de ste, no investigaba si ya haba alguna candela encendida.
Ninguna candela es tan bonita como la de Nuestro Seor, decia l a
Jacinta, a la que le gustaba ms la de Nuestra Seora; porque, segn ella, no
hace dao a la vista.
Y, entusiasmado, segua con la vista a todos los rayos que centelleando
en los cristales de las casas de las aldeas vecinas, o en las gotas de roco
esparcidas en los rboles y matorrales de la sierra, los hacan brillar como
otras tantas estrellas, a su manera de ver mil veces ms bonitas que las de los
ngeles.
Cuando con tanta insistencia peda a su madre que le dejase ir con su
rebao para estar conmigo, era ms bien por darle gusto a Jacinta que le
quera ms que a su hermano Juan. Un da que la madre, un poco enfadada,
le negaba este permiso, contest con su paz natural:
A m, madre, poco me interesa. Es Jacinta la que quiere que yo vaya.
En otra ocasin, confirm esto mismo. Vino a mi casa una de mis
antiguas compaeras para invitarme a ir con ella, pues tena para ese da
unos buenos pastos. Como el da se presentaba un tanto feo, fui a casa de mi
ta a preguntar si iba Francisco con Jacinta o iba su hermano Juan; porque,
caso de que fuera este ltimo, prefera la compaa de la otra antigua
compaera. Mi ta haba decidido ya, que aquel da, por estar lluvioso, ira
Juan. Francisco quiso todava insistir nuevamente con su madre. Al recibir un
no seco y rotundo, respondi:
A m, tanto me da. Es Jacinta la que tiene ms pena.
2. Inclinaciones naturales
Lo que ms le entretena, cuando andbamos por los montes, era,
sentarse en el peasco ms elevado y tocar su flauta o cantar.
 Si su hermanita bajaba conmigo para echar algunas carreras, l se
quedaba entretenido all con su msica y sus cantos. Lo que cantaba con ms
frecuencia era:
CORO
Amo a Dios en el cielo.
Tambin lo amo en la tierra.
Amo el campo, las flores,
Las ovejas en la sierra.
Soy una pobre pastora,
Rezo siempre a Mara.
En medio de mi rebao,
Soy el sol de medioda.
Con mis corderitos
Aprend a saltar.
Soy la alegra de la sierra,
Soy el lirio del valle.
En nuestros juegos, tomaba parte siempre que le invitbamos, pero a
veces manifestaba poco entusiasmo, diciendo:
Voy; pero s que perder.
Los juegos que sabamos y en los cuales nos entretenamos eran: el de
las chinas, el de las prendas, pasar el aro, el del botn, el de la cuerda, la
malla, la brisca, descubrir los reyes, los condes y las sotas, etc. Tenamos dos
barajas: una ma y otra de ellos. El juego de cartas preferido de Francisco era
la brisca.
3. Participacin en las Apariciones del ngel
En la Aparicin del ngel, se postr al igual que su hermana y yo, llevado
por una fuerza sobrenatural que a eso nos mova; pero, sin embargo, la
oracin la aprendi de tanto repetirla nosotras, pues deca que no haba odo
nada al ngel.
Cuando despus nos ponimos de rodillas para rezar esta oracin, l
puesto en esta postura se cansaba el primero; pero permaneca de rodillas o
sentado rezando tambin hasta acabar con nosotros. Despus deca:
Yo no soy capaz de estar as tanto tiempo como vosotras. Me duelen
tanto las espaldas, que no puedo.
En la segunda Aparicin del ngel, junto al pozo, pasados los primeros
momentos siguientes, pregunt:
T hablaste con el ngel; qu fue lo que te dijo?
 No oste?
No, vi que hablaba contigo; o lo que t le decas; pero lo que l te dijo
no lo s.
Como el ambiente de lo sobrenatural en el que l nos dejaba, no haba
pasado del todo, le dije que me lo preguntase al da siguiente, o a Jacinta.
Jacinta, cuntame t lo que te dijo el ngel.
Te lo dir maana. Hoy no puedo hablar.
Al da siguiente, tan pronto como lleg junto a m, me pregunt:
Dormiste esta noche? Yo pens siempre en el ngel y en qu sera lo
que l os dijo.
Le cont entonces lo que el ngel haba dicho en la primera y segunda
Apariciones. Pero l pareca no haber comprendido lo que significaban las
palabras, y preguntaba:
Quin es el Altsimo?, qu quiere decir los Corazones de Jess y de
Mara estn atentos a la voz de vuestras splicas? Etc...
Y obtenida la respuesta, se quedaba pensativo para luego hacer otra
pregunta. Pero mi espritu todava no estaba del todo libre y le dije que
aguardase hasta el da siguiente. Que, en aquel da an no poda hablar.
Esper alegre, pero no dejaba perder las primeras oportunidades para otras
preguntas, lo que impuls a Jacinta a decirle:
Atiende, de estas cosas habla ms bien poco!
Cuando hablbamos del ngel, no s lo que sentamos. Jacinta deca:
No s lo que siento. Yo no puedo hablar, ni cantar, ni jugar, ni tengo
fuerza para nada.
Yo tampoco respondi Francisco mas qu importa? El ngel es ms
bello que todo esto. Pensemos en l.
En la tercera Aparicin, la presencia de lo sobrenatural fue todava
mucho ms intensa. En muchos das, Francisco ni siquiera se atreva a hablar.
Deca despus:
Me alegr mucho ver el ngel; pero lo malo es que despus no somos
capaces de nada. Yo ni andar poda. No s lo que tena.
A pesar de todo fue l quien se dio cuenta, una vez pasada la tercera
Aparicin del ngel, de lo prxima que estaba la noche. El fue quien nos lo
advirti y quien pens en conducir el rebao a casa.
Pasados los primeros das, y recuperado el estado normal, Francisco
pregunt:
El ngel, a ti te dio la Sagrada Comunin; pero a m y a Jacinta, qu
fue lo que nos dio?
 Fue tambin la Sagrada Comunin respondi Jacinta con una felicidad
indecible. No ves que era la Sangre que caa de la Hostia?
Yo senta que Dios estaba en m, mas no saba como era!
Y arrodillndose permaneci por largo tiempo, con su hermana,
repitiendo la oracin del ngel: Santsima Trinidad...
Poco a poco fue pasando aquella atmsfera y el da 13 de mayo
jugbamos ya casi con el mismo gusto y con la misma libertad de espritu.
4. Influencia de la primera Aparicin de Nuestra Seora La Aparicin de
Nuestra Seora vino a concentrarnos una vez ms en lo sobrenatural, pero
de una manera ms suave. En lugar de aquel aniquilamiento en la presencia
divina que nos postraba, incluso fsicamente, nos qued una gran paz y
alegra expansiva, que no nos impeda hablar a continuacin de cuanto haba
pasado.
Mientras tanto, con respecto al reflejo que nos haba comunicado
Nuestra Seora con las manos y de todo lo que con l se relacionaba,
sentamos un no s qu en el interior, que nos mova a callarnos.
Inmediatamente contamos a Francisco, todo cuanto Nuestra Seora haba
dicho. Y l, feliz, manifestando lo alegre que se senta por la promesa de ir al
Cielo, cruzando las manos sobre el pecho, deca:
Querida Seora ma, rezar todos los rosarios que T quieras.
Y desde entonces tom la costumbre de separarse de nosotras como
paseando; y, si alguna vez le llamaba y le preguntaba sobre lo que estaba
haciendo, levantaba el brazo y me mostraba el rosario. Si le deca que viniese
a jugar, que despus rezaramos todos juntos, responda:
Despus rezo tambin. No recuerdas que Nuestra Seora dijo que
tena que rezar muchos rosarios?
Cierto da, me dijo:
Goc mucho al ver el ngel, pero ms an me gust Nuestra Seora.
Con lo que ms goc, fue ver a Nuestro Seor, en aquella luz que Nuestra
Seora nos introdujo en el pecho. Gozo tanto de Dios! Pero l est tan
disgustado a causa de tantos pecados! Nunca debemos cometer ninguno.
Ya dije, en el segundo escrito sobre Jacinta, cmo fue l quien me dio la
noticia de que ella haba faltado a nuestro acuerdo de no decir nada. Y como
l era de la misma forma de pensar sobre la guarda del secreto, aadi con
aire triste:
Yo, cuando mi madre me pregunt si era verdad, tuve que decir que s,
para no mentir.
A veces deca:
 Nuestra Seora dijo que tendramos que sufrir mucho. No me importa;
sufro todo cuanto ella quiera. Lo que yo quiero es ir al Cielo.
Cierto da en que yo me mostraba descontenta con la persecucin, que
tanto dentro como fuera de la familia comenzaba a levantarse, l procur
animarme, diciendo:
Deja ya. No dijo Nuestra Seora que bamos a tener que sufrir mucho,
para reparar a Nuestro Seor y a su Inmaculado Corazn de tantos pecados
con que son ofendidos? Ellos estn tan tristes...! Si con estos sufrimientos
podemos consolarlos, ya quedamos contentos.
Pocos das despus de la primera Aparicin de Nuestra Seora, al llegar
al sitio del pasto, subi a un elevado peasco y nos dijo: 141
Vosotras no vengis para ac; dejadme estar solo.
Est bien. Y me puse con Jacinta a correr detrs de las mariposas, que
prendamos para despus dejarlas huir y as hacer un sacrificio; sin
acordarnos ms de Francisco. Llegada la hora de la merienda nos dimos
cuenta de su ausencia y all fui a llamarlo:
Francisco, no quieres venir a merendar?
No; comed vosotras.
Y rezar el rosario?
A rezar, despus voy; vuelve a llamarme.
Cuando volv a llamarle, me dijo:
Venid a rezar aqu, junto a m.
Subimos a lo alto del peasco, donde apenas cabamos los tres puestos
de rodillas y le pregunt:
Pero qu ests haciendo aqu durante tanto tiempo?
Estoy pensando en Dios que est muy triste debido a tantos pecados.
Si yo fuera capaz de darle alegra! (5).
Un da nos pusimos a cantar a coro, las alegras de la sierra.
CORO
Ai, trai lai, lai, lai,
trai lari, lai, lai,
lai, lai, lai.
1
Todo canta en esta vida,
conmigo, al desafo:
la pastora, all en la sierra,
la lavandera, en el ro.
2
 Es la voz del petirrojo
que me viene a despertar,
luego de nacer el sol
cantando en el zarzal.
3
De noche, canta la lechuza
que me quiere asustar
y en la esfoyaza canta
la nia al claror lunar.
4
El ruiseor en la campia,
pasa el da cantando;
canta el mirlo en el bosque,
canta el carro chirriando.
5
La sierra es un jardn,
que sonre todo el da,
son las gotas de roco.
que en las montaas brillan.
Terminada la primera vez, bamos a repetirla, pero Francisco
interrumpi:
No cantemos ms. Desde que vino el ngel y Nuestra Seora, ya no me
apetece cantar.
5. Influencia de la segunda Aparicin
En la segunda Aparicin, el da 13 de junio de 1917, se impresion
mucho con la comunicacin del reflejo que, ya dije en el segundo escrito; fue
en el momento en que Nuestra Seora dijo:
Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te llevar a
Dios.
El pareca no tener, por el momento, la comprensin de los hechos, tal
vez por no haber odo las palabras que los acompanban. Por eso preguntaba
despus:
Por qu Nuestra Seora estaba con el Corazn en la mano,
esparciendo por el mundo esa luz tan grande que es Dios? T estabas con
Nuestra Seora en la luz que descenda a la tierra, y Jacinta conmigo en la
que suba para el Cielo.
 Es que le respond t, con Jacinta, irs en breve al Cielo, y yo quedo
algn tiempo ms en la tierra con el Corazn Inmaculado de Mara.
Cuntos aos quedars aqu? preguntaba.
No s; bastantes.
Fue Nuestra Seora quien lo dijo?
Fue. Yo lo entend en esa luz que nos introduca en el pecho.
Y Jacinta afirmaba esto diciendo:
Es as. Yo igualmente lo entend as.
A veces, deca:
Estas gentes quedan tan felices solamente porque nosotros les
decimos que Nuestra Seora nos mand rezar el rosario y que aprendamos a
leer. Qu sera si supiesen lo que Ella nos mostr en Dios, en su Corazn
Inmaculado, en esa luz tan grande? Pero eso es secreto; no se le dice. Es
mejor que nadie lo sepa.
Desde esta aparicin, comenzamos a decir, cuando nos preguntaban si
Nuestra Seora no nos haba dicho nada ms:
Si que dijo; pero es secreto.
Si nos preguntaban el motivo por el cual era secreto, nos encogamos de
hombros y, bajando la cabeza, guardbamos silencio. Pero pasado el da 13
de julio, decamos:
Nuestra Seora nos dijo que no se lo dijramos a nadie
refirindonos entonces al secreto impuesto por Nuestra Seora.
6. Francisco anima a Luca
En el transcurso de este mes, aument la afluencia de gente de una
manera considerable; y tambin los contnuos interrogatorios y censuras.
Francisco sufra bastante con esto y se lamentaba diciendo a su hermana:
Qu pena! Si t te hubieras callado, nadie lo sabra. Si no fuese por ser
mentira, diramos a toda la gente que no vimos nada, y todo acababa. Pero
eso no puede ser.
Cuando me vea perpleja con la duda, echaba a llorar diciendo:
Pero, cmo es que t puedes pensar que es el demonio?
No viste a Nuestra Seora y a Dios en aquella luz tan grande?
Cmo es que vamos a ir sin ti, si t eres quien tiene que hablar?
Ya de noche, despus de la cena, volvi otra vez a mi casa. Me llam a la
vieja era y me dijo:
Escucha, t vas maana?
No voy; ya dije que no vuelvo ms.
 Pero, qu tristeza! Por qu t piensas ahora as? No ves que no
puede ser el demonio? Dios ya est tan triste con tantos pecados y ahora, si
t no vas, estar todava ms triste. Anda, ven.
Ya te dije que no voy ms; es intil insistir.
Y bruscamente entr en casa.
Pasados algunos das, me deca:
Dios mo! Aquella noche no dorm nada; pas toda la noche rezando y
llorando, para que Nuestra Seora te hiciese ir.
7. Influencia de la tercera Aparicin
En la tercera Aparicin, Francisco parece que fue el que menos se
impresion con la vista del infierno, a pesar de que tambin le causase una
sensacin grande.
Lo que ms le impresion y absorbi era Dios, la Santsima Trinidad, en
esa luz inmensa que nos penetraba hasta en lo ms ntimo del alma. Despus
deca:
Estbamos ardiendo en aquella luz y no nos quembamos.
Cmo es Dios! No se puede decir! Esto s que nadie lo puede decir. Da
pena que est tan triste. si yo le pudiese consolar!
Cierto da me preguntaron si Nuestra Seora nos haba mandado rezar
por los pecadores. Yo respond que no. Luego cuando pudo, mientras
interrogaban a Jacinta, me llam y me dijo:
T ahora mentiste. Como es que dijiste que Nuestra Seora no nos
mand rezar por los pecadores?
Por los pecadores, no! Nos mand rezar por la paz, para que
terminara la guerra. Por los pecadores nos orden hacer sacrificios.
Ah!, es verdad. Ya estaba pensando que habas mentido.
8. Comportamiento en Ourm
Ya dije anteriormente cmo pas el da llorando y rezando con una
afliccin en cierto modo mucho mayor que la ma, cuando mi padre fue
intimado a llevarme a Vila Nova de Ourm (6).
En la prisin mostrse muy animado, y procuraba animar a Jacinta en las
horas de mayor tristeza.
Cuando rezbamos el rosario en la prisin, l vio que uno de los presos
estaba puesto de rodillas con la boina en la cabeza. Se fue junto a l y le dijo:
Seor, si quiere rezar, haga el favor de quitarse la boina.
 Y el pobre hombre sin ms se la entrega, y l la pone encima de su
caperuza sobre un banco.
Mientras interrogaban a Jacinta, l me deca con inmensa paz y alegra:
Si nos matan como dicen, dentro de poco tiempo estamos en el Cielo.
Pero, qu bien! No me importa nada.
Y pasado un momento de silencio, deca:
Dios quiera que Jacinta no tenga miedo. Voy a rezar un Avemara por
ella.
Sin ms, se quita la caperuza y reza. El guardia, al verlo en actitud de
oracin, le pregunta:
Qu ests diciendo?
Estoy rezando un Avemara para que Jacinta no tenga miedo.
El guardia hizo un gesto de desprecio y le dej actuar.
Cuando despus del regreso de Vila Nova de Ourm, comenzamos a
sentir que la presencia de lo sobrenatural nos envolva, sintiendo que alguna
comunicacin del Cielo se aproximaba, Francisco se mostraba preocupado
por no estar presente Jacinta.
Qu pena deca, si Jacinta no llega a tiempo.
Y peda al hermano que fuese corriendo:
Dile que venga deprisa.
Despus que parti el hermano, me deca:
Jacinta, si no llega a tiempo, se va a quedar muy triste.
Despus de la Aparicin dijo a la hermana, que quera quedarse all por
todo el resto de la tarde:
No. T tienes que marcharte, porque madre hoy no te ha dejado venir
con las ovejas.
Y, para animarla, iba acompandola a casa.
Cuando en la prisin vimos que se pasaba la hora del medioda y que no
nos dejaban ir a Cova de Ira, Francisco dijo:
Tal vez Nuestra Seora se nos aparezca aqu.
Pero, al da siguiente, manifestaba una gran pena y deca casi llorando:
Nuestra Seora puede haberse quedado triste porque no hemos ido a
Cova de Ira, y no volver ms a aparecrsenos. Y me gustaba tanto verla!
Cuando Jacinta lloraba en la prisin con la aoranza de su madre y de la
familia, l procuraba animarla, dicindole:
A madre, si no la volvemos a ver, paciencia. Lo ofreceremos por la
conversin de los pecadores. Lo peor es que Nuestra Seora no vuelva ms.
Esto es lo que ms me cuesta, pero tambin esto lo ofrezco por los
pecadores.
Despus, me preguntaba:
Oye!: Nuestra Seora no volver ms a aparecrsenos?
No lo s. Pienso que s.
Tengo tanta aoranza de Ella...
La Aparicin en los Valinhos fue, pues, para l de doble alegra. Se senta
con angustia por el recelo de que Ella no volviese, Despus deca:
Ciertamente, no se nos apareci el da 13 para no ir a casa del seor
Administrador, tal vez porque l es tan malo.
9. Influencia de las ltimas Apariciones
Cuando, despus del da 13 de septiembre, le dije que tambin en
octubre vendra Nuestro Seor, l manifest una gran alegra:
Ay qu bien! Slo lo hemos visto dos veces (7), y a m me gusta tanto
ver a Nuestro Seor...
De vez en cuando, preguntaba:
Todava faltan muchos das para el da 13? Estoy ansioso de que
llegue, para ver otra vez a Nuestro Seor.
Despus pensaba un poco y deca:
Pero, oye!: estar l todava tan triste? Tengo tanta pena de que est
as tan triste. Le ofrezco todos los sacrificios que puedo hacer. A veces, ya no
huyo de esa gente, para hacer sacrificios.
Despus del da 13 de octubre, deca:
Goc mucho al ver a Nuestro Seor. Pero me gust ms verle en
aquella luz donde tambin estbamos nosotros. De aqu a poco tiempo, el
Seor me llevar junto a l, y entonces s que le ver para siempre.
Cierto da le pregunt:
Por qu cuando te interrogan sobre alguna cosa, bajas la cabeza y no
quieres responder?
Porque deseo mejor que lo digas t o Jacinta. Yo no o nada.
Solamente puedo decir que s, que vi. Y despus, si digo alguna de esas
cosas que t no quieres?
De vez en cuando, se alejaba de nosotros de una manera disimulada; y,
cuando le echbamos de menos, nos ponamos a buscarlo, llamndole.
Entonces nos contestaba desde alguna tapia, o de una mata o rbol, donde
rezaba postrado de rodillas.
 Por qu no nos avisas para que recemos contigo? le preguntbamos
a veces.
Porque prefiero rezar solo.
Ya escrib en las notas para el libro Jacinta, lo que ocurri en una
propiedad llamada Vrzea. Me parece que no es preciso repetirlo aqu.
Un da, pasbamos camino de casa por delante de la vivienda de mi
madrina de Bautismo. Ella acababa de hacer aguamiel y nos llam para
darnos un vaso. Entramos; y Francisco fue el primero a quien le dio el vaso
para que bebiese. El lo tom y, sin beber, lo pas a Jacinta para que bebiese
primero conmigo, y entretanto, dando un rodeo, desapareci.
Dnde est Francisco? pregunt la madrina.
No lo s. Hace un rato todava estaba aqu.
No apareci, y Jacinta y yo fuimos a buscarle, no dudando ni un
momento que estara sentado junto al pozo ya tantas veces mencionado.
Francisco, no bebiste el aguamiel. La madrina te llam muchsimas
veces, pero no apareciste.
Cuando tom la copa, record de pronto hacer ese sacrificio para
consolar a Nuestro Seor; y mientras bebais, me escap aqu.
10. Ancdotas y canciones
Entre mi casa y la de Francisco viva mi padrino Anastasio, casado con
una mujer de bastante edad a quien el Seor no haba dado descendencia.
Labradores muy ricos, no necesitaban trabajar. Mi padre le llevaba las
cuentas y se haca cargo de la labor y de los jornaleros. En agradecimiento
por eso, tenan especial predileccin para conmigo, sobre todo la duea de la
casa a quien llamaba madrina Teresa. Si no iba a su casa durante el da, tena
que ir a dormir durante la noche, pues ella deca que no poda pasar sin su
terroncito de carne as me llamaba.
En los das de fiesta, gustaba de adornarme con su cadena de oro y
grandes pendientes que me caan hasta los hombros, y un precioso
sombrerito en la cabeza, cubierto de bolas de oro que sujetaban grandes
plumas de diversos colores.
Nunca apareca otra ms adornada; y mis hermanas y la madrina Teresa
estaban orgullosas de m. Para decir verdad, a m tambin me gustaban
mucho las fiestas; y la vanidad era mi peor adorno.
Todos mostraban hacia m simpata y estima, menos una hurfana de la
que se haba encargado la madrina Teresa, al morir su madre. Ella pareca
temer que viniese a quitar algo de la herencia que ella esperaba, y por cierto
no se habra equivocado si el buen Dios no me hubiese destinado otra
herencia mucho ms preciosa.
Cuando se estaba difundiendo la noticia de las apariciones, el padrino se
mostr indiferente y la madrina totalmente contrariada. Se mostr
descontenta por semejantes invenciones, como ella misma deca. Comenc
por esto a escaparme de su casa cuando poda; y tambin conmigo
empezaron a desaparecer esos grupos de nios que all con mucha
frecuencia se juntaban; y que la madrina tanto gustaba de ver danzar y
cantar, dndoles higos pasos, nueces, almendras, castaas, frutas, etc...
Pasando, pues, una de las tardes de domingo, por delante de su casa,
con Francisco y Jacinta, nos llam diciendo:
Venid ac, pequeos embusteros, venid ac. Ya hace mucho tiempo
que no pasis por aqu.
Y, de nuevo, nos hizo muchos mimos.
Pareciendo haber adivinado nuestra llegada, los otros nios empezaron a
llegar. La buena madrina, contenta de ver otra vez en su casa la reunin que
haca tanto tiempo se haba dispersado, despus de mimarnos con muchas
cosas, quiso una vez ms vernos cantar y bailar.
Vamos ya! Qu ha de ser?, qu no ha de ser?
Escogi ella por fin:
Los parabienes desengaados. Un desafo: los pequeos a un lado, las
pequeas a otro.
I CORO
T eres el sol de esta esfera,
no le niegues tus rayos;
sonrisas de primavera ah!
no conviertas en desmayos.
1
Parabienes a la nia,
con fragancia al nuevo sol,
porque risuea adivina
los mimos de otro arrebol.
2
Es ao rico de flores,
rico de frutas y bienes,
y uno nuevo, en albores,
rico de esperanzas viene.
3
Son tus mejores presentes,
tus mejores parabienes,
cie con ellos la frente,
mejor corona no tienes.
4
Si el pasado te fue lindo,
futuro ms lindo tienes;
parabienes al pasado,
para el que entra, parabienes!
5
En esta vida, flor del Atlntico,
en este amigable festn,
celbrese alegre cntico,
al jardinero y jardn.
6
Compadcente las flores
de tu paterno solar,
tu lar de castos amores,
lazos de tu bien amar.
II CORO
Das por hecho, caballero,
que al ver asomar las naves,
por Berlenga y Carvoeiro (8) ah!
las luces del faro apagues?
1
El mar de furia revienta,
remolino, eterno fulcro.
Cada norte es una tormenta.
Cada tormenta un sepulcro.
2
Tristes morros de Papoa,
Estelas y Farilhes (9).
Qu tragedia no resuenan
tus agitados hervores!
3
Cada escollo en estas aguas,
es de muerte un presagio.
Cada ola canta penas,
 cada cruz muestra un naufragio.
4
T quieres, pues, ser ms duro,
Quieres huir, siendo luz,
que a la vida en mar oscuro
tantos barcos conduce?
III CORO
Mis ojos quedan enjutos
al hablar de despedida.
El dudar fue de minutos ah!
inmolarse es de toda la vida.
1
Vete, di al Cielo, que corte
de su gracia el raudal,
y seque de muerte las flores,
que no sea ms su canal.
2
Vete, que desconfortado quedo,
enlutado el santuario,
el bronce dobla la muerte
desde el alto campanario.
3
Pero apenas me dejas
en el atrio de la iglesia,
voy a dejar eternas quejas
escritas en piedra negra.
4
Fue jardn risueo y bello
este suelo hoy sin flor,
no le faltaron desvelos
si falt el cultivador.
5
Espero en la Providencia
prometedores carios;
esperan con preferencia
quienes dejan patrios nidos.
11. Francisco, el pequeo moralista
 Al comps del animoso cante iban juntndose las vecinas; y al terminar,
pidieron se repitiera nuevamente. Pero Francisco se me aproxim y me dijo:
No cantemos ms eso. Ciertamente no gusta a Nuestro Seor que
ahora cantemos estas cosas.
Y nos escapamos como pudimos por en medio de esta chiquillada hacia
nuestro pozo predilecto.
Verdaderamente, yo ahora que por obediencia acabo de escribir eso, me
tapo la cara de vergenza. Pero V. E. Rvma., a peticin del seor Dr. Galamba,
tuvo a bien mandarme escribir los cantares profanos que sabamos. All van!
No s para qu, pero me es suficiente saber que es para cumplir la voluntad
de Dios.
Entretanto, se aproxim el carnaval de 1918. Chicas y chicos volvieron a
reunirse una vez ms ese ao en las acostumbradas comilonas y jolgorios de
esos das. Cada cual llevaba de su casa alguna cosa: unos aceite; otros harina;
otros carne, etc., y reunido todo en una casa para ello preparada, las
muchachas fueron poco a poco cocinando un gran banquete. Y en esos das
todo era cuestin de comer y bailar hasta la ms avanzada hora de la noche,
sobre todo en el ltimo dia.
Las muchachas de catorce aos para abajo tenan su fiesta en otra casa
aparte. Vinieron pues, varias de ellas a invitarme a organizar con ellas la
fiesta. No quise en un principio; pero, llevada por una cobarde
condescendencia, ced a las peticiones de stas, especialmente de una hija y
dos hijos de un hombre de Casa Velha, Jos Carreira, que puso su casa a
nuestra disposicin. l mismo, junto con su mujer, insistieron para que fuese.
Transig y all me fui con un buen grupo a ver el local: una buena sala o casi
un saln para los juegos y un buen patio para la comida. Se combin todo, y
de ah me vine, exteriormente, de una gran fiesta, pero en lo ntimo, con la
conciencia dndome gritos de reprobacin.
Al llegar junto a Francisco y Jacinta, les dije lo que haba pasado.
Y has vuelto a esas cocinadas y esos jaleos? me pregunt Francisco
con mucha seriedad Ya te olvidaste que hicimos el propsito de no volver
nunca ms a esas fiestas?
Yo no quera ir. Pero como te dars cuenta, no dejan de pedirme que
vaya. Yo no s cmo hacerlo.
Ciertamente las insistencias eran bastantes, y las amigas que se reunan
para jugar conmigo tambin eran muchas.
Venan incluso de algunas aldeas distantes: de Moita, Rosa y Ana
Caetano y Ana Brogueira; de Ftima, dos hijas de Manuel Caracol; de Boleiros
(Montelo), dos hijas de Manuel de Ramira y dos de Joaqun Chapeleta; de
Amoreira, dos de Silva; de Currais, una, Laura Gato, Josefa Valinho y varias
otras de Lomba; de Pederneira, etc., etc., y esto sin contar las que se
juntaban de Eira da Pedra, Casa Velha y Aljustrel. Cmo, as de repente,
desengaar a tanta gente, que parecan no saber divertirse sin m, y hacerles
comprender que era necesario terminar para siempre con todas estas
reuniones? Dios se lo inspir a Francisco:
Sabes cmo vas a hacerlo? Toda la gente sabe que Nuestra Seora se
te apareci. Por eso dices que le prometiste no volver ms a bailar y que sa
es la causa por la que no vas. Despus, en estos das, nos escapamos para el
roquedal del Cabezo. All nadie nos encuentra.
Acept la referida propuesta; y una vez que di mi decisin, nadie pens
en organizar tal reunin. Dios lo hizo. Esas amigas que antes me buscaban
para divertirse, ahora me seguan e iban a casa a buscarme los domingos por
la tarde, para ir con ellas a rezar el rosario a Cova de Ira.
12. Amor al recogimiento y a la oracin
Francisco era de pocas palabras; y para hacer su oracin y ofrecer sus
sacrificios, le gustaba ocultarse hasta de Jacinta y de m. No pocas veces le
sorprendamos detrs de una pared o de un matorral, donde, de una manera
disimulada, se haba escapado de los juegos para de rodillas, rezar o pensar,
como l deca, en Nuestro Seor, que estaba triste por causa de tantos
pecados.
Si le preguntaba:
Francisco, por qu no me llamas para rezar contigo y tambin a
Jacinta?
Me gusta ms respondi rezar solo, para as poder pensar y consolar
a Nuestro Seor, que est muy triste.
Un da le pregunt:
Francisco, a ti, qu te gusta ms: consolar a Nuestro Seor, o
convertir a los pecadores para que no vayan ms almas al infierno?
Me gusta mucho ms consolar a Nuestro Seor. No te fijaste como
Nuestra Seora, en el ltimo mes, se puso tan triste cuando dijo que no se
ofendiese ms a Dios Nuestro Seor, que ya est muy ofendido? Yo deseo
consolar a Nuestro Seor, y despus convertir a los pecadores para que
nunca ms lo vuelvan a ofender.
Cuando bamos a la escuela, a veces, al llegar a Ftima, me deca:
 Ahora, t vas a la escuela. Yo quedo aqu en la iglesia, junto a Jess
escondido. No vale la pena aprender a leer, pues dentro de muy poco me
marcho al Cielo. Cuando regresis, pasad por aqu a llamarme.
El Santsimo estaba, entonces, a la entrada de la iglesia al lado izquierdo.
El se meta entre la pila bautismal y el altar; y all le encontraba cuando
regresaba. (El Santsimo estaba all porque la iglesia estaba en obras).
Despus de enfermar, con frecuencia me deca cuando, camino de la
escuela, pasaba por su casa:
Atiende, ve a la iglesia y saluda de mi parte a Jess escondido. De lo
que ms pena tengo es de no poder ir ya a estar algn rato con Jess
escondido.
Cierto da, al estar cerca de su casa, me desped de un grupo de la
escuela que vena conmigo, para hacerle una visita a l y a su hermana. Como
haba sentido el barullo me pregunt:
T venas con todos esos?
S.
No andes con ellos que puedes aprender a hacer pecados.
Cuando salgas de la escuela, vete un rato junto a Jess escondido y
despus vente sola.
Un da le pregunt:
Francisco, te encuentras muy mal?
S, pero sufro para consolar a Nuestro Seor.
Al entrar un da con Jacinta en su cuarto nos dijo:
Hoy hablad poco que me duele mucho la cabeza.
No te olvides de ofrecerlo por los pecadores le dijo Jacinta.
S, pero en primer lugar lo ofrezco para as poder consolar a Nuestro
Seor y a Nuestra Seora; y slo despus lo ofrezco por los pecadores y por
el Santo Padre.
Otro da, al llegar lo encontr muy contento:
Ests mejor?
No; me siento mucho peor; ya me falta poco para ir al Cielo.
All voy a consolar mucho a Nuestro Seor y a Nuestra Seora.
Jacinta va a pedir mucho por los pecadores, por el Santo Padre y por ti; y
t te quedas ac, porque Nuestra Seora as lo quiere.
Escucha: haz todo lo que Ella te diga.
Mientras que Jacinta pareca preocupada con el nico pensamiento de
convertir a los pecadores y salvar almas del infierno, l pareca slo pensar en
consolar a Nuestro Seor y a Nuestra Seora, que le haban parecido estar
tan tristes.
13. Visin del demonio
Bastante diferente es el hecho que ahora se me viene a mi memoria.
Estuvimos cierto da en un lugar llamado la Pedreira, y mientras que las
ovejas pastaban, nosotros saltbamos de roca en roca, haciendo eco con la
voz en el fondo de esos grandes barrancos.
Francisco, como era su costumbre, se retir a la cavidad de una roca.
Cuando pas un buen rato, le omos gritar llamndonos a nosotras y a
Nuestra Seora. Asustados por lo que pudiera haberle pasado, nosotras
comenzamos a buscarlo llamndole.
Dnde ests?
Aqu, aqu!
Pero todava tardamos mucho tiempo en encontrarlo, por fin dimos con
l temblando de miedo; an estaba de rodillas, conmocionado de tal forma
que no haba sido capaz de ponerse de pie.
Qu tienes? qu fue?
Con la voz medio sofocada por el susto, dijo:
Era uno de aquellos bichos grandes que estaban en el infierno, que
estaba aqu arrojando fuego.
No vi nada, ni Jacinta; y por eso me sonre y le dije:
T no quieres pensar nunca sobre el infierno, para no pasar miedo, y
ahora eres el primero en tenerlo.
l, cuando Jacinta se mostraba muy impresionada con el recuerdo del
infierno, acostumbraba a decirle:
No pienses tanto en el infierno. Piensa en Nuestro Seor y en Nuestra
Seora. Yo no pienso en el infierno para as no pasar miedo.
Y manifestaba no ser nada miedoso. Iba de noche solo a cualquier lugar
oscuro, sin dificultad; jugaba con los lagartos; las culebras que se encontraba
las haca enrollarse alrededor de un palo.
Echaba en las piedras de las cuevas leche de oveja para que la bebiesen.
Se meta en dichas guaridas en busca de la cra de las raposas, de conejos, de
ginetas, etc...
14. Florecillas de Ftima
Los pajarillos le gustaban mucho; no poda ver que les robasen los nidos.
Haca migas siempre con una parte del pan que llevaba de merienda en lo
alto de las piedras, para que ellos se lo comiesen; y apartndose, los llamaba,
como si lo entendiesen; no quera que nadie se acercase para no meterles
miedo.
Pobrecitos!, estn muertos de hambre deca hablando con ellos;
venid a comer, venid a comer!
Y ellos, con el ojo vivo que tienen, no se hacan de rogar e iban en
grandes bandadas. El se alegraba mucho al verlos volar a lo alto de los
rboles con el buche lleno, a cantar sus alegres trinos; l los imitaba con arte
haciendo coro con ellos.
Cierto da encontramos a un pequeo que traa en su mano un pajarito
que haba cazado. Lleno de pena Francisco le prometi dos monedas si lo
dejaba volar. El nio acept el trato, pero antes quera ver el dinero en la
mano. Francisco volvi entonces a casa, desde la Lagoa da Carreira, que est
un poco ms abajo de Cova de Ira, a buscar las dos monedas para dar la
liberdad al prisionero.
Cuando un poco despus, lo vio volar, bata las palmas de contento y
deca:
Ten cuidado, no te vuelvan a cazar.
Haba all una viejecita a quien llambamos ta Mara Carreira, a la que
los hijos a veces mandaban pastorear un rebao de cabras y ovejas. stas,
poco domadas, se le dispersaban cada una por su lado. Cuando la
encontrbamos, Francisco era el primero en correr en su auxilio. Le ayudaba
a llevar el rebao al pasto juntndole las que se haban escapado. La pobre
viejecita se deshaca en mil agradecimientos y le llamaba su ngel de la
guarda.
Cuando vea por ah a algn enfermo senta mucha pena y deca:
No puedo ver a esta gente as; me da mucha pena.
Cuando nos llamaban para hablar con algunas personas que nos
buscaban, preguntaba si estaban enfermos y deca:
Si estn enfermos, no voy. No los puedo ver as; me da mucha pena.
Dganles que rezo por ellos.
Un da queran llevarnos a Montelo, a casa de un hombre llamado
Joaqun Chapeleta. Francisco no quiso ir.
Yo no voy. No puedo ver esa gente que quiere hablar y no puede. (Este
hombre tena la madre muda).
Cuando volv por la noche con Jacinta, pregunt a mi ta por l.
 No lo s. Me cans buscndole esta tarde. Vinieron aqu dos seoras
que os queran ver. Vosotras no estabais. El se escondi y no apareci. Ahora,
a ver si lo encontris vosotras.
Nos sentamos un poco en un banco del camino, pensando ir despus a la
Loca do Cabezo, no dudando que ah estara. Pero apenas mi ta sali de su
casa, nos habl desde un agujero que haba en el desvn, donde estaba el
granero. Haba subido all cuando senta que vena gente. Desde all mismo
haba visto todo lo que pas, y nos deca despus:
Era tanta gente! Dios me libre que me cojan aqu solo!
Qu les poda yo decir?
(Haba en la cocina una puerta falsa por donde, desde lo alto de una
mesa y encima una silla, era fcil subir al desvn).
15. Otros casos
Como ya dije, mi ta vendi su rebao antes que mi madre.
Desde entonces, por la maana y antes de salir, enseaba a Jacinta y a
Francisco el lugar donde tenan que pastar los animales; y ellos tan pronto
como podan escaparse, me iban a buscar all.
Un da, al llegar, los encontr all esperndome.
Cmo habis venido tan pronto?
He venido respondi Francisco, pero no s por qu; antes no me
importabas mucho; vena a causa de Jacinta; pero ahora por las maanas ya
no puedo dormir con tanta prisa como tengo de estar contigo.
Pasados los das 13 de las apariciones, en vsperas de otros das 13, nos
deca:
Atended: maana me escapo al roquedal del Cabezo, y vosotras lo ms
pronto posible os vais all.
Ay Dios mo!, yo estaba ya escribiendo las cosas de su enfermedad, ya
muy cerca de la muerte; y ahora mismo veo que vuelvo a los tiempos alegres
cuando estbamos en la sierra, entre el suave trinar de los pjaros. Pido
perdn. Anoto aqu todo lo que voy recordando al igual que un cangrejo que
anda para atrs y para adelante, sin preocuparse de la meta que tiene que
alcanzar. El trabajo lo dejo al Seor Dr. Galamba, si acaso quiere aprovechar
algo de aqu. Supongo que poco o nada ser.
Vuelvo, pues, a su enfermedad. Pero an pongo otra cosa de su breve
tiempo escolar: cierto da sala de casa y me encontr con mi hermana
Teresa, casada desde haca poco tiempo en Lomba.
 Vena a peticin de otra mujer de un lugarejo vecino, a quien haban
cogido preso un hijo, acusndole, no s de qu crimen, por el cual, si no se
justificaba que era inocente, sera condenado al destierro, o al menos a un
nmero considerable de aos de encarcelamiento. Ella me peda con
insistencia, en nombre de la pobre mujer, a quien ella deseaba complacer,
que le alcanzase esta gracia de Nuestra Seora. Recibido el recado, me
march a la escuela; y por el camino cont a mis primos lo que pasaba. Al
llegar a Ftima, me dice Francisco:
Oye!, mientras vas a la escuela, yo quedo con Jess escondido, y le
pido eso.
Al salir de la escuela fui a llamarle y le pregunt:
Has pedido aquella gracia a Nuestro Seor?
S, la he pedido. Dile a tu hermana Teresa que dentro de pocos das l
regresar a casa.
Efectivamente, de all a algunos das el pobre rapaz estaba en casa, y el
da 13 fue con toda la familia a agradecer a Nuestra Seora la gracia que
haba recibido.
Otro da, al salir de casa not que Francisco andaba muy despacio.
Qu tienes? le pregunt. Parece que no puedes andar.
Me duele mucho la cabeza y me parece que me voy a caer.
Entonces no vengas; qudate en casa.
No me quedo. Prefiero quedarme en la iglesia con Jess escondido,
mientras t te vas a la escuela.
Uno de aquellos das, cuando Francisco, ya estando enfermo, consegua
todava dar sus paseos, fui con el a la roca del Cabezo, y a los Valinhos. Al
volver a casa, la encontramos llena de gente, y a una pobrecita mujer que
junto a una mesa, finga que daba la bendicin a numerosos objetos de
piedad, rosarios, medallas, crucifijos, etc. Jacinta y yo fuimos en seguida
rodeados de muchsimas personas que nos queran hacer preguntas.
Francisco fue llamado por esta mujer de las bendiciones que le invit a
ayudarle.
Yo no puedo bendecir respondi muy serio; y usted tampoco. Slo lo
pueden hacer los sacerdotes.
Las palabras del pequeo se extendieron inmediatamente por entre la
gente como por medio de algn altavoz y la pobre mujer tuvo que marcharse
inmediatamente entre los insultos de los que le exigan los objetos que
acababan de entregarle.
 Ya dije en el escrito sobre Jacinta, cmo l pudo ir alguna vez ms a Cova
de Ira; cmo us y entreg la cuerda; cmo en un da de tanto calor
sofocante fue el primero en ofrecer el no beber, y tambin cmo a veces
recordaba a su hermana la idea de sufrir por los pecadores, etc. Supongo por
eso que no es necesario repetirlo aqu.
Un da, estaba hacindole un poco de compaa junto a su cama con
Jacinta que se haba levantado un poco. De pronto, viene su hermana Teresa
a avisar que por la calle vena una gran multitud de personas sin lugar a
dudas para hablar con ellos. Apenas haba salido, les dije:
Bien, vosotros esperaos aqu, yo voy a esconderme.
Jacinta consigui an correr detrs de m, y nos fuimos a meter en una
cuba que estaba junto a la puerta que da al huerto. No tardamos en escuchar
el ruido de las personas que visitaban la casa y salieron al huerto, y
estuvieron recostados en la misma cuba que nos salv por tener la boca
hacia el lado opuesto.
Cuando notamos que se haban marchado, salimos de nuestro escondrijo
y fuimos a ver a Francisco que nos inform de todo lo que haba pasado.
Era muchsima gente y queran que yo les dijese dnde estabais
vosotras; pero yo tampoco lo saba. Queran vernos y pedirnos muchas cosas.
Haba tambin una seora de Alqueido que deseaba la curacin de un
enfermo y la conversin de un pecador.
Yo pido por esta mujer; vosotras pedid por todos los dems que son
muchos.
Esta mujer apareci, poco despus de haber muerto Francisco, y me
pidi que le dijese cul era su sepultura pues deseaba ir a agradecerle las dos
gracias que le haba concedido. bamos un da camino de Cova de Ira y a la
salida de Aljustrel fuimos sorprendidos por un grupo de gente en una curva
de la carretera, que, para vernos y ornos mejor, pusieron a Jacinta junto
conmigo encima de un muro. Francisco no quiso dejarse colocar encima.
Despus fue escapndose poco a poco y se arrim a un muro viejo que haba
enfrente.
Una pobre mujer y un nio al ver que no conseguan hablarnos en
particular como deseaban, fueron a arrodillarse delante de l para pedirle
que les consiguiera de Nuestra Seora la cura del padre y la gracia de no ir a
la guerra (eran madre e hijo). Francisco se arrodilla tambin, se quita la
caperuza y pregunta si quieren rezar con l el Rosario. Ellos dicen que s; y
empiezan a rezar; al poco tiempo toda aquella gente, dejndose de
interrogantes curiosos, estn tambin de rodillas rezando. Ms tarde nos
acompaan a Cova de Ira. Durante el camino rezan con nosotros otro
Rosario; y, all en el lugar de las apariciones, otro; y se despiden satisfechos.
La pobre mujer promete volver all para agradecer a Nuestra Seora las
gracias que piden, si las alcanzan, Y volvi varias veces, en unin no slo del
hijo, sino tambin del marido ya curado.
(Eran de la feligresa de San Mamede, y les llambamos los Casaleiros).
16. Francisco enferma
Durante la enfermedad, Francisco se mostr siempre alegre y contento.
A veces le preguntaba:
Francisco, sufres mucho?
Bastante; pero no importa. Sufro para consolar a Nuestro Seor; y
despus, de aqu a poco ir al Cielo.
All no te olvides de pedir a Nuestra Seora que me lleve tambin
pronto all.
Eso no lo pido. Bien sabes t que Ella no te quiere all an.
En vsperas de morir me dijo:
Escucha!, estoy muy mal, ya me falta poco para ir al Cielo.
Entonces mira! All no te olvides de pedir mucho por los pecadores,
por el Santo Padre, por m y Jacinta.
S, lo pedir; pero escucha: esas cosas pdelas antes a Jacinta, que yo
tengo miedo de olvidarme cuando llegue junto al Seor. Y despus, ante
todo, lo quiero consolar.
Un da, de madrugada, temprano, su hermana Teresa viene a llamarme:
Ven deprisa, Francisco est muy grave y dice que te quiere decir una
cosa.
Me vest corriendo y all fui. Pidi a la madre y a los hermanos que
saliesen del cuarto, puesto que era secreto lo que me quera comunicar.
Salieron y entonces l me dijo:
Es que me voy a confesar para comulgar y morir despus.
Quera que me dijeses si me viste hacer algn pecado y que fueses a
interrogar a Jacinta si ella me vio hacer alguno.
Desobedeciste alguna vez a tu madre le dije, cuando ella te deca
que te quedases en casa y t te escapabas para estar conmigo o para irte a
esconder.
Ciertamente, tengo ste. Ahora vete a preguntar a Jacinta, si ella se
acuerda de alguno ms.
March, y Jacinta, despus de pensar un poco, me dijo:
 Escucha: dile que, todava antes de aparecrsenos Nuestra Seora,
rob 10 centavos a nuestro padre para comprarle una armnica a Jos Marto
de Casa Velha; que, cuando los muchachos de Aljustrel tiraron piedras a los
de Boleiros, l tambin tir algunas.
Cuando le di este recado de su hermana, respondi:
Estos ya los confes; pero vuelvo a confesarlos. Tal vez es a causa de
estos pecados que yo hice, por los que Nuestro Seor est triste. Pero yo
aunque no muriese, nunca ms los volvera a cometer. Y poniendo las manos
juntas, rez la oracin:
Oh Jess mo, perdnanos, lbranos del fuego del infiemo, lleva a
todas las almas al Cielo, especialmente a las que ms lo necesitan...!
Escucha, pide t tambin al Seor que me perdone mis pecados.
S, pido, qudate tranquilo. Si el Seor no te los hubiese perdonado ya,
la Virgen no hubiera dicho an el otro da a Jacinta que te vena a buscar muy
en breve para el Cielo. Y ahora voy a Misa y ah pido a Jess escondido por ti.
Escucha; pdele para que el seor Cura me d la Sagrada Comunin.
De acuerdo.
Cuando regres de la iglesia ya Jacinta se haba levantado y estaba
sentada al lado de su cama. Al verme me pregunt:
Pediste al Seor escondido para que el seor cura me d la Sagrada
Comunin?
Lo ped.
Despus en el Cielo pedir por ti.
Vas a pedir? pues el otro da me dijiste que no ibas a pedir.
Eso era para llevarte all en breve. Pero si t lo deseas, yo pido, y
despus que Nuestra Seora haga lo que Ella quiera.
Pues quiero; t pide.
Pues s, qudate tranquila, que yo pido.
Los dej all y me march para hacer mis ocupaciones diarias de trabajo y
escuela.
Cuando volv al anochecer ya estaba radiante de alegra. Se haba
confesado y el Cura haba prometido llevarle al da siguiente la Sagrada
Comunin. Despus de comulgar al da siguiente, deca a su hermanita:
Hoy soy ms feliz que t, porque tengo dentro de mi pecho a Jess
escondido. Yo me voy al cielo; pero desde all voy a pedir mucho al Seor y a
la Virgen para que pronto os lleve tambin all.
Ese da, casi todo lo pas con Jacinta junto a su cama. Como ya no poda
rezar, nos peda que rezsemos nosotros el Rosario por l. Despus me dijo:
 Sin lugar a dudas, en el Cielo voy a tener muchas aoronzas de t.
Quin diera que Nuestra Seora te llevase tambin para all muy pronto!
No las tendrs, no; fjate! Al pie del Seor y de la Virgen, que son tan
buenos!
Pues es cierto. Tal vez ni me acuerde.
Y ahora aado yo: tal vez no se acord ms. Paciencia!!!
17. Muerte santa
Cuando era de noche, me desped de l.
Francisco, adis. Si fueras esta misma noche al Cielo, no te olvides de
m. Has escuchado?
No me olvido, no. Qudate tranquila.
Y agarrndome la mano derecha, la apret con mucha fuerza durante un
buen rato, mirndome con lgrimas en los ojos.
Deseas alguna cosa ms? le pregunt con lgrimas que tambin me
corran por las mejillas.
No me respondi con voz apagada.
Como la escena estaba ponindose demasiado conmovedora, mi ta me
pidi que saliese del dormitorio.
Entonces, adis, Francisco, hasta el Cielo.
Adis, hasta el Cielo.
Y el Cielo se aproximaba. All vol al da siguiente (10) a los brazos de la
Madre Celestial.
No se puede describir mi nostalgia. Es una espina triste que atraviesa mi
corazn a lo largo de los aos. Es el recuerdo del pasado que siempre
resuena en la eternidad.
Era de noche, y yo plcida soaba
que en tan festivo, suspirado da
celestial enlace en gran porfa,
entre nosotros y los ngeles se daba.
Qu urea corona ninguno imaginaba
de flores que la tierra produca,
que igualase a la que el Cielo ofreca
en anglico primor que el cario dejaba!
De labios maternos... gozos, sonrisas,
en el celeste paraso... vive en Dios,
de amor encantado, de gozos soberanos,
pas estos aos... tan breves... Adis!!!
18. Ms canciones
Como el Seor Dr. Galamba desea los versos profanos, y ya escrib
algunos en el transcurso de la historia de Francisco, antes de comenzar con
otro asunto, pongo algunos ms, para que su Reverencia pueda escoger, por
si acaso alguno le puede ser til para alguna cosa.
LA SERRANA
Serrana, serrana,
De ojos castaos!
Quin te dio, serrana,
Encantos tamaos...?
Encantos tamaos!
Nunca vi as!!!
Serrana, serrana,
Ten pena de m.
Serrana, serrana,
Ten pena de mi!!!
Serrana, serrana,
De saya volante,
Quin te di, serrana,
Ser tan elegante?
Ser tan elegante!
Nunca vi as!!!, etc.
(el final de todos, como el primero)
Serrana, serrana,
Del pecho de rosa
Quin te di, Serrana,
Color tan mimosa?
Color tan mimosa!
Nunca vi as!!!, etc.
Serrana, serrana,
De oro adornada!
Quin te dio, Serrana,
Saya tan rodada?
Saya tan rodada!
Nunca vi as!!!, etc.
TEN CUIDADO
Si fueres a la Sierra
 vete despacito,
mira que no caigas
en un barranquito.
En un barranquito!
En un barranquito
no he de caer,
que las serranitas
me han de sostener.
Quieran o no,
Serranitas, mi corazn!!!
Me han de sostener,
me han de bien tratar.
Son las serranitas
buenas para amar!
Buenas para amar.
Quieran o no,
Serranitas, mi corazn!!!

II. HISTORIA DE LAS APARICIONES

PRLOGO
Ahora, Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, ahora s que ser la pgina ms
costosa de cuantas V. Excia. Rvma. me ha mandado escribir. Porque, despus
de haberme mandado escribir, en particular las apariciones del ngel, con
todos sus detalles y pormenores, y, en cuanto me fue posible, hasta con los
efectos propios ntimos, he aqu al sr. Dr. Galamba que pide tambin a V.
Excia. la orden de mandarme escribir las apariciones de Nuestra Seora.
Mndele, Sr. Obispo, deca, hace poco, en Valena Su Rvcia.
Mndele, Sr. Obispo que escriba todo, s, todo. Que ha de dar muchos
vuelcos en el purgatorio por haber callado tanto!
En cuanto a eso, no tengo el menor recelo del purgatorio. Siempre
obedec. Y la obediencia no merece ni pena ni castigo. Primero, obedec a los
movimientos ntimas del Espritu Santo; luego, a las rdenes de aquellos que
me hablaban en su nombre. Fue precisamente sta la primera orden y
consejo que, por medio de V. Excia.
Rvma., el buen Dios se digna darme.
 Y, contenta y feliz, recordaba las palabras de los tiempos pasados, del
venerable sacerdote, seor Vicario de Torres Novas: El secreto de la hija del
Rey est todo en su interior.
Y, en cuanto comenc a penetrar en su sentido, deca:
Mi secreto es para m.
Pero ahora, ya no es as! Inmolada en el altar de la obediencia, digo:
Mi secreto pertenece a Dios. Lo deposit en sus manos; que haga de l
lo que ms le agrade.
Deca, pues, el sr. Dr. Galamba:
Seor Obispo, mndele que diga todo, todo; que no oculte nada.
Y V. Excia. Rvma., asistido ciertamente por el divino Espritu Santo,
pronunci la sentencia:
Eso no lo mando. En asuntos de secretos, no me meto (11).
Gracias a Dios! Cualquier otra orden me habra sido una fuente de
perplejidades y escrpulos. Con una orden contraria, me habra de preguntar
a mi misma, millares de veces, a quin deba obedecer: a Dios o a su
representante. Y, tal vez, sin encontrar la decisin, permanecera en una
verdadera tortura ntima.
Y luego V. Excia. Rvma. continu hablando en nombre de Dios:
La Hermana escriba las apariciones del ngel y de Nuestra Seora;
porque la Hermana est para gloria de Dios y de Nuestra Seora.
Qu bueno es Dios! l es el Dios de la paz; y por ese camino conduce a
los que en l confen.
Comienzo, pues, mi nuevo trabajo y cumplir las rdenes de V.
E. Rvma. y los deseos del sr. Dr. Galamba. Exceptuando la parte del
secreto que, por ahora, no me es permitido revelar, dir todo.
Advertidamente no dejar nada. Supongo que se me podrn quedar en
el tintero slo unos pequeos detalles de mnima importancia.
1. Apariciones del ngel
Por lo que puedo ms o menos calcular, me parece que fue en 1915
cuando se nos dio esa primera aparicin que juzgo fue la del ngel, que no se
atrevi entonces a manifestarse del todo. Por el aspecto del tiempo pienso
que debe haber sido entre los meses de abril y octubre de 1915.
En la ladera del Cabezo que mira al Sur, al tiempo de rezar el Rosario en
compaa de tres amigas, de nombre Teresa Matas, Mara Rosa Matas,
hermana suya, y Mara Justino, de Casa Velha, vi que sobre el arbolado del
valle que se extenda a nuestros pies flotaba como una nube, ms blanca que
la nieve, algo transparente, con forma humana. Mis compaeras me
preguntaron qu era aquello. Respond que no saba. En das diferentes, se
repiti dos veces ms.
Esta aparicin me dej en el alma una cierta impresin que no s
explicar. Poco a poco esta impresin iba desvanecindose; y creo que, si no
es por los hechos que se siguieron, con el tiempo, la hubiera llegado a olvidar
por completo.
Estas fechas no puedo precisarlas con certeza, porque, en esa poca, no
saba contar los aos, ni los meses, ni los mismos das de la semana. Me
parece, no obstante, que deba ser en la primavera de 1916 cuando el ngel
se nos apareci por primera vez en nuestra roca del Cabezo.
Ya dije en el escrito sobre Jacinta, cmo subimos la ladera en busca de
un abrigo, y cmo fue, despus de merendar y rezar all, que empezamos
viendo a cierta distancia, sobre los rboles que se extendan en direccin al
naciente, una luz ms blanca que la nieve, con la forma de un joven,
transparente, ms brillante que un cristal atravesado por los rayos de sol. A
medida que se aproximaba bamos distinguindole las facciones. Estbamos
sorprendidos y medio absortos. No decamos ni palabra.
Al llegar junto a nosotros, dijo:
No temis! Yo soy el ngel de la Paz. Orad conmigo.
Y arrodillndose en tierra, dobl la frente hasta el suelo. Transportados
por un movimiento sobrenatural, le imitamos y repetimos las palabras que le
omos pronunciar:
Dios mo, yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perdn por los que
no creen, no adoran, no esperan y no os aman.
Despus de repetir esto por tres veces, se levant y dijo:
Orad as! Los Corazones de Jess y de Mara estn atentos a la voz de
vuestras splicas.
Y desapareci.
La atmsfera sobrenatural que nos envolva era tan intensa, que casi no
nos dbamos cuenta de nuestra propia existencia, por un largo espacio de
tiempo, permaneciendo en la posicin que nos haba dejado, repitiendo
siempre la misma oracin. La presencia de Dios se senta tan intensa e ntima,
que ni entre nosotros mismos nos atrevamos a hablar. Al da siguiente
todava sentamos el alma envuelta en esa atmsfera que solamente iba
desapareciendo muy lentamente.
En esta aparicin, nadie pens en hablar ni en recomendar el secreto.
Ella, por s, lo impuso. Era tan ntima que no era fcil pronunciar sobre ella la
menor palabra. Nos hizo tal vez mayor impresin por ser la primera tan
manifesta.
La segunda debi de ser en el medio del verano, en esos das de mayor
calor, en que bamos con el rebao para casa, a media maana, para volver a
llevarlo ya a media tarde.
Fuimos, pues, a pasar las horas de la siesta a la sombra de los rboles
que rodeaban el pozo, ya varias veces mencionado.
De repente, vimos al mismo ngel junto a nosotros.
Qu hacis? Orad! Rezad mucho! Los Corazones de Jess y de Mara
tienen sobre vosotros designios de misericordia.
Ofreced constantemente al Altsimo plegarias y sacrificios.
Cmo nos hemos de mortificar? pregunt.
De todo lo que podis, ofreced un sacrificio, en acto de reparacin por
los pecados con que l es ofendido, y de splica por la conversin de los
pecadores. Atraed as sobre vuestra Patria la paz. Yo soy el ngel de su
Guarda, el ngel de Portugal. Sobre todo, aceptad y soportad con sumisin el
sufrimiento que el Seor os enve.
Estas palabras del ngel se grabaron en nuestra alma, como una luz que
nos haca comprender quin era Dios, cmo nos amaba y quera ser amado,
el valor del sacrificio y cmo ste le era agradable; cmo por atencin a l
converta a los pecadores. Por eso desde ese momento comenzamos a
ofrecer al Seor todo lo que nos mortificaba, pero sin pararnos a buscar otras
mortificaciones o penitencias, excepto la de pasarnos horas seguidas
postrados en tierra, repitiendo la oracin que el Angel nos haba enseado.
La tercera aparicin me parece debi de ser en octubre o a finales de
septiembre, porque ya no bamos a pasar las horas de la siesta a casa.
Como ya dije en el escrito sobre Jacinta, pasamos de la Pregueira (es un
pequeo olivar que pertenece a mis padres), a la Roca, dando la vuelta a la
ladera del monte por el lado de Aljustrel y Casa Velha. Rezamos all nuestro
Rosario y la oracin que en la primera aparicin nos haba enseado.
Estando, pues all se nos apareci por tercera vez, portando en la mano un
Cliz y sobre l una Hostia, de la cual caan dentro del Cliz, algunas gotas de
sangre. Dejando el Cliz y la Hostia suspensos en el aire, se postr en tierra y
repiti tres veces la oracin:
Santsima Trinidad, Padre, Hijo, Espritu Santo, os adoro
profundamente y os ofrezco el preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad
de Jesucristo, presente en todos los sagrarios de la tierra, en reparacin de
los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que l mismo es ofendido. Y por
los mritos infinitos de su Santsimo Corazn y del Corazn Inmaculado de
Mara, os pido la conversin de los pobres pecadores.
Despus, levantndose, tom en la mano el Cliz y Hostia, y me dio la
Hostia a m; y lo que contena el Cliz, lo dio a beber a Jacinta y a Francisco,
diciendo al mismo tiempo:
Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horriblemente
ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crmenes y consolad a
vuestro Dios.
De nuevo se postr en tierra y repiti con nosotros, tres veces ms, la
misma oracin:
Santsima Trinidad... etc.
Y desapareci.
Transportados por la fuerza de lo sobrenatural que nos envolva,
imitbamos al ngel en todo; es decir, postrndonos como l y repitiendo las
oraciones que l deca. La fuerza de la presencia de Dios era tan intensa, que
nos absorba y anonadaba casi del todo. Pareca privarnos hasta del uso de
los sentidos corporales por un gran espacio de tiempo. En aquellos das,
hacamos las acciones materiales como transportados por ese mismo ser
sobrenatural que a eso nos impulsaba. La paz y la felicidad que sentamos,
era inmensa; pero slo interior, completamente concentrada el alma en Dios.
El abatimiento fsico que nos postraba, tambin era grande.
2. El silencio de Luca
No s por qu las apariciones de Nuestra Seora producan en nosotros
efectos muy diferentes. La misma alegra interior, la misma paz y felicidad,
pero en vez de este abatimiento fsico, una cierta agilidad expansiva; en vez
de este anonadamiento en la Divina presencia, un exultar de alegra, en vez
de esa dificultad en hablar, un cierto entusiasmo comunicativo. Pero a pesar
de estos sentimientos, senta la inspiracin de callar sobre todo algunas
cosas.
En los interrogatorios senta la inspiracin ntima que me indicaba las
respuestas que, sin faltar a la verdad, no descubriesen lo que por entonces
deba ocultar. En este sentido me queda slo una duda: Si no deba haber
dicho todo en el interrogatorio cannico. Pero no siento escrpulos por
haber callado, porque a esa edad no tena an conocimiento de la
importancia de ese interrogatorio. Lo tom, pues, por uno de tantos a que
estaba habituada.
 Slo me extra la orden de jurar. Pero como era el confesor quien me
lo mandaba y yo juraba la verdad, lo hice sin dificultad. No poda sospechar,
en ese momento, lo que el demonio iba a sacar de all para atormentarme
ms tarde con un sin fin de escrpulos.
Pero gracias a Dios!, ya pas todo.
Hay todava otra razn que me confirma en la idea de que hice bien
callando. En el trascurso de aquel interrogatorio cannico, uno de los que me
interrogaban, el sr. Dr. Marques dos Santos pens que poda ampliar la lista
de sus preguntas, y comenz a profundizar un poco. Antes de contestar, con
una simple mirada, pregunt al confesor. El me sac del apuro respondiendo
por m. Record al interlocutor que se pasaba de los derechos que le eran
concedidos.
Casi lo mismo me pas en el interrogatorio del sr. Dr. Fischer.
Autorizado por V. Excia. Reverendsima y por la Rvda. Madre Provincial,
pareca tener derecho a preguntarme todo. Pero gracias a Dios que vena
acompaado por el confesor. En un momento dado, sac una pregunta
premeditada sobre el secreto. Me sent perpleja, sin saber qu contestar.
Una mirada; el confesor me entendi y respondi por m. El interlocutor
entendi tambin y se limit a taparme la cara con unas revistas que tena
delante.
As Dios me iba mostrando que an no haba llegado el momento por l
establecido.
Paso, entonces, a escribir las apariciones de Nuestra Seora.
No me paro a escribir las circunstancias que las preceden, ni las que las
siguieron, habida cuenta que el sr. Dr. Galamba hizo el favor de dispensarme
de ello.
3. El trece de mayo
Da 13 de mayo de 1917. Estando jugando con Jacinta y Francisco
encima de la pendiente de Cova de Ira, haciendo una pared alrededor de una
mata, vimos, de repente, como un relmpago.
Es mejor irnos ahora para casa dije a mis primos, hay relmpagos;
puede venir tormenta.
Pues s.
Y comenzamos a descender la ladera, llevando las ovejas en direccin del
camino. Al llegar poco ms o menos a la mitad de la ladera, muy cerca de una
encina grande que all haba, vimos otro relmpago; y, dados algunos pasos
ms adelante, vimos sobre una carrasca una Seora, vestida toda de blanco,
ms brillante que el sol, irradiando una luz ms clara e intensa que un vaso
de cristal, lleno de agua cristalina, atravesado por los rayos del sol ms
ardiente. Nos detuvimos sorprendidos por la aparicin. Estbamos tan cerca
que nos quedbamos dentro de la luz que la cercaba, o que Ella irradiaba. Tal
vez a metro y medio de distancia ms o menos.
Entonces Nuestra Seora nos dijo:
No tengis miedo. No os voy a hacer dao.
De dnde es Vd.? le pregunt.
Soy del Cielo.
Y qu es lo que Vd. quiere?
Vengo a pediros que vengis aqu seis meses seguidos, el da 13 a esta
misma hora. Despus os dir quin soy y lo que quiero. Despus volver aqu
an una sptima vez (12).
Y yo, tambin voy al Cielo?
S, vas.
Y, Jacinta?
Tambin.
Y Francisco?
Tambin; pero tiene que rezar muchos Rosarios.
Entonces me acord de preguntar por dos muchachas que haban
muerto haca poco. Eran amigas mas e iban a mi casa a aprender a tejer con
mi hermana mayor.
Mara de las Nieves ya est en el Cielo?
S, est. (Me parece que deba de tener unos diecisis aos).
Y, Amelia?
Estar en el Purgatorio hasta el fin del mundo (13). Me parece que
deba de tener de dieciocho a veinte aos).
Queris ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que El
quisiera enviaros, en acto de desagravio por los pecados con que es ofendido
y de splica por la conversin de los pecadores?
S, queremos.
Tendris, pues, mucho que sufrir, pero la gracia de Dios ser vuestra
fortaleza.
Fue al pronunciar estas ltimas palabras (la gracia de Dios, etc...) cuando
abri por primera vez las manos comunicndonos una luz tan intensa como
un reflejo que de ellas se irradiaba, que nos penetraba en el pecho y en lo
ms ntimo del alma, hacindonos ver a nosotros mismos en Dios que era esa
luz, ms claramente que nos vemos en el mejor de los espejos. Entonces por
un impulso ntimo, tambin comunicado, camos de rodillas y repetamos
ntimamente: Oh Santsima Trinidad, yo Os adoro. Dios mo, Dios mo, yo Os
amo en el Santsimo Sacramento.
Pasados los primeros momentos, Nuestra Seora aadi:
Rezad el Rosario todos los das, para alcanzar la paz para el mundo y el
fin de la guerra.
En seguida comenz a elevarse suavemente, subiendo en direccin al
naciente, hasta desaparecer en la inmensidad de la lejana. La luz que la
rodeaba iba como abriendo camino en la bveda de los astros, motivo por el
cual alguna vez dijimos que habamos visto abrirse el Cielo.
Me parece que ya expuse en lo escrito sobre Jacinta o en una carta, que
el miedo que sentamos, no fue propiamente de Nuestra Seora, sino de la
tormenta que supusimos iba a venir, y de la cual queramos huir. Las
apariciones de Nuestra Seora no infunden miedo o temor, pero si sorpresa.
Cuando preguntaban si habamos sentido miedo, y deca que s, me refera al
miedo que habamos tenido de los relmpagos y del trueno que supona
vendra prximo; y de eso fue de lo que queramos huir, pues estbamos
habituados a ver relmpagos slo cuando tronaba.
Los relmpagos tampoco eran propiamente relmpagos, sino el reflejo
de una luz que se aproximaba. Por ver esta luz es por lo que decamos a
veces que veamos venir a Nuestra Seora; pero a Nuestra Seora
propiamente slo la distinguamos en esa luz cuando estaba ya sobre la
encina. El no sabernos explicar o el querer evitar preguntas fue lo que dio
lugar a que algunas veces decamos que la veamos venir; otras que no.
Cuando decamos que s, que la veamos venir, nos referamos a que veamos
aproximarse esa luz que al final era Ella. Y cuando decamos que no la
veamos venir, nos referamos a que Nuestra Seora slo la veamos
propiamente cuando estaba ya sobre la encina.
4. El trece de junio
Da 13 de junio de 1917. Despus de rezar el Rosario con Jacinta y
Francisco y algunas personas que estaban presentes, vimos de nuevo el
reflejo de la luz que se acercaba (y que llambamos relmpago), y en seguida
a Nuestra Seora sobre la encina, todo lo mismo que en Mayo.
Qu quiere Usted de m? pregunt.
Quiero que vengis aqu el da 13 del mes que viene; que recis el
Rosario todos los das y que aprendis a leer. Despus dir lo que quiero.
Ped la curacin de un enfermo.
 Si se convierte, se curar durante el ao.
Quera pedirle que nos llevase al Cielo.
S; a Jacinta y a Francisco los llevar pronto. Pero t quedars aqu
algn tiempo ms. Jess quiere servirse de ti para darme a conocer y amar. El
quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn (14).
Me quedo aqu sola? pregunt, con pena.
No, hija. Y t sufres mucho? No te desanimes. Yo nunca te dejar. Mi
Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te conducir hasta Dios.
Fue en el momento en que dijo estas palabras, cuando abri las manos y
nos comunic, por segunda vez, el reflejo de esa luz inmensa. En ella nos
veamos como sumergidos en Dios. Jacinta y Francisco parecan estar en la
parte de la luz que se elevaba al Cielo y yo en la que esparca sobre la tierra.
Delante de la palma de la mano derecha de Nuestra Seora estaba un
corazn, cercado de espinas, que parecan estar clavadas en l.
Comprendimos que era el Inmaculado Corazn de Mara, ultrajado por los
pecados de la Humanidad, que peda reparacin.
He aqu, Exmo. y Reverendsimo Sr. Obispo, a lo que nos referamos
cuando decamos que Nuestra Seora nos haba revelado un secreto en el
mes de junio. Nuestra Seora no nos mand an, esta vez, guardar secreto;
pero sentamos que Dios nos mova a eso.
5. El trece de julio
Da 13 de julio de 1917. Momentos despus de haber llegado a Cova de
Ira, junto a la carrasca, entre una numerosa multitud del pueblo, estando
rezando el Rosario, vimos el resplandor de la acostumbrada luz y, en seguida,
a Nuestra Seora sobre la carrasca.
Qu quiere Usted de m? pregunt.
Quiero que vengais aqu el da 13 del mes que viene; que continuis
rezando el Rosario todos los das, en honor de Nuestra Seora del Rosario,
para obtener la paz del mundo y el fin de la guerra, porque slo Ella lo puede
conseguir.
Quera pedirle que nos dijera quin es Vd., que haga un milagro para
que todos crean que Vd. se nos aparece.
Continuad viniendo aqu todos los meses. En octubre dir quin soy, y
lo que quiero y har un milagro que todos han de ver para creer.
Aqu hice algunas peticiones que no recuerdo bien cules fueron. Lo que
s recuerdo es que Nuestra Seora dijo que era preciso rezar el Rosario para
alcanzar esas peticiones durante el ao. Y continu:
 Sacrificaos por los pecadores, y decid muchas veces, en especial
cuando hagais algun sacrificio: Oh Jess, es por tu amor, por la conversin
de los pecadores y en desagravio por los pecados cometidos contra el
Inmaculado Corazn de Mara.
Al decir estas ltimas palabras, abri de nuevo las manos como en los
meses pasados.
El reflejo pareca penetrar en la tierra y vimos como un mar de fuego.
Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas, como si fuesen brasas
transparentes y negras o bronceadas, con forma humana que fluctuaban en
el incendio, llevadas de las llamas que de ellas mismas salan, juntamente con
nubes de humo cayendo por todos los lados, semejantes al caer de las
pavesas en los grandes incendios, sin peso ni equilibrio, entre gritos y
gemidos de dolor y desesperacin, que horrorizaban y hacan estremecer de
pavor. (Debe de haber sido a la vista de esto cuando di aquel Ay!, que
dicen haberme odo). Los demonios distinguanse por formas horribles y
asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes
como negros carbones en brasa.
Asustados, y como para pedir socorro, levantamos la vista hacia Nuestra
Seora que nos dijo entre bondadosa y triste:
Habis visto el infierno, a donde van las almas de los pobres pecadores;
para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi
Inmaculado Corazn. Si hicieran lo que os voy a decir, se salvarn muchas
almas y tendrn paz. La guerra va a acabar. Pero si no dejan de ofender a
Dios, en el reinado de Po XI comenzar otra peor. Cuando veis una noche
alumbrada por una luz desconocida (15), sabed que es la grande seal que
Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crmenes por medio de la
guerra, del hambre y de persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre.
Para impedirla, vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi Inmaculado
Corazn, y la Comunin reparadora de los primeros sbados (16). Si
atendieran mis peticiones, Rusia se convertir y habr paz; si no, esparcir
sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia.
Los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr que sufrir mucho,
varias naciones sern aniquiladas.
Por fin, mi Inmaculado Corazn triunfar. El Santo Padre me consagrar
Rusia, que se convertir, y ser concedido al mundo algn tiempo de paz
(17). En Portugal se conservar siempre la doctrina de la Fe, etc. Esto no se lo
digis a nadie. A Francisco, si podis decrselo.
 Cuando recis el Rosario, diris, despus de cada misterio: Oh Jesus
mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno, lleva todas las almas al
cielo, principalmente las ms necesitadas!
Transcurrido un instante de silencio, pregunt:
Usted no quiere de m nada ms?
No. Hoy no quiero nada ms de ti.
Y, como de costumbre, comenz a elevarse en direccin al naciente,
hasta desaparecer en la inmensa lejana del firmamento.
6. El trece de agosto
Dia 13 de agosto de 1917. Como ya est dicho lo que pas en ese mes,
no me detengo en eso, y paso a la Aparicin, a mi entender el da 15, al caer
de la tarde. Como en aquella poca an no saba contar los das del mes,
puede ser que sea yo la que est equivocada, pero tengo la idea de que fue el
mismo da que llegamos de Vila Nova de Ourm.
Estando con las ovejas, en compaa de Francisco y de su hermano Juan,
en un lugar llamado Valinhos, y sintiendo que alguna cosa sobrenatural se
aproximaba y nos envolva, sospechando que Nuestra Seora viniese a
aparecrsenos, y dndome pena que Jacinta se quedase sin verla, pedimos a
su hermano Juan que fuese a llamarla. Como no quera, le ofrec veinte
centavos, y all se fue corriendo.
Entretanto vi, con Francisco, el reflejo de la luz que llambamos
relmpago, y habiendo llegado Jacinta, un instante despus, vimos a Nuestra
Seora sobre una carrasca.
Qu es lo que Vd. quiere de m?
Quiero que sigis yendo a Cova de Ira el da 13; que continuis
rezando el Rosario todos los das. El ltimo mes har un milagro para que
todos crean.
Qu es lo que Vd. quiere que se haga con el dinero que la gente deja
en Cova de Ira?
Que hagan dos andas: una, llvala t con Jacinta y dos nias ms,
vestidas de blanco; y otra, que la lleve Francisco y tres nios ms. El dinero
de las andas es para la fiesta de Nuestra Seora del Rosario; lo que sobre es
para ayudar a una capilla que deben hacer.
Quera pedirle la curacin de algunos enfermos.
S; a algunos los curar durante el ao.
Y tomando un aspecto ms serio dijo:
 Rezad, rezad mucho, y haced sacrificios por los pecadores, pues van
muchas almas al infierno, por no tener quien se sacrifique y pida por ellas.
Y como de costumbre comenz a elevarse en direccin al naciente.
7. El trece de septiembre
Dia 13 de septiembre de 1917. Al aproximarse la hora, fui all con
Jacinta y Francisco, entre numerosas personas que apenas nos dejaban
andar. Los caminos estaban apiados de gente. Todos nos queran ver y
hablar. All no haba respetos humanos. Numerosas personas, y hasta seoras
y caballeros, consiguiendo romper por entre la multitud que alrededor
nuestro se apiaba, venan a postrarse de rodillas delante de nosotros,
pidindonos que presentsemos a Nuestra Seora sus necesidades. Otros, no
consiguiendo llegar hasta nosotros, clamaban desde lejos.
Por el amor de Dios! Pidan a Nuestra Seora que me cure a mi hijo
invlido!
Otro:
Que me cure el mo, que es ciego!
Otro:
El mo, que est sordo!
Que me devuelva a mi marido...!
...a mi hijo, que est en la guerra!
Que convierta a un pecador!
Que me d la salud, que estoy tuberculoso!
Etc., etc...
All aparecan todas las miserias de la pobre humanidad. Y algunos
gritaban desde lo alto de las rboles y paredes, donde se suban con el fin de
vernos pasar. Diciendo a unos que s, y dando la mano a otros para ayudarles
a levantarse del polvo de la tierra, ah bamos andando gracias a algunos
caballeros que nos iban abriendo el paso por entre la multitud.
Cuando ahora leo en el Nuevo Testamento esas escenas tan
encantadoras del paso del Seor por Palestina, recuerdo stas que, tan nia
todava el Seor me hizo presenciar en esos pobres caminos y carreteras de
Aljustrel a Ftima y a Cova de Ira. Y doy gracias a Dios, ofrecindole la fe de
nuestro buen pueblo portugus. Y pienso: si esta gente se humilla as delante
de tres pobres nios, slo porque a ellos les es concedida
misericordiosamente la gracia de hablar con la Madre de Dios, qu no
haran si viesen delante de si al propio Jesucristo?
 Bien, pero esto no pertenece aqu. Fue ms bien una distraccin de la
pluma que se me escap por donde yo no quera.
Paciencia! Una cosa ms de sobra; pero no la quito, por no inutilizar el
cuaderno.
Llegamos, por fin, a Cova de Ira, junto a la carrasca, y comenzamos a
rezar el rosario, con el pueblo. Poco despus, vimos el reflejo de la luz y,
seguidamente, a Nuestra Seora sobre la encina.
Continuad rezando el Rosario, para alcanzar el fin de la guerra. En
octubre vendr tambin Nuestro Seor, Nuestra Seora de los Dolores y del
Carmen y S. Jos con el Nio Jess para bendecir al mundo. Dios est
contento con vuestros sacrificios pero no quiere que durmis con la cuerda;
llevadla slo durante el da,
Me han solicitado para pedirle muchas cosas, la curacin de algunos
enfermos, de un sordomudo.
S, a algunos los curar; a otros no. En octubre har el milagro para que
todos crean.
Y comenzando a elevarse, desapareci como de costumbre.
8. El trece de octubre
Da 13 de octubre de 1917. Salimos de casa bastante temprano,
contando con las demoras del camino. El pueblo estaba en masa. Caa una
lluvia torrencial. Mi madre, temiendo que fuese el ltimo da de mi vida, con
el corazn partido por la incertidumbre de lo que iba a suceder, quiso
acompaarme. Por el camino se sucedan las escenas del mes pasado, ms
numerosas y conmovedoras. Ni el barro de los caminos impeda a esa gente
arrodillarse en la actitud ms humilde y suplicante. Llegados a Cova de Iria,
junto a la carrasca, transportada por un movimiento interior, ped al pueblo
que cerrase los paraguas para rezar el Rosario. Poco despus, vimos el reflejo
de la luz y, seguidamente, a Nuestra Seora sobre la encina.
Qu es lo que quiere Vd. de m?
Quiero decirte que hagan aqu una capilla en mi honra; que soy la
Seora del Rosario; que continen rezando el Rosario todos los das. La
guerra va a acabar y los soldados volvern con brevedad a sus casas.
Tena muchas cosas que pedirle: si curaba a algunos enfermos y si
converta a algunos pecadores; etc...
Unos, s; a otros no. Es preciso que se enmienden; que pidan perdn
por sus pecados.
Y tomando un aspecto ms triste:
 No ofendan ms a Dios Nuestro Seor, que ya est muy ofendido.
Y, abriendo sus manos, las hizo reflejarse en el sol. Y, mientras se
elevaba, continuaba el reflejo de su propia luz proyectndose en el sol.
He aqu, Exmo. Seor Obispo, el motivo por el cual exclam que mirasen
al sol. Mi fin no era llamar la atencin de la gente hacia l, pues ni siquiera
me daba cuenta de su presencia. Lo hice slo llevada por un movimiento
interior que me impulsaba a ello.
Desaparecida Nuestra Seora en la inmensa lejana del firmamento,
vimos al lado del sol, a S. Jos con el Nio y a Nuestra Seora vestida de
blanco, con un manto azul. S. Jos con el Nio parecan bendecir al Mundo,
con unos gestos que hacan con la mano en forma de cruz.
Poco despus desvanecida esta aparicin, vimos a Nuestro Seor y a
Nuestra Seora, que me daba idea de ser Nuestra Seora de los Dolores.
Nuestro Seor pareca bendecir el Mundo de la misma forma que S. Jos.
Al desvanecerse esta aparicin me pareci ver todava a Nuestra Seora
en forma parecida a Nuestra Seora del Carmen.
EPLOGO
He aqu, Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, la historia de las apariciones de
Nuestra Seora en Cova de Ira, en 1917. Siempre que, por algn motivo,
tena que hablar de ellas, procuraba hacerlo con las mnimas palabras, con la
intencin de guardar para m esas partes ms ntimas que tanto me costaba
manifestar. Pero como ellas son de Dios y no mas, y l ahora por medio de V.
E. Rvma. me las reclama, ah van. Restituyo lo que no me pertenece.
Advertidamente no me reservo nada. Me parece que deben faltar slo
algunos pequeos detalles referente a peticiones que hice.
Como eran cosas meramente materiales no les d tanta importancia y tal
vez por eso no se me grabaron tan vivamente en el alma. Y, adems eran
tantas, tantas... Debido tal vez a preocuparme con el recuerdo de tan
innumerables gracias que tena que pedir a Nuestra Seora, ca en el error de
entender que la guerra acababa el mismo da 13 (18).
No pocas personas se han mostrado bastante sorprendidas por la
memoria que Dios se dign darme. Por una bondad infinita, la tengo bastante
privilegiada, en todos los sentidos. Pero en estas cosas sobrenaturales no es
de admirar, porque ellas se graban en el alma de tal forma, que casi es
imposible olvidarlas. Por lo menos el sentido de las cosas que indican, nunca
se olvida, a no ser que Dios quiera tambin que se olvide.
 III. MAS APUNTES SOBRE JACINTA
1. Una curacin milagrosa
Me peda, adems, el sr. Dr. Galamba que escribiese alguna gracia ms
que se haya alcanzado por medio de Jacinta. Me puse a pensar un poco y
recuerdo apenas dos.
La primera vez que la buena sra. Emilia, de la cual habl en el segundo
escrito sobre Jacinta, fue a buscarme para llevarme a Olival, a casa del Sr.
Vicario, vino Jacinta conmigo. Cuando llegamos a la aldea donde viva esta
buena viuda, era de noche. A pesar de eso, la noticia de nuestra llegada no
tard en divulgarse, y la casa de la sra. Emilia se hall pronto llena de
innumerables personas. Queran vernos, preguntarnos, pedirnos favores, etc.
Haba all una mujer piadosa que sola rezar en su casa el Rosario con las
personas de la pequea aldea que queran unirse a ella. Vino despus a
pedirnos que fusemos all a su casa a rezar el Rosario.
Quisimos excusarnos, diciendo que lo rezbamos con la seora Emilia,
pero las splicas fueron tantas que no hubo otro remedio sino acceder. A la
noticia de que bamos, el pueblo corri en masa a la casa de la buena mujer
con el fin de coger sitio; y menos mal que nos dejaron el paso libre.
Cuando bamos de camino nos sali al encuentro una muchacha de unos
veinte aos. Llorando, se inclin de rodillas, y pide que entremos en su casa a
rezar siquiera un Avemara para la mejora de su padre que hacia ms de tres
aos que no poda descansar a causa de un continuo hipo.
Imposible resistirse a una escena de stas. Le ayud a la pobre chica a
levantarse; y, como la noche ya estaba bastante entrada (caminbamos a la
luz de unas linternas), dije a Jacinta que se quedase all, mientras yo rezaba el
Rosario con el pueblo, y que al regreso la llamara.
Cuando volv, entr tambin en esa casa. Encontr a Jacinta sentada en
una silla frente a aquel hombre, no muy viejo, flaco y llorando de emocin. Le
rodeaban algunas personas ms, que supongo seran de la familia. Al verme,
Jacinta se levant, se despidi prometiendo no olvidarlo en sus oraciones, y
otra vez nos fuimos a casa de la sra. Emilia.
Al da siguiente, salimos de madrugada para Olival, y volvimos pasados
unos tres das. Al llegar a casa de la sra. Emilia, se nos present la
mencionada muchacha, acompaada ya de su padre, de aspecto bastante
mejor sin aquella apariencia de nerviosismo y de tan extraa flaqueza.
Venan a agradecer la gracia recibida, pues segn decan no haba vuelto a
sentir el importuno hipo. Todas las veces que pas ms tarde por all,
siempre esta buena familia me vena a mostrar su agradecimiento, diciendo
que estaba completamente curado, que no haba sentido ms el menor
asomo de hipo.
2. Regreso de un hijo prdigo
La otra, era una ta ma, casada en Ftima, de nombre Vitoria, que tena
un hijo que era un verdadero hijo prdigo. No s por qu haca tiempo que
haba abandonado la casa de sus padres, sin saberse lo que haba sido de l.
Un da mi ta, muy afligida, fue a Aljustrel para que pidiese a Nuestra
Seora por aquel hijo suyo. No encontrndome, hizo el encargo a Jacinta.
Esta prometi pedir por l. Pasados algunos das el hijo volvi a casa pidiendo
perdn a sus padres; y despus fue a Aljustrel a contar su desventurada
suerte.
Despus (contaba l) de haber gastado todo lo que haba robado a sus
padres, anduvo algn tiempo por all, hecho un vagabundo, hasta que no s
por qu motivo le metieron en la crcel de Torres Novas.
Despus de estar all algn tiempo, consigui escaparse; y fugitivo, de
noche se meti entre montes y pinares desconocidos.
Considerndose completamente perdido, entre el miedo de ser cogido
de nuevo y la oscuridad de la noche cerrada y tempestuosa, encontr como
nico recurso la oracin. Cay de rodillas y comenz a rezar. Pasados algunos
minutos, segn afirmaba l, se le apareci Jacinta, lo cogi de la mano y lo
condujo a la carretera que va de Alqueido a Reguengo, hacindole seal que
continuase por all. Al amanecer se hall camino de Boleiros; reconoci el
lugar en que estaba; y conmovido, se dirigi a casa de sus padres.
Ahora bien; l afirmaba que Jacinta se le haba aparecido, que la haba
reconocido perfectamente. Pregunt a Jacinta si era verdad que ella haba
ido por l. Me respondi que no, que ni saba dnde estaban esos pinares y
montes donde l se haba perdido.
Yo slo rec y ped mucho a Nuestra Seora por l, por compasin con
la ta Vitoria fue lo que me respondi.
Cmo fue, entonces?
No lo s. Slo Dios lo sabe.

NOTAS
(1) Como ha dicho arriba, escribe en el desvn; est en Tuy, noviembre de 1941.
 (2) Esta introduccin manifiesta ya las grandes dotes literarias de Luca, no obstante su
falta de preparacin.
(3) Claro est que Luca no intenta decirse propiamente inspirada, en el sentido
bblico.
(4) Era primo carnal de Luca porque la madre de Francisco y el padre de Luca eran
hermanos.
(5) Se puede afirmar que Francisco fue el que goz de una gracia de contemplacin
ms alta.
(6) Se trata de la primera vez que Luca fue Ilevada por su padre a Ourm, el da 11 de
agosto de 1917.
(7) Francisco est refirindose a la Luz que les comunicaba la Virgen, en junio y julio.
De ella dice Luca que era el mismo Dios.
( 8) La Berlenga es una pequea isla del Atlntico, junto al Cabo Carvoeiro, en Peniche.
( 9) Son islitas prximas a las Berlengas.
(10) Este da siguiente, fue el 4 de abril de 1919.
(11) Efectivamente, el Sr. Obispo, en esta ocasin no quiso dar mandato de obediencia
para escribir la tercera parto del secreto; lo que s, hizo mas tarde, cuando Luca lo escribi
(3.I.1944)
(12) Esta sptima vez ya aconteci la maanita del da 16 de junio de 1921, cuando
Luca se despeda de la Cova de Ira. Se trataba de una aparicin particular y personal.
(13) Puede significar: Por mucho tiempo.
(14) Aqu Lucia, tal vez por la prisa omite el final del prrafo, que en otros documentos
dice: A quien la abrazare, le prometo la salvacin; y estas almas sern amadas por Dios,
como flores puestas por mi para adornar su trono.
(15) Trtase de la aurora boreal que aconteci en la noche del 25-26 de enero de
1938. Cf. notas 9 y 20 de la Tercera Memoria.
(16) Vase el Apndice Primero.
(17) Vase el Apndice Segundo.
(18) Luca parece que fue inducida a errar por las personas que se acercaban y le
urgan sobre que la guerra acababa en aquel da.

IV. JACINTA CON FAMA DE SANTIDAD

1. Indicacin
Todava me falta responder a otra pregunta del sr. Dr. Galamba:
Qu sentan las personas junto a Jacinta?
Es difcil la respuesta, porque, de ordinario no s lo que ocurre en el
interior de los otros; y por eso no conozco sus sentimientos.
Puedo, pues, decir solo algo de lo que yo misma senta; y describir
alguna manifestacin exterior del sentimiento de otras personas.
 2. Jacinta, reflejo de Dios
Lo que yo senta era lo que de ordinario se siente al lado de una persona
santa que en todo parece comunicar a Dios.
Jacinta tena un porte siempre serio, modesto y amable que pareca
reflejar la presencia de Dios en todos sus actos, propio de personas de edad
avanzada y de gran virtud. No le vi nunca aquella excesiva ligereza o
entusiasmo propio de las nias por los adornos y los juegos. (Esto, despus
de las apariciones; ya que antes, era el nmero uno de capricho y
entusiasmo).
No puedo decir que las otras nias corriesen junto a ella, como lo hacan
junto a m. Y esto tal vez porque ella no saba cantar tanto y tantas historias
para ensearles y entretenerles; o tambin, porque la seriedad de su porte
era muy superior a su edad. Si en su presencia una nia o tambin personas
mayores, decan alguna cosa o hacan alguna accin menos conveniente, las
reprenda diciendo:
No hagis esto, que ofende a Dios Nuestro Seor, que ya est muy
ofendido.
Si alguna persona o nia contestaba llamndola beata o santurrona o
cosa semejante, lo que ocurra varias veces, ella las miraba con cierta
seriedad, y sin decir palabra, se alejaba. Tal vez fuese ste uno de los motivos
por los que no gozase de ms simpata. Al estar yo cerca de ella, en seguida
se juntaban decenas de nias; y al marcharme pronto se quedaba sola. Sin
embargo, cuando yo estaba en su compaa, se abrazaban a ella con cario
inocente; gustaban de cantar y jugar con ella. A veces, me pedan que fuese a
buscarla cuando no estaba, y si les deca que ella no quera venir porque ellas
eran malas, prometan ser buenas si ella iba:
Vete a buscarla, y dile que vamos a ser buenas, si viene.
En la enfermedad cuando a veces la iba a visitar, encontraba fuera en la
puerta un buen grupo esperndome para entrar a verla.
Pareca que un cierto respeto las retena. Antes de marcharme, alguna
vez le preguntaba:
Jacinta: quieres que diga a alguna que se quede contigo para hacerte
compaa?
Pues s, pero de esas ms chicas que yo.
Entonces todas porfiaban diciendo:
Me quedo yo! Me quedo yo!.
Despus se entretena con ellas ensendoles el Padrenuestro, el
Avemara, a santiguarse, a cantar. Y, sobre la cama o sentadas en el suelo; o,
si estaba levantada, en medio de la casa, jugaban a las piedrecitas,
sirvindose para ello de pequeas manzanas, de castaas, bellotas dulces,
higos secos, etc. con que mi ta las obsequiaba para que hiciesen compaa a
su hijita.
Rezaba con ellas el rosario, les aconsejaba que no cometiesen pecados
para no ofender a Dios Nuestro Seor y no ir al infierno.
Algunas pasaban all maanas y tardes casi enteras, parecan sentirse
felices junto a ella. Pero despus de haberse marchado, no se atrevan a
volver con esa misma confianza que parece connatural entre nias. Unas
veces iban a buscarme para que entrase con ellas, otras esperaban junto a la
casa en la calle a que mi ta o la misma Jacinta las llamase y las invitase a
entrar. Pareca que ella y su compaa les gustaba, pero se sentan cohibidas
por cierta timidez o cierto respeto que las mantena a cierta distancia.
3. Jacinta, ejemplo de virtudes
Las personas mayores que tambin la visitaban, mostraban admiracin
por su conducta, siempre igual, paciente, sin la menor queja o exigencia. En
la postura en que la madre la dejaba, as permaneca. Si le preguntaban si
estaba mejor, responda:
Estoy igual,
O:
Parece que estoy peor. Muchas gracias.
Con un aspecto ms bien triste se mantena en silencio delante del
visitante. Las personas se sentaban all a veces largo rato, al parecer
sintindose felices. All tambin tuvieron lugar minuciosos y fatigosos
interrogatorios, y ella, sin mostrar nunca la ms mnima impaciencia o
aburrimiento, slo me deca despus:
Me dola tanto la cabeza, de or a aquella gente! Ahora que no puedo
hur para esconderme, ofrezco ms sacrificios de stos a Nuestro Seor.
Las vecinas a veces iban a coser la ropa a su alcoba, y decan:
Voy a trabajar un poco al pie de Jacinta. No s qu es lo que ella tiene.
Se est a gusto a su lado.
Llevaban a sus hijitos para que con ella se entretuvieran jugando, y las
madres quedaban as ms libres para coser. A las preguntas que le hacan,
responda con palabras amables, pero breves. Si contaban alguna cosa que
no le pareciese buena, cortaba enseguida:
No digan eso que ofenden a Dios Nuestro Seor.
Si contaban alguna cosa de familia que no fuese buena, les deca:
 No dejen cometer pecados a sus hijos, que pueden ir a parar al
infierno.
Si eran personas mayores:
Dganles que no hagan eso, que ofenden a Dios Nuestro Seor, y
despus pueden condenarse.
Las personas venidas de lejos que, por curiosidad o devocin, nos
visitaban, parecan sentir algo de sobrenatural junto a ella. A veces al venir a
mi casa para hablar conmigo, decan: 186
Venimos de hablar con Jacinta y Francisco; junto a ellos siente uno un
no s qu sobrenatural.
A veces hasta queran que yo les explicase de dnde provena ese
sentimiento. Como no saba me encoga de hombros y guardaba silencio. No
pocas veces o comentar esto.
Un da llegaron a mi casa dos sacerdotes y un caballero. En cuanto mi
madre les abri la puerta y les mand sentarse, sub al desvn a esconderme.
Mi madre, despus de haberlos recibido, los dej solos para llamarme al
patio donde acababa de dejarme.
Al no encontrarme, pas cierto tiempo en mi bsqueda. Mientras, los
buenos seores iban comentando:
Vamos a ver lo que nos dice sta, deca el caballero. A m me
impresion la inocencia y sinceridad de Jacinta y de su hermanito. Si sta no
los contradice, voy a creer.
No s lo que sent junto a los dos pequeos. Parece que se siente all
algo sobrenatural agreg uno de los sacerdotes. A m me hizo bien al alma
hablar con ellos.
Mi madre no me encontr y los buenos seores tuvieron que resignarse
a partir sin hablar conmigo. Mi madre les deca:
A veces se va por all a jugar con otras muchachas y no hay quien la
encuentre.
Lo sentimos mucho. Pues nos ha encantado mucho hablar con los dos
pequeitos y queramos hablar tambin con la suya.
Volveremos en otra ocasin.
Un domingo, mis amigas de Moita, Maria Rosa y Ana Caetano, y Mara y
Ana Brogueira, despus de la Misa fueron a pedir a mi madre, que me dejase
pasar el da con ellas. Obtenido el permiso, me pedan que llevase conmigo a
Jacinta y a Francisco. Obtenida la licencia de mi ta, fuimos a Moita.
 Despus de comer, Jacinta empez a dar cabezadas con sueo. El seor
Jos Alves mand a una de sus sobrinas a que la acostase en su cama. Al poco
tiempo se dorma profundamente.
Comenz a reunirse la gente del lugar a pasar la tarde con nosotros; y en
el ansia de estar con ella, fueron a espiar para ver si ya estaba despierta.
Quedaron admiradas al verla dormir un sueo tan profundo, con una sonrisa
en los labios, con un aire angelical, las manos juntas, elevadas hacia el Cielo.
El cuarto se llen enseguida de curiosos. Todos queran verla. Y con dificultad
salan unos para dejar entrar a otros. La mujer del seor Jos Alves y las
sobrinas decan:
Esto debe ser un ngel.
Y dominadas por un cierto respeto, permanecieron de rodillas junto a la
cama, hasta que yo, cerca de las cuatro y media la fui a llamar para irnos a
rezar el Rosario a Cova de Ira e irnos despus a casa. Las sobrinas del seor
Jos Alves son las arriba apellidadas Caetano.
4. Francisco era diferente
Francisco era tambin, en este punto, un poco diferente: siempre
sonriendo, amable y condescendiente, jugaba con todos los nios
indistintamente. No regaaba a nadie. Slo alguna vez se retiraba cuando
vea que una cosa no estaba bien. Si se le preguntaba por qu se haba ido,
responda:
Porque vosotros no sois buenos.
O:
Porque no quiero jugar ms.
Durante su enfermedad, los nios entraban y salan en su cuarto con la
mayor libertad, le hablaban desde la ventana de su habitacin, le
preguntaban si estaba mejor, etc. Si se le preguntaba si quera que algunos
nios se quedasen con l para hacerle compaa, deca que no; que prefera
estar solo.
Slo me gusta deca a veces que ests aqu t, y adems Jacinta.
Ante personas mayores que le visitaban, se mantena en silencio y
responda al que le preguntaba en pocas palabras. Las personas que le
visitaban tanto del pueblo como de fuera, se sentaban junto a su cama, a
veces por largo rato y decan:
No s qu tiene Francisco, se siente uno a gusto aqu.
Algunas vecinas comentaban un da con mi ta y con mi madre, despus
de haber estado un buen rato con Francisco en su habitacin:
 Es un misterio que no se explica. Son nios como los otros, no nos
dicen nada, y junto a ellos se siente un no s qu diferente de los dems.
Parece que se siente al entrar en el cuarto de Francisco, lo que
sentimos al entrar en la iglesia, deca una mujer vecina de mi ta, que se
llamaba Romana, y que manifestaba no creer en los hechos.
En ese grupo an haba tres ms: una era la mujer de Manuel Faustino;
otra, la de Jos Marto; y otra, la de Jos Silva.
No es de admirar que las personas experimentasen estos sentimientos,
acostumbrados a encontrar en todos solamente la materialidad de la vida
caduca y perecedera. Ahora, la sola vista de estos nios les eleva el
pensamiento: a la Madre del Cielo, con la que se dice tienen relaciones; hacia
la eternidad a donde les ven tan dispuestos a partir, tan alegres y felices;
hacia Dios al cual dicen que aman ms que a los propios padres, y tambin
hacia el infierno a donde ellos les dicen que irn si continan pecando.
Fsicamente, son nios como los otros. Pero si esa buena gente, tan
acostumbrada slo a lo material de la vida, supiese elevar un poco el espritu,
vera sin dicultad que en ellos haba algo que los distingua bastante.
Me viene ahora a la memoria otro hecho que tuvo relacin con
Francisco, y voy a contarlo.
Entr, un da en el cuarto de Francisco, una mujer de Casa Velha,
llamada Mariana, que afligida porque su marido haba echado a un hijo de
casa, peda la gracia de la reconciliacin del hijo con el padre. Francisco le
respondi:
Qudese tranquila. Dentro de poco voy al Cielo, y en cuanto llegue
pido esa gracia a Nuestra Seora.
No recuerdo bien los das que tard an en irse al Cielo; pero lo que
recuerdo es que, en la tarde del da en que Francisco muri, el hijo pidi por
segunda vez perdn al padre, ya que se lo haba negado una vez, por no
querer atenerse a las condiciones impuestas. Se someti a todo lo que el
padre le impuso y se restableci la paz en aquella casa.
Una hermana de este muchacho, de nombre Leocadia, se cas despus
con un hermano de Jacinta y de Francisco, y es la madre de aquella sobrina
de Jacinta y Francisco que V. E. Rvma. hace tiempo vio entrar en Cova de Ira
para hacerse religiosa dorotea.
EPLOGO
Me parece, Exmo. y Reverendsimo Seor Obispo, haber escrito todo lo
que hasta ahora V. E. mand. Hasta aqu hice cuanto pude para ocultar lo
que las apariciones de Nuestra Seora en Cova de Ira tenan de ms ntimo.
Siempre que me vi obligada a hablar de ellas, procur tocarlas por encima
para no descubrir lo que tanto deseaba reservarme. Pero ahora que la
obediencia a esto me oblig, ah va.
Y yo quedo como el esqueleto, despojado de todo y hasta de la misma
vida, puesto en el museo nacional para recordar a los visitantes la miseria y la
nada de todo lo que pasa. As despojada, quedar en el museo del mundo
recordando a los que pasan, no la miseria y la nada, sino la grandeza de la
misericordia divina.
Que el buen Dios y el Inmaculado Corazn de Mara se dignen aceptar
los pobres sacrificios que se han dignado pedirme, para avivar en las almas el
espritu de fe, de confianza y de amor.
Tuy, 8 de diciembre de 1941.

APNDICE PRIMERO
Introduccin
El texto que sigue, es un documento escrito por Luca, a fines del ao
1927, por mandato de su director espiritual, el Rev P. Aparicio S.J. Poco
despus de haber tenido esta aparicin, el da 10 de diciembre de 1925, en
su celda, redact un primer escrito, que luego fue destruido por la misma
Hermana Luca. Este documento constituye, pues, la segunda redaccin,
exactamente igual a la primera.
Solamente le aadi el prrafo introductorio, referente a la fecha 17 de
diciembre de 1927; porque, en l, explica Luca cmo recibi permiso del
Cielo para descubrir parte del secreto.
A este documento le llamamos: Texto de la gran Promesa del Corazn
de Mara, porque, efectivamente es la expresin de una gratuita y
misericordiosa Voluntad divina, de darnos un medio de salvacin fcil y
seguro, puesto que se apoya en la tradicin catlica ms sana, sobre la
eficacia salvadora de la intercesin Mariana.
En este documento, pueden leerse las condiciones necesarias para
realizar los Cinco Primeros Sbados de mes en reparacin de las injurias
hechas al Corazn de Mara; y no puede olvidarse jams su intencin ms
profunda: la reparacin al Corazn de Mara.
TEXTO DE LA GRAN PROMESA DEL CORAZN DE MARA, EN LA
APARICIN DE PONTEVEDRA
J. M. J.
 El da 17 de diciembre de 1927, fue junto al Sagrario a preguntar a Jess
cmo satisfara la peticin que se le hizo, si el origen de la devocin al
Inmaculado Corazn de Mara estaba encerrado en el secreto que la Stma.
Virgen le haba confiado.
Jess, con voz clara, le hizo or estas palabras:
Hija ma, escribe lo que te piden; y todo lo que revel la Santsima
Virgen en la aparicin en que habl de esta devocin escrbelo tambin. En
cuanto al resto del secreto, sigue guardando silencio.
Lo que en 1917 fue confiado a este respecto, es lo siguiente: ella pidi
que los llevase al cielo. La Santsima Virgen respondi:
S; a Jacinta y a Francisco los llevar pronto, pero t te quedas aqu
algn tiempo ms. Jess quiere servirse de ti para hacerme conocer y amar.
El quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn; a
quien la abrace, prometo la salvacin, y sern queridas de Dios estas almas
como flores puestas por m para adornar su trono.
Me quedo aqu sola? dijo con pena.
No, hija. Yo nunca te dejar. Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y
el camino que te conducir hasta Dios.
El da 10 de diciembre de 1925, se le apareci la Santsima Virgen y al
lado, suspenso en una nube luminosa, un Nio. La Santsima Virgen,
ponindole una mano en el hombro, le mostr al mismo tiempo un Corazn
que tena en la otra mano, cercado de espinas.
Al mismo tiempo dijo el Nio:
Ten compasin del Corazn de tu Santsima Madre que est cubierto
de espinas que los hombres ingratos continuamente le clavan, sin haber
quien haga un acto de reparacin para arrancrselas.
En seguida dijo la Santsima Virgen:
Mira, hija ma, mi Corazn, cercado de espinas que los hombres
ingratos me clavan continuamente con blasfemias e ingratitudes. T, al
menos, procura consolarme y di que todos aquellos que durante cinco
meses, en el Primer Sbado se confiesen, reciban la Sagrada Comunin,
recen el Rosario y me hagan 15 minutos de compaa, meditando en los 15
misterios del Rosario, con el fin de desagraviarme, yo prometo asistirles en la
hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvacin de sus
almas.
El da 15 de Febrero de 1926, se le apareci de nuevo el Nio Jess. Le
pregunt si ya haba difundido la devocin a su Santsima Madre. Ella le
expuso las dificultades que tena el confesor, y que la Madre Superiora
estaba dispuesta a propagarla; pero que el confesor haba dicho que ella sola
nada poda. Jess respondi:
Es verdad que tu Superiora sola nada puede; pero con mi gracia lo
puede todo.
Present a Jess las dificultades que tenan algunas almas de confesarse
en sbado y pidi que fuese vlida la confesin de ocho das. Jess
respondi:
S, puede ser de muchos das ms todava, con tal que, cuando me
reciban, estn en gracia y tengan la intencin de desagraviar al Inmaculado
Corazn de Mara.
Ella pregunt:
Jess mo, y las que olviden tener esta intencin?
Jess respondi:
Pueden hacerla en otra confesin siguiente, aprovechando la primera
ocasin que tuvieran de confesarse.
Algunos das ms tarde, la Hermana Luca escriba una redaccin, que fue
enviada a Mons. Manuel Pereira Lopes, ms tarde Vicario General de la
Dicesis de Porto, y que haba sido confesor de Luca, durante su
permanencia en el Asilo de Vilar, en la ciudad de Porto. Este documento
indito fue publicado por Mons.
Martins dos Reis en el libro: Uma Vida ao servio de Ftima,
pp.336-357. Hele aqu:
En el da 15 (febrero de 1926), andaba yo muy ocupada con mis oficios y
ya no me acordaba de aquello casi nada; y, yendo a arrojar un cubo de
basura fuera de la propiedad, donde algunos meses atrs haba encontrado a
un nio; le pregunt si saba el Avemara, respondindome que s; le mand
que la dijese para orla yo; mas, como no se resolva a decirla solo, la dije yo
con l tres veces; y, al fin de las tres Avemaras, le ped que la dijese solo;
pero, como l se call pareca que no era capaz de decirla solo; le pregunt si
saba cul era la Iglesia de Santa Mara; me respondi que s; le dije que fuese
all todos los das y que dijese as: Oh Madre ma del Cielo, dadme a vuestro
Nio Jess. Le ense esto y entr en casa.
En ese da, pues, del 15-2-1926, volviendo yo all como de costumbre,
encontr un nio que me pareci ser el mismo; y le pregunt entonces:
Has pedido el Nio Jess a la Madre del Cielo?
El nio se vuelve hacia m, y dice:
Y t has propagado por el mundo aquello que la Madre del Cielo te
peda?
 Diciendo esto, se transforma en un Nio resplandeciente; conociendo
entonces que era Jess, dije:
Jess mo, Vos sabis bien lo que mi confesor me dijo en la carta que
os le; me deca que era necesario que aquella visin se repitiese; que
hubiese hechos para que fuese creble; y que la Madre Superiora sola, para
propagar ese hecho, nada poda.
Es verdad que la Madre Superiora sola nada puede, pero con mi gracia
lo puede todo; y basta que tu confesor te d licencia, y que tu Superiora lo
diga, para que sea credo; an sin saberse a quin fue revelado.
Pero, mi confesor deca en la carta que esta devocin no haca falta en
el mundo, porque ya haba muchas almas que Os reciban en los Primeros
Sbados en honra de Nuestra Seora y de los quince misterios del Rosario.
Es cierto, hija ma, que muchas almas los comienzan, pero pocas los
acaban; y las que los terminan, es con el fin de recibir las gracias que a eso
estn prometidas; pero me agradan ms las que hagan los cinco Primeros
Sbados con fervor y con el fin de desagraviar el Corazn de tu Madre del
Cielo, que aquellas que hagan los quince tibios e indiferentes.

APNDICE SEGUNDO
Introduccin
El texto que sigue, no es un documento que tomemos manuscrito por la
Hermana Luca. Pero tiene todas las garantas de autenticidad, ya que es su
mismo director espiritual, el P. Jos Bernardo Gonalves, S.J., quien lo
transcribi directa y literalmente de sus apuntes. La visin, a que se refiere el
texto, la tiene la Hermana Luca, el da 13 de junio de 1929, en la capilla de la
casa de Tuy (Espaa).
El texto narra primero la visin de la Santsima Trinidad, a la que
acompaa la presencia de la Virgen Mara, en la forma como se haba
aparecido, mostrando su Corazn, en las apariciones de junio y julio de 1917.
La promesa, entonces hecha, se hace ahora realidad. Y la Hermana Luca oye
cmo la Virgen Mara pide la consagracin de Rusia a su Corazn en unas
circunstancias bien detalladas.
TEXTO SOBRE LA PETICIN DE LA CONSAGRACIN DE RUSIA
Vino algunas veces a nuestra capilla, para confesar, el Padre Gonalves.
Me confes con su Rvcia. y, como me entenda bien, continu por espacio de
tres aos que estuvo aqu de secretario del P. Provincial.
 Fue en esta poca cuando Nuestra Seora me avis de que haba llegado
el momento en que quera que participase a la Iglesia su deseo de la
consagracin de Rusia, y su promesa de convertirla. La comunicacin fue as:
13 de Junio de 1929. Haba pedido y obtenido licencia de mis
superioras y del confesor, de hacer la Hora Santa de once a media noche, de
los jueves a los viernes. Estando una noche sola, me arrodill entre la
balaustrada, en medio de la capilla, postrada, para rezar las oraciones del
ngel. Sintindome cansada, me incorpor y continu rezando con los brazos
en cruz. La nica luz era la de la lmpara.
De repente se ilumin toda la capilla, con una luz sobrenatural y sobre el
altar apareci una cruz de luz, que llegaba hasta el techo. En una luz ms
clara se vea, en la parte superior de la cruz, un rostro de hombre con el
cuerpo hasta la cintura; sobre el pecho una paloma tambin de luz y, clavado
en la cruz, el cuerpo de otro hombre. Un poco por debajo de la cintura,
suspendido en el aire se vea un Cliz y una Hostia grande sobre la cual caan
unas gotas de Sangre que corran a lo largo del rostro del Crucficado y de
una herida en el pecho. Escurriendo por la Hostia, estas gotas caan dentro
del Cliz. Bajo el brazo derecho de la cruz estaba Nuestra Seora: (era
Nuestra Seora de Ftima, con su Inmaculado Corazn... en la mano
izquierda..., sin espada ni rosas, pero con una corona de espinas y llamas...).
Bajo el brazo izquierdo, unas letras grandes, como si fuesen de agua
cristalina, que corran hacia el altar, formaban estas palabras: Gracia y
Misericordia.
Comprend que me era mostrado el misterio de la Santsima Trinidad y
recib luces sobre este misterio que no me es permitido revelar.
Despus Nuestra Seora me dijo:
Ha llegado el momento en que Dios pide al Santo Padre que haga, en
unin con todos los Obispos del mundo, la consagracin de Rusia a mi
Inmaculado Corazn; prometiendo salvarla por este medio. Son tantas las
almas que la justicia de Dios condena por pecados cometidos contra M, que
vengo a pedir reparacin; sacrifcate por esta intencin y reza.
Di cuenta de esto al confesor que me mand escribir lo que Nuestra
Seora quera se hiciese.
Ms tarde por medio de una comunicacin ntima, Nuestra Seora me
dijo, quejndose:
No han querido atender mi peticin... Al igual que el rey de Francia* se
arrepentirn, y la harn, pero ya ser tarde. Rusia habr esparcido ya sus
errores por todo el mundo, provocando guerras, persecuciones a la Iglesia: el
Santo Padre tendr que sufrir mucho.
*En 1689, un ao antes de su muerte, Santa Margarita Mara intent,
con varios medios e iniciativas, hacer llegar al Rey Sol, Luis XIV de Francia,
un mensaje del Sagrado Corazn de Jess, con cuatro peticiones: grabar el
Sagrado Corazn de Jess en las banderas reales; construir un templo en Su
honor, donde deba recibir homenaje de la Corte; el Rey deba consagrarse al
Sagrado Corazn; y debera servirse de su autoridad ante la Santa Sede para
obtener una misa en honor del Sagrado Corazn de Jess.
Sin embargo, nada se consigui. Incluso parece que este mensaje no
lleg al conocimiento del Rey.
Slo un siglo ms tarde la familia real respondera, en la medida de lo
posible, a este mensaje. Luis XVI, en 1792, concibe la idea de consagrarse al
Corazn de Jess, pero esto lo realiza ya en la prisin del Templo,
prometiendo cumplir todos los pedidos comunicados por Santa Margarita
Mara, despus de su liberacin.
Era ya demasiado tarde para la Providencia Divina: Luis XVI fue
decapitado el 21 de enero de 1793.

APNDICE TERCERO
La parte del Secreto de Ftima ms bien guardada, fue dada a conocer
el 26 de junio de 2000, acompaada con un adecuado comentario de la
Congregacin para la Doctrina de la Fe. Con esta divulgacin el Mensaje de
Ftima alcanza una actualidad y un valor extraordinario. Transcribimos aqu,
en toda su integridad, el texto del referido documento.
EL MENSAJE DE FTIMA
PRESENTACIN
En el trnsito del segundo al tercer milenio, Juan Pablo II ha decidido
hacer pblico el texto de la tercera parte del secreto de Ftima.
Tras los dramticos y crueles acontecimientos del siglo XX, uno de los
ms cruciales en la historia del hombre, culminado con el cruento atentado al
dulce Cristo en la Tierra, se abre as un velo sobre una realidad, que hace
historia y la interpreta en profundidad, segn una dimensin espiritual a la
que la mentalidad actual, frecuentemente impregnada de racionalismo, es
refractaria.
Apariciones y signos sobrenaturales salpican la historia, entran en el vivo
de los acontecimientos humanos y acompaan el camino del mundo,
sorprendiendo a creyentes y no creyentes. Estas manifestaciones, que no
pueden contradecir el contenido de la fe, deben confluir hacia el objeto
central del anuncio de Cristo: el amor del Padre que suscita en los hombres la
conversin y da la gracia para abandonarse a l con devocin filial. ste es
tambin el mensaje de Ftima que, con un angustioso llamamiento a la
conversin y a la penitencia, impulsa en realidad hacia el corazn del
Evangelio.
Ftima es sin duda la ms proftica de las apariciones modernas. La
primera y la segunda parte del secreto que se publican por este orden
por integridad de la documentacin se refieren sobre todo a la aterradora
visin del infierno, la devocin al Corazn Inmaculado de Mara, la segunda
guerra mundial y la previsin de los daos ingentes que Rusia, en su
defeccin de la fe cristiana y en la adhesin al totalitarismo comunista,
provocara a la humanidad.
Nadie en 1917 poda haber imaginado todo esto: los tres pastorinhos de
Ftima ven, escuchan, memorizan, y Luca, la testigo que ha sobrevivido, lo
pone por escrito en el momento en que recibe la orden del Obispo de Leira y
el permiso de Nuestra Seora.
Por lo que se refiere la descripcin de las dos primeras partes del
secreto, por lo dems ya publicado y por tanto conocido, se ha elegido el
texto escrito por Sor Luca en la tercera memoria del 31 de agosto de 1941;
despus aade alguna anotacin en la cuarta memoria del 8 de diciembre de
1941.
La tercera parte del secreto fue escrita por orden de Su Excelencia el
Obispo de Leira y de la Santsima Madre.... el 3 de enero de 1944.
Existe un nico manuscrito, que se aqu se reproduce en facsmile. El
sobre lacrado estuvo guardado primero por el Obispo de Leiria. Para tutelar
mejor el secreto, el 4 de abril de 1957 el sobre fue entregado al Archivo
Secreto del Santo Oficio. Sor Luca fue informada de ello por el Obispo de
Leira.
Segn los apuntes del Archivo, el 17 de agosto de 1959, el Comisario del
Santo Oficio, Padre Pierre Paul Philippe, O.P., de acuerdo con el Emmo. Card.
Alfredo Ottaviani, llev el sobre que contena la tercera parte del secreto de
Ftima a Juan XXIII. Su Santidad, despus de algunos titubeos, dijo:
Esperemos. Rezar. Le har saber lo que decida. 1

En realidad, el Papa Juan XXIII decidi devolver el sobre lacrado al Santo

Oficio y no revelar la tercera parte del secreto.
 Pablo VI ley el contenido con el Sustituto, S. E. Mons. Angelo
DellAcqua, el 27 de marzo de 1965 y devolvi el sobre al Archivo del Santo
Oficio, con la decisin de no publicar el texto.
Juan Pablo II, por su parte, pidi el sobre con la tercera parte del
secreto despus del atentado del 13 de mayo de 1981. S.E.
Card. Franjo Seper, Prefecto de la Congregacin, entreg el 18 de julio de
1981 a S. E. Mons. Martnez Somalo, Sustituto de la Secretara de Estado, dos
sobres: uno blanco, con el texto original de Sor Luca en portugus, y otro de
color naranja con la traduccin del secreto en italiano. El 11 de agosto
siguiente, Mons. Martnez devolvi los dos sobres al Archivo del Santo Oficio.
2
Como es sabido, el Papa Juan Pablo II pens inmediatamente en la
consagracin del mundo al Corazn Inmaculado de Mara y compuso l
mismo una oracin para lo que defini Acto de consagracin, que se
celebrara en la Baslica de Santa Mara la Mayor el 7 de junio de 1981,
solemnidad de Pentecosts, da elegido para recordar el 1600 aniversario
del primer Concilio Constantinopolitano y el 1550 aniversario del Concilio de
feso. Estando ausente el Papa por fuerza mayor, se transmiti su alocucin
grabada. Citamos el texto que se refiere exactamente al acto de
consagracin:
Madre de los hombres y de los pueblos, T conoces todos sus
sufrimientos y sus esperanzas, T sientes maternalmente todas las luchas
entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que sacuden al mundo, acoge
nuestro grito dirigido en el Espritu Santo directamente a tu Corazn y abraza
con el amor de la Madre y de la Esclava del Seor a los que ms esperan este
abrazo, y, al mismo tiempo, a aquellos cuya entrega T esperas de modo
especial. Toma bajo tu proteccin materna a toda la familia humana a la que,
con todo afecto a ti, Madre, confiamos. Que se acerque para todos el tiempo
de la paz y de la libertad, el tiempo de la verdad, de la justicia y de la
esperanza. 3
Pero el Santo Padre, para responder ms plenamente a las peticiones de
Nuestra Seora, quiso explicitar durante el Ao Santo de la Redencin el
acto de consagracin del 7 de junio de 1981, repetido en Ftima el 13 de
mayo de 1982. Al recordar el fiat pronunciado por Mara en el momento de la
Anunciacin, en la plaza de San Pedro el 25 de marzo de 1984, en unin
espiritual con todos los Obispos del mundo, precedentemente
convocados, el Papa consagra a todos los hombres y pueblos al Corazn
Inmaculado de Mara, en un tono que evoca las angustiadas palabras
pronunciadas en 1981.
Y por eso, oh Madre de los hombres y de los pueblos, T que conoces
todos sus sufrimientos y esperanzas, t que sientes maternalmente todas las
luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que invaden el mundo
contemporneo, acoge nuestro grito que, movidos por el Espritu Santo,
elevamos directamente a tu corazn: abraza con amor de Madre y de Sierva
del Seor a este mundo humano nuestro, que te confiamos y consagramos,
llenos de inquietud por la suerte terrena y eterna de los hombres y de los
pueblos.
De modo especial confiamos y consagramos a aquellos hombres y
aquellas naciones, que tienen necesidad particular de esta entrega y de esta
consagracin.
Nos acogemos a tu proteccin, Santa Madre de Dios! No deseches las
splicas que te dirigimos en nuestras necesidades!.
Acto seguido, el Papa contina con mayor fuerza y con referencias ms
concretas, comentando casi el triste cumplimiento del Mensaje de Ftima:
He aqu que, encontrndonos hoy ante ti, Madre de Cristo, ante tu
Corazn Inmaculado, deseamos, junto con toda la Iglesia, unirnos a la
consagracin que, por amor nuestro, tu Hijo hizo de s mismo al Padre
cuando dijo: Yo por ellos me santifico, para que ellos sean santificados en la
verdad (Jn 17, 19). Queremos unirnos a nuestro Redentor en esta
consagracin por el mundo y por los hombres, la cual, en su Corazn divino
tiene el poder de conseguir el perdn y de procurar la reparacin.
El poder de esta consagracin dura por siempre, abarca a todos los
hombres, pueblos y naciones, y supera todo el mal que el espritu de las
tinieblas es capaz de sembrar en el corazn del hombre y en su historia; y
que, de hecho, ha sembrado en nuestro tiempo.
Oh, cun profundamente sentimos la necesidad de consagracin para la
humanidad y para el mundo: para nuestro mundo contemporneo, en unin
con Cristo mismo! En efecto, la obra redentora de Cristo debe ser participada
por el mundo a travs de la Iglesia.
Lo manifiesta el presente Ao de la Redencin, el Jubileo extraordinario
de toda la Iglesia.
En este Ao Santo, bendita seas por encima de todas las creaturas, t,
Sierva del Seor, que de la manera ms plena obedeciste a la llamada divina.
Te saludamos a ti, que ests totalmente unida a la consagracin
redentora de tu Hijo.
 Madre de la Iglesia: ilumina al Pueblo de Dios en los caminos de la fe, de
la esperanza y de la caridad. Ilumina especialmente a los pueblos de los que
t esperas nuestra consagracin y nuestro ofrecimiento. Aydanos a vivir en
la verdad de la consagracin de Cristo por toda la familia humana del mundo
actual.
Al encomendarte, oh Madre, el mundo, todos los hombres y pueblos, te
confiamos tambin la misma consagracin del mundo, ponindola en tu
corazn maternal.
Corazn Inmaculado! Aydanos a vencer la amenaza del mal, que tan
fcilmente se arraiga en los corazones de los hombres de hoy y que con sus
efectos inconmensurables pesa ya sobre la vida presente y da la impresin de
cerrar el camino hacia el futuro.
Del hambre y de la guerra, lbranos!
De la guerra nuclear, de una autodestruccin incalculable y de todo tipo
de guerra, lbranos!
De los pecados contra la vida del hombre desde su primer instante,
lbranos!
Del odio y del envilecimiento de la dignidad de los hijos de Dios,
lbranos!
De toda clase de injusticias en la vida social, nacional e internacional,
lbranos!
De la facilidad de pisotear los mandamientos de Dios, lbranos!
De la tentativa de ofuscar en los corazones humanos la verdad misma
de Dios, lbranos!
Del extravo de la conciencia del bien y del mal, lbranos!
De los pecados contra el Espritu Santo, lbranos!, lbranos!
Acoge, oh Madre de Cristo, este grito lleno de sufrimiento de todos los
hombres. Lleno del sufrimiento de sociedades enteras.
Aydanos con el poder del Espritu Santo a vencer todo pecado, el
pecado del hombre y el pecado del mundo, el pecado en todas sus
manifestaciones.
Aparezca, una vez ms, en la historia del mundo el infinito poder
salvador de la Redencin: poder del Amor misericordioso.
Que ste detenga el mal. Que transforme las conciencias. Que en tu
Corazn Inmaculado se abra a todos la luz de la Esperanza. 4
Sor Luca confirm personalmente que este acto solemne y universal de
consagracin corresponda a los deseos de Nuestra Seora (Sim, est feita,
tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Maro de 1984: S,
desde el 25 de marzo de 1984, ha sido hecha tal como Nuestra Seora haba
pedido: carta del 8 de noviembre de 1989). Por tanto, toda discusin, as
como cualquier otra peticin ulterior, carecen de fundamento.
En la documentacin que se ofrece, a los manuscritos de Sor Luca se
aaden otros cuatro textos: 1) la carta del Santo Padre a Sor Luca, del 19 de
abril del 2000; 2) una descripcin del coloquio tenido con Sor Luca el 27 de
abril del 2000; 3) la comunicacin leda por encargo del Santo Padre en
Ftima el 13 de mayo actual por el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de
Estado; 4) el comentario teolgico de Su Eminencia el Card. Joseph Ratzinger,
Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
Una indicacin para la interpretacin de la tercera parte del secreto la
haba ya insinuado Sor Luca en una carta al Santo Padre del 12 de mayo de
1982. En ella se dice:
La tercera parte del secreto se refiere a las palabras de Nuestra Seora:
Si no [Rusia] diseminar sus errores por el mundo, promoviendo guerras y
persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre
sufrir mucho, varias naciones sern destruidas (13-VII-1917).
La tercera parte es una revelacin simblica, que se refiere a esta parte
del Mensaje, condicionado al hecho de que aceptemos o no lo que el mismo
Mensaje pide: si aceptaren mis peticiones, la Rusia se convertir y tendrn
paz; si no, diseminar sus errores por el mundo, etc..
Desde el momento en que no hemos tenido en cuenta este llamamiento
del Mensaje, constatamos que se ha cumplido, Rusia ha invadido el mundo
con sus errores. Y, aunque no constatamos an la consumacin completa del
final de esta profeca, vemos que nos encaminamos poco a poco hacia ella a
grandes pasos. Si no renunciamos al camino del pecado, del odio, de la
venganza, de la injusticia violando los derechos de la persona humana, de
inmoralidad y de violencia, etc.
Y no digamos que de este modo es Dios que nos castiga; al contrario, son
los hombres que por s mismos se preparan el castigo. Dios nos advierte con
premura y nos llama al buen camino, respetando la libertad que nos ha dado;
por eso los hombres son responsables. 5
La accin de Dios, Seor de la Historia, y la corresponsabilidad del
hombre en su dramtica y fecunda libertad, son los dos goznes sobre los que
se construye la historia de la humanidad.
La Virgen que se apareci en Ftima nos llama la atencin sobre estos
dos valores olvidados, sobre este porvenir del hombre en Dios, del que
somos parte activa y responsable.
 Tarcisio Bertone, SDB
Arzobispo emrito de Vercelli
Secretario de la Congregacin
para la Doctrina de la Fe
EL SECRETO DE FATIMA
Primera y segunda parte del secreto en la redaccin hecha por Sor
Luca en la Tercera Memoria del 31 de agosto de 1941, destinada al Obispo
de Leira-Ftima (texto original)(Traduccin) 6
Tendr que hablar algo del secreto, y responder al primer punto
interrogativo.
Qu es el secreto? Me parece que lo puedo decir, pues ya tengo licencia
del Cielo. Los representantes de Dios en la tierra me han autorizado a ello
varias veces y en varias cartas; juzgo que V. Excia. Rvma. conserva una de
ellas, del R. P. Jos Bernardo Gonalves, aquella en que me manda escribir al
Santo Padre. Uno de los puntos que me indica es la revelacin del secreto. S,
ya dije algo; pero, para no alargar ms ese escrito que deba ser breve, me
limit a lo indispensable, dejando a Dios la oportunidad de un momento ms
favorable.
Pues bien; ya expuse en el segundo escrito, la duda que, desde el 13 de
junio al 13 de julio, me atorment; y cmo en esta aparicin todo se
desvaneci.
Ahora bien, el secreto consta de tres partes distintas, de las cuales voy a
revelar dos.
La primera fue, pues, la visin del infierno.
Nuestra Seora nos mostr un gran mar de fuego que pareca estar
debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas, como
si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana
que fluctuaban en el incendio, llevadas por las llamas que de ellas mismas
salan, juntamente con nubes de humo que caan hacia todos los lados,
parecidas al caer de las pavesas en los grandes incendios, sin equilibrio ni
peso, entre gritos de dolor y gemidos de desesperacin que horrorizaba y
haca estremecer de pavor. Los demonios se distinguan por sus formas
horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero
transparentes y negros.
Esta visin fue durante un momento, y gracias a nuestra Buena Madre
del Cielo, que antes nos haba prevenido con la promesa de llevarnos al Cielo!
(en la primera aparicin). De no haber sido as, creo que hubisemos muerto
de susto y pavor.
 Inmediatamente levantamos los ojos hacia Nuestra Seora que nos dijo
con bondad y tristeza:
Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores; para
salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado
Corazn. Si se hace lo que os voy a decir, se salvarn muchas almas y tendrn
paz. La guerra pronto terminar.
Pero si no dejaren de ofender a Dios, en el pontificado de Po XI
comenzar otra peor. Cuando veis una noche iluminada por una luz
desconocida, sabed que es la gran seal que Dios os da de que va a castigar al
mundo por sus crmenes, por medio de la guerra, del hambre y de las
persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Para impedirla, vendr a pedir la
consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn y la Comunin reparadora
de los Primeros Sbados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertir y
habr paz; si no, esparcir sus errores por el mundo, promoviendo guerras y
persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados y el Santo Padre
tendr mucho que sufrir; varias naciones sern aniquiladas. Por fin mi
Inmaculado Corazn triunfar. El Santo Padre me consagrar a Rusia, que se
convertir, y ser concedido al mundo algn tiempo de paz.7

TERCERA PARTE DEL SECRETO

(texto original) (Traduccin) 8
J.M.J.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de
Iria-Ftima.
Escribo en obediencia a Vos, Dios mo, que lo ordenis por medio de Su
Excelencia Reverendsima el Seor Obispo de Leira y de la Santsima Madre
vuestra y ma.
Despus de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado
izquierdo de Nuestra Seora un poco ms en lo alto a un ngel con una
espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emita llamas que
pareca iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el
esplendor que Nuestra Seora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia
l; el ngel sealando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz:
Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qu es Dios:
algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante
l a un Obispo vestido de Blanco hemos tenido el presentimiento de que
fuera el Santo Padre. Tambin a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y
religiosas subir una montaa empinada, en cuya cumbre haba una gran Cruz
de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo
Padre, antes de llegar a ella, atraves una gran ciudad medio en ruinas y
medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena,
rezando por las almas de los cadveres que encontraba por el camino;
llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue
muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de
fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos
sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y
mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz haba
dos ngeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las
cuales recogan la sangre de los Mrtires y regaban con ella las almas que se
acercaban a Dios.
Tuy-3-1-1944.

NOTAS
(1) Del diario de Juan XXIII, 17 agosto 1959: Audiencias: P. Philippe, Comisario del
S.O. que me trae la carta que contiene la tercera parte de los secretos de Ftima. Me
reservo leerla con mi Confesor.
(2) Se puede recordar el comentario que hizo el Santo Padre en la Audiencia General
del 14 de octubre de 1981 sobre evento del 13 de mayo: la gran prueba divina, en
Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, 2, Citt del Vaticano 1981, 409-412.
(3) Radiomensaje durante el Rito en la Baslica de Santa Mara la Mayor. Venera-cin,
accin de gracias, consagracin a la Virgen Mara Theotokos, en Insegnamenti di Giovanni
Paolo II, IV, 1, Citt del Vaticano 1981, 1246.
(4) En la Jornada Jubilar de las Familias, el Papa consagra a los hombres y las naciones
a la Virgen, en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII, 1, Citt del Vaticano 1984, 775-777.
(5) La decisin del Santo Padre Juan Pablo II de hacer pblica la tercera parte del
secreto de Ftima cierra una pgina de historia, marcada por la trgica voluntad humana
de poder y de iniqui-dad, pero impregnada del amor misericordioso de Dios y de la atenta
premura de la Madre de Jess y de la Iglesia.
(6) En la cuarta memoria, del 8 de diciembre de 1941, Sor Luca escribe: Comienzo,
pues, mi nuevo trabajo y cumplir las rdenes de V. E. Rvma. y los deseos del sr. Dr.
Galamba. Exceptuando la parte del secreto que, por ahora, no me es permitido revelar,
dir todo. Advertidamente no dejar nada. Supongo que se me podrn quedar en el
tintero slo unos pocos detalles de mnima importancia.
(7) En la citada cuarta memoria, Sor Luca aade: En Portugal se conservar
siempre el dogma de la fe, etc....
(8) En la traduccin se ha respetado el texto original incluso en las imprecisiones de
puntuacin que, por otra parte, no impiden la comprensin de lo que la vidente ha
querido decir.
INTERPRETACIN DEL SECRETO
CARTA DE JUAN PABLO II
SUOR LUCIA
(texto original)
Reverenda Irrn
Maria Lcia
Convento de Coimbra
Na exultncia das festas pascais, apresento-lhe os votos de Cristo
Ressuscitado aos discpulos: A paz esteja contigo!
Terei a felicidade de poder encontr-la no to aguardado dia da
beatificao de Francisco e Jacinta que, se Deus quiser, beatificarei no
prximo dia 13 de maio.
Tendo em vista, porm, que naquele dia no haver tempo para um
colquio, mas somente para uma breve saudao, encarreguei
expressamente de vir falar consigo Sua Excelncia Monsenhor Tarcisio
Bertone, Secretrio da Congregao para a Doutrina da F. a Congregao
que colabora mais diretamente com o Papa para a defesa da verdadeira f
catlica, e que conservou, como saber, desde 1957, a Sua carta manuscrita
contendo a terceira parte do segredo revelado dia 13 de julho de 1917 na
Cova da Iria, em Ftima.
Monsenhor Bertone, acompanhado pelo Bispo de Leiria, Sua Excelncia
Monsenhor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, vem em Meu nome fazerlhe
algumas perguntas sobre a interpretao da terceira parte do segredo.
Reverenda Irm Lcia, pode falar abertamente e sinceramente a
Monsenhor Bertone, que Me referir diretamente as suas respostas.
Peo ardentemente Me do Ressuscitado pela Reverenda Irm, pela
Comunidade de Coimbra e por toda a Igreja.
Maria, Me da humanidade peregrina, nos mantenha sempre
estreitamente unidos a Jesus, Seu dilecto Filho e nosso Irmo, Senhor da vida
e da glria.
Com uma especial Bno Apostlica.
Vaticano, 19 de Abril de 2000
(Traduccin)
Reverenda
Sor Mara Luca
Convento de Coimbra
 En el jbilo de las fiestas pascuales, le presento el augurio de Cristo
Resucitado a sus discpulos: la paz est contigo!
Tendr el gusto de poder encontrarme con Usted en el tan esperado da
de la beatificacin de Francisco y Jacinta que, si Dios quiere, beatificar el
prximo 13 de mayo.
Sin embargo, teniendo en cuenta que ese da no habr tiempo para un
coloquio, sino slo para un breve saludo, he encargado ex profeso a Su
Excelencia Monseor Tarcisio Bertone, Secretario de la Congregacin para la
Doctrina de la Fe, que vaya a hablar con Usted. Se trata de la Congregacin
que colabora ms estrechamente con el Papa para la defensa de la fe catlica
y que ha conservado desde 1957, como Usted sabe, su carta manuscrita que
contiene la tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la
Cueva de Iria, Ftima.
Monseor Bertone, acompaado del Obispo de Leiria, su Excelencia
Monseor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, va en mi nombre para hacerle
algunas preguntas sobre la interpretacin de la tercera parte del secreto.
Reverenda Sor Luca, puede hablar abierta y sinceramente a Monseor
Bertone, que me referir sus respuestas directamente a m.
Ruego ardientemente a la Madre del Resucitado por Usted, por la
Comunidad de Coimbra y por toda la Iglesia.
Mara, Madre de la humanidad peregrina, nos mantenga siempre
estrechamente unidos a Jess, su amado Hijo y Hermano nuestro, Seor de la
vida y de la gloria.
Con una especial Bendicin Apostlica.
JUAN PABLO II
Vaticano, 19 de abril de 2000.
COLOQUIO
CON SOR MARA LUCA DE JESS
Y DEL INMACULADO CORAZN
La cita de Sor Luca con Su Excia. Mons. Tarcisio Bertone, Secretario de la
Congregacin para la Doctrina de la Fe, encargado por el Santo Padre, y de Su
Excia. Mons. Serafim de Sousa Ferreira e Silva, Obispo de Leira-Ftima, tuvo
lugar el pasado jueves 27 de abril en el Carmelo de Santa Teresa de Coimbra.
Sor Luca estaba lcida y serena; estaba muy contenta del viaje del Papa
a Ftima para la beatificacin, que ella tanto esperaba, de Francisco y Jacinta.
El Obispo de Leira-Ftima ley la carta autgrafa del Santo Padre que
explicaba los motivos de la visita. Sor Luca se sinti honrada y la reley
personalmente, tenindola en sus propias manos. Dijo estar dispuesta a
responder francamente a todas las preguntas.
Llegados a este punto, Su Excia. Mons. Tarcisio Bertone le present dos
sobres, uno externo y otro dentro con la carta que contena la tercera parte
del secreto de Ftima, y ella dijo inmediatamente, tocndola con los
dedos: es mi carta; y despus, leyndola: es mi letra.
Con la ayuda del Obispo de Leira-Ftima, se ley e interpret el texto
original, que est en portugus. Sor Luca estuvo de acuerdo en la
interpretacin segn la cual la tercera parte del secreto consiste en una
visin proftica comparable a las de la historia sagrada. Reiter su conviccin
de que la visin de Ftima se refiere sobre todo a la lucha del comunismo
ateo contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de las
vctimas de la fe en el siglo XX.
A la pregunta: El personaje principal de la visin, es el Papa?, Sor
Luca respondi de inmediato que s y recuerda que los tres pastorcitos
estaban muy apenados por el sufrimiento del Papa y Jacinta repeta:
Coitadinho do Santo Padre, tenho muita pena dos pecadores! (Pobrecito
el Santo Padre, me da mucha pena de los pecadores!). Sor Luca contina:
Nosotros no sabamos el nombre del Papa, la Seora no nos ha dicho el
nombre del Papa, no sabamos si era Benedicto XV o Po XII o Pablo VI o Juan
Pablo II, pero era el Papa que sufra y nos haca sufrir tambin a nosotros.
Por lo que se refiere al pasaje sobre el obispo vestido de blanco, esto es,
el Santo Padre como se dieron cuenta inmediatamente los pastorcitos
durante la visin, que es herido de muerte y cae por tierra, Sor Luca est
completamente de acuerdo con la afirmacin del Papa: una mano materna
gui la trayectoria de la bala, y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de
la muerte (Juan Pablo II, Meditacin desde el Policlnico Gemelli a los
Obispos italianos, 13 de mayo de 1994).
Puesto que Sor Luca, antes de entregar al entonces Obispo de
Leira-Ftima el sobre lacrado que contena la tercera parte del secreto,
haba escrito en el sobre exterior que slo poda ser abierto despus de 1960,
por el Patriarca de Lisboa o por el Obispo de Leira, Su Excia. Mons. Bertone
le pregunt: por qu la fecha tope de 1960? Ha sido la Virgen quien ha
indicado esa fecha? Sor Luca respondi: no ha sido la Seora, sino yo la que
ha puesto la fecha de 1960, porque segn mi intuicin, antes de 1960 no se
hubiera entendido, se habra comprendido slo despus.
Ahora se puede entender mejor. Yo he escrito lo que he visto, no me
corresponde a m la interpretacin, sino al Papa.
 Finalmente, se mencion el manuscrito no publicado que Sor Luca ha
preparado como respuesta a tantas cartas de devotos de la Virgen y de
peregrinos. La obra lleva el ttulo Os apelos da Mensagem de Fatima y
recoge pensamientos y reflexiones que expresan sus sentimientos y su
lmpida y simple espiritualidad, en clave catequtica y parentica. Se le
pregunt si le gustara que la publicaran, y ha respondido: Si el Santo Padre
est de acuerdo, me encantara, si no, obedezco a lo que decida el Santo
Padre.
Sor Luca desea someter el texto a la aprobacin de la Autoridad
eclesistica, y tiene la esperanza de poder contribuir con su escrito a guiar a
los hombres y mujeres de buena voluntad por el camino que conduce a Dios,
ltima meta de toda esperanza humana.
El coloquio se concluy con un intercambio de rosarios: a Sor Luca se le
dio el que le haba regalado el Santo Padre y ella, a su vez, entrega algunos
rosarios confeccionados por ella personalmente.
La bendicin impartida en nombre del Santo Padre concluy el
encuentro.
COMUNICADO
DE SU EMINENCIA EL CARD. ANGELO SODANO
SECRETARIO DE ESTADO DE SU SANTIDAD
Al final de la solemne Concelebracin Eucarstica presidida por Juan
Pablo II en Ftima, el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado, ha
pronunciado en portugus las palabras que aqu reproducimos en traduccin
espaola.
Hermanos y hermanas en el Seor:
Al concluir esta solemne celebracin, siento el deber de presentar a
nuestro amado Santo Padre Juan Pablo II la felicitacin ms cordial, en
nombre de todos los presentes, por su prximo 80cumpleaos,
agradecindole su valioso ministerio pastoral en favor de toda la Santa Iglesia
de Dios.
En la solemne circunstancia de su venida a Ftima, el Sumo Pontfice me
ha encargado daros un anuncio. Como es sabido, el objetivo de su venida a
Ftima ha sido la beatificacin de los dos pastorinhos. Sin embargo, quiere
atribuir tambin a esta peregrinacin suya el valor de un renovado gesto de
gratitud hacia la Virgen por la proteccin que le ha dispensado durante estos
aos de pontificado. Es una proteccin que parece que guarde relacin
tambin con la llamada tercera parte del secreto de Ftima.
 Este texto es una visin proftica comparable a la de la Sagrada
Escritura, que no describe con sentido fotogrfico los detalles de los
acontecimientos futuros, sino que sintetiza y condensa sobre un mismo
fondo hechos que se prolongan en el tiempo en una sucesin y con una
duracin no precisadas. Por tanto, la clave del lectura del texto ha de ser de
carcter simblico.
La visin de Ftima tiene que ver sobre todo con la lucha de los sistemas
ateos contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de
los testigos de la fe del ltimo siglo del segundo milenio. Es un interminable
Via Crucis dirigido por los Papas del Siglo XX.
Segn la interpretacin de los pastorinhos, interpretacin confirmada
recientemente por Sor Lucia, el Obispo vestido de blanco que ora por
todos los fieles es el Papa. Tambin l, caminando con fatiga hacia la Cruz
entre los cadveres de los martirizados (obispos, sacerdotes, religiosos,
religiosas y numerosos laicos), cae a tierra como muerto, bajo los disparos de
arma de fuego.
Despus del atentado del 13 de mayo de 1981, a Su Santidad le pareci
claro que haba sido una mano materna quien gui la trayectoria de la
bala, permitiendo al Papa agonizante que se detuviera en el umbral de
la muerte (Juan Pablo II, Meditacin desde el Policlnico Gemelli a los
Obispos italianos, en: Insegnamenti, vol. XVII/1, 1994, p. 1061). Con ocasin
de una visita a Roma del entonces Obispo de Leira-Ftima, el Papa decidi
entregarle la bala, que qued en el jeep despus del atentado, para que se
custodiase en el Santuario. Por iniciativa del Obispo, la misma fue despus
engarzada en la corona de la imagen de la Virgen de Ftima.
Los sucesivos acontecimiento del ao 1989 han llevado, tanto en la
Unin Sovitica como en numerosos Pases del Este, a la cada del rgimen
comunista que propugnaba el atesmo. Tambin por esto el Sumo Pontfice le
est agradecido a la Virgen desde lo profundo del corazn. Sin embargo, en
otras partes del mundo los ataques contra la Iglesia y los cristianos, con la
carga de sufrimiento que conllevan, desgraciadamente no han cesado.
Aunque las vicisitudes a las que se refiere la tercera parte del secreto de
Ftima parecen ya pertenecer al pasado, la llamada de la Virgen a la
conversin y a la penitencia, pronunciada al inicio del siglo XX, conserva
todava hoy una estimulante actualidad. La Seora del mensaje pareca leer
con una perspicacia especial los signos de los tiempos, los signos de nuestro
tiempo ... La invitacin insistente de Mara santsima a la penitencia es la
manifestacin de su solicitud materna por el destino de la familia humana,
necesitada de conversin y perdn (Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada
Mundial del Enfermo 1997, n. 1, en: Insegnamenti, vol. XIX/2, 1996, p. 561).
Para permitir que los fieles reciban mejor el mensaje de la Virgen de
Ftima, el Papa ha confiado a la Congregacin para la Doctrina de la Fe la
tarea de hacer pblica la tercera parte del secreto, despus de haber
preparado un oportuno comentario.
Hermanos y hermanas, agradecemos a la Virgen de Ftima su
proteccin. A su materna intercesin confiamos la Iglesia del Tercer Milenio.
Sub tuum praesidium confugimus, Santa Dei Genetrix! Intercede pro
Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Ioanne Paulo II. Amen.
Ftima, 13 de mayo de 2000.
COMENTARIO TEOLGICO
Quien lee con atencin el texto del llamado tercer secreto de Ftima,
que tras largo tiempo, por voluntad del Santo Padre, viene publicado aqu en
su integridad, tal vez quedar desilusionado o asombrado despus de todas
las especulaciones que se han hecho. No se revela ningn gran misterio; no
se ha corrido el velo del futuro. Vemos a la Iglesia de los mrtires del siglo
apenas transcurrido representada mediante una escena descrita con un
lenguaje simblico difcil de descifrar. Es esto lo que quera comunicar la
Madre del Seor a la cristiandad, a la humanidad en un tiempo de grandes
problemas y angustias? Nos es de ayuda al inicio del nuevo milenio? O ms
bien son solamente proyecciones del mundo interior de unos nios crecidos
en un ambiente de profunda piedad, pero que a la vez estaban turbados por
las tragedias que amenazaban su tiempo? Cmo debemos entender la
visin, qu hay que pensar de la misma?
Revelacin pblica y revelaciones privadas - su lugar teolgico
Antes de iniciar un intento de interpretacin, cuyas lneas esenciales se
pueden encontrar en la comunicacin que el Cardenal Sodano pronunci el
13 de mayo de este ao al final de la celebracin eucarstica presidida por el
Santo Padre en Ftima, es necesario hacer algunas aclaraciones de fondo
sobre el modo en que, segn la doctrina de la Iglesia, deben ser
comprendidos dentro de la vida de fe fenmenos como el de Ftima. La
doctrina de la Iglesia distingue entre la revelacin pblica y las
revelaciones privadas. Entre estas dos realidades hay una diferencia, no
slo de grado, sino de esencia. El trmino revelacin pblica designa la
accin reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado
su expresin literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y el Nuevo
Testamento. Se llama revelacin porque en ella Dios se ha dado a conocer
progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse l mismo hombre,
para atraer a s y para reunir en s a todo el mundo por medio del Hijo
encarnado, Jesucristo. No se trata, pues, de comunicaciones intelectuales,
sino de un proceso vital, en el cual Dios se acerca al hombre; naturalmente
en este proceso se manifiestan tambin contenidos que tienen que ver con la
inteligencia y con la comprensin del misterio de Dios. El proceso atae al
hombre total y, por tanto, tambin a la razn, aunque no slo a ella. Puesto
que Dios es uno solo, tambin es nica la historia que l comparte con la
humanidad; vale para todos los tiempos y encuentra su cumplimiento con la
vida, la muerte y la resurreccin de Jesucristo. En Cristo Dios ha dicho todo,
es decir, se ha manifestado as mismo y, por lo tanto, la revelacin ha
concluido con la realizacin del misterio de Cristo que ha encontrado su
expresin en el Nuevo Testamento. El Catecismo de la Iglesia Catlica, para
explicar este carcter definitivo y completo de la revelacin, cita un texto de
San Juan de la Cruz: Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una
Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habl junto y de una vez en esta
sola Palabra...; porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha
hablado todo en l, dndonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que
ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visin o revelacin, no slo
hara una necedad, sino que hara agravio a Dios, no poniendo los ojos
totalmente en Cristo, sin querer cosa otra alguna o novedad (n. 65, Subida
al Monte Carmelo, 2, 22).
El hecho de que la nica revelacin de Dios dirigida a todos los pueblos
se haya concluido con Cristo y en el testimonio sobre l recogido en los libros
del Nuevo Testamento, vincula a la Iglesia con el acontecimiento nico de la
historia sagrada y de la palabra de la Biblia, que garantiza e interpreta este
acontecimiento, pero no significa que la Iglesia ahora slo pueda mirar al
pasado y est as condenada a una estril repeticin. El Catecismo de la
Iglesia Catlica dice a este respecto: Sin embargo, aunque la Revelacin est
acabada, no est completamente explicitada; corresponder a la fe cristiana
comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos
(n. 66). Estos dos aspectos, el vnculo con el carcter nico del
acontecimiento y el progreso en su comprensin, estn muy bien ilustrados
en los discursos de despedida del Seor, cuando antes de partir les dice a los
discpulos: Mucho tengo todava que deciros, pero ahora no podis con ello.
Cuando venga l, el Espritu de la verdad, os guiar hasta la verdad completa;
pues no hablar por su cuenta... l me dar gloria, porque recibir de lo mo y
os lo anunciar a vosotros (Jn 16, 12-14). Por una parte el Espritu, que hace
de gua y abre as las puertas a un conocimiento, del cual antes faltaba el
presupuesto que permitiera acogerlo; es sta la amplitud y la profundidad
nunca alcanzada de la fe cristiana. Por otra parte, este guiar es un tomar
del tesoro de Jesucristo mismo, cuya profundidad inagotable se manifiesta en
esta conduccin por parte del Espritu. A este respecto el Catecismo cita una
palabra densa del Papa Gregorio Magno: la comprensin de las palabras
divinas crece con su reiterada lectura (Catecismo de la Iglesia Catlica, 94;
Gregorio, In Ez 1, 7, 8). El Concilio Vaticano II seala tres maneras esenciales
en que se realiza la gua del Espritu Santo en la Iglesia y, en consecuencia, el
crecimiento de la Palabra: ste se lleva a cabo a travs de la meditacin y
del estudio por parte de los fieles, por medio del conocimiento profundo, que
deriva de la experiencia espiritual y por medio de la predicacin de los
obispos, sucesores de los Apstoles en el carisma de la verdad (Dei Verbum,
8).
En este contexto es posible entender correctamente el concepto de
revelacin privada , que se refiere a todas las visiones y revelaciones que
tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento; es sta la categora
dentro de la cual debemos colocar el mensaje de Ftima. Escuchemos an a
este respecto antes de nada el Catecismo de la Iglesia Catlica: A lo largo de
los siglos ha habido revelaciones llamadas privadas, algunas de las cuales
han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia... Su funcin no es la de...
completar la Revelacin definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla ms
plenamente en una cierta poca de la historia (n. 67). Se deben aclarar dos
cosas:
1. La autoridad de las revelaciones privadas es esencialmente diversa de
la nica revelacin pblica: sta exige nuestra fe; en efecto, en ella, a travs
de palabras humanas y de la mediacin de la comunidad viviente de la
Iglesia, Dios mismo nos habla. La fe en Dios y en su Palabra se distingue de
cualquier otra fe, confianza u opinin humana. La certeza de que Dios habla
me da la seguridad de que encuentro la verdad misma y, de ese modo, una
certeza que no puede darse en ninguna otra forma humana de conocimiento.
Es la certeza sobre la cual edifico mi vida y a la cual me confo al morir.
2. La revelacin privada es una ayuda para la fe, y se manifiesta como
creble precisamente porque remite a la nica revelacin pblica. El Cardenal
Prspero Lambertini, futuro Papa Benedicto XIV, dice al respecto en su
clsico tratado, que despus lleg a ser normativo para las beatificaciones y
canonizaciones: No se debe un asentimiento de fe catlica a revelaciones
aprobadas en tal modo; no es ni tan siquiera posible. Estas revelaciones
exigen ms bien un asentimiento de fe humana, segn las reglas de la
prudencia, que nos las presenta como probables y piadosamente crebles. El
telogo flamenco E. Dhanis, eminente conocedor de esta materia, afirma
sintticamente que la aprobacin eclesistica de una revelacin privada
contiene tres elementos: el mensaje en cuestin no contiene nada que vaya
contra la fe y las buenas costumbres; es lcito hacerlo publico, y los fieles
estn autorizados a darle en forma prudente su adhesin (E. Dhanis, Sguardo
su Fatima e bilancio di una discussione, en: La Civilt Cattolica 104, 1953, II.
392-406, en particular 397). Un mensaje as puede ser una ayuda vlida para
comprender y vivir mejor el Evangelio en el momento presente; por eso no se
debe descartar. Es una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso
de la misma.
El criterio de verdad y de valor de una revelacin privada es, pues, su
orientacin a Cristo mismo. Cuando ella nos aleja de l, cuando se hace
autnoma o, ms an, cuando se hace pasar como otro y mejor designio de
salvacin, ms importante que el Evangelio, entonces no viene ciertamente
del Espritu Santo, que nos gua hacia el interior del Evangelio y no fuera del
mismo. Esto no excluye que dicha revelacin privada acente nuevos
aspectos, suscite nuevas formas de piedad o profundice y extienda las
antiguas. Pero, en cualquier caso, en todo esto debe tratarse de un apoyo
para la fe, la esperanza y la caridad, que son el camino permanente de
salvacin para todos. Podemos aadir que a menudo las revelaciones
privadas provienen sobre todo de la piedad popular y se apoyan en ella, le
dan nuevos impulsos y abren para ella nuevas formas. Eso no excluye que
tengan efectos incluso sobre la liturgia, como por ejemplo muestran las
fiestas del Corpus Domini y del Sagrado Corazn de Jess. Desde un cierto
punto de vista, en la relacin entre liturgia y piedad popular se refleja la
relacin entre Revelacin y revelaciones privadas: la liturgia es el criterio, la
forma vital de la Iglesia en su conjunto, alimentada directamente por el
Evangelio. La religiosidad popular significa que la fe est arraigada en el
corazn de todos los pueblos, de modo que se introduce en la esfera de lo
cotidiano. La religiosidad popular es la primera y fundamental forma de
inculturacin de la fe, que debe dejarse orientar y guiar continuamente
por las indicaciones de la liturgia, pero que a su vez fecunda la fe a partir del
corazn.
Hemos pasado as de las precisiones ms bien negativas, que eran
necesarias antes de nada, a la determinacin positiva de las revelaciones
privadas: cmo se pueden clasificar de modo correcto a partir de la Sagrada
Escritura? Cul es su categora teolgica? La carta ms antigua de San Pablo
que nos ha sido conservada, tal vez el escrito ms antiguo del Nuevo
Testamento, la Primera Carta a los Tesalonicenses, me parece que ofrece una
indicacin. El Apstol dice en ella: No apaguis el Espritu, no despreciis las
profecas; examinad cada cosa y quedaos con lo que es bueno (5, 19-21). En
todas las pocas se le ha dado a la Iglesia el carisma de la profeca, que debe
ser examinado, pero que tampoco puede ser despreciado. A este respecto, es
necesario tener presente que la profeca en el sentido de la Biblia no quiere
decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente, lo
cual muestra el recto camino hacia el futuro. El que predice el futuro se
encuentra con la curiosidad de la razn, que desea apartar el velo del
porvenir; el profeta ayuda a la ceguera de la voluntad y del pensamiento y
aclara la voluntad de Dios como exigencia e indicacin para el presente. La
importancia de la prediccin del futuro en este caso es secundaria. Lo
esencial es la actualizacin de la nica revelacin, que me afecta
profundamente: la palabra proftica es advertencia o tambin consuelo o las
dos cosas a la vez. En este sentido, se puede relacionar el carisma de la
profeca con la categora de los signos de los tiempos, que ha sido
subrayada por el Vaticano II: ...sabis explorar el aspecto de la tierra y del
cielo, cmo no exploris, pues, este tiempo? (Lc 12, 56). En esta parbola
de Jess por signos de los tiempos debe entenderse su propio camino, el
mismo Jess. Interpretar los signos de los tiempos a la luz de la fe significa
reconocer la presencia de Cristo en todos los tiempos. En las revelaciones
privadas reconocidas por la Iglesia y por tanto tambin en Ftima se trata
de esto: ayudarnos a comprender los signos de los tiempos y a encontrar la
justa respuesta desde la fe ante ellos.
La estructura antropolgica de las revelaciones privadas
Una vez que con las precedentes reflexiones hemos tratado de
determinar el lugar teolgico de las revelaciones privadas, antes de
ocuparnos de una interpretacin del mensaje de Ftima, debemos an
intentar aclarar brevemente un poco su carcter antropolgico (psicolgico).
La antropologa teolgica distingue en este mbito tres formas de percepcin
o visin: la visin con los sentidos, es decir la percepcin externa corprea,
la percepcin interior y la visin espiritual (visio sensibilis imaginativa
intellectualis). Est claro que en las visiones de Lourdes, Ftima, etc. no se
trata de la normal percepcin externa de los sentidos: las imgenes y las
figuras, que se ven, no se hallan exteriormente en el espacio, como se
encuentran un rbol o una casa. Esto es absolutamente evidente, por
ejemplo, por lo que se refiere a la visin del infierno (descrita en la primera
parte del secreto de Ftima) o tambin la visin descrita en la tercera
parte del secreto, pero puede demostrarse con mucha facilidad tambin
en las otras visiones, sobre todo porque no todos los presentes las vean, sino
de hecho slo los videntes. Del mismo modo es obvio que no se trata de
una visin intelectual, sin imgenes, como se da en otros grados de la
mstica. Aqu se trata de la categora intermedia, la percepcin interior, que
ciertamente tiene en el vidente la fuerza de una presencia que, para l,
equivale a la manifestacin externa sensible.
Ver interiormente no significa que se trate de fantasa, como si fuera
slo una expresin de la imaginacin subjetiva. Ms bien significa que el alma
viene acariciada por algo real, aunque suprasensible, y es capaz de ver lo no
sensible, lo no visible por los sentidos, una especie de visin con los
sentidos internos. Se trata de verdaderos objetos, que tocan el alma,
aunque no pertenezcan a nuestro habitual mundo sensible. Para esto se
exige una vigilancia interior del corazn que generalmente no se tiene a
causa de la fuerte presin de las realidades externas y de las imgenes y
pensamientos que llenan el alma. La persona es transportada ms all de la
pura exterioridad y otras dimensiones ms profundas de la realidad la tocan,
se le hacen visibles. Tal vez por eso se puede comprender por qu los nios
son los destinatarios preferidos de tales apariciones: el alma est an poco
alterada y su capacidad interior de percepcin est an poco deteriorada.
De la boca de los nios y de los lactantes has recibido la alabanza,
responde Jess con una frase del Salmo 8 (v.3) a la crtica de los Sumos
Sacerdotes y de los ancianos, que encuentran inoportuno el grito de
hosanna de los nios (Mt 21, 16).
La visin interior no es una fantasa, sino una propia y verdadera
manera de verificar, como hemos dicho. Pero conlleva tambin limitaciones.
Ya en la visin exterior est siempre involucrado el factor subjetivo; no
vemos el objeto puro, sino que llega a nosotros a travs del filtro de nuestros
sentidos, que deben llevar a cabo un proceso de traduccin. Esto es an ms
evidente en la visin interior, sobre todo cuando se trata de realidades que
sobrepasan en s mismas nuestro horizonte. El sujeto, el vidente, est
involucrado de un modo an ms ntimo. l ve con sus concretas
posibilidades, con las modalidades de representacin y de conocimiento que
le son accesibles. En la visin interior se trata, de manera ms amplia que en
la exterior, de un proceso de traduccin, de modo que el sujeto es
esencialmente copartcipe en la formacin como imagen de lo que aparece.
La imagen puede llegar solamente segn sus medidas y sus posibilidades.
Tales visiones nunca son simples fotografas del ms all, sino que llevan
en s tambin las posibilidades y los lmites del sujeto perceptor.
Esto se puede comprender en todas las grandes visiones de los santos;
naturalmente, vale tambin para las visiones de los nios de Ftima. Las
imgenes que ellos describen no son en absoluto simples expresiones de su
fantasa, sino fruto de una real percepcin de origen superior e interior, pero
no son imaginaciones como si por un momento se quitara el velo del ms all
y el cielo apareciese en su esencia pura, tal como nosotros esperamos verlo
un da en la definitiva unin con Dios. Ms bien las imgenes son, por decirlo
as, una sntesis del impulso proveniente de lo Alto y de las posibilidades de
que dispone para ello el sujeto que percibe, esto es, los nios. Por este
motivo, el lenguaje imaginativo de estas visiones es un lenguaje simblico. El
Cardenal Sodano dice al respecto: ... no se describen en sentido fotogrfico
los detalles de los acontecimientos futuros, sino que sintetizan y condensan
sobre un mismo fondo, hechos que se extienden en el tiempo segn una
sucesin y con una duracin no precisadas. Esta concentracin de tiempos y
espacios en una nica imagen es tpica de tales visiones que, por lo dems,
pueden ser descifradas slo a posteriori.
A este respecto, no todo elemento visivo debe tener un concreto sentido
histrico. Lo que cuenta es la visin como conjunto, y a partir del conjunto de
imgenes deben ser comprendidos los aspectos particulares. Lo que es
central en una imagen se desvela en ltimo trmino a partir del centro de la
profeca cristiana en absoluto: el centro est all donde la visin se
convierte en llamada y gua hacia la voluntad de Dios.
Un intento de interpretacin del secreto de Ftima
La primera y segunda parte del secreto de Ftima han sido ya discutidas
tan ampliamente por la literatura especializada que ya no hay que ilustrarlas
ms. Quisiera slo llamar la atencin brevemente sobre el punto ms
significativo. Los nios han experimentado durante un instante terrible una
visin del infierno. Han visto la cada de las almas de los pobres pecadores.
Y se les dice por qu se les ha hecho pasar por ese momento: para
salvarlas, para mostrar un camino de salvacin. Viene as a la mente la
frase de la Primera Carta de Pedro: meta de vuestra fe es la salvacin de las
almas (1,9). Para este objetivo se indica como camino de un modo
sorprendente para personas provenientes del mbito cultural anglosajn y
alemn la devocin al Corazn Inmaculado de Mara. Para entender esto
puede ser suficiente aqu una breve indicacin. Corazn significa en el
lenguaje de la Biblia el centro de la existencia humana, la confluencia de
razn, voluntad, temperamento y sensibilidad, en la cual la persona
encuentra su unidad y su orientacin interior. El corazn inmaculado es,
segn Mt 5,8, un corazn que a partir de Dios ha alcanzado una perfecta
unidad interior y, por lo tanto, ve a Dios. La devocin al Corazn
Inmaculado de Mara es, pues, un acercarse a esta actitud del corazn, en la
cual el fiat hgase tu voluntad se convierte en el centro animador de
toda la existencia. Si alguno objetara que no debemos interponer un ser
humano entre nosotros y Cristo, se le debera recordar que Pablo no tiene
reparo en decir a sus comunidades: imitadme (1 Co 4, 16; Flp 3,17; 1 Ts 1,6; 2
Ts 3,7.9). En el Apstol pueden constatar concretamente lo que significa
seguir a Cristo. De quin podremos nosotros aprender mejor en cualquier
tiempo si no de la Madre del Seor?
Llegamos as, finalmente, a la tercera parte del secreto de Ftima
publicado ntegramente aqu por primera vez. Como se desprende de la
documentacin precedente, la interpretacin que el Cardenal Sodano ha
dado en su texto del 13 de mayo, haba sido presentada anteriormente a Sor
Lucia en persona. A este respecto, Sor Lucia ha observado en primer lugar
que a ella misma se le dio la visin, no su interpretacin. La interpretacin,
deca, no es competencia del vidente, sino de la Iglesia. Ella, sin embargo,
despus de la lectura del texto, ha dicho que esta interpretacin
corresponda a lo que ella haba experimentado y que, por su parte,
reconoca dicha interpretacin como correcta. En lo que sigue, pues, se podr
slo intentar dar un fundamento ms profundo a dicha interpretacin a
partir de los criterios hasta ahora desarrollados.
Como palabra clave de la primera y de la segunda parte del secreto
hemos descubierto la de salvar las almas, as como la palabra clave de este
secreto es el triple grito: Penitencia, Penitencia, Penitencia!. Viene a la
mente el comienzo del Evangelio: paenitemini et credite evangelio (Mc
1,15). Comprender los signos de los tiempos significa comprender la urgencia
de la penitencia, de la conversin y de la fe. Esta es la respuesta adecuada al
momento histrico, que se caracteriza por grandes peligros y que sern
descritos en las imgenes sucesivas. Me permito insertar aqu un recuerdo
personal: en una conversacin conmigo Sor Lucia me dijo que le resultaba
cada vez ms claro que el objetivo de todas las apariciones era el de hacer
crecer siempre ms en la fe, en la esperanza y en la caridad. Todo el resto era
slo para conducir a esto.
 Examinemos ahora ms de cerca cada imagen. El ngel con la espada de
fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imgenes anlogas en el
Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo.
La perspectiva de que el mundo podra ser reducido a cenizas en un mar de
llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasa: el hombre
mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego. La visin muestra
despus la fuerza que se opone al poder de destruccin: el esplendor de la
Madre de Dios, y proveniente siempre de l, la llamada a la penitencia. De
ese modo se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no
est determinado de un modo inmutable, y la imagen que los nios vieron,
no es una pelcula anticipada del futuro, de la cual nada podra cambiarse.
Toda la visin tiene lugar en realidad slo para llamar la atencin sobre la
libertad y para dirigirla en una direccin positiva. El sentido de la visin no es
el de mostrar una pelcula sobre el futuro ya fijado de forma irremediable. Su
sentido es exactamente el contrario, el de movilizar las fuerzas del cambio
hacia el bien. Por eso estn totalmente fuera de lugar las explicaciones
fatalsticas del secreto que, por ejemplo, dicen que el atentador del 13 de
mayo de 1981 habra sido en definitiva un instrumento del plan divino guiado
por la Providencia y que, por tanto, no habra actuado libremente, as como
otras ideas semejantes que circulan. La visin habla ms bien de los peligros y
del camino para salvarse de los mismos.
Las siguientes frases del texto muestran una vez ms muy claramente el
carcter simblico de la visin: Dios permanece el inconmensurable y la luz
que supera todas nuestras visiones. Las personas humanas aparecen como
en un espejo. Debemos tener siempre presente esta limitacin interna de la
visin, cuyos confines estn aqu indicados visivamente. El futuro se muestra
slo como en un espejo de manera confusa (cf. 1 Co 13,12). Tomemos
ahora en consideracin cada una de las imgenes que siguen en el texto del
secreto. El lugar de la accin aparece descrito con tres smbolos: una
montaa escarpada, una grande ciudad medio en ruinas y, finalmente, una
gran cruz de troncos rsticos.
Montaa y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la historia
como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la humana
creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las
destrucciones, en las cuales el hombre destruye la obra de su propio trabajo.
La ciudad puede ser el lugar de comunin y de progreso, pero tambin el
lugar del peligro y de la amenaza ms extrema. Sobre la montaa est la cruz,
meta y punto de orientacin de la historia. En la cruz la destruccin se
transforma en salvacin; se levanta como signo de la miseria de la historia y
como promesa para la misma.
Aparecen despus aqu personas humanas: el Obispo vestido de blanco
(hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre), otros
Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres
de todas las clases y estratos sociales.
El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos
los horrores que lo rodean. No slo las casas de la ciudad estn medio en
ruinas, sino que su camino pasa en medio de los cuerpos de los muertos. El
camino de la Iglesia se describe as como un viacrucis, como camino en un
tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones. Se puede ver
representada en esta imagen la historia de todo un siglo. Del mismo modo
que los lugares de la tierra estn sintticamente representados en las dos
imgenes de la montaa y de la ciudad y estn orientados hacia la cruz,
tambin los tiempos son presentados de forma compacta. En la visin
podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mrtires, como siglo de
los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las
guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su
segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el
espejo de esta visin vemos pasar a los testigos de la fe de decenios. A
este respecto, parece oportuno mencionar una frase de la carta que Sor Lucia
escribi al Santo Padre el 12 de mayo de 1982: la tercera parte del secreto
se refiere a las palabras de Nuestra Seora:
Si no (Rusia) diseminar sus errores por el mundo, promoviendo
guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo
Padre tendr que sufrir mucho, varias naciones sern destruidas.
En el viacrucis de este siglo, la figura del Papa tiene un papel especial. En
su fatigoso subir a la montaa podemos encontrar indicados con seguridad
juntos diversos Papas, que empezando por Po X hasta el Papa actual han
compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por avanzar
entre ellas por el camino que lleva a la cruz. En la visin tambin el Papa es
matado en el camino de los mrtires. No poda el Santo Padre, cuando
despus del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de la
tercera parte del secreto, reconocer en l su propio destino?
Haba estado muy cerca de las puertas de la muerte y l mismo explic el
haberse salvado, con las siguientes palabras: ...fue una mano materna a
guiar la trayectoria de la bala y el Papa agonizante se par en el umbral de la
muerte (13 de mayo de 1994).
 Que una mano materna haya desviado la bala mortal muestra slo
una vez ms que no existe un destino inmutable, que la fe y la oracin son
poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la oracin es ms
fuerte que las balas, la fe ms potente que las divisiones.
La conclusin del secreto recuerda imgenes que Luca puede haber
visto en libros de piedad y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de
fe. Es una visin consoladora, que quiere hacer maleable por el poder
salvador de Dios una historia de sangre y lgrimas. Los ngeles recogen bajo
los brazos de la cruz la sangre de los mrtires y riegan con ella las almas que
se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mrtires estn aqu
consideradas juntas: la sangre de los mrtires fluye de los brazos de la cruz.
Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la pasin de Cristo y se
convierte en una sola cosa con ella. Ellos completan en favor del Cuerpo de
Cristo lo que an falta a sus sufrimientos (cf. Col 1,24). Su vida se ha
convertido en Eucarista, inserta en el misterio del grano de trigo que muere
y se hace fecundo. La sangre de los mrtires es semilla de cristianos, ha dicho
Tertuliano. As como de la muerte de Cristo, de su costado abierto, ha nacido
la Iglesia, as la muerte de los testigos es fecunda para la vida futura de la
Iglesia. La visin de la tercera parte del secreto, tan angustiosa en su
comienzo, se concluye pues con un imagen de esperanza: ningn sufrimiento
es vano y, precisamente, una Iglesia sufriente, una Iglesia de mrtires, se
convierte en seal orientadora para la bsqueda de Dios por parte del
hombre. En las manos amorosas de Dios no han sido acogidos nicamente
los que sufren como Lzaro, que encontr el gran consuelo y representa
misteriosamente a Cristo que quiso ser para nosotros el pobre Lzaro; hay
algo ms, del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de purificacin y
de renovacin, porque es actualizacin del sufrimiento mismo de Cristo y
transmite en el presente su eficacia salvfica.
Hemos llegado as a una ltima pregunta: Qu significa en su conjunto
(en sus tres partes) el secreto de Ftima? Qu nos dice a nosotros? Ante
todo, debemos afirmar con el Cardenal Sodano: ...los acontecimientos a los
que se refiere la tercera parte del secreto de Ftima, parecen pertenecer
ya al pasado. En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos,
ya pertenecen al pasado. Quien haba esperado en impresionantes
revelaciones apocalpticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de
la historia debe quedar desilusionado. Ftima no nos ofrece este tipo de
satisfaccin de nuestra curiosidad, del mismo modo que la fe cristiana por lo
dems no quiere y no puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad.
Lo que queda de vlido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras
reflexiones sobre el texto del secreto: la exhortacin a la oracin como
camino para la salvacin de las almas y, en el mismo sentido, la llamada a
la penitencia y a la conversin.
Quisiera al final volver an sobre otra palabra clave del secreto, que
con razn se ha hecho famosa: mi Corazn Inmaculado triunfar. Qu
quiere decir esto? Que el corazn abierto a Dios, purificado por la
contemplacin de Dios, es ms fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de
arma. El fiat de Mara, la palabra de su corazn, ha cambiado la historia del
mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a
este s
Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y as permanece ahora y
para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo
experimentamos continuamente; l tiene poder porque nuestra libertad se
deja alejar continuamente de Dios. Pero desde que Dios mismo tiene un
corazn humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el
bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la ltima palabra. Desde
aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jess: padeceris
tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo
(Jn 16,33).
El mensaje de Ftima nos invita a confiar en esta promesa.
Joseph Card. Ratzinger

Prefecto de la Congregacin
para la Doctrina de la Fe