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Procrastinao, autoertica e depreciao:

sintomas dos jovens com relao ao saber1

Ana Lydia Santiago

No texto Em direo adolescncia, de Miller (2015) uma proposta de orientao


para os trabalhos preparatrios para a 4 a Jornada do Instituto Psicanaltico da
Criana2, encontra-se a indicao de pontos cardeais para um estudo da
adolescncia. A leitura desse texto permitiu-me elaborar um comentrio que se
compe de duas grandes partes, que designei, respectivamente, Aspectos clnicos da
adolescncia e A adolescncia na clnica do parltre (SANTIAGO, 2015). Ressaltei,
nesse comentrio, que os aspectos clnicos da adolescncia devem ser lidos partindo
dos sintomas que os jovens revelam. Na mesma perspectiva, no referido texto, aps
breve explorao do que a adolescncia para a psicanlise, Miller busca apresentar
novas teses propostas por psicanalistas que, na prtica clnica com jovens, puderam
isolar impasses tipicamente contemporneos.
Para introduzir a questo dos sintomas relativos ao saber, lembro, inicialmente, que a
adolescncia um significante do Outro que designa um momento particular da vida:
a sada da infncia. Contudo, cada jovem atravessa esse momento de maneira bastante
singular, em tempo lgico prprio. Para entender esse tempo especfico a cada sujeito
preciso considerar que adolescncia se diferencia de puberdade. No curso do
desenvolvimento biolgico, a puberdade a fase em que um real afeta o corpo
humano, impondo-lhe transformaes fsicas nos rgos sexuais. Para todo sujeito,
ela sobrevm em determinado momento, o que permite dizer que programada. A
adolescncia, por sua vez, concerne a efeitos que decorrem dessa incidncia do real da
puberdade sobre o corpo e promovem verdadeira metamorfose no plano da
subjetividade. , portanto, nica para cada sujeito, que, com o advento da puberdade,
tem diante de si a tarefa de encontrar uma maneira de se haver com as consequentes
transformaes que vo acomet-lo.
Freud, em seu terceiro ensaio sobre a teoria da sexualidade, dedica-se a esclarecer as
transformaes desse tempo. Assinala que a adolescncia se caracteriza, sobretudo,
por um rearranjo da pulso que abandona a forma de prazer autoertica para investir
em um objeto sexual nico (FREUD, 1914/1977). Segundo Miller, Lacan postula que
isso no acontece, pois no se goza do corpo do Outro, s h gozo do corpo prprio
ou de sua fantasia ou fantasias. De fato, Na puberdade, o gozo muda de estatuto e se
torna gozo do ato sexual, gozo de um objeto exterior. (MILLER, 2015). Passa-se a
levar em conta o corpo do Outro, trata-se, ainda, do circuito pulsional, que inclui,
nesse momento, de maneira preponderante, os objetos do Outro, que so o olhar e a
voz. nesse sentido que se deve entender que, para ambos os sexos, a puberdade
representa uma escanso sexual, um corte no desenvolvimento. Outro aspecto
importante a ser considerado consiste no fato de que, quando a sexualidade tem incio
no perodo pbere, h supresso da diferena entre os sexos, ou, mais precisamente,
h abolio das predisposies posio feminina ou masculina, tais como se
configuraram durante a infncia, e isso implica consequncias significativas para a
sexualidade, justamente no ponto da renncia via autoertica, tendo em vista a
incluso do outro sexo. No se passa ileso por isso e as ofertas do Outro simblico
certamente contam muito nesse momento.
Na atualidade, os sintomas associados pem em evidncia os impasses dos
adolescentes diante do individualismo democrtico resultante da derrocada de
ideologias e do enfraquecimento do nome-do-pai. Esse enfraquecimento tem como
efeito a perda da orientao que, antes, era garantida pela ordem simblica. preciso
considerar tal contexto, ou seja, a carncia de marcadores simblicos que
instrumentalizem e sirvam de suporte s reconfiguraes do eu s voltas com a funo
sexual. Miller (2015) busca extrair de estudos clnicos desenvolvidos recentemente
por integrantes da Associao Mundial de Psicanlise (AMP) os principais sintomas
da adolescncia manifestados nesse contexto de runa dos referenciais civilizatrios
que caracteriza o Outro no momento atual.
No que concerne especificamente aos sintomas que surgem na relao do adolescente
com o saber, deve-se considerar uma mudana significativa no sculo XXI, com a
abertura de um universo digital3, em que as informaes circulam em rede, que sidera
os seres falantes e, em particular, os jovens. No espao da internet, coabita e
compartilhada uma infinidade de elementos, relaes, informaes e outras tantas
matrias. Quando se acreditava j ter esgotado o estoque de inovaes nesse domnio,
em 2006/2007, foram criados o Facebook, o Twitter, o YouTube, o i-Phone e tudo
mudou mais uma vez. Segundo especialistas, passou-se, ento, de metamdia a ps-
mdia, o que fez surgir novo espao social, nova relao com o tempo e com o saber.

O sintoma da procrastinao partindo da ampliao do campo do saber


preciso dizer, primeiramente, que a procrastinao na adolescncia no um
sintoma novo. No sculo passado, mais precisamente em 1923, Siegfried Bernfeld o
sinaliza e, neste sculo, Robert Epstein (2007), psiclogo e jornalista americano,
tambm o aponta, como introduzido por Miller (2015). Entre os colegas da AMP, La
Sagna (2010) retoma esse sintoma e afirma que, na adolescncia, h um sujeito, que
est diante de vrias opes possveis e que as coloca um pouco prova.
Esse estar diante de vrias opes no momento atual resulta do uso de diferentes
instrumentos digitais. Dessa forma, o adolescente tem acesso a um saber amplo e,
assim, dispe de um leque de informaes extenso sobre as ofertas do mercado. Essa
multiplicao da oferta de objetos, acompanhada de informaes sobre recursos
prprios a cada um deles, via internet, porm, leva potencializao desses objetos e
acaba por atribuir-lhes certo valor flico com base em suas caractersticas, que, ento,
comparadas e avaliadas sem cessar, vo possibilitar uma deciso sobre qual deles
adquirir. Que objeto me oferece mais?. Que objeto me dota de mais recursos?.
Perguntas como estas eternizam a busca, a dvida, a procura da certeza, adiando,
consequentemente, a deciso.
Miller relaciona a conduta da procrastinao dos adolescentes conduta facilmente
observvel entre eles justamente incidncia de aparelhos e instrumentos digitais,
que se traduz numa singular extenso do universo dos possveis. H, pois, uma
multiplicao do elemento plausvel, das escolhas factveis de objetos, que, por sua
vez, devem ser aferidos, para se saber qual o melhor:

[...] o objeto atual um objeto customizado, um objeto com


mltiplas opes, que, portanto, reivindica sempre um
benchmarking, ou seja, uma aferio para saber o que
melhor. Hoje, se voc quer comprar um novo smartphone, um
nmero incrvel de produtos lhe oferecido, proposto a voc
selecionar alguns deles e compar-los (MILLER, 2015).

Assim como ocorre com relao aos objetos, esclarece Miller, os jovens recebem
igualmente muitas informaes sobre possibilidades de ocupao, de lazer e de gozo,
acrescidas de inmeras variaes articuladas a tempos e espaos diferentes: Onde
posso estar melhor?. Em que lugar me realizo mais?. Para os adolescentes de hoje,
os lugares tambm se multiplicam e no so poucos os que vivem como nmades ou
optam pelo nomadismo digital.
Tal aferio pode, no entanto, tornar-se uma indeciso infinita, cujo efeito implica o
adiamento de qualquer opo para o mais tarde possvel. Assim, conclui Miller
(2015), a prpria adolescncia torna-se uma procrastinao no que concerne escolha
de objetos. E tal procrastinao favorecida pela ampliao do campo do saber.

O sintoma da autoertica do saber


Outro sintoma tambm beneficiado por instrumentos digitais a autoertica do saber.
J que podem ter acesso ao saber pela internet, muitos jovens se perguntam para que
servem a escola e o professor. A incidncia do mundo virtual, portanto, curto-
circuita a mediao do adulto no que diz respeito aquisio do saber, que no
advm mais do professor ou dos pais, mas do celular que os adolescentes trazem no
bolso, ou em outros instrumentos digitais que eles tm disposio. O saber no
mais do Outro nem relativo a desejos deste. Assim, no mais preciso seduzir, ser
obediente ou ceder exigncia do Outro, e o saber passa a incluir alguma atividade,
de preferncia autoertica.
Para poder existir para os jovens, porm, o saber deve ser transmitido por um adulto.
o que eles, sem saber, esperam dos professores e educadores em geral ou, ainda, de
seus pais. Freud (1905/1977) testemunhou a esse respeito quando convidado a falar
sobre sua vida escolar por ocasio do jubileu de fundao do colgio onde estudou.
Segundo ele, considerando sua experincia, o interesse por contedos ensinados
exerceu menor influncia sobre sua formao que a personalidade de alguns de seus
professores. Esta ltima constituiu uma corrente oculta e constante na preocupao do
aluno, principalmente em relao aos mestres que o influenciaram ou seja, os que,
pelo relacionamento que mantinham com o que faziam, ajudaram o jovem Freud a
traduzir em palavras sonoras sua aspirao de contribuir com algo sobre o
conhecimento humano para o mundo.
O saber disponibilizado pela internet no possui estatuto de transmisso dessa ordem:
Para que um saber possa ser transmitido, o adulto, o professor, deve conseguir
demonstrar como o saber transformou sua prpria existncia. Essa a verdadeira
funo da transmisso4. Geralmente, os alunos captam em seus professores o que
essencial ao ser de cada um. em razo do que conseguem fazer no plano da
transferncia, contudo, que o que eles ensinam pode se elevar dignidade de saber. A
transmisso, portanto, no acontece exclusivamente no plano do saber exposto. Sua
ocorrncia pressupe um mais alm do que o eu pode conhecer implica o saber do
inconsciente e sua articulao com a pulso: O saber da ordem do gozo, precisa
Lacan (1971/2011, p. 36). E justamente por isso que, como demonstra a experincia
acessvel a todos, no suficiente a algum compreender algo, para que este se
modifique (LACAN, 1971/2011, p. 36).
A depreciao do saber
O novo espao social do mundo digitalizado tambm pode ser considerado como o
que, nos dias atuais, acolhe um fenmeno caracterstico do tempo da adolescncia: a
depreciao do saber. Os professores queixam-se da falta de interesse dos jovens.
Inicialmente, diziam que seus alunos s se interessavam pela internet; depois, certos
de que uma guerra contra o digital estaria fadada derrota, passaram a introduzir e a
explorar, na escola, vrios recursos de aparelhos digitais para pesquisa de temas e
conceitos, busca de informaes e, ainda, comunicao com os estudantes. Ainda
assim, para parte deles permanece a queixa de que, vrias vezes, no so escutados
nem levados a srio e respeitados por seus alunos. Acontece, mesmo, de no obterem
eco do que falam, o que os leva ideia de estarem sendo isolados, segregados, dentro
da sala de aula. Por outro lado, para parte dos adolescentes, o que geralmente no
compartilhado com os mestres so suas habituais trocas de mensagens, vdeos ou
fotos, por meio das quais a linguagem faz circular algo da prpria sexualidade.
A atualizao da libido sexual na adolescncia libido que na concepo de Freud
fonte de vida , ressurge para os jovens, despertando-os de seus sonhos. Quem
sou?. Por que estou neste mundo?. A resposta dos pais, construda para justificar o
desejo de suas crianas, com base em aspiraes e ideais que eles alimentam, no
mais satisfaz os adolescentes. Quando a infncia termina, eles repudiam essa resposta,
rompem com o que estabelecido para o Outro parental. A questo de saber Quem
sou? vem acompanhada de outras interrogaes, que interpelam os jovens,
igualmente, a respeito de suas escolhas para o futuro, em especial de uma escolha
profissional: Que quero?, Que vou ser?. Tais perguntas geram desconforto,
angstia e pedem respostas. A falha do discurso em responder a tal questionamento
constitui outro aspecto sintomtico da relao com o saber e pode repercutir no
aprendizado escolar.
Assim, a adolescncia vai-se caracterizar por um vazio de saber. preciso atravessar
esse vazio que considero uma das mais delicadas transies, para usar a bela
expresso de Victor Hugo5. Atravessar esse vazio implica, para o jovem, encontrar
uma maneira de se incluir, de maneira singular, no mundo dos Homens. No entanto,
no h frmula preestabelecida no Outro. Cada jovem deve encontrar uma sutura
linguageira para esse furo, mas apenas pode faz-lo passando pelo Outro. Outrora, a
fonte de inspirao era o Outro: Se h uma coisa cuja ideia o homem tirava das
esferas eternas era precisamente que nelas que estava a ltima palavra do saber
(LACAN, 1971/2011, p. 37). O Outro presentemente caracterizado pela derrocada de
ideologias constitui, por isso mesmo, fator complicador para os jovens, ao se
depararem com essa falha no saber, franquearem o desafio de articular linguagem e
gozo.
A psicanlise descobriu que o fundamento da singularidade no se encontra em uma
forma qualquer do eu, mas, sim, no gozo, ou, mais precisamente, na maneira como o
gozo se revela a cada um, num xtase particular que marca o corpo, num momento de
desaparecimento de si mesmo. Esse acontecimento do gozo no corpo que os
analisantes, ao terminarem suas anlises e serem nomeados Analistas de Escola
(AE) pelo dispositivo do Passe, testemunham suas experincias similar ao que
ressurge para o adolescente: um momento estranho, enigmtico, de xtase sexual,
no sentido extenso que Freud atribui a essa expresso, tempo fundante de uma lgica
que reenvia a um modo de escrita. Enquanto para os AEs, porm, essa revelao do
gozo vem acompanhada de satisfao, para os adolescentes, passar por essa
experincia introduz o prprio mistrio da linguagem, em que se impe a necessidade
de propor um enigma para se encontrar o sentido do sentido (LACAN, 1974/2003). A
tarefa mais desafiadora para os jovens em face de uma falha no saber a de cifrar esse
gozo com o sentido do sentido. O encontro com o Outro sexo, assim como as
contingncias que podem ocorrer em relacionamentos com parceiros, tem peso
decisivo nesse momento. Alguns adolescentes defendem-se desse encontro adiando-o
mediante estratgias diversas, dentre as quais se destaca a de preferir manter-se
margem do interesse dos pares, o que, muitas vezes, compensado por um
investimento significativo na leitura de livros, em especial os de fico. A literatura
pode constituir um meio para suprir o furo no saber, tornando-se decisiva para o
investimento futuro em qualquer rea de interesse profissional, pois representa um
privilgio, uma via sublimatria.
A estratgia mais comum, contudo, a busca de pares ou seja, de outros jovens
igualmente confrontados com o nada de saber para compartilhar elucubraes sobre
questionamentos concernentes existncia, identidade e sexualidade. Seja pelo
adiamento do encontro, seja pela busca de pares, detectam-se, nesse momento, a
depreciao do saber escolar transmitido por professores e o descrdito na funo da
autoridade dos pais, docentes e adultos em geral.
Como a resposta de cada jovem da ordem de uma inveno, o saber da educao
parece no lhe servir para nada. Os educadores sentem o golpe desse desprestgio de
sua funo e, tambm, de sua pessoa, pois os adultos deveriam se constituir em
modelos de identificao para os adolescentes, mas preferem se parecer no com
pessoas mais velhas, mas com aqueles de seu prprio tempo. Assim, os professores
acabam por se tornar, muitas vezes, contraexemplos para seus alunos, ou, nos termos
de um jovem, tudo que no quero ser.
As investigaes da psicanlise permitem postular que, no incio da puberdade, uma
das principais tarefas de cada sujeito a de se desligar dos pais e da autoridade que
lhes atribuda. De acordo com a postulao de Freud (1905/1977, p. 268), essa
separao consiste em condio para o seguimento do processo criativo da
civilizao, para o surgimento de algo novo, no campo do saber, em relao gerao
precedente: Tudo que h de admirvel e de indesejvel na nova gerao
determinado por esse desligamento do pai. Separar-se dos pais implica deixar de
lado tanto a criana ideal paterna, a que se vinha identificando, quanto os objetos de
amor no mbito da famlia.
um momento duro para os pais que desconhecem seus filhos e so recusados na
troca de afeto a que estavam acostumados. Impe-se, para os adolescentes, uma
recusa ao contato fsico e certa provocao pela via da palavra, que soa como
hostilidade. Assim, no que concerne aos filhos, trata-se de processar uma desconexo
entre seu ser infantil e o novo ser, ainda pouco definido, que deve escolher, dentre
outras tantas coisas, como ser homem ou mulher.
H, geralmente, uma tendncia natural dos pais e adultos a desvalorizar o algo novo
do saber, que sempre uma maneira de encarar o gozo, introduzido pelos jovens.
Alguns enunciados evidenciam o descrdito dos adultos no proposto
contemporaneamente pelos adolescentes: Os jovens de hoje em dia esto mal-
educados, depreciam a autoridade, no tm respeito algum pelos mais velhos e
conversam em vez de trabalhar. Esse comentrio, que poderia ser atual, de Scrates
[470-399a.C.], citado por Plato. Maria Isabel Almeida, sociloga, em livro elaborado
em coautoria com Ktia Tracy, desenvolve outras consideraes da mesma ordem:
Os jovens no constroem frases com sujeito e predicado; Os jovens no conferem
durao a seus namoros; No h outro nome para designar a vida amorosa dos
adolescentes que a promiscuidade. Essa atmosfera de mal-estar, que impregna o
discurso dos pais e adultos em geral, destaca o que vem sendo nomeado, na ps-
modernidade, como o pnico moral. H, portanto, evidente constatao de que, nas
ltimas dcadas, os homens se parecem mais com seu tempo que com os pais
(ALMEIDA; TRACY, 2003). E os adultos, com frequncia, fecham-se ao novo,
mantendo-se mergulhados na nostalgia: No meu tempo, que era bom; No meu
tempo, havia respeito autoridade e o professor era um mestre!.
A falta de abertura ao novo intensifica a distncia entre geraes, introduz verdadeiro
abismo entre professores e alunos, o que, na verdade, dificulta ainda mais a
transmisso. Nessas circunstncias, os adultos transmitem, preferentemente, a prpria
recusa aos jovens e ao que estes propem de inovador, tentando, desse modo,
delimitar o gozo que lhes invade os corpos. Alm disso, os adolescentes reagem, no
mais das vezes, contestando o que vem do Outro. Em Conversaes realizadas com
estudantes no mbito de intervenes em problemas detectados em instituies
escolares6, no raro encontrar jovens desencantados com a vida e intrigados com a
sexualidade, atuando na escola aquilo que apreenderam na fala do Outro, nos ditos
dos adultos. Sentem-se desrespeitados pelos professores e alegam que estes no lhes
pressupem saber algum.

1
Parcialmente extrado de artigo publicado na revista Curinga, EBP-MG, n 42, 2016.
2
Jornada prevista para acontecer em Paris, em abril de 2017.
3
O digital em que ns camos depois que nossas informaes so estruturadas por dados entre zero e
um, de maneira binria, que circulam em uma rede, que se torna cada vez mais universal (FOGEL;
PATINO, 2013).
4
Afirmao de Philippe Lacade proferida quando de sua participao no I Colquio Internacional do
Observatrio da Criana e do Adolescente (O.C.A): Mais-alm do gnero: o corpo adolescente e seus
sintomas, ocorrido nos dias 2 e 3 de maio de 2016, na Universidade Federal de Minas Gerais
(UFMG), em Belo Horizonte/MG. Tambm na entrevista concedida a Ana Lydia Santiago, publicada
no ALMANAQUE ON-LINE ENTREVISTA. Revista Eletrnica do IPSM-MG, n 17.
Em: http://almanaquepsicanalise.com.br/almanaque-on-line-entrevista-philippe-lacadee/
5
Expresso cunhada por Victor Hugo e citada por alguns psicanalistas que se dedicam ao tema da
adolescncia, dentre os quais Lacade (2010), que define transio, lanando mo de outra passagem
do mesmo autor, citada por Stevens (2004), como o comeo de uma mulher no final de uma criana.
6
Cf., a propsito, pesquisas realizadas pelo Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Psicanlise e
Educao (Nipse), do Programa de Ps-Graduao (PPG) em Educao da Faculdade de Educao da
Universidade Federal de Minas Gerais (FaE/UFMG), em escolas pblicas, com populao de jovens
entre 15 e 17 anos.

Bibliografia:
ALMEIDA, M. I. e TRACY, K. (Orgs.). Noites nmades: espao e subjetividade nas culturas
jovens contemporneas. Rio de Janeiro: Ed. Rocco, 2003.
EPSTEIN, R. (2007) The case against adolescence: rediscovering the adult in every teen. Quill Driver
Books/Word Dancer Press, Inc.
FREUD, S. (1905/1977) Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. Edio Standard Brasileira
das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund de Freud, Vol. VII, Rio de Janeiro: Imago.
FREUD, S. (1914/1977) Sobre o narcisismo: Uma introduo. Edio Standard Brasileira
das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund de Freud, Vol. XIV, Rio de Janeiro: Imago.
LA SAGNA, P. (2010). Ladolescence prolonge, hier aujourdhui et demain, Revista Mental, 23.
LACAN, J. (1971/2011). O seminrio, livro 19 ou pior. Rio de Janeiro: Zahar Ed.
LACAN, J. (1974/2003). Televiso. Outros Escritos. Rio de Janeiro: Zahar Ed.
MILLER, J.-A. (2015) Em direo adolescncia.
http://www.encontrobrasileiro2016.org/#!em-direcao-a-adolescencia/g0v91
SANTIAGO, A.L. (2015) Apresentao do texto Em direo adolescncia de Jacques-Alain Miller.
http://www.institutopsicanalise-mg.com.br/ciendigital/n19/contribuicoes1.html