VISION DE LA PASCUA POR DIFERENTES DENOMINACIONES PROTESTANTES

1.- Iglesia Anglicana Zaragoza (I.E.R.E)

Parroquia de San Andres Apstol

Semana Santa segn la iglesia evanglica

SEMANA SANTA? (2 parte)

Qu significado tiene la Semana Santa?

Cmo se vive la Semana Santa?

Cmo celebran los protestantes la Semana Santa?

La Semana Santa es la semana ms importante para los cristianos, pues se

conmemora la pasin, muerte y resurreccin de Cristo. La Pascua recuerda el
paso de Cristo de la muerte a la vida, convirtindose as en la festividad central
del ao litrgico. Este tiempo comienza con el recuerdo de la entrada de Jess
en Jerusaln, Domingo de Ramos, en el que es aclamado como Mesas, pero una
semana despus es condenado a muerte y crucificado. Se consuma as la
redencin del pecador y la victoria sobre la muerte. En la Semana Santa, se
recuerda la entrada triunfal en Jerusaln, la ltima Cena, la Crucifixin y la
Resurreccin de Cristo.

Entre los protestantes, por no tener una liturgia unificada, resulta complicado
hacer un relato de las actividades y celebraciones de estos das, pues los actos
pueden variar entre las distintas familias denominacionales y los diferentes
contextos geogrficos.

De todas formas intentar definir cmo se viven estos das en las iglesias
tradicionales o histricas, entendiendo por stas: presbiterianos, reformados,
metodistas, etc. que por lo general siguen el calendario litrgico. Al llegar las
fechas de Semana Santa y Resurreccin, se celebran actividades culticas, las
cuales se pueden concretar en los siguientes actos:

1. Jueves Santo, celebracin de cultos vespertinos, en los que se participa de la

Santa Cena y en algunos casos se realiza el lavamiento de pies, recordando el
gesto de Jess al lavar los pies de los discpulos al celebrar la Pascua.

2. Viernes Santo, cultos matutinos o vespertinos, segn la costumbre en cada

comunidad, centrados principalmente en el recuerdo de la Pasin y en la
meditacin y reflexin sobre las ltimas palabras pronunciadas por Jess, que
nos transmiten los evangelios en lo que popularmente se conoce como el
Sermn de las Siete Palabras.

3. Sbado Santo, algunas iglesias convocan a sus miembros a participar en

vigilias de oracin. Aunque se trata de una propuesta frecuente entre las
iglesias, no se puede decir que sea una actividad mayoritaria.

4. Domingo de Resurreccin, este es el das ms importante del calendario

litrgico para la totalidad de las iglesias protestante, los cultos de este da son
alegres y suelen incluir en la liturgia, adems de los diferentes momentos
habituales en el culto, la celebracin de la Santa Cena, bautismos y
confirmaciones.

Aadir a lo dicho anteriormente que, un buen nmero de iglesias usan los

colores litrgicos, marcando as los distintos momentos en estos das.
Una de las aportaciones ms importantes en la historia del protestantismo para
el tiempo de Semana Santa y Resurreccin la encontramos en los himnos y
msica usada por las comunidades para las celebraciones litrgicas, en este
sentido, se puede afirmar que la msica e himnologa protestante forma parte
de la cultura occidental, llegando a ser patrimonio de la cultura popular.

Las iglesias protestantes no tienen en sus espacios clticos y litrgicos la

veneracin de imgenes, pues desde el tiempo de la Reforma del siglo XVI, las
imgenes fueron retiradas de las iglesias, siguiendo el mandato
veterotestamentario no te hagas ningn dolo ni figura de lo que hay arriba en
el cielo, ni abajo en la tierra, ni en el mar debajo de la tierra. No te inclines
delante de ellos ni les rindas culto, porque yo soy el Seor tu Dios xodo 20:
4-5. En la mayora de las iglesias protestantes y evanglicas tampoco se tienen
crucifijos, pues al hecho de no tener imgenes se aade la idea de que Cristo no
est en la cruz pues ha resucitado.

En los ltimos 30 aos, debido principalmente a que estos das son festivos, se
reduce considerablemente el nmero de asistentes a los actos religiosos, por
encontrarse muchas personas de vacaciones, este fenmeno ha propiciado que,
sobre todo en ciudades grandes donde existen un mayor nmero de iglesias, se
concentren las actividades de Jueves y Viernes Santo en una sola iglesia, a las
que asisten los miembros de varias congregaciones.

Pr. Daniel Vergara, pastor de la Iglesia Evanglica Metodista Unida de "El Buen
Pastor" de Sabinigo.

Equipo Ecumenico Sabinigo

http://ieerzoza.blogspot.mx/2014/04/semana-santa-segun-la-iglesia-evangelica.html#!/
Semana Santa segn la Iglesia Ortodoxa

SEMANA SANTA

En la Ortodoxia cuando hablamos de Semana Santa, hablamos en primer lugar de cuaresma

(abstinencia); en nuestro caso, hablamos de la Cuaresma de Semana Santa, o la Gran
Cuaresma, como lo llaman coloquialmente. Y cuando hablamos de esta cuaresma, no
hablamos slo de un perodo de 49 das de abstinencia a la comida, bebida, o fiestas, sino de
mucho ms; hablamos de una transformacin interna, de un viaje espiritual hacia la noche
ms iluminada que cualquier da, hacia el Da de la Resurreccin, como lo llama el ilustre
telogo Alexander Schmemman. Pero este viaje no lo realizamos nosotros solos, no slo es
nuestro viaje, sino que la hacemos junto al Salvador Jess. Se nos ha puesto por delante de
Su Pasin, para hacerla junto a l, para revivirlas cada ao para, as en la Noche de la
Resurreccin no slo nos alegramos de su resurreccin sino tambin de la nuestra. Vivimos
espiritualmente la Pasin junto a l, para resucitar junto a l, as como dice el Apstol San
Pablo en sus Epstolas a los Romanos. La cuaresma es nuestro viaje hacia la Resurreccin
de nuestra alma, para limpiarse de pecado; es nuestro viaje hacia atrs, nuestro intento de
parecernos a Adn en un principio, al Adn del cielo, que era imagen de Dios, sin mancha. La
totalidad de la cuaresma la representa el Glgota, pero la Semana de la Pasin representa el
momento ms alto y ms profundo de la cuaresma. La Semana Santa comienza con Domingo
de Ramos, cuando se celebra la entrada triunfadora de Jess en Jerusaln, lo que nos lleva
con el pensamiento al Reino de los Cielos, prometido, a nosotros los creyentes, por el
Salvador Jess. Es la celebracin que nos presenta al Salvador Jess como Emperador de
ese Reino. Empezando con este da, todas las celebraciones litrgicas pasan a otras
dimensiones. Las misas se vuelven ms intensas. El lunes, se nos presenta la escena de la
higuera sin fruto que fue maldecida por el Salvador, recordndonos tambin a nosotros que si
no traemos buenos frutos, nos espera la destruccin. El martes es el da en el cual
recordamos a las diez vrgenes, parbola que nos impulsa de la manera ms directa a la
oracin y a una vida espiritual despierta para poder recibir debidamente al Novio Jess. El
mircoles, es el primer da en que empezamos de verdad a revivir la pasin de Cristo, porque
este da recordamos la traicin de Judas. Como tal, este da es da de cuaresma durante todo
el ao, en recuerdo a este suceso y a la pasin de nuestro Salvador Jess. Este da se
celebra la ltima liturgia de la comunin, previamente santificada, una misa propia de la
Semana Santa, la que se celebra por la noche unida con la misa de noche. Esta misa fue
aadida por San Gregorio el Grande, papa de Roma, para los creyentes piadosos que
queran ayunar y recibir la comunin por la noche. Ella no tiene epclesis, misa de
transformacin de la comunin, sino que utiliza la comunin del domingo, por eso recibe el
nombre de Liturgia de la Comunin Previamente Santificada. El Jueves Santo, se celebra la
Liturgia de Basilio el Grande, en cual se saca la eucarista de todo el ao para enfermos y
nios, y en las Patriarquias se Santifica el Gran leo, que es utilizado para la uncin en los
bautizos. Por la noche se entra en la atmsfera de la pasin de Cristo con la misa de los Doce
Evangelios. Esta es una misa en la cual revivimos junto al Salvador el apresamiento, juicio,
golpes, escupitajo, pasin, muerte y sepulcro, mediante la lectura de los pasajes que hablan
de la pasin de Cristo, mediante los cuatro evangelistas, y que estn agrupadas en doce
pasajes. En esta misa el sacerdote o el obispo, saca la Santa Cruz del altar y la pone en
mitad de la iglesia, simbolizando el camino hecho por Jess con la Cruz en la espalda, y
enseando a los creyentes al Cristo crucificado por los pecados de todos. El Viernes es da
no litrgico, no se celebra la Santa Misa, porque es da de ayuno, en recuerdo a la muerte
inocente del Salvador Jess para nosotros, los culpables. Por eso este da es da de
cuaresma todo el ao, como el mircoles. Propio de este da es la misa de entierro del Seor.
Pero esta misa no es una de las que vemos hoy en da en los entierros, es una misa especial,
debido a sus ritos litrgicos y a sus cantos, que representan el misterio de la pasin de Jess,
pero a la vez la impotencia de la muerte sobre l, porque no era posible para la muerte
detener al que es El Dueo de la vida. En esta misa se sale en procesin alrededor de la
iglesia con el Epitaful, un material que tiene pintada y representada la bajada de Jess de la
cruz y su puesta en el sepulcro. Despus de entrar en la iglesia el sacerdote pone el Epitaful
en la mesa del altar, representando la puesta de Jess en el sepulcro. As toda la iglesia se
transforma en la tumba de Jess, y no se encienden ya las luces ni se tocan las campanas
hasta la noche de la resurreccin. Este es el da en el cual los cristianos intentan enterrar sus
propios pecados. Si el resto de la semana intentan hacer una cuaresma recta, este da
intentan hacer cuaresma negra, no comer no beber nada todo el da, o incluso hasta la noche
de la resurreccin. Este hecho no es mirado por los creyentes como un sufrimiento o un
maltrato, sino como una asociacin a la pasin de Cristo, como un sacrificio sin sangre trado
hoy por el sacrificio con sangre de Jess de hace 2000 aos en Glgota. El Sbado Santo es
un da aparentemente tranquilo. Por la maana se celebra la liturgia de San Basilio el Grande,
es la ltima misa de la Semana Santa, pero la que con sus cantos hace reflejar el amanecer
de la resurreccin, preparndonos para probar de su alegra. Pero el significado de este da
es muy profundo y prepara el gran acontecimiento que se celebrar entre el sbado y
domingo. Este da se hace el recuerdo de la bajada del Salvador al Infierno, para levantar a
Adn con todo el pueblo, y abrir el camino a cualquiera hacia la resurreccin. Recordar que
Jess resucit de entre los muertos, pisoteando a la muerte, no solo para nosotros, los que
nos llamamos cristianos, sino para toda la humanidad. Es un hecho que desde el principio de
la cuaresma, nos acoge el Salvador Jess junto a l en este viaje hacia la resurreccin, en el
cual sufrimos junto a l, lloramos por l, lloramos porque no somos dignos de que haya
sufrido la pasin y haya dado la vida por nosotros, para que nosotros nos alegremos de su
resurreccin y de la nuestra. P. Gabriel Danila, sacerdote ortodoxo rumano de Soria.
TESTIGOS DE JEHOVA

Tiene que servirles de memoria

Este da tiene que servirles de memoria, y tienen que celebrarlo como fiesta a
Jehov. (X. 12:14)

PODRA EXPLICARLO?

Qu preparativos tuvieron que hacer los israelitas para la primera

Pascua, y cmo la celebraron?

Cundo celebraron Jess y los apstoles su ltima Pascua, y qu ocurri

ms tarde ese mismo da?

Qu importantes lecciones nos ensean los relatos de la primera Pascua

y del xodo de Egipto?

1, 2. Qu aniversario debera interesarnos a todos los cristianos, y por qu?

CUANDO piensa en un aniversario, cul le viene a la cabeza? Alguien casado

pudiera decir que su aniversario de boda, mientras que otras personas tal vez
piensen en la fecha de algn suceso histrico, como el da en que su pas obtuvo
la independencia. Pero sabe usted que hay un aniversario nacional que lleva
celebrndose ms de tres mil quinientos aos?
2
Nos referimos a la Pascua. Aunque esa celebracin conmemora la liberacin del
antiguo Israel de la esclavitud en Egipto, la verdad es que tiene mucho que ver
con nosotros. Claro, puede que usted diga: Los judos celebran la Pascua, pero
yo soy cristiano, no judo. Por qu debera interesarme a m?. La respuesta se
halla en esta declaracin llena de significado: Cristo nuestra pascua ha sido
sacrificado (1 Cor. 5:7). A fin de captar la importancia de esta declaracin,
examinemos la Pascua juda y veamos cmo se relaciona con un mandato que se
dio a todos los cristianos.

EL ORIGEN DE LA PASCUA

3, 4. Qu sucesos llevaron a la celebracin de la primera Pascua?

3
Millones de seres humanos de todo el planeta que no son judos saben algo de
los sucesos que llevaron a la celebracin de la primera Pascua. Quizs hayan
ledo el relato en el libro bblico de xodo, alguien se lo haya contado o hayan
visto alguna pelcula sobre el tema. Recuerda usted lo que ocurri?
4
Los israelitas llevaban muchos aos siendo esclavos en Egipto cuando Jehov
envi a Moiss y Aarn a pedirle al faran que los liberara. Aquel orgulloso
gobernante se neg, as que Jehov golpe al pas con 10 terribles plagas. Tras la
ltima, en la que murieron los primognitos de Egipto, el faran por fin dej
marchar al pueblo de Dios (x. 1:11; 3:9, 10; 5:1, 2; 11:1, 5).

5. Qu tuvieron que hacer los israelitas antes de ser liberados? (Vea la

ilustracin del principio.)
5
Pero qu tuvieron que hacer los israelitas antes de salir libres? Era
aproximadamente el tiempo del equinoccio de primavera (alrededor del 21 de
marzo) del ao 1513 antes de nuestra era, en el mes hebreo de abib, ms tarde
llamado nisn. * Dios declar que el da 10 los israelitas deban empezar a
prepararse para lo que tendran que hacer el 14 de nisn. Los das hebreos se
extendan desde una puesta del Sol hasta la siguiente. Pues bien, al llegar el da
14, cada familia debera degollar una oveja (o una cabra) macho y rociar con un
poco de su sangre el marco de la puerta de la casa (x. 12:3-7, 22, 23). A
continuacin cenaran cordero asado, pan sin levadura y algunas hierbas. El
ngel de Dios recorrera todo Egipto matando a los primognitos, pero los
israelitas obedientes seran protegidos. Entonces saldran libres (x. 12:8-13, 29-
32).

6. Por qu deban los israelitas seguir celebrando la Pascua ao tras ao?

6
As fue como los israelitas fueron liberados, y Dios les mand recordar aquel
suceso en los aos por venir. Les dijo: Este da tiene que servirles de memoria, y
tienen que celebrarlo como fiesta a Jehov durante todas sus generaciones.
Como estatuto hasta tiempo indefinido deben celebrarlo. A la celebracin del
da 14 deba seguirle una fiesta de siete das de duracin. La Pascua en s era el
14 de nisn, pero ese nombre tambin se aplicaba a todo el perodo festivo de
ocho das (x. 12:14-17; Luc. 22:1; Juan 18:28; 19:14). La Pascua era una de las
fiestas designadas (fiestas anuales, segn la Nueva Versin Internacional) que
el pueblo hebreo deba celebrar cada ao (2 Crn. 8:13).

7. Qu nueva celebracin instituy Jess la ltima vez que celebr la Pascua

con sus discpulos?
7
Jess y sus apstoles eran judos y se hallaban bajo la ley de Moiss, as que
cada ao celebraban la Pascua (Mat. 26:17-19). La ltima vez que lo hicieron,
Jess instituy una nueva celebracin que sus discpulos deberan guardar a
partir de entonces todos los aos: la Cena del Seor. Pero en qu da tendran
que celebrarla?

LA FECHA EXACTA DE LA CENA DEL SEOR

8. Qu pregunta surge al examinar la Pascua y la Cena del Seor?

8
Puesto que Jess instituy la Cena del Seor justo despus de celebrar la
Pascua, esta nueva celebracin coincidira con el da de la Pascua. Sin embargo,
es posible que haya uno o ms das de diferencia entre el da que algunos
calendarios modernos sealan como el de la Pascua juda y el da en que
nosotros conmemoramos la muerte de Cristo. A qu se debe esa diferencia? En
parte, la respuesta est en el mandato que Dios les dio a los israelitas.
Inmediatamente despus de decirles que toda la congregacin de la asamblea
de Israel deb[a] degollarlo refirindose al cordero, Moiss especific en
qu momento del da 14 de nisn deban hacerlo (lea xodo 12:5, 6).

9. Segn xodo 12:6, cundo deba degollarse el cordero pascual? (Vea tambin
el recuadro En qu momento del da?.)
9
La Biblia de Ferrara, una antigua versin juda, indica en xodo 12:6 que el
cordero tena que degollarse entre las tardes. Con ella concuerdan diversas
versiones, que usan la expresin entre las dos tardes. La traduccin del rabino
Marcos Edery lo vierte hacia el crepsculo vespertino. Otras versiones
emplean soluciones tales como al anochecer, al ponerse el sol y al caer la
noche. As pues, el cordero deba ser degollado despus de ponerse el Sol pero
mientras an haba claridad, al comienzo del 14 de nisn.

10. Cundo se degollaba el cordero de Pascua segn algunos judos, pero qu

pregunta surge?
10
Posteriormente, algunos judos pensaron que degollar todos los corderos que
se llevaban al templo debi tomar varias horas. Por eso opinaban que xodo
12:6 se refera al final del 14 de nisn, entre el momento en que el Sol
comenzaba a descender (despus del medioda) y el final del da (a la puesta del
Sol). Si ese fuera el significado correcto, cundo habra tenido lugar la cena? El
profesor Jonathan Klawans, especialista en judasmo antiguo, seal: El nuevo
da empieza con la puesta del Sol. Por eso, aunque el sacrificio se hace el da 14,
en realidad el comienzo de la Pascua y la comida tienen lugar el 15. No obstante,
esta secuencia de fechas no se especifica en xodo. Tambin admiti: Las obras
rabnicas [...] ni siquiera pretenden decirnos cmo se celebraba el Seder [comida
pascual] antes de la destruccin del Templo ocurrida en el ao 70 de nuestra
era (cursivas nuestras).

11. a) Qu cosas pasaron el da de la Pascua del 33 de nuestra era? b) Por qu

fue el 15 de nisn un sbado grande? (Vea la nota.)
11
En vista de todo esto, cundo se celebr la Pascua del ao 33 de nuestra era?
Pues bien, el 13 de nisn, al acercarse el da en que [haba] que sacrificar la
vctima de la pascua, Cristo les dijo a Pedro y a Juan: Vayan y preparen la
pascua para que la comamos (Luc. 22:7, 8). Al fin [...] lleg la hora de la cena
pascual, un jueves por la noche, despus de la puesta del Sol con la que
comenz el 14 de nisn. Jess tuvo aquella comida con sus apstoles y, a
continuacin, instituy la Cena del Seor (Luc. 22:14, 15). Esa noche fue
arrestado y juzgado. Alrededor del medioda del 14 de nisn fue colgado en el
madero, y esa tarde falleci (Juan 19:14). De modo que Cristo nuestra pascua
[fue] sacrificado el mismo da que se degoll el cordero pascual (1 Cor. 5:7;
11:23; Mat. 26:2). Por ltimo, fue sepultado hacia el final de ese da judo, antes
de que comenzara el 15 de nisn (Lev. 23:5-7; Luc. 23:54). *
UNA CONMEMORACIN IMPORTANTE PARA USTED

12, 13. Por qu los nios vivan de un modo especial la celebracin de la

Pascua?
12
Pero regresemos a los sucesos que tuvieron lugar en Egipto. Moiss dijo que el
pueblo de Dios deba celebrar la Pascua hasta tiempo indefinido. En esa
celebracin anual, los hijos haran preguntas sobre qu significaba aquello (lea
xodo 12:24-27; Deut. 6:20-23). Por consiguiente, la Pascua podra servirles de
memoria incluso a los nios (x. 12:14).
13
Las nuevas generaciones aprenderan importantes lecciones, que se
transmitiran de padres a hijos. Una de ellas sera que Jehov protege a sus
siervos. Los nios aprenderan que no es un Dios abstracto y lejano, sino vivo y
real, que se interesa por su pueblo e interviene en su favor, como lo demostr al
mantener con vida a los primognitos israelitas cuando plag a los egipcios.

14. Valindose del relato de la Pascua, qu leccin pueden los padres inculcar a
sus hijos?
14
Hoy da, los padres cristianos no tienen la obligacin de relatarles cada ao a
sus hijos la historia de aquella Pascua. Sin embargo, les ensea usted a sus hijos
la leccin que encierra, que Dios es el Protector de su pueblo? Perciben ellos
que est profundamente convencido de que Jehov sigue protegiendo a sus
siervos? (Sal. 27:11; Is. 12:2.) Y les inculca esta leccin, no dndoles un discurso,
sino conversando amigablemente? De ese modo les ayudar a confiar ms en
Jehov.

Qu lecciones les ensear a sus hijos cuando hable con ellos sobre la Pascua?
(Vea el prrafo 14)
15, 16. Qu otra leccin nos ensean sobre Jehov los relatos de la Pascua y del
xodo de Egipto?
15
Hemos visto que Jehov protege a sus siervos, pero esta no es la nica leccin
que nos ensea el relato de la Pascua. l tambin los libera. Piense en lo que
vivieron los israelitas cuando los sac [...] de Egipto. Una columna de nube y
de fuego los gui. Caminaron sobre el lecho del mar Rojo entre dos enormes
muros de agua. Una vez a salvo en la otra orilla, vieron esos muros desplomarse
sobre el ejrcito egipcio. Por fin eran libres! Entonces exclamaron agradecidos:
Cante yo a Jehov [...]. Al caballo y a su jinete ha lanzado en el mar. Mi fuerza y
mi podero es Jah, puesto que l sirve para mi salvacin (x. 13:14, 21, 22; 15:1,
2; Sal. 136:11-15).
16
Ayuda usted a sus hijos a confiar en que Jehov es nuestro Libertador? Les
demuestra por sus conversaciones y decisiones que est convencido de eso?
Por qu no incluye en su Noche de Adoracin en Familia la lectura de los
captulos 12 a 15 de xodo y resalta cmo liber Jehov a su pueblo? En otros
estudios de familia podra recalcar esa misma verdad analizando pasajes como
Hechos 7:30-36 o Daniel 3:16-18, 26-28. Seamos jvenes o mayores, todos
debemos confiar sin reservas en que, igual que Jehov liber a su pueblo en los
das de Moiss, tambin nos liberar a nosotros en el futuro (lea 1
Tesalonicenses 1:9, 10).

LO QUE DEBEMOS RECORDAR

17, 18. Qu debera recordarnos el uso que se dio a la sangre del cordero en la
primera Pascua?
17
Los cristianos verdaderos no celebramos la Pascua juda. Ese aniversario era
parte de la Ley mosaica, y no estamos bajo ella (Rom. 10:4; Col. 2:13-16).
Nosotros conmemoramos otro acontecimiento: la muerte del Hijo de Dios. Aun
as, podemos aprender mucho de algunos aspectos de aquella Pascua que se
instituy en Egipto.
18
La sangre del cordero, con la que se rociaron los postes y el dintel de las
puertas de las casas, fue el medio para salvar la vida de los primognitos
israelitas. Hoy en da no le sacrificamos animales a Dios, ni en la fecha de la
Pascua ni en ninguna otra. Pero hay un sacrificio de mayor valor que nos da la
posibilidad de vivir para siempre. Cuando el apstol Pablo escribi sobre la
congregacin de los primognitos que han sido matriculados en los cielos,
aclar que el medio por el cual esos cristianos ungidos pueden vivir para siempre
es la sangre de la rociadura, la sangre de Jess (Heb. 12:23, 24). Los cristianos
que abrigan la esperanza de vivir eternamente en la Tierra dependen de esa
misma sangre para su salvacin. Por tanto, todos debemos recordarnos a
nosotros mismos que por medio de [Jess] tenemos la liberacin por rescate
mediante la sangre de ese, s, el perdn de nuestras ofensas, segn las riquezas
de su bondad inmerecida (Efes. 1:7).

19. Cmo fortalece nuestra confianza en las profecas la forma en que muri
Jess?
19
Los israelitas no deban quebrarle ningn hueso al cordero pascual (x. 12:46;
Nm. 9:11, 12). Qu tiene que ver esto con Jess, el Cordero de Dios, que
vino a dar su vida para rescatarnos? (Juan 1:29.) l fue colgado en un madero
con un criminal a cada lado. Los judos le pidieron a Pilato que a los tres se les
rompieran las piernas para acelerar su muerte y evitar que estuvieran colgados
hasta el da 15 de nisn, que era un sbado por partida doble. Los soldados se lo
hicieron a los dos criminales, pero al venir a Jess, como vieron que ya estaba
muerto, no le quebraron las piernas (Juan 19:31-34). Eso se correspondi con lo
que se haca con el cordero pascual; as que, en ese sentido, aquel cordero fue
una sombra de las cosas que iban a ocurrir el 14 de nisn del ao 33 (Heb.
10:1). Adems, aquellos sucesos cumplieron las palabras de Salmo 34:20, lo cual
fortalece nuestra confianza en las profecas bblicas.

20. Qu notable diferencia hay entre la Pascua y la Cena del Seor?

20
Pero entre la Pascua y la Cena del Seor hay algunas diferencias. La Pascua
que los judos deban celebrar no prefigur lo que Cristo mand hacer a sus
discpulos para recordar su muerte. En Egipto, los israelitas comieron la carne
del cordero, pero no bebieron la sangre. Eso difiere de lo que Jess mand hacer
a sus discpulos. l les dijo que quienes fueran a reinar en el reino de Dios no
solo deban comer el pan sino tambin beber el vino, y estos seran smbolos de
su carne y su sangre. Examinaremos este asunto ms detalladamente en el
prximo artculo (Mar. 14:22-25).

21. Por qu nos conviene familiarizarnos con la Pascua?

21
Sin duda, la Pascua fue un acontecimiento muy importante en la historia del
pueblo de Dios. Y aunque era a los judos a quienes deba servirles de
memoria, los cristianos deberamos familiarizarnos con ella para beneficiarnos
de las instructivas lecciones que contiene como parte de toda Escritura [...]
inspirada de Dios (2 Tim. 3:16).

EN QU MOMENTO DEL DA?

Marcus Kalisch (1828-1885), comentarista judo, escribi: Ebn Ezra [famoso

rabino espaol, 1092-1167] expres con claridad la misma opinin cuando dijo:
Tenemos dos tardes; la primera es cuando se pone el Sol [...], y la segunda,
cuando la luz deja de reflejarse en las nubes; entre estas dos tardes hay un
perodo aproximado de una hora y veinte minutos. Esta explicacin, que parece
ser la interpretacin ms lgica, tambin la dan los caratas, los samaritanos y
muchos otros. Adems, el punto de vista de que el cordero se sacrificaba al
comienzo del 14 de nisn est de acuerdo con el mandato que se les dio a los
israelitas. En Deuteronomio 16:6 leemos: Debes sacrificar la pascua por la
tarde, luego que se ponga el sol, al tiempo sealado de tu salida de Egipto (x.
30:8; Nm. 9:3-5, 11).

La Cena del Seor: una celebracin que honra a

Dios

LOS cristianos han recibido el mandato de

celebrar la Conmemoracin de la muerte de
Cristo, la cual se llama tambin la cena del
Seor (1 Corintios 11:20). Por qu es tan
importante este acto? Cundo y cmo debe
realizarse?

Jesucristo estableci esta celebracin la noche de la Pascua juda del

ao 33 de nuestra era. La Pascua era una fiesta que tena lugar solo
una vez al ao, el da 14 de nisn (mes del calendario judo). Por lo
visto, los judos calculaban la fecha a partir del equinoccio de
primavera, es decir, del da en que hay aproximadamente doce horas
de luz y doce de oscuridad. El mes de nisn comenzaba cuando poda
verse por primera vez la luna nueva ms cercana al equinoccio de
primavera. El da de la Pascua empezaba catorce das despus, tras la
puesta del Sol.

Aquella noche, Jess celebr la Pascua con sus apstoles, despidi a

Judas Iscariote y luego estableci la Cena del Seor. Esta comida
sustituy a la Pascua juda y, por esa razn, debe celebrarse una sola
vez al ao.

El Evangelio de Mateo explica lo que pas: Jess tom un pan y,

despus de decir una bendicin, lo parti y, dndolo a los discpulos,
dijo: Tomen, coman. Esto significa mi cuerpo. Tambin, tom una
copa y, habiendo dado gracias, la dio a ellos, diciendo: Beban de
ella, todos ustedes; porque esto significa mi sangre del pacto, que
ha de ser derramada a favor de muchos para perdn de pecados
(Mateo 26:26-28).
Hay quienes creen que Jess convirti realmente el pan en su carne,
y el vino en su sangre. Sin embargo, el cuerpo de Jess segua entero
cuando l ofreci el pan. Puede decirse entonces que comieron de
verdad los apstoles la carne de Jess y bebieron su sangre? No,
pues eso habra sido un acto de canibalismo y una violacin de la ley
de Dios (Gnesis 9:3, 4; Levtico 17:10). Segn Lucas 22:20, Jess dijo:
Esta copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre, que ha de
ser derramada a favor de ustedes. Se convirti de verdad la copa
en el nuevo pacto? Eso es imposible, pues un pacto es un acuerdo;
no se trata de un objeto material.

Por lo tanto, el pan y el vino son solo smbolos. El pan representa el

cuerpo perfecto de Cristo. Jess utiliz un pan que sobr de la cena
de la Pascua, hecho sin levadura o fermento de ningn tipo (xodo
12:8). A menudo, la Biblia emplea la levadura como smbolo del
pecado o la corrupcin. As pues, el pan representa el cuerpo
perfecto que Jess sacrific, un cuerpo libre de pecado (Mateo 16:11,
12; 1 Corintios 5:6, 7; 1 Pedro 2:22; 1 Juan 2:1, 2).

El vino tinto representa la sangre de Jess, la cual da validez al nuevo

pacto. Jess indic que derramara su sangre para perdn de
pecados. Gracias a ella, algunos seres humanos son considerados
puros a los ojos de Jehov y entran en el nuevo pacto con l
(Hebreos 9:14; 10:16, 17). Este pacto, o contrato, hace posible que
144.000 cristianos fieles vayan al cielo. All sern reyes y sacerdotes
para beneficio de toda la humanidad (Gnesis 22:18; Jeremas 31:31-
33; 1 Pedro 2:9; Revelacin [Apocalipsis] 5:9, 10; 14:1-3).
Quines tienen derecho a comer el pan y beber el vino que se usan
como emblemas en la Conmemoracin? De acuerdo con lo que
hemos visto, solo deben hacerlo quienes forman parte del nuevo
pacto, es decir, quienes tienen la esperanza de ir al cielo. El espritu
santo de Dios les da la conviccin de que han sido elegidos para ser
reyes en el cielo (Romanos 8:16). Estas personas tambin forman
parte del pacto para el Reino con Jess (Lucas 22:29).

Ahora bien, qu hacen quienes esperan vivir eternamente en una

Tierra convertida en un paraso? Tal como Jess mand, asisten a la
Cena del Seor y muestran su respeto al estar presentes, aunque no
participan de los emblemas. Los testigos de Jehov celebran la Cena
del Seor una vez al ao, despus de la puesta del Sol con la que
comienza el da 14 de nisn. Aunque en el mundo entero solo hay
unos pocos miles de personas que afirman tener la esperanza
celestial, esta celebracin es importantsima para todos los
cristianos. Es una ocasin que les permite meditar sobre el inmenso
amor de Jehov Dios y Jesucristo (Juan 3:16).