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CEAN Centro de Ensino Mdio Asa Norte

Clssicos da Sociologia (Marx, Weber e Durkheim)


Apostila de Sociologia
2 Ano 1 Bimestre

Professora: Mariana Ltti


as idias do senso comum que interpretavam a realidade social de maneira
A Sociologia de Durkheim vulgar, sem critrios.
Em uma de suas principais obras, As Regras do Mtodo Sociolgico,
Durkheim definiu com clareza o objeto da sociologia: os fatos sociais.
mile Durkheim (1858 1917). Nasceu em Epinal, na Os fatos sociais possuem trs caractersticas bsicas. A primeira delas a
Alscia, descendente de uma famlia de rabinos. Iniciou coero social, ou seja, a fora que os fatos exercem sobre os indivduos,
seus estudos filosficos na Escola Normal Superior de Paris, levando-os a conformarem-se s regras da sociedade em que vivem,
indo depois para a Alemanha. Lecionou sociologia em independentemente de sua vontade e escolha. Essa fora se manifesta quando o
Bordus, primeira ctedra dessa cincia criada na Frana. indivduo criado e se submete a um determinado tipo de formao familiar ou
Transferiu-se em 1902 para Sorbonne, para onde levou quando est subordinado a certo cdigo de leis ou regras morais. Nessas
inmeros cientistas, entre eles seu sobrinho Marcel Mauss, circunstncias, o ser humano experimenta a fora da sociedade sobre si.
reunindo-os em um grupo que ficou conhecido como escola A fora coercitiva dos fatos sociais se torna evidente pelas sanes
sociolgica francesa. Suas principais obras foram: Da legais ou espontneas a que o indivduo est sujeito quando tenta rebelar-se
Diviso do Trabalho Social, As Regras do Mtodo Sociolgico, O Suicdio e As contra ela. Legais so as sanes prescritas pela sociedade, sob a forma de leis,
Formas Elementares da Vida Religiosa. nas quais se define a infrao e se estabelece a penalidade correspondente.
Espontneas so as que afloram como resposta a uma conduta considerada
Morfologia Social: as Espcies Sociais inadequada por um grupo ou uma sociedade. Multas de trnsito, por exemplo,
fazem parte das coeres legais. J os olhares de reprovao quando
Para Durkheim, a sociologia deveria ter por objetivo comparar as comparecemos a um local com uma roupa inadequada constituem sanes
diversas sociedades. Constituiu assim o campo da morfologia social, ou seja, a espontneas.
classificao das espcies sociais, numa ntida referncia s espcies estudadas O comportamento desviante num grupo social pode no ter penalidade
em biologia. Essa referncia, utilizada tambm em outros estudos tericos, tem prevista por lei, mas o grupo pode espontaneamente reagir castigando quem se
sido considerada errnea uma vez que todo comportamento humano, por mais comporta de forma discordante em relao a determinados valores e princpios. A
diferente que se apresente, resulta da expresso de caractersticas universais de reao negativa da sociedade a certa atitude ou comportamento , muitas vezes,
uma mesma espcie. mais intimidadora que a lei. Podemos observar ao repressora at mesmo nos
Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoludo grupos que se formam de maneira espontnea como as gangues e as tribos, que
seguindo um continuum evolutivo, todos tendo o incio no mesmo ponto, acabam por impor a seus membros uma determinada linguagem e formas de
seguiriam pelo mesmo caminho e chegariam ao ponto mais evoludo do comportamento. Apesar destas regras serem informais, uma infrao pode
continuum. Para ele, a sociedade africana estaria em um dos primeiros estgios resultar na expulso do membro insubordinado.
da evoluo, enquanto a Europa estaria muito frente nesse continuum. Logo, a A educao (formal ou informal) desempenha, segundo Durkheim, uma
frica representaria o passado da Europa, e a Europa, o futuro de todas as importante tarefa nessa conformao dos indivduos sociedade em que vivem, a
sociedades menos evoludas. ponto de, aps algum tempo, as regras estarem internalizadas nos membros do
grupo e transformadas em hbitos. O uso de uma determinada lngua ou o gosto
O que fato social por determinada comida so internalizadas no indivduo, que passa a considerar
tais hbitos como pessoais.
Durkheim apontado como um dos primeiros grandes tericos da A segunda caracterstica dos fatos sociais que eles atuam e existem
sociologia. Ele e seus colaboradores se esforaram por emancipar a sociologia sobre os indivduos independentemente de sua vontade ou de sua adeso
das demais teorias sobre a sociedade e constitu-la como disciplina cientfica. consciente sendo, assim, exteriores aos indivduos. Ao nascermos j
Seguidor dos princpios positivistas, Durkheim queria definir com rigor a encontramos regras sociais, costumes e leis que somos coagidos a aceitar por
sociologia como cincia, estabelecendo seus princpios e limites e rompendo com
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meio de mecanismos de coero social, como a constituio familiar. No nos A generalidade de um fato social, isto , sua unanimidade, garantia de
dada a possibilidade de opinar ou escolher, sendo assim independentes de ns, de normalidade na medida em que representa o consenso social, a vontade coletiva
nossos desejos e vontades. Por isso, os fatos sociais so ao mesmo tempo ou o acordo de um grupo a respeito de determinada questo.
coercitivos e dotados de existncia exterior s conscincias individuais. Partindo, pois, do princpio de que o objetivo mximo da vida social
A terceira caracterstica dos fatos sociais apontada por Durkheim a promover a harmonia da sociedade consigo mesma e com as demais sociedades e
generalidade. social todo fato que geral, que se repete em todos os que essa harmonia conseguida por meio do consenso social, a sade do
indivduos ou, pelo menos, na maioria deles; que ocorre em distintas sociedades, organismo social se confunde com a generalidade dos acontecimentos. Quando
em um determinado momento ou ao longo do tempo. Por essa generalidade, os um fato pe em risco a harmonia, o acordo, o consenso e, portanto, a adaptao e
acontecimentos manifestam sua natureza coletiva, sejam eles os costumes, os a evoluo da sociedade, estamos diante de um acontecimento de carter mrbido
sentimentos comuns ao grupo, as crenas ou os valores. As formas de habitao, e de uma sociedade doente.
sistemas de comunicao e a moral existente em uma sociedade apresentam essa Portanto, normal aquele fato que no extrapola os limites dos
generalidade. acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade e que reflete os
valores e as condutas aceitas pela maior parte da populao. Patolgico
aquele que se encontra fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral
vigente. Os fatos patolgicos, como as doenas, so considerados transitrios e
excepcionais.

A Objetividade do Fato Social

Identificados e caracterizados os fatos sociais, Durkheim procurou definir


o mtodo de conhecimento da sociologia. Para ele, como para os positivistas de
maneira geral, a explicao cientfica exige que x pesquisador/a estabelea e
mantenha certa distncia e neutralidade em relao aos fatos, procurando
preservar a objetividade de sua anlise.
Segundo Durkheim, para que x socilogx consiga apreender a realidade
Sociedade: um Organismo em Adaptao dos fatos, sem distorc-los de acordo com seus desejos e interesses particulares,
deve deixar de lado suas pr-noes, isto , valores e sentimentos pessoais em
Para Durkheim, a sociologia tinha por finalidade no s explicar a relao quilo que est sendo estudado. Para ele, tudo que nos mobiliza nossas
sociedade como tambm encontrar solues para a vida social. A sociedade, simpatias, paixes e opinies dificulta o conhecimento verdadeiro, fazendo-nos
como todo organismo, apresenta estados que podem ser considerados estados confundir o que vemos com aquilo que queremos ver. Essa neutralidade em face
normais ou patolgicos, isto , saudveis ou doentios. da realidade, to valorizada pelos positivistas, pressupe o no-envolvimento
Durkheim considera um fato social como normal quando se encontra afetivo, ou de qualquer outra espcie, entre x cientista e seu objeto.
generalizado pela sociedade ou quando desempenha alguma funo importante Levando s ltimas conseqncias essa proposta de distanciamento entre
para a sua adaptao ou sua evoluo. Assim, por exemplo, afirma que o crime x cientista e seu objeto de estudo assumido pelas cincias naturais, Durkheim
normal no apenas por ser encontrado em toda e qualquer sociedade e em todos aconselhava x socilogx a encarar os fatos sociais como coisas, isto , objetos
os tempos, mas tambm por representar um fato social que integra as pessoas em que lhe so exteriores. Diante deles, x cientista, isento de paixo, desejo ou
torno de determinados valores. Punindo x criminosx, os membros de uma preconceito, dispe de mtodos objetivos, como a observao, a descrio, a
coletividade reforam seus princpios, renovando-os. O crime tem, portanto, uma comparao e o clculo estatstico, para apreender suas regularidades. Deve x
importante funo social. socilogx manter-se tambm afastadx das opinies dadas pelos envolvidos. Tais

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juzos de valor individuais podem servir de indicadores dos fatos sociais, mas A conscincia coletiva , em certo sentido, a forma moral vigente na
mascaram as leis de organizao social, cuja racionalidade s acessvel /ao sociedade. Ela aparece como um conjunto de regras fortes e estabelecidas que
cientista. Para levar essa racionalidade s ltimas consequncias, Durkheim atribuem valor e delimitam os atos individuais. a conscincia coletiva que
prope o exerccio da dvida metdica, ou seja, a necessidade dx cientista se define o que, em uma sociedade, considerado imoral, reprovvel ou
perguntar sempre sobre a veracidade e objetividade dos fatos estudados, criminoso.
procurando anular sempre a influncia de seus desejos, interesses e preconceitos.
Para identificar os fatos sociais entre os diversos acontecimentos da vida, Diviso Social do Trabalho
Durkheim orienta x socilogx a ater-se queles acontecimentos mais gerais e
repetitivos que apresentem caractersticas exteriores comuns. De acordo com Na tentativa de curar a sociedade da anomia, Durkheim escreve A
esses critrios, so fatos sociais, por exemplo, os crimes, pois existem em toda e diviso do trabalho social, onde ele descreve a necessidade de se estabelecer
qualquer sociedade e tm como caracterstica comum provocarem uma reao uma solidariedade orgnica entre os membros da sociedade. A soluo estaria
negativa, concreta e observvel da sociedade contra quem os pratica, ou seja, a em, seguindo o exemplo de um organismo biolgico, onde cada rgo tem uma
pena. Agindo desta forma objetiva e apreendendo a realidade por suas funo e depende dos outros para sobreviver, se cada membro da sociedade
caractersticas exteriores, x cientista pode analisar os crimes e suas penalidades exercer uma funo na diviso do trabalho, ele ser obrigado atravs de um
sem entrar nas discusses de carter moral a respeito da criminalidade, o que, sistema de direitos e deveres, e tambm sentir a necessidade de se manter coeso
apesar de til, nada tem a ver com o trabalho cientfico do socilogo, segundo e solidrio aos outros. O importante para ele que o indivduo realmente se sinta
Durkheim. parte de um todo, que realmente precise da sociedade de forma orgnica,
A generalidade um aspecto importante para a identificao dos fatos interiorizada e no meramente mecnica.
sociais que so sempre manifestaes coletivas, distinguindo-se dos
acontecimentos individuais ou acidentais. ela que ajuda a distinguir o essencial Solidariedade Mecnica e Orgnica
do fortuito e aponta para a natureza sociolgica dos fenmenos.
Para Durkheim, o trabalho de classificao das sociedades deveria ser
A Conscincia Coletiva efetuado com base em apurada observao experimental. Guiado por esse
procedimento, ele estabeleceu a passagem da solidariedade mecnica para a
Toda a teoria sociolgica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos solidariedade orgnica como o motor de transformao de toda e qualquer
sociais tm existncia prpria e independem daquilo que pensa e faz cada sociedade.
indivduo em particular. Embora todos possuam sua conscincia individual, seu Solidariedade mecnica, para Durkheim, era aquela que predominava nas
modo prprio de se comportar e interpretar a vida, podem-se notar, no interior de sociedades pr-capitalistas, onde os indivduos se identificavam por meio da
qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento. famlia, da religio, da tradio e dos costumes, permanecendo em geral
Essa constatao est na base do que Durkheim chamou de conscincia independentes e autnomos em relao diviso social do trabalho. A
coletiva. conscincia coletiva exerce aqui todo o seu poder de coero sobre os indivduos.
Conscincia coletiva, para Durkheim, o conjunto de crenas e Solidariedade orgnica aquela tpica das sociedades capitalistas, em
sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade que forma que, pela acelerada diviso social do trabalho, os indivduos se tornam
um sistema determinado com vida prpria. interdependentes. Essa interdependncia garante a unio social em lugar dos
A conscincia coletiva no se baseia na conscincia de indivduos costumes, das tradies ou das relaes sociais estreitas, como ocorre nas
singulares ou de grupos especficos, mas est espalhada por toda a sociedade. Ela sociedades contemporneas. Nas sociedades capitalistas, a conscincia coletiva se
revelaria, segundo Durkheim, o tipo psquico da sociedade, que no seria afrouxa ao mesmo tempo em que os indivduos se tornam mutuamente
apenas o produto das conscincias individuais, mas algo diferente, que se imporia dependentes, cada qual se especializa em uma atividade e tende a desenvolver
aos indivduos e perduraria atravs das geraes. maior autonomia pessoal.

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A Alemanha se unifica e se organiza como Estado nacional mais
Sociologia Alem: tardiamente que o conjunto das naes europias, o que atrasa seu ingresso na
A Contribuio de Max Weber corrida industrial e imperialista iniciada na segunda metade do sculo XIX. Esse
descompasso estimulou no pas o interesse pela histria como cincia da
integrao, da memria e do nacionalismo. Por tudo isso, o pensamento alemo
Max Weber (1864 1920). Nasceu na cidade de Erfurt, se volta para a diversidade, enquanto o francs e o ingls, para a universalidade.
Alemanha, em uma famlia de burgueses liberais. Devemos distinguir do pensamento alemo, portanto, a preocupao com
Desenvolveu estudos de direito, filosofia, histria e o estudo da diferena, caracterstica de sua formao poltica e de seu
sociologia, constantemente interrompidos por uma doena desenvolvimento econmico. Adicione-se a isso a herana puritana com seu
que o acompanhou por toda a vida. Iniciou a carreira de apego interpretao das escrituras e livros sagrados. Essa associao entre
professor em Berlim e, em 1895, foi catedrtico na histria, esforo interpretativo e facilidade em discernir diversidades caracterizou
Universidade de Heidelberg. Na poltica, defendeu o pensamento alemo e influenciou muitos cientistas. Prioritariamente, foi Max
ardorosamente seus pontos de vista liberais e Weber o grande sistematizador da sociologia na Alemanha.
parlamentaristas. Sua maior influncia nos ramos
especializados da sociologia foi no estudo das religies, estabelecendo relaes Anlise Histrica e Mtodo Compreensivo
entre formaes polticas e crenas religiosas. Suas principais obras foram:
Economia e Sociedade e A tica protestante e o esprito do capitalismo. Weber teve uma contribuio importantssima para o desenvolvimento da
sociologia. Em meio a uma tradio filosfica peculiar, a alem, e vivendo os
Introduo problemas de seu pas, diversos dos da Frana e da Inglaterra na mesma poca,
pde trazer uma nova viso, no influenciada pelos ideais polticos nem pelo
Frana e Inglaterra desenvolveram o pensamento social sob a influncia racionalismo positivista de origem anglo-francesa.
do desenvolvimento industrial e urbano, que tornou esses pases em potncias Sua contribuio para a sociologia tornou-o referncia obrigatria.
emergentes nos sculos XVII e XVIII e sedes do pensamento burgus da Europa. Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da anlise histrica e da compreenso
A indstria e a expanso martima e comercial colocaram esses pases em contato qualitativa dos processos histricos e sociais.
com outras culturas e outras sociedades, obrigando seus pensadores a um esforo Embora polmicos, seus trabalhos abriram as portas para as
interpretativo da diversidade social. O sucesso alcanado pelas cincias fsicas e particularidades histricas das sociedades e para a descoberta do papel da
biolgicas, impulsionadas pela indstria e pelo desenvolvimento tecnolgico, subjetividade na ao e na pesquisa social. Weber desenvolveu suas anlises de
fizeram com que as primeiras escolas sociolgicas fossem fortemente forma mais independente das cincias exatas e naturais. Foi capaz de compreender
influenciadas pela adaptao dos princpios e da metodologia dessas cincias a especificidade das cincias humanas como aquelas que estudam o ser humano
realidade social. como um ser diferente dos demais e, portanto, sujeito a leis de ao e
Na Alemanha, entretanto, a realidade distinta. O pensamento burgus se comportamento prprios.
organiza tardiamente e quando o faz, j no sculo XIX, sob a influncia de Outra novidade do pensamento weberiano no desenvolvimento da
outras correntes filosficas e da sistematizao de outras cincias humanas, como sociologia foi a ideia do indeterminismo histrico. Ao contrrio de seus
a histria e a antropologia. predecessores, ele no admitia nenhuma lei preexistente que regulasse o
A expanso econmica alem se d, por outro lado, em uma poca de desenvolvimento da sociedade ou a sucesso de tipos de organizao social.
capitalismo concorrencial, no qual os pases disputam com unhas e dentes os Isso permitiu que ele se aprofundasse no estudo das particularidades,
mercados mundiais, submetendo o seu imperialismo s mais diferentes culturas, o procurando entender as formaes sociais em suas singularidades,
que torna a especificidade das formaes sociais uma evidncia e um conceito de especialmente a jovem nao alem que ele via despontar como potncia.
maior importncia.
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Nesse sentido, contribuiu tambm para a formao de um pensamento A Tarefa dx Cientista
alemo, crtico, histrico e consoante com sua poca.
Weber rejeita a maioria das proposies positivistas: o evolucionismo, a
A Sociedade Sob uma Perspectiva Histrica exterioridade dx cientista social em relao ao objeto de estudo e a recusa em
aceitar a importncia dos indivduos e dos diferentes momentos histricos na
O contraste entre o positivismo e o idealismo se expressa, entre outros anlise da sociedade. Para este socilogo, x cientista, como todo indivduo em
elementos, nas maneiras diferentes como cada uma dessas correntes encara a ao, tambm age guiado por seus motivos, sua cultura e suas tradies, sendo
histria. impossvel descartar-se de suas noes como propunha Durkheim. Existe sempre
Para o positivismo, a histria o processo universal de evoluo da certa parcialidade na anlise sociolgica, intrnseca pesquisa, como a toda
humanidade, cujos estgios o cientista pode perceber pelo mtodo comparativo, forma de conhecimento. As preocupaes dx cientista orientam a seleo e a
capaz de aproximar sociedades humanas de todos os tempos e lugares. A histria relao entre os elementos da realidade a ser analisada. Os fatos sociais no so
particular de cada sociedade desaparece, diluda nessa lei geral que os pensadores coisas, mas acontecimentos que x cientista percebe e cujas causas procura
positivistas tentaram reconstituir. Essa forma de pensar torna insignificantes as desvendar. A neutralidade durkheimiana se torna impossvel nessa viso.
particularidades histricas e as individualidades so dissolvidas em meio a Entretanto, uma vez iniciado o estudo, este deve se conduzir pela busca
foras sociais impositivas. da maior objetividade na anlise dos acontecimentos. A realizao da tarefa
Max Weber, figura dominante na sociologia alem, com formao cientifica no deveria ser dificultada pela defesa das crenas e idias pessoais dx
histrica consistente, se opor a essa concepo. Para ele, a pesquisa histrica cientista.
essencial para a compreenso das sociedades. Essa pesquisa, baseada na coleta Portanto, para a sociologia weberiana, os acontecimentos que integram o
de documentos e no esforo interpretativo das fontes, permite o entendimento das social tm origem nos indivduos. x cientista parte de uma preocupao com
diferenas sociais, que seriam, para Weber, de gnese e formao, e no de significado subjetivo, tanto para ele como para os demais indivduos que
estgios de evoluo. compem a sociedade. Sua meta compreender, buscar os nexos causais que
Portanto, segundo a perspectiva de Weber, o carter particular e especfico dem o sentido da ao social.
de cada formao social e histrica deve ser respeitado. O conhecimento Qualquer que seja a perspectiva adotada pelx cientista, ela sempre
histrico, entendido como a busca de evidncias, torna-se um poderoso resultar em uma explicao parcial da realidade. Um mesmo acontecimento
instrumento para x cientista social. pode ter causas econmicas, polticas e religiosas, sem que nenhuma dessas
Weber consegue combinar duas perspectivas: a histrica, que respeita as causas seja superior outra em significncia. Todas elas compem um conjunto
particularidades de cada sociedade, e a sociolgica, que ressalta os elementos de aspectos da realidade que se manifesta, necessariamente, nos atos individuais.
mais gerais de cada fase do processo histrico. O que garante a cientificidade de uma explicao o mtodo de reflexo, no a
Weber no achava, entretanto, que uma sucesso de fatos histricos objetividade pura dos fatos. Weber relembra que, embora os acontecimentos
fizesse sentido por si mesma. Para ele, todx historiadorx trabalha com dados sociais possam ser quantificveis, a anlise do social envolve sempre uma
esparsos e fragmentados. Por isso propunha para suas anlises o mtodo questo de qualidade, interpretao, subjetividade e compreenso.
compreensivo, isto , um esforo interpretativo do passado e de sua repercusso
nas caractersticas peculiares das sociedades contemporneas. Essa atitude de A Ao Social: Uma Ao com Sentido
compreenso que permite ao cientista atribuir aos fatos esparsos um sentido
social e histrico. Cada formao social adquiriu para Weber especificidade e importncia
prprias. Mas o ponto de partida da sociologia de Weber no estava nas entidades
coletivas, grupos ou instituies. Seu objetivo de investigao a ao social, a
conduta humana dotada de sentido, isto , de uma justificativa subjetivamente
elaborada. Assim, o ser humano passou a ter na teoria weberiana significado e

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especificidade. o agente social que d sentido sua ao: elx estabelece a Por outro lado, Weber distingue a ao da relao social. Para que se
conexo entre o motivo da ao, a ao propriamente dita e seus efeitos. estabelea uma relao social preciso que o sentido seja compartilhado. Por
Para a sociologia positivista, a ordem social submete os indivduos como exemplo, um sujeito que pede uma informao a outro estabelece uma ao
fora exterior a eles. Para Weber, ao contrrio, no existe oposio entre social: ele tem um motivo e age em relao a outro indivduo, mas tal motivo
indivduo e sociedade: as normas sociais s se tornam concretas quando se no compartilhado. Numa sala de aula, em que o objetivo da ao dos vrios
manifestam em cada indivduo sob a forma de motivao. Cada sujeito age sujeitos compartilhado, existe uma relao social.
levado por um motivo que dado pela tradio, por interesses racionais ou pela Pela frequncia com que certas aes sociais se manifestam, o cientista
emotividade. O motivo que transparece na ao social permite desvendar o seu pode conceber as tendncias gerais que levam os indivduos, em dada sociedade,
sentido, que social na medida em que cada indivduo age levando em conta a a agir de determinado modo.
resposta ou a reao de outros indivduos.
Para Weber, a tarefa dx cientista descobrir os possveis sentidos das O Tipo Ideal
aes humanas presentes na realidade social que lhe interesse estudar. O
sentido, por um lado, expresso da motivao individual, formulado Para atingir a explicao dos fatos sociais, Weber props um instrumento
expressamente pelo agente ou implcito em sua conduta. O carter social da de anlise que chamou de "tipo ideal" .
ao individual decorre, segundo Weber, da interdependncia dos indivduos. Trata-se se uma construo terica abstrata a partir dos casos particulares
Uma pessoa age sempre em funo de sua motivao e da conscincia de agir analisados. x cientista, pelo estudo sistemtico das diversas manifestaes
em relao a outros atores. Por outro lado, a ao social gera efeitos sobre a particulares, constri um modelo acentuando aquilo que lhe parea caracterstico
realidade em que ocorre. Tais efeitos escapam, muitas vezes, ao controle e ou fundante. Nenhum dos exemplos representar de forma perfeita e acabada o
previso do agente. tipo ideal, mas manter com ele uma grande semelhana e afinidade, permitindo
/Ao cientista compete captar, pois, o sentido produzido pelos diver- comparaes e a percepo de semelhanas e diferenas. Constitui-se em um
sos agentes em todas as suas consequncias. As conexes que se estabelecem trabalho terico indutivo que tem por objetivo sintetizar aquilo que essencial na
entre motivos e aes sociais revelam as diversas instncias da ao social - diversidade das manifestaes da vida social, permitindo a identificao de
polticas, econmicas ou religiosas. x cientista pode, portanto, descobrir a exemplares em diferentes tempos e lugares.
relao entre as vrias etapas em que se decompe a ao social. Por exemplo, O tipo ideal no um modelo perfeito a ser buscado pelas formaes
o simples ato de enviar uma carta composto de uma srie de aes sociais sociais histricas nem mesmo em qualquer realidade observvel. um
com sentido - escrever, selar, enviar e receber - , que terminam por realizar um instrumento de anlise cientfica, numa construo do pensamento que
objetivo. Por outro lado, muitos agentes esto relacionados a essa ao social - o permite conceituar fenmenos e formaes sociais e identificar na realidade
atendente, o carteiro etc. Essa interdependncia entre os sentidos das diversas observada suas manifestaes. Permite ainda comparar tais manifestaes.
aes - mesmo que orientadas por motivos diversos - que d a esse conjunto preciso deixar claro que o tipo ideal nada tem a ver com as espcies
de aes seu carter social. sociais de Durkheim, que pretendiam ser exemplos de sociedades observadas em
o indivduo que, por meio dos valores sociais e de sua motivao, diferentes graus de complexidade num continuum evolutivo.
produz o sentido da ao social. Isso no significa que cada sujeito possa prever
com certeza todas as consequncias de determinada ao. Como dissemos, cabe Exerccios
/ao cientista perceber isso. No significa tambm que a anlise sociolgica se
confunda com a anlise psicolgica. Por mais individual que seja o sentido da 1. Para Durkheim, quais eram os objetivos da Sociologia?
minha ao, o fato de agir levando em considerao o outro, d um carter social 2. Quais so os passos que um cientista social deve seguir para garantir a
toda ao humana. Assim, o social s se manifesta em indivduos, expressando- sua neutralidade na anlise dos fatos sociais?
se sob forma de motivao interna e pessoal. 3. Que lei geral Durkheim estabelece para a evoluo das espcies sociais?
4. Na viso de Durkheim, como podemos descrever um fato social?

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5. Durkheim considerava a generalidade elemento essencial do fato social. Acredita-se que os autores dos dois primeiros atentados a bomba, que
Procure em jornais 3 fatos sociais segundo estes critrios. iniciaram o mais recente ciclo de carnificina de civis no dia 25, estavam
6. O crime, para Durkheim, um fato social normal ou patolgico? Por disfarados de soldados. Um at usava brinco, muito em voga entre alguns jovens
qu? Discorra sobre o fato de que o aumento vertiginoso da judeus.
criminalidade no Brasil, nos ltimos anos, permite ainda classificar o Segundo um perfil elaborado por israelenses especialistas em segurana,
crime como fato social normal. os terroristas suicidas so na maioria solteiros, com idade entre 18 e 24 anos e de
7. Defina o que Solidariedade Mecnica e Orgnica para Durkheim. famlia pobre. Tendem a ser fanticos no comportamento e nas crenas. Suas
8. Sobre certos sentimentos que eram at ento considerados inatos aos motivaes incluem o desejo de se igualar ao xito de outros atacantes ou de
seres humanos como amor filial, piedade, cime sexual, Durkheim vingar ataques sofridos por suas famlias.
afirma que eles no so encontrados em todas as sociedades.Tais Clrigos do grupo Hamas desempenham importante papel em seu
sentimentos resultam ento da organizao coletiva, em vez de treinamento, repisando a promessa contida no Alcoro de que os mrtires tero
constiturem a base dela. (As regras do mtodo sociolgico). um Paraso especial, no qual cada combatente tombado recebe 72 noivas virgens.
a)Podemos dizer que para Durkheim os sentimentos humanos so frutos Tambm dizem aos suicidas que vagas no Paraso sero reservadas s suas
da coero? Por qu? famlias que, na Terra, recebem a assistncia de entidades beneficentes ligadas ao
b) O que seria necessrio para que um sentimento fosse considerado inato Hamas e Jihad Islmica.
ao homem e parte de sua natureza? Depois que um terrorista suicida de Gaza voou pelos ares, os parentes
9. Compare Durkheim e Weber nos seguintes aspectos: Objeto de estudo, encontraram freqentes referncias ao Paraso em seus cadernos. Ele escreveu
Mtodo, importncia da Histria e Viso sobre x cientista. muito sobre seu desejo de morrer, de "conhecer Deus como mrtir e viver uma
10. O que mtodo compreensivo? vida muito melhor do que esta",
11. Weber afirma que a Ao Social uma ao com sentido, que orienta o Segundo oficiais israelenses, a carga explosiva de alta potncia
comportamento de quem age. Observe a sua turma ou as pessoas de sua geralmente amarrada ao corpo e detonada por um dispositivo de tempo
casa/trabalho e procure descobrir o sentido da ao de algum colega neste eletrnico. Os terroristas so levados com freqncia para inspecionar os alvos de
momento. seus ataques. Homens solteiros so escolhidos para reduzir o risco de um suicida
12. Defina tipo ideal e diga para que ele serve, no entendimento de Weber. revelar um ataque ao dizer adeus sua mulher.
13. Vamos aplicar a metodologia de Weber na construo do Tipo Ideal. Os autores dos atentados estudam muitas vezes em escolas mantidas por
Procure diversos relatos em livros, revistas ou jornais sobre o mesmo instituies de caridade e dirigidas pelo Hamas. No geral, antes de cada misso
acontecimento e procure defini-lo com base nos elementos comuns celebra-se uma sesso final na mesquita, onde o atacante fortalecido pelos
dessas fontes. clrigos para sua misso.
14. Leia a notcia a seguir e aplicando anlise da notcia o que aprendemos No Lbano, alguns tambm receberam drogas.
sobre a sociologia weberiana, responda: A chocante propenso dos jovens islmicos ao sacrifcio foi revelada
segunda-feira em AI-fawwar, um campo de refugiados perto de Hebron, terra
Jovem, solteiro e ansioso para ver Al. De Christopher Walker natal dos dois atacantes responsveis pelas bombas em Jerusalm e Ashkelon. Os
israelenses descobriram que, dos 5 mil moradores, 40 haviam se apresentado
O terrorista suicida islmico se tornou a mais temida figura da sociedade como voluntrios para ser terroristas suicidas.
israelense. Sua habilidade em disfarces tanta que os 1,2 mil soldados
convocados para guarnecer os pontos de nibus de Jerusalm receberam ordens a) Qual a ao social a que a notcia faz referncia?
de ficar especialmente atentos quando virem algum trajando uniforme do b) Que. valores induzem a ao do terrorista islmico?
prprio Exrcito. c) Que motivo leva o terrorista islmico a agir?
d) Destaque os aspectos econmicos, polticos e psicolgicos desse fenmeno.

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cincia, mas propor uma ampla transformao poltica, econmica e social. Marx
no escreveu exclusivamente para xs acadmicxs e cientistas, mas para todos os
indivduos que quisessem assumir sua vocao revolucionria. Esse um aspecto
singular da teoria marxista. H um alcance mais amplo nas suas formulaes, que
adquiriram dimenses de ideal revolucionrio e ao poltica efetiva.
Marx, acima de tudo, definia-se como um militante da causa socialista,
por isso suas idias no se limitaram ao campo terico e cientfico, mas foram
defendidas com luta como princpios norteadores para o desenvolvimento de uma
nova sociedade em diferentes campos e batalhas, nos quais se confrontaram
diversos grupos sociais desde o sculo XIX, quando o marxismo se organizou
como corrente poltica.

Karl Marx e a Histria da A Origem Histrica do Capitalismo

Explorao do Ser Humano Para desenvolver sua teoria, Marx se vale de conceitos abrangentes, da
anlise crtica do momento que vive e de uma slida viso histrica com os quais
procura explicar a origem das classes sociais e do capitalismo. assim que ele
Karl Marx nasceu, em 1818, na cidade de Treves, na atribui a origem das desigualdades sociais a uma enorme quantidade de riquezas
Alemanha. Em 1836, matriculou-se na Universidade de que se concentram na Europa, no sculo XIII at meados do sculo XVIII, nas
Berlim, doutorando-se em filosofia. Foi redator de uma mos de uns poucos indivduos, que tm o objetivo e as possibilidades de
gazeta liberal em Colnia. Mudou-se em 1842 para Paris, acumular bens e obter lucros cada vez maiores.
onde conheceu Friedrich Engels, seu companheiro de No incio, essa acumulao de riquezas se fez por meio da pirataria, do
idias e publicaes. Em 1848 escreveu com Engels O roubo, dos monoplios e do controle de preos praticados pelos Estados
Manifesto do Partido Comunista, obra fundadora do absolutistas. A comercializao, principalmente com as colnias, era a grande
marxismo como movimento poltico e social a favor do fonte de rendimentos para os Estados e a nascente burguesia. Porm, a partir do
proletariado. Morreu em 1883, aps intensa vida poltica e sculo XVI, x artes/o e as corporaes de ofcio foram, aos poucos, substitudos
intelectual. Suas principais obras foram: A Ideologia pelx trabalhador/a livre assalariadx x operrix e pela indstria.
Alem, Misria da Filosofia, Para a Crtica da Economia Poltica, A Luta de Na produo artesanal europia da Idade Mdia e do Renascimento
Classe em Frana e O Capital. (Idade Moderna), x trabalhadorx mantinha em sua casa os instrumentos de
produo. Aos poucos, porm, surgiram oficinas organizadas por comerciantes
Introduo enriquecidos que produziam mais e a baixo custo. A generalizao desses galpes
originou, em meados do sculo XVIII, na Inglaterra, a Revoluo Industrial. Esta
Simultaneamente a Durkheim e Weber (fundadores da sociologia), Marx possibilitou a mecanizao ampla e sistemtica da produo de mercadorias,
desenvolveu seu pensamento, que era expresso pelo materialismo histrico. acelerando o processo de separao entre o trabalhador e os instrumentos de
Porm, ao contrrio desses intelectuais, Marx focou diferentes questes da produo e levando falncia os artesos individuais. As mquinas e tudo o mais
realidade social. Ele originou uma corrente de pensamento revolucionrio tanto necessrio ao processo produtivo fora motriz, instalaes, matrias primas
do ponto de vista terico como da prtica social. Com o objetivo de entender e ficaram acessveis somente s/aos empresrixs capitalistas com os quais xs
modificar o sistema capitalista, Marx escreveu sobre economia, filosofia e artess/os, isoladxs, no podiam competir. Assim, multiplicou-se o nmero de
sociologia. Seu objetivo era no apenas contribuir para o desenvolvimento da operrixs, isto , trabalhadorxs livres expropriados, artess/os que no

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conseguiam competir com o sistema industrial e desistiam da produo mais diversos nveis da sociedade, em todos os tempos, desde o surgimento da
individual, empregando-se nas indstrias, constituindo uma nova classe social. sociedade.

Sugesto: Livro Os Miserveis. De Victor Hugo. Materialismo Histrico

Classes Sociais Para entender o capitalismo e explicar a natureza da organizao


econmica humana, Marx pretendeu desenvolver uma teoria abrangente e
Um conceito bsico do marxismo o de classes sociais, que Marx universal, que procurava dar conta de toda e qualquer forma produtiva criada
desenvolve na busca por denunciar as desigualdades sociais contra a falsa idia pelo ser humano. Os princpios bsicos dessa teoria esto expressos em seu
de igualdade poltica e jurdica proclamada pelos liberais. Para ele, os mtodo de anlise o materialismo histrico.
inalienveis direitos de liberdade e justia, considerados naturais pelo Marx parte do princpio de que a estrutura de uma sociedade qualquer
liberalismo, no resistem s evidncias das desigualdades sociais promovidas reflete a forma como os indivduos se organizam para a produo social de bens
pelas relaes de produo, que dividem os indivduos em proprietrios e no- que engloba dois fatores fundamentais: as foras produtivas e as relaes de
proprietrios dos meios de produo. Dessa diviso se originam as classes produo.
sociais: os proletrios trabalhadorxs despossudxs dos meios de produo, que Os meios de produo so o somatrio da matria-prima e dos
vendem sua fora de trabalho em troca de salrio; e xs capitalistas, que, instrumentos de produo. No entanto, apenas os meios de produo no so o
possuindo meios de produo sob a forma legal da propriedade privada, suficiente para produzir algo, se faz necessrio o elo entre a matria-prima e os
apropriam-se do produto do trabalho de suas/seus operrixs em troca do salrio instrumento. Este elo a fora de trabalho.
do qual elxs dependem para sobreviver. A unio entre os meios de produo e a fora de trabalho, so as foras
As classes sociais formadas no capitalismo burgueses e proletrios produtivas. O desenvolvimento da produo vai determinar a combinao e o
estabelecem intransponveis desigualdades entre os seres humanos e relaes que uso desses diversos elementos: recursos naturais, mo-de-obra disponvel,
so, antes de tudo, de antagonismo e explorao. A oposio e o antagonismo instrumentos e tcnicas produtivas. Essas combinaes procuram atingir o
derivam dos interesses inconciliveis entre as classes. O capitalista deseja mximo de produo em funo do mercado existente. A cada forma de
preservar seu direito propriedade dos meios de produo e dos produtos e organizao das foras produtivas corresponde uma determinada forma de
mxima explorao do trabalho do operrio, pagando baixos salrios ou relao de produo.
aumentando a jornada de trabalho. x trabalhador/a, por sua vez, luta contra a As relaes de produo so as formas pelas quais os indivduos se
explorao, reivindicando menor jornada de trabalho, melhores salrios e organizam para executar a atividade produtiva. Elas se referem s diversas
participao nos lucros que se acumulam com a venda daquilo que elx produziu. maneiras pelas quais so apropriados e distribudos os elementos envolvidos no
Por outro lado, apesar das oposies, as classes sociais so tambm processo de trabalho: as matrias primas, os instrumentos e a tcnica, os prprios
complementares e interdependentes, pois uma s existe em funo da outra. S trabalhadores e o produto final. Assim, as relaes de produo podem ser, num
existem proprietrixs porque h uma massa de despossudxs cuja nica determinado momento, cooperativistas (como em um mutiro), escravistas (como
propriedade sua fora de trabalho, dispostos a vend-la para assegurar sua na Antiguidade), servis (como na Europa Feudal), ou capitalistas (como na
sobrevivncia. De igual maneira, s existem proletrixs porque h algum que indstria moderna).
lucra com seu assalariamento. Foras produtivas e relaes de produo so condies naturais e
Para Marx, a histria humana a histria da luta de classes, da disputa histricas de toda a atividade produtiva que ocorre em sociedade. A forma pela
constante por interesses que se opem, embora essa oposio nem sempre se qual ambas existem e so reproduzidas numa determinada sociedade constitui o
manifeste socialmente sob a forma de conflito ou guerra declarada. As que Marx denominou modo de produo.
divergncias e antagonismos das classes esto inerentes toda relao social, nos Para Marx, o estudo do modo de produo fundamental para
compreender como se organiza e funciona a sociedade. As relaes de produo,

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nesse sentido, so consideradas as mais importantes relaes sociais. Os modelos Trabalho, Valor e Lucro
de famlia, as leis, a religio, as idias polticas, os valores sociais so aspectos
cuja explicao depende, em princpio, do estudo do desenvolvimento e do O capitalismo v a fora de trabalho como mercadoria, mas claro que
colapso de diferentes modos de produo. no se trata de uma mercadoria qualquer. Ela a nica capaz de criar valor. Os
Analisando a histria, Marx identificou vrios modos de produo economistas clssicos ingleses, desde Adam Smith, j haviam percebido isso ao
especficos. Em cada modo de produo, a desigualdade de propriedade, como reconhecerem o trabalho como a verdadeira fonte de riqueza das sociedades.
fundamentos das relaes de produo, cria contradies bsicas com o Marx foi alm. Para ele, o trabalho, ao se exercer sobre determinados
desenvolvimento das foras produtivas. Essas contradies se acirram at objetos, provoca nesses uma espcie de ressurreio. Tudo o que criado pelo
provocar um processo revolucionrio, com a derrocada do modo de produo indivduo, diz Marx, contm em si um trabalho passado, morto, que s pode ser
vigente e a ascenso de outro. reanimado por outro trabalho. Assim, por exemplo, um pedao de couro animal
curtido, uma agulha de ao e fios de linha so, todos, produtos do trabalho
O Salrio humano. Deixados em si mesmos, so coisas mortas; utilizados para produzir um
par de sapatos, renascem como meios de produo e se incorporam num novo
X operrix o individuo que, nada possuindo, obrigado a sobreviver da produto, uma nova mercadoria, um novo valor.
sua fora de trabalho. No capitalismo ele se torna uma mercadoria, algo til que Os economistas ingleses j haviam concludo que o valor das
se pode comprar e vender. Por meio de um contrato estabelecido entre operrix e mercadorias dependia do tempo de trabalho gasto na sua produo. Marx
capitalista, fica permitido a este alugar por um certo tempo a fora de trabalho acrescentou que esse tempo de trabalho se estabelecia em relao s habilidades
dx proletrix em troca de uma quantia em dinheiro, o salrio. individuais mdias e s condies tcnicas vigentes na sociedade. Por isso, dizia
O salrio , assim, o valor da fora de trabalho, considerada como que no valor de uma mercadoria era incorporado o tempo de trabalho
mercadoria. Como a fora de trabalho no uma coisa, mas uma capacidade, socialmente necessrio sua produo.
inseparvel do corpo dx operrix, o salrio deve corresponder quantia que De modo geral, as mercadorias resultam da colaborao de vrias
permita /ao proletrix alimentar-se, vestir-se, cuidar dxs filhxs, recuperar as habilidades profissionais distintas; por isso, seu valor incorpora todos os tempos
energias e, assim, estar de volta ao servio no dia seguinte. Em outras palavras, o de trabalho especficos. Por exemplo, o valor de um par de sapatos inclui no s
salrio deve garantir as condies de subsistncia dx trabalhador/a e sua famlia. o tempo gasto para confeccion-lo, mas tambm o dos trabalhadores que curtiram
O clculo do salrio depende do preo dos bens necessrios o couro, produziram fios de linha, a mquina de costura etc. O valor de todos
subsistncia dx trabalhador/a. O tipo de bens necessrios depende, por sua vez, esses trabalhos est embutido no preo que o capitalista paga ao adquirir essas
dos hbitos e dos costumes dxs trabalhadores/as. Isso faz com que o salrio varie matrias primas e instrumentos, os quais, juntamente com a quantia paga a ttulo
de lugar para lugar. Alm disso, o salrio depende ainda da natureza do trabalho e de salrio, sero incorporados ao valor do produto.
da destreza e da habilidade dx prprix trabalhador/a. No clculo do salrio de Imaginemos um/a capitalista interessado em produzir sapatos utilizando,
um/a operrix qualificado deve-se computar o tempo que ele gastou com para calcular os custos de produo e o lucro, uma unidade de moeda qualquer.
educao e treinamento para desenvolver suas capacidades. Pois bem, suponhamos que a produo de um par lhe custe 100 moedas de
matria prima, mais 20 moedas com o desgaste dos instrumentos, mais 30 de
Sugesto: Clipe O Salto. Do Rappa. salrio dirio pago a cada trabalhador. Essa soma 150 moedas representa sua
despesa com investimentos. O valor do par de sapatos produzidos nessas
condies ser a soma de todos os valores representados pelas diversas
mercadorias que entraram na produo (matria prima, instrumentos, fora de
trabalho), o que totaliza tambm 150 moedas.
Sabemos que x capitalista produz para obter lucro, isto , quer ganhar
com seus produtos mais do que investiu. No exemplo acima vemos, porm, que o

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valor de um produto corresponde exatamente ao que se investe para produzi-lo. Custo de um par de sapatos na jornada de trabalho de 3 horas
Como ento se obtm o lucro?
x capitalista poderia lucrar simplesmente aumentando o preo de venda Meios de produo + salrio 120 + 30 = 150
do seu produto por exemplo, cobrando 200 moedas pelo par de sapatos. Porm,
o simples aumento de preos um recurso transitrio e com o tempo traz
problemas. De um lado, uma mercadoria com preos elevados, ao sugerir Custo de um par de sapatos na jornada de trabalho de 3 horas
possibilidades de ganho imediato, atrai novxs capitalistas interessadxs em
produzi-la. Com isso, corre-se o risco de inundar o mercado com artigos Meios de produo + salrio 120 x 3 = 360 ; 360 + 30 = 390 ;
semelhantes, cujo preo fatalmente cair. De outro lado, uma alta arbitrria no 390 / 3 = 130
preo de uma mercadoria qualquer tende a provocar elevao generalizada nos
demais preos, pois, nesse caso, todos xs capitalistas desejaro ganhar mais com
seus produtos. Isso pode ocorrer durante algum tempo, mas, se a disputa se Visualiza-se, portanto, que uma coisa o valor da fora de trabalho, isto
prolongar, dever levar o sistema econmica desorganizao. , o salrio, e outra o quanto esse trabalho rende /ao capitalista. Esse valor
Na verdade, de acordo com a anlise de Marx, no no mbito da excedente produzido pelx operrix o que Marx chama de mais-valia.
compra e da venda de mercadorias que se encontram bases estveis para o lucro A capitalista pode obter mais-valia procurando aumentar constantemente
dos capitalistas individuais nem para a manuteno do sistema capitalista. Ao a jornada de trabalho, tal como no nosso exemplo. Essa , segundo Marx, a mais-
contrrio, a valorizao da mercadoria se d no mbito de sua produo. valia absoluta. claro, porm, que a extenso indefinida da jornada esbarra nos
limites fsicos dx trabalhadorx e na necessidade de controlar a prpria quantidade
A Mais-Valia de mercadorias que se produz.
Agora, pensemos numa indstria altamente mecanizada. A tecnologia
Retomemos o nosso exemplo. Suponhamos que x operrix tenha uma aplicada faz aumentar a produtividade, isto , as mesmas nove horas de trabalho
jornada diria de nove horas e confeccione um par de sapatos a cada trs horas. agora produzem um nmero maior de mercadorias, digamos, vinte pares de
Nessas trs horas ele cria uma quantidade de valor correspondente ao seu salrio, sapatos. A mecanizao tambm faz com que a qualidade dos produtos dependa
que suficiente para obter o necessrio sua subsistncia. Como o capitalista lhe menos da habilidade e do conhecimento tcnico dx trabalhador/a individual.
paga o valor de um dia de fora de trabalho, no restante do tempo seis horas o Numa situao dessas, portanto, a fora de trabalho vale cada vez menos e, ao
operrio produz mais mercadorias, que geram um valor maior do que lhe foi pago mesmo tempo, graas maquinaria desenvolvida, produz cada vez mais. Esse ,
na forma de salrio. A durao da jornada de trabalho resulta, portanto, de um em sntese, o processo de obteno daquilo que Marx chamou de mais-valia
clculo que leva em considerao o quanto interessa /ao capitalista produzir para relativa.
obter lucro sem desvalorizar seu produto. O processo descrito esclarece a dependncia do capitalismo em relao
Suponhamos uma jornada de nove horas, ao final da qual o sapateiro ao desenvolvimento das tecnologias de produo. Mostra ainda como o trabalho,
produza trs pares de sapatos. Cada par continua valendo 150 moedas, mas agora sob o capital, perde todo o atrativo e faz do operrio mero apndice da
eles custam menos /ao capitalista. que, no clculo do valor dos trs pares, a mquina.
quantia investida em meios de produo tambm foi multiplicada por trs, mas a
quantia relativa ao salrio correspondente a um dia de trabalho permaneceu Sugesto: Filme Tempos Modernos. De Charles Chaplin.
constante. Desse modo o custo de cada par de sapatos se reduziu a 130 moedas.
Assim, ao final da jornada de trabalho, x operrix recebe 30 moedas,
ainda que seu trabalho tenha rendido o dobro /ao capitalista: 20 moedas, por par
de sapatos produzidos, totalizando 60 moedas. Esse valor a mais no retorna /ao
operrix: incorpora-se ao produto e apropriado pelx capitalista.

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ferramentas, matria prima, terra e mquina e do fruto do seu trabalho, que se
tornaram propriedade privada do burgus.
Politicamente, tambm o ser humano se tornou alienado, pois o princpio
da representatividade, base do liberalismo, criou a idia de Estado como um
rgo poltico imparcial, capaz de representar toda a sociedade e dirigi-la pelo
poder delegado pelos indivduos. Marx mostrou, entretanto, que na sociedade de
classes esse Estado representa apenas a classe dominante e age conforme o
interesse desta.
Segundo Marx, a diviso social do trabalho fez com que o pensamento
filosfico se tornasse atividade exclusiva de um determinado grupo. As diversas
escolas filosficas passaram a expressar a viso parcial que este grupo tem da
vida, da sociedade e do Estado, refletindo, assim, seus interesses. Algumas, como
Nota: Histria do Dia Internacional das Mulheres 08 de Maro - No o liberalismo, transformaram-se em verdadeiras filosofias do Estado, com o
Dia 8 de maro de 1857, operrias de uma fbrica de tecidos nos EUA fizeram intuito explcito de defend-lo e justific-lo. O mesmo aconteceu com o
uma grande greve para reivindicar melhores condies de trabalho, tais como: pensamento cientfico que, pretendendo-se universal, passou a expressar a
reduo na carga diria de trabalho para dez horas (que era de 16 horas), parcialidade da classe social que ele representa. Esse comprometimento dx
equiparao de salrios com os homens (as mulheres recebiam um tero do filsofx e dx cientista em face do poder resultou tambm em nova forma de
salrio de um homem para executar o mesmo trabalho), tratamento digno no alienao para o indivduo.
ambiente de trabalho e reduo dos assdios sexuais. A manifestao foi Alienadx, separadx e mutiladx, o ser humano s pode recuperar a
reprimida violentamente e as mulheres foram trancadas dentro da fbrica, que integridade de sua condio humana pela crtica radical ao sistema econmico,
foi incendiada. Aproximadamente 130 tecels morreram carbonizadas. Somente poltica e filosofia que o excluram da participao efetiva na vida social. Esta
no ano de 1910 ficou decidido que 8 de maro passaria a ser o "Dia crtica radical, que nasce do livre exerccio da conscincia, s se efetiva na
Internacional da Mulher", em homenagem a estas mulheres. S em 1975 a data prtica, que a ao poltica consciente e transformadora. A crtica est, assim,
foi oficializada pela Organizao das Naes Unidas. A criao da data no unida prtica. Dessa forma, o marxismo se propunha como opo libertadora
pretende apenas comemorar, mas realizar conferncias, debates e reunies com dos indivduos.
o objetivo de discutir o papel das mulheres na sociedade atual e tentar diminuir,
ou quem sabe um dia terminar, com o preconceito e a desvalorizao delas. Com As Relaes Polticas
todos as mudanas as mulheres ainda sofrem com salrios baixos, violncia
masculina, dupla jornada de trabalho e desvantagens na carreira profissional. Aps essa anlise detalhada do modo de produo capitalista, Marx passa
Muito ainda h para ser modificado nesta histria. ao estudo das formas polticas produzidas no seu interior. Ele constata que as
diferenas entre as classes sociais no se reduzem s diversas quantidades de
A Idia de Alienao riquezas, mas expressam uma diferena de existncia material. Os indivduos
de uma mesma classe social partilham uma situao de classe que lhes comum,
A palavra alienao tem um contedo jurdico que designa a incluindo valores, comportamentos, regras de convivncia e interesses.
transferncia ou venda de um bem ou direito. Para Marx, essa palavra incorpora o A essas diferenas econmicas e sociais segue-se uma desigual
sentido de desumanizao e injustia. A alienao um conceito chave na teoria distribuio de poder. Diante da alienao dx proletariadx, as classes
marxista para a compreenso da explorao econmica exercida sobre x economicamente dominantes desenvolveram formas de dominao polticas que
trabalhador/a no capitalismo. A indstria, a propriedade privada e o lhes permitem apropriar-se do aparato de poder do Estado e, com ele, legitimar
assalariamento alienavam ou separavam x operrix dos meios de produo seus interesses sob a forma de leis e planos econmicos e polticos.

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Para Marx, as condies especficas de trabalho geradas pela ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformao revolucionria de
industrializao tendem a promover a conscincia de que h interesses comuns toda sociedade, ou pela destruio das duas classes em luta.
para o conjunto da classe trabalhadora e, consequentemente, tendem a a. Que classes sociais Marx identifica ao longo da histria?
impulsionar a sua organizao poltica para a ao. A classe trabalhadora, b. Como so as relaes entre elas?
portanto, vivendo uma mesma situao de classe e sofrendo progressivo c. Como se do, segundo Marx, as transformaes em uma sociedade.
empobrecimento em razo das formas cada vez mais eficientes de explorao do 6. Explique como o desenvolvimento do capitalismo gera as condies de seu
trabalhador, acaba por se organizar politicamente. Essa organizao que desaparecimento.
permite a tomada de conscincia da classe operria e sua mobilizao para a ao 7. Que relao Marx estabelece entre trabalho e valor?
poltica. 8. Defina salrio para Marx.
9. O que mais-valia para Marx?
10. Aplicando os conceitos de mais-valia absoluta e mais-valia relativa, de que
******* modo podemos julgar o avano tecnolgico da indstria para os
trabalhadores?
Segundo Marx, todas as sociedades que se baseiam na desigualdade 11. Felizberto Fracasso montou uma fbrica de gravatas e percebeu que podia
de propriedade terminaro por meio de uma revoluo da classe explorada ficar rico com seu negcio. Mas como? Calcule a mais-valia anual deste novo
que, ao tomar conscincia de sua importncia, toma o poder da classe burgus produtor de gravatas. Para o clculo, leve em considerao os dados
dominante. Para Marx, o nico modo de produo que no ter o mesmo abaixo.
fim seria o comunismo, j que ele tem como princpio bsico a inexistncia - A fbrica tem 27 funcionrixs.
de capital. - O ano em questo bissexto.
- Cada funcionrix produz 07 gravatas por dia.
******* - O valor total gasto com os meios de produo de uma gravata = R$ 183,00
- O valor gasto com o salrio de um/a funcionrix por dia = R$ 50,00
12. Defina os trs tipos de alienao para Marx.
Exerccios 13. Faa um quadro comparativo entre Capitalismo, Socialismo e Comunismo.

1. Analise a idia de Marx sobre a relao do ser humano com a Histria. Os


homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem como querem, no a
fazem sob circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se
defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado.
2. D as definies de meios de produo, foras produtivas, relaes de produo
e modo de produo.
3. O que modo de produo? Qual a sua importncia para a anlise que Marx
faz da sociedade?
4. Que fatos histricos contriburam para a origem do capitalismo?
5. Leia o texto e responda s questes. A histria de todas as sociedades
existentes at hoje tem sido a histria da luta de classes. Homem livre e
escravo, patrcio e plebeu, baro e severo, mestre de corporao e
companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos tm permanecido em
constante oposio uns aos outros, envolvidos ininterrupta, ora disfarada,
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