Cristologia Um Estudo Sobre Jesus SIL

SETEVIT Trazendo o conhecimento Teolgico at voc.
Curso: Cristologia -- Categoria: Sistemtica -- Sistema de Ensino Aberto - conforme resoluo MEC - Art. 1o da LDB
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SETEVIT
CRISTOLOGIA
A DOUTRINA DE JESUS
SILVANO DA SILVA REIS
JOS JOAQUIM GONSALVES DE FARIA
SEMINRIO DE ESTUDOS TEOLGICOS VIDAS TRANSFORMADAS
Seminrio de Estudos Teolgicos Vidas Transformadas | http://www..teologiafacil.com 1

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NDICE
Como Estudar Esta Apostila........................................................................2

Introduo....................................................................................................3
Capitulo 1, A preparao para o Advento de Cristo....................................4
Capitulo 2 Aspectos importantes sobre a vida de Cristo.............................7
Capitulo 3 As duas naturezas de Cristo.......................................................12
Capitulo 4 A encarnao de Deus(Jesus Cristo)..........................................16
Capitulo 5 O trplice ministrio de Cristo...................................................17
Capitulo 6 Os nomes de Cristo....................................................................20
Capitulo 7 A morte de Cristo.......................................................................22
Capitulo 8 A ressurreio de Cristo............................................................ 25
Capitulo 9 A ascenso de Cristo..................................................................27
Capitulo 10 A segunda vinda de Cristo.......................................................28
Capitulo 11 Os milagres de Cristo...............................................................29
Concluso.....................................................................................................32
Questionrio.................................................................................................33
Bibliografia..................................................................................................34
Sobre o Autor...............................................................................................35
2 Seminrio de Estudos Teolgicos Vidas Transformadas | http://www..teologiafacil.com

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COMO ESTUDAR ESTA APOSTILA

A grande dificuldade de aprender est ligada a maneira que o aluno se coloca para o estudo.
Para que voc possa tirar um bom proveito deste estudo basta seguir as sugestes:
1- TEOLOGIA COMEA E TERMINA COM ORAO.

importante a comunho com o Esprito Santo na hora de estudar a Palavra
de Deus. Afinal Ele quem conhece as profundezas de Deus.
2- MATERIAIS DE AUXILIO AO CURSO

a) Bblias
b) Dicionrios bblicos
c) Dicionrios da lngua Portuguesa
d) Concordncia Bblica
e) Manual Bblico
f) Cadernos para anotaes, resumos e questionrios.
g) Dicionrio teolgico
Obs: Todo este material pode ser adquirido um a um conforme o decorrer do curso.
Existem tambm sites com todos eles disponveis para consultas on-line.
3- TENHA UMA VISO GERAL DA APOSTILA
a) Em primeiro lugar, d uma olhada na apostila, lendo apenas os ttulos e
subttulos.
b) Faa uma leitura atenta de toda a apostila, sem se preocupar se esta
aprendendo ou no.
c) Faa uma segunda leitura, agora com mais ateno.
4- TENHA UMA VISO MINUCIOSA DA APOSTILA

a) Leia a apostila grifando-a e fazendo anotaes segundo seu entendimento
adquirido.
b) Pergunte para voc mesmo porque certos textos da apostila e da Bblia voc
no entendeu.
5- TIRE UMA VERDADE PRATICA
De tudo que voc esta estudando veja se alguma coisa se aplica na sua vida, se voc
j pode fazer uso desta verdade, seja para melhorar sua vida, ou seja, para auxiliar
algum a encontrar a Cristo.
Bons Estudos.

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INTRODUO:
Toda discusso Cristolgica passa pela resposta que se d pergunta do prprio Cristo:
Quem diz o povo ser o filho do homem? Mt. 16.13-17 e tambm pela declarao Bblica
E o Verbo era Deus Joo 1.1-3. Esta uma pergunta que no quer calar e at aos dias de
hoje os homens tentam responde-la.
Inspirado pelo Esprito Santo Pedro declara aps tantas tentativas dos apstolos. Tu s o
Cristo, o Filho do Deus vivo. Esta resposta agradou a Cristo mas os homens hoje ainda
questionam sobre a sua divindade e humanidade.
Por isso, o que faremos a partir de agora uma verdadeira turn, uma viagem pelo Antigo
e pelo Novo Testamento onde colheremos informaes relevantes sobre a pessoa de Jesus
Cristo. Nossa proposta conhecer alguns aspectos de sua vida, um pouco sobre as Suas
duas naturezas, a Divina e a Humana e responder pergunta: Jesus enquanto viveu entre os
homens era cem por cento divino e cem por cento humano?
Abordaremos ainda outros tpicos referentes aos seus ofcios de Profeta, Sacerdote e Rei
tambm sobre sua obra redentora e sem esquecer da Sua morte e ressurreio, Sua ascenso
e Sua segunda vinda.
Dedicamos um capitulo para descrever os Seus nomes.
A Cristologia portanto o estudo sobre a pessoa de Jesus Cristo no que diz respeito a sua
natureza divina e humana.
Nosso desejo que as pginas a seguir possam enriquecer a todos quantos a estudarem e
ainda servir de norte para os desejosos de conhecer mais Daquele que no poupou sua vida
por amor da humanidade. Bons Estudos e que Deus te abenoe.

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I - A PREPARAO PARA O ADVENTO DE CRISTO.
A BBLIA SAGRADA relata que DEUS enviou JESUS CRISTO Terra quando chegou a
plenitude dos tempos, Gl4:4. A plenitude dos tempos, significa que havia chegado a hora
de JESUS CRISTO vir Terra. A plenitude dos tempos chegou, porque DEUS, ao longo do
tempo, preparou o mundo para a vinda de JESUS CRISTO bem como, para a conseqente
implantao e expanso do cristianismo, em, pelo menos, cinco aspectos:
A, A DERROCADA DAS RELIGIES PAGS.
B, A CRIAO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).
C, A PREPARAO DO POVO ISRAELITA:
D, A EXISTNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O IMPRIO
ROMANO.
E, A EXISTNCIA DE UMA LNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPRIO
ROMANO.
A - A DERROCADA DAS RELIGIES PAGS.

J em Deut18:9-14, podemos verificar sem muito esforo qual era a qualidade da vida
espiritual dos gentios. Esta derrocada espiritual causou a entrega de Cana ao povo
israelita, Deut18:12.
B - A CRIAO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).

O povo israelita foi criado por DEUS a partir do patriarca Abrao, Gn12:1-9. Abrao
gerou Isaque, Gn21:1-7; Isaque gerou a Jac, Gn25:19-26. O nome de Jac foi
mudado, por DEUS, para Israel, Gn32:22-32(28). Os filhos de Jac, exceto Jos e Levi,
Nm1:1-17(5-15), formaram as doze tribos de Israel, cada uma com um nome. A deciso
de DEUS aconteceu em virtude dos descendentes de Levi terem recebido, da parte de
DEUS, o ministrio religioso, Nm1:47-54, 18:21; Deut10:8-9, 18:1-8; Josu13:14.
Em lugar de Jos e da Tribo de Levi, DEUS colocou os dois filhos de Jos, quais sejam,
Efraim e Manasss, Nm1:10; Josu14:4.

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O povo israelita, o povo do qual faz parte JESUS CRISTO. JESUS CRISTO
descendente do filho de Jac chamado Jud, Mat1:1-17,(2-3), o patriarca de uma das
tribos israelitas, Nm1:7. Em vrias passagens a BBLIA nos fala dos israelitas, vejamos
algumas, Lev24:10-11; Nm25:14; Joo1:47; Rom11:1.
C - A PREPARAO DO POVO ISRAELITA.
A preparao do povo israelita aconteceu em trs aspectos, quais sejam:
a, ATRAVS DA LEI.
b, ATRAVS DOS PROFETAS.
c, ATRAVS DO CATIVEIRO BABILNICO.
C.a) A PREPARAO DO POVO ISRAELITA ATRAVS DA LEI.
Um dos meios usados por DEUS, para a preparao do povo israelita para a vinda de
JESUS CRISTO foi a LEI, o DECLOGO ou os DEZ MANDAMENTOS, que foi
entregue ao povo israelita atravs do ministrio de Moiss, x20:1-17.
C.b) A PREPARAO DO POVO ISRAELITA ATRAVS DOS PROFETAS.
Outro meio pelo qual DEUS preparou o povo israelita para a vinda de JESUS CRISTO foi
atravs do ministrio proftico, Gn3:15, a primeira referncia BBLICA pessoa de
JESUS CRISTO, a semente da mulher, porm, h mais, Is7:14, 9:6-7; Miq5:2.
C.c) A PREPARAO DO POVO ISRAELITA ATRAVS DO CATIVEIRO
BABILNICO.
O cativeiro babilnico foi outro meio atravs do qual DEUS preparou o povo israelita
(agora povo judeu) para a vinda de JESUS CRISTO. O preparo do povo israelita, atravs
do cativeiro babilnico, aconteceu em dois aspectos:
C.c.1) A DERROCADA DA IDOLATRIA ENTRE O POVO JUDEU.
O povo israelita caiu muitas vezes na idolatria, vejamos a idolatria do povo israelita
(judeu), apenas no reinado de Jeoro, 2Crn21:5-20(12-13). Vejamos o que DEUS fala
a respeito dos dolos em Israel, apenas em Ez14:1-11. Porm, quando o povo judeu voltou
do cativeiro babilnico estava, totalmente, curado da idolatria, Ez36:16-31(25).
C.c.2) A MUDANA DE HBITOS DO POVO JUDEU.

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O povo judeu que era essencialmente agrcola, e pastoril, passou a ser, tambm, um povo
mercantil e comercial, esta mudana o capacitou a adaptar-se a qualquer pas do mundo.
At hoje, todos conhecem o poderio capitalista do povo judeu, bem como, a sua capacidade
de adaptao a qualquer situao, a qualquer lugar ou a qualquer pas do mundo.
D) A EXISTNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O
IMPRIO ROMANO.
Quando JESUS CRISTO nasceu, Roma dominava toda a costa do Mediterrneo. Por volta
do ano 50 DC, Roma dominava quase toda a atual Inglaterra, a Europa desde o sul do rio
Reno e do rio Danbio; toda a costa norte da frica, incluindo o Egito; dominava tambm
grande parte da sia, desde o mar Mediterrneo at a Mesopotmia. A ordem mantida em
todo este imprio, no era apenas pela fora, mas tambm atravs dos benefcios que sua
civilizao mais adiantada levava aos povos conquistados. Alm disso, o poder imperial de
Roma mantinha os povos dominados, politicamente, pela implantao da PAX ROMANA
(PAZ ROMANA), a qual, sob a tutela de uma nica lei, praticamente, aboliu toda e
qualquer guerra entre os povos sob o seu domnio. A PAX ROMANA favoreceu,
extraordinariamente, a igreja primitiva, no que concerne expanso do cristianismo, a todo
o imprio romano.
E) A EXISTNCIA DE UMA LNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPRIO
ROMANO.
Se Roma dominava os povos politicamente, a Grcia tinha uma enorme influncia cultural,
principalmente, entre os povos das costas do mar Mediterrneo.
Tal influncia modelou e marcou a mentalidade dos povos do imprio romano. Devido a
essa enorme influncia, a lngua grega era conhecida em todo o imprio. Este fato,
tambm, muito contribuiu para a disseminao do cristianismo. Em virtude desta situao
cultural, o NOVO TESTAMENTO foi escrito na lngua grega.
Foi, portanto dentro deste cenrio antecipadamente preparado por Deus que Jesus nasceu.

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II ASPECTOS IMPORTNTES SOBRE A VIDA DE CRISTO
ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE A VINDA DE JESUS CRISTO A TERRA.

Vejamos, de passagem, alguns aspectos importantes da vida de JESUS CRISTO, os quais,
demonstram a sua singularidade. A vida de JESUS CRISTO singular na sua total
santidade, Joo8:46; Heb4:15; 1Ped2:22, no total cumprimento das profecias a seu
respeito, Mat1:22-23, 27:35; Joo1:45, e em sua total obedincia a DEUS, Mat26:39,

42; Mar14:36; Luc22:42; Joo4:34, 6:38-40. DEUS se fez homem na pessoa de JESUS
CRISTO e veio Terra para salvar o seu povo dos seus pecados, Mat1:20-23.
1- CONCEPO SOBRENATURAL DE JESUS CRISTO.

A concepo de JESUS CRISTO aconteceu de modo sobrenatural. A virgem Maria
recebeu, atravs de um anjo, a notcia de que seria me do SALVADOR, o anjo lhe disse
que JESUS CRISTO seria gerado no seu ventre pelo poder do ESPRITO SANTO,
Luc1:26-35; Jos, tambm foi avisado por um anjo acerca deste acontecimento,
Mat1:18-21. Este fato se deu em cumprimento profecia de Is7:14; Mat1:22-23.
Estando Maria, sua me, desposada com Jos, antes que coabitassem, achou-se grvida
pelo Esprito Santo Mateus 1.18b. Antes que Jos e Maria tivessem uma vida em comum,
como marido e mulher, acontece a concepo milagrosa.
Normalmente para uma mulher engravidar preciso que haja o coito, ou seja, uma relao
sexual entre um homem e uma mulher. Entende-se por concepo milagrosa o fato de
Jesus ter sido gerado sem a presena do ato sexual. H uma expresso usada nas oraes
catlicas que diz o seguinte: Maria concebida sem pecado.... Por sem pecado quer
dizer sem praticar sexo.
O Nascimento Virginal de Jesus
Ora tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito pelo senhor por intermdio
do profeta: Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, e ele ser chamado pelo nome
de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco). Mateus 1.23Mateus nos remete a uma
reflexo: ser que Maria era virgem quando concebeu ou permaneceu virgem, mesmo aps
o nascimento de Jesus?

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Quem responde a questo J.R. McRay. A concepo de Jesus foi obra do Esprito Santo
(Lc 1.35; Mt.1.20) e nasceu de uma virgem. Devemos lembrar que o NT no fala de um
nascimento virginal mas de uma concepo virginal. A concepo que foi milagrosa, e
no o nascimento . O nascimento de Jesus foi normal como de todas as crianas segundo
J.R. McRay, Enciclopdia Histrico- teolgica, Ele nasceu como nascem todas as
crianas,.de parto normal. Naquele tempo no havia cesariana.
2 A CIDADE ONDE JESUS NASCEU.

Mat1:25, fala sucintamente do nascimento de JESUS CRISTO. Luc2:1-7 narra com mais
riqueza de detalhes o nascimento de JESUS CRISTO. O profeta Miquias havia
profetizado, que JESUS CRISTO nasceria em Belm, Miq5:2; Mat2:4-6, porm, Jos e
Maria moravam na Galilia, na cidade de Nazar, Luc2:4. Contudo, a profecia se cumpriu,
cabalmente, sem que Jos e Maria interferissem, pessoal e isoladamente, para que a mesma
se cumprisse. O imperador Romano, Csar Augusto, decretou um alistamento
(recenseamento) em todo o imprio e, para obedecer tal decreto, todos os habitantes que
moravam fora de suas cidades de origem, deveriam alistar-se em suas prprias cidades,
Luc2:1-5. Com toda a certeza, o dedo de DEUS estava por trs deste decreto. Por isso,
Jos e Maria saem da Galilia e vo at Belm para alistar-se no recenseamento,
oportunidade esta, em que JESUS CRISTO nasceu, Luc2:1-7.
3 - A GENEALOGIA DE JESUS CRISTO.

Mat1:1-17 e Luc3:23-38, nos apresentam a genealogia de JESUS CRISTO. As
genealogias mostradas pelos dois Evangelistas so muito diferentes. A diferena entre as
duas genealogias se deve ao fato de Mateus apresentar a genealogia de JESUS CRISTO
pelo lado paterno e Lucas apresent-la pelo lado materno. Alm disto, a genealogia de
Mateus chega apenas a Abrao, ao passo que a genealogia de Lucas vai at Ado e DEUS.
A apresentao da rvore genealgica de JESUS CRISTO importante, no para mostrar
conhecimento, mas, principalmente, para provar ao povo judeu, atravs de Mateus e aos
gentios, por intermdio de Lucas, que JESUS CRISTO, alm de todos os demais
cumprimentos profticos, tem todos os requisitos necessrios, para ser recebido como O

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MESSIAS prometido, Dan9:25-26, j que descende do rei Davi Mat1:6; Luc3:31-32, e

de Abrao, Mat1:1-2; Luc3:34.
4 - A EXALTAO DE JESUS CRISTO APS SEU NASCIMENTO.
Aps seu nascimento, JESUS CRISTO foi exaltado:
01, Pelos anjos, Luc2:8-14(14).
02, Pelos pastores, Luc2:15-20.
03, Pelos magos do Oriente, Mat2:1-12(11).
bom sabermos, que a visita dos magos no aconteceu imediatamente ao nascimento de
JESUS CRISTO, demorou, isto sim, algum tempo. Outro fato importante, a palavra magos,
deve ser entendida como sbios.
5 - A CIRCUNCISO DE JESUS CRISTO E SUA APRESENTAO NO TEMPLO.
A circunciso era sinal de aliana entre o povo israelita (judeu) e DEUS, Gn17:9-14;
Lev12:1-3. Por ser judeu, JESUS CRISTO tambm foi circuncidado, Luc2:21. Alm
disso, quando se cumpriram os dias da purificao de Maria, JESUS CRISTO foi levado ao
templo em Jerusalm para ser apresentado ao SENHOR, Luc2:22-24, para cumprir a
determinao DIVINA, x13:1-2, 22:29.
6 - A FUGA DE JESUS CRISTO PARA O EGITO E SUA VOLTA.
Em virtude do dio do rei Herodes, ao rei dos judeus (JESUS CRISTO) e do aviso do anjo
do SENHOR, Jos e Maria fugiram para o Egito, levando JESUS com eles, Mat2:12-
18(14). Do Egito s retornaram aps a morte do rei Herodes, a qual, tambm foi notificada
pelo ANJO DO SENHOR, Mat2:19-23(21). Temos aqui uma demonstrao da
preservao de DEUS (DEUS PAI), sobre o menino JESUS (DEUS FILHO). Temos
tambm, o cumprimento de uma profecia acerca de JESUS CRISTO, Os11:1; Mat2:15.
7 - JESUS CRISTO NO TEMPLO AOS DOZE ANOS DE IDADE.
Aos doze anos de idade, aps uma visita a Jerusalm durante uma festa religiosa da pscoa,
JESUS CRISTO ficou na cidade revelia de seus pais. Porm, no estava perdido, ficou no
templo dialogando com os doutores, ocasio em que foi admirado pela sua imensa
sabedoria, Luc2:47.
Ao ser encontrado por seus pais foi repreendido por estes, JESUS CRISTO respondeu que
estava tratando dos negcios do seu PAI (DEUS). Esta narrativa est em Luc2:41-51.

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8 - O SILNCIO BBLICO ACERCA DA VIDA DE JESUS CRISTO AT SEU

BATISMO.
A BBLIA SAGRADA nada mais conta acerca da vida de JESUS CRISTO at que foi
batizado por Joo Batista, a no ser o que est registrado em Luc2:52.
9 - O BATISMO DE JESUS CRISTO.
Em Mat3:13-17; Mar1:9-11 e Luc3:21-22, temos a narrativa BBLICA do batismo de
JESUS CRISTO. Com o batismo de JESUS CRISTO, podemos observar, pelo menos, trs
fatos:
A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO sendo DEUS, se coloca no mesmo nvel do ser humano normal, indo at
Joo Batista para ser, por este, batizado, Mat3:13-16; Mar1:9; Luc3:21.
B, EXALTAO DE JESUS CRISTO.
semelhana do seu nascimento, tambm, quando do seu batismo, JESUS CRISTO foi
exaltado:
01, Atravs da manifestao do ESPRITO SANTO que, em forma de pomba,
pousou sobre JESUS CRISTO, Mat3:16; Mar1:10; Luc3:22; Joo1:32-34.
02, Por DEUS, atravs de uma voz vinda do CU, Mat3:17; Mar1:11; Luc3:22.
03, Por Joo Batista, Mat3:14; Joo1:29-30.
Por ocasio do batismo de JESUS CRISTO podemos verificar a existncia da
TRINDADE, atravs da voz de DEUS (O PAI), da presena do FILHO (JESUS CRISTO),
bem como da presena do ESPRITO SANTO (na forma corprea de uma pomba).
C, INTRODUO DE JESUS CRISTO EM SEU MINISTRIO.
Joo Batista, tem a misso de introduzir JESUS CRISTO em seu ministrio, Is40:3;
Mat3:3; Mar1:2-3; Luc3:4; Joo1:23. E com efeito, Joo Batista introduz JESUS
CRISTO em seu ministrio, Joo1:29-34.
10 - A TENTAO DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO se sujeitou a tentaes, durante todo o seu ministrio, porm, a sua grande
tentao est registrada em Mat4:1-11; Mar1:12-13; Luc4:1-13. ogo aps seu batismo,
JESUS CRISTO foi conduzido pelo ESPRITO SANTO ao deserto para ser tentado pelo

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diabo. Verificaremos rapidamente qual o significado geral das tentaes, no de cada uma
delas em particular.
A tentao de JESUS CRISTO, aconteceu em, PELO MENOS, trs aspectos:
A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSO.
Lana-te no ar, para que os anjos te tomem nas mos (o desejo do diabo era que JESUS
CRISTO fosse aclamado, pelos homens, com fama e glria, para desvi-lo da cruz),
Mat4:5-6; Luc4:9-11. Vitria de JESUS CRISTO. No tentars o SENHOR teu DEUS,
Mat4:7; Luc4:12.
B, O DIABO TENTOU ABALAR A F QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI. Se tu s o
FILHO DE DEUS, manda que estas pedras se tornem em po,Mat4:3; Luc4:3. Se tu s o
FILHO DE DEUS, lana-te daqui abaixo, Mat4:6; Luc4:9. Vitria de JESUS CRISTO.
Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de
DEUS, Mat4:4; Luc4:4. No tentars o SENHOR teu DEUS, Mat4:7; Luc4:12.
C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO
PAI.
Todos os reinos e toda a glria dos reinos do mundo te darei se prostrado me adorares (esta
foi a proposta do diabo para que JESUS CRISTO o adorasse ao invs de adorar ao PAI),
Mat4:8-9; Luc4:5-7. Vitria de JESUS CRISTO. Ao SENHOR teu DEUS adorars, e s
a ele servirs, Mat4:10; Luc4:8. ATENO, o diabo distorceu a PALAVRA DE
DEUS, porm, JESUS CRISTO, lutando com todas as suas foras, venceu todas estas,
fortssimas, tentaes, usando, corretamente, a PALAVRA DE DEUS. Este um grande
exemplo para ns, cuidado com as distores da PALAVRA DE DEUS que nos chegam
aos ouvidos. Ao invs disso, tenhamos confiana total na veracidade e poder da PALAVRA
DE DEUS. Porque JESUS CRISTO lutou e venceu, pode socorrer os filhos de DEUS
quando estes so tentados, Heb2:18.
III AS DUAS NATUREZAS DE CRISTO

JESUS CRISTO uma pessoa singular, pois s JESUS CRISTO tem duas naturezas.
1, A NATUREZA DIVINA.
2, A NATUREZA HUMANA.

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1. A NATUREZA DIVINA DE JESUS CRISTO.

No principio era o verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus (Joo 1.1)
O apostolo Joo recebeu a revelao de Deus e a escreveu aos homens para que fossem
dissipadas todas e qualquer duvida a respeito da divindade de Jesus Cristo.
Da mesma forma como filho do homem significa um nascido do homem, assim tambm
Filho de Deus significa um nascido de Deus. Por isso dizemos que esse titulo proclama a
Deidade de Cristo. (Myer Pearlman, p.98).
A expresso Filho de Deus mencionada por Myer Pearlman usada por diversas vezes na
Bblia Sagrada para distinguir entre os que so nascidos de homens e os que so nascidos
de Deus. Os demnios deram testemunho desta verdade Que temos ns contigo, Jesus,
Filho de Deus? (Mt. 8.29).A divindade de Jesus assim comprovada em inmeras
passagens.
1.2 Jesus e Deus so Um
Eu e o Pai somos um. (Joo 10.30).
O que ser um? nico, indivisvel, inseparvel. Da mesma natureza. Jesus Esprito. Ele
tem os mesmos atributos do Pai. onisciente, onipresente, onipotente, Justo, Longnimo.
Bondoso e etc. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se
fez. (Joo 1.3).
Jamais algum judeu pensou que Moiss fosse divino: nem o seu discpulo mais entusiasta
nunca lhe teria atribudo uma declarao como esta:Batizando-as em nome do Pai, e de
Moiss, e do Esprito Santo [...] Aqui esta um grupo de homens que andava com Jesus e
que o viu em todos os aspectos caractersticos de sua humanidadeque no entanto, mais
tarde o adorou como divino, o proclamou como o poder para salvao e invocou o seu
nome em orao. (Pearlman, p.99)
O Antigo testamento rico em profetas que tiveram uma presena marcante no meio do
povo de Israel, entretanto nenhum deles mereceu ou sequer cogitaram de serem adorados.
O povo sabia que eles eram humanos e falhos como toda pessoa. Com Relao a Jesus
Cristo ocorre o contrario. As pessoas testificavam e diziam que ele era o filho de Deus, que
era Deus. Mesmo Moiss que recebeu uma grande responsabilidade da parte de Deus, que
morreu e teve seu corpo sepultado pelo Senhor e at os dias de hoje no se sabe onde

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encontra-se seu corpo. Nem ele, como diz com propriedade Myer Pearlman foi sequer
adorado ou confundido com Deus.
2. A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO.
Mas vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu filho, nascido de mulher, nascido sob
a lei, para resgatar os que estavam debaixo da Lei, a fim de recebermos a adoo de filhos.
(Glatas 4. 4). A expresso nascido de mulher demonstra a natureza humana de Jesus
Cristo. Pois para nascer de mulher preciso existir como feto e se desenvolver como
qualquer criana em gestao e nascer atravs de parto. O que nascido da carne carne
mas o que nascido do esprito Esprito . ( Joo 3.6). Qual a importncia da humanidade
de Jesus? Considerando a distncia entre ns e Deus, Ele precisava tomar alguma iniciativa
para se mostrar aos homens. A melhor maneira que Ele encontrou foi se tornar como um
deles, na encarnao (Pereira, p.36.)
Temos inmeros pecados e jamais poderamos cogitar de nos aproximarmos da grandeza e
realeza de Deus, no entanto atravs da encarnao de Cristo e por sua expiao na cruz
padecendo em nosso lugar. Ele abriu uma a oportunidade de alcanarmos ao Pai. E o
menino crescia, e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria e a graa de Deus estava sobre
ele.(Lucas 2.40). A humanidade de Jesus sem sombra de duvidas apresentada nos
evangelhos, no sendo possvel nenhum questionamento a esse respeito. Numa analise mais
criteriosa pode-se perceber todas as etapas que envolvem a vida de um ser humano, que vai
desde o nascimento at a morte. possvel tomar conhecimento disto lendo Lc 2.40, Mc.
2.15; 14.33; 15.34 e Lc 7.9. A humanidade do Filho de Deus era real e no fictcia. Ele nos
descrito como realmente padecendo fome, sede cansao, dor, e como estando sujeito em
geral as debilidades da natureza, porem sem pecado. (Conhecendo as Doutrinas da Bblia,
p.103). A grande questo muitas vezes formulada como pode algum humano viver sem
pecar?. No caso em questo Jesus. isto que fez toda a diferena na vida de Jesus
enquanto homem Ele foi capaz de mostrar s pessoas que possvel levar uma vida sem
iniqidades. Jesus no alcanaria homens rudes como Pedro e to poucos cultos como
Lucas caso sua humanidade deixasse transparecer alguma duvida. O s apstolos tiveram
ocasio de ver ao mestre vivenciado todos os tipos de sofrimentos fsicos sujeitos aos
homens JESUS VERDADEIRO DEUS E VERDADEIRO HOMEM AO MESMO

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TEMPO? Jesus nos deu o maior exemplo de empatia, Ele se colocou no lugar do homem.
Se fez homem. Somente algum que se coloca no lugar de outro pode falar com autoridade.
preciso, entretanto entender que se colocar no lugar do outro no implica
necessariamente, em ser o outro. Podemos nos colocar no lugar do outro e mesmo assim
continuarmos a ser ns mesmos. O que aconteceu com Jesus foi assim. Ele Deus e se
colocou no lugar do homem para sentir as dores, as emoes do homem e assim entender as
misria e dificuldades de se viver preso carne. Jesus jamais deixou de ser Divino, Ele
apenas se colocou em nosso lugar assumindo tambm a natureza humana. A natureza
humana de JESUS CRISTO mais fcil de aceitar, visto que, um autntico personagem
da histria da humanidade, Mat4:2; Luc2:7, 40-52; Joo4:7, 11:35-46; At2:22.
Contudo podemos afirmar JESUS CRISTO VERDADEIRO DEUS E VERDADEIRO
HOMEM. H um cuidado de suma importncia, a ser considerado, acerca da
DIVINDADE E DA HUMANIDADE DE JESUS CRISTO. A pessoa de JESUS CRISTO
no metade DEUS e metade homem.
JESUS CRISTO SIMULTNEAMENTE, TOTAL E INTEGRALMENTE DEUS E
HOMEM.
3. ALGUMAS TEORIAS ACERCA DAS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.
J vimos neste captulo que JESUS CRISTO verdadeiro DEUS e verdadeiro homem.
Entretanto, infelizmente, nem todas as pessoas crem dessa forma, como a BBLIA
SAGRADA nos ensina claramente, 1Joo4:1-3. Damos a seguir vrias teorias, ou
doutrinas, infelizmente, erradas acerca da pessoa de JESUS CRISTO.
3, A, A TEORIA DOS DOCETAS.
Esta palavra uma derivao do grego doketes, de dokein, e tem o significado de
parecer, crer numa aparncia, etc. Surgiram por volta de 70 DC. e permaneceram at
170 DC. Os docetas negavam a, verdadeira, humanidade de JESUS CRISTO, em irtude de
considerarem que as coisas materiais eram, por natureza, ms (corruptas), por isso, eram a
sede de todo o pecado e de todo o mal. Diziam, se o mal est na matria e se JESUS
CRISTO nunca pecou, ento jamais teve corpo material (humano). Este pensamento
doutrinrio era fruto da filosofia grega e pag no interior da IGREJA DE JESUS CRISTO.

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3, B, A TEORIA DOS EBIONITAS.

Apareceram em 107 DC, negavam a natureza DIVINA de JESUS CRISTO. Para eles,
JESUS CRISTO era apenas homem. Era um grupo composto por judeus, os quais, apesar
de se intitularem CRISTOS, no aceitavam a doutrina CRIST da Trindade. Para eles,
JESUS CRISTO era apenas um grande profeta, que se relacionava, intimamente, com
DEUS, porm, no era DEUS.
3. C, A TEORIA DE RIO.
O arianismo apareceu em 325 DC, muitos aceitaram a tese de rio, seu fundador, o qual
negava a integridade e perfeio da natureza DIVINA de JESUS CRISTO. Para eles, O
VERBO QUE SE FEZ CARNE, Joo1:14, no era DEUS, mas um dos seres mais
elevados do CRIADOR. Assim sendo, para eles, O VERBO no era mais do que uma
criatura de DEUS. Por esta concepo no conseguiam aceitar a encarnao de DEUS, na
pessoa humana de JESUS CRISTO
3. D - A TEORIA DE APOLINRIO.
Esta teoria apareceu em 381 DC. Conforme Apolinrio ensinava, JESUS CRISTO no
tinha mente humana. O que JESUS CRISTO tinha de humano, era apenas o corpo e o
esprito. O VERBO QUE SE FEZ CARNE, tomou o lugar da mente, por isso, JESUS
CRISTO no era homem perfeito. Segundo esta teoria, JESUS CRISTO era composto de
corpo, verbo e esprito. Portanto, a teoria de Apolinrio negava a integridade da natureza
humana de JESUS CRISTO.
3. E - A TEORIA DE NESTRIO.
Esta teoria apareceu em 431 DC. atravs de Nestrio. Este cidado negava a unio
verdadeira entre as duas naturezas de JESUS CRISTO.
Nestrio via em JESUS CRISTO duas partes ou divises, uma humana e outra divina.
Quando JESUS CRISTO dormia, era a parte humana que dormia. Porm, quando, por
exemplo, repreendia os ventos, era a sua parte divina que estava em ao. A verdade,
porm, que JESUS CRISTO no se divide em duas partes, JESUS CRISTO no opera, ou
age, parceladamente, age, isto sim, com toda a sua personalidade.

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3.F - A TEORIA DE EUTIQUES.

Esta teoria ensina que, as duas naturezas de JESUS CRISTO fundiram-se de tal forma que,
formaram um terceira natureza, que no era divina nem humana. Desta forma, JESUS
CRISTO no era divino nem humano. Vimos assim, vrias teorias que tentam explicar a
natureza de JESUS CRISTO, porm, so teorias contrrias BBLIA SAGRADA,
portanto, dignas de repdio pelo povo de DEUS.
IV - A ENCARNAO DE DEUS (JESUS CRISTO).

Como vimos no captulo anterior, JESUS CRISTO DEUS e homem. Esta realidade s
possvel em virtude da encarnao de DEUS, na pessoa de JESUS CRISTO. A encarnao
de DEUS na pessoa humana de JESUS CRISTO o fato, ou a realidade de DEUS, pela sua
onipotncia, fazer-se homem. A encarnao no eliminou nem diminuiu os atributos de
DEUS. Durante o tempo da encarnao, DEUS continuou sendo DEUS, como
eternamente.
Pela encarnao, DEUS assumiu, no s um corpo humano, mas a natureza humana
completa. A natureza humana de JESUS CRISTO , como a de todos os homens,
composta, para os dicotomistas, de corpo e alma (dicotomia), quanto ao corpo no h
dvida, quanto alma, Mat26:38; Mar14:34; Joo12:27, para os tricotomistas
composta de corpo, alma e esprito(tricotomia), Mat27:50; Luc23:46; Joo19:30. Em
Joo1:14 vemos, claramente, a nica diferena entre JESUS CRISTO, homem, e os
demais seres humanos, o fato de JESUS CRISTO jamais haver pecado, Is53:9;
Heb4:15; 1Ped2:21-23, nem jamais pecar Heb9:28. A encarnao proporcionou a
JESUS CRISTO a possibilidade de ser tentado. Em virtude de JESUS CRISTO ser
verdadeiro homem e em tudo ter sido tentado, a encarnao propiciou ao ser humano um
sumo sacerdote fiel e misericordioso, Heb2:17, 4:15. No sexto captulo, estudaremos
sobre o sacerdcio de JESUS CRISTO. Por isso, JESUS CRISTO no um justiceiro
tirano, pelo contrrio, um sacerdote fiel e misericordioso, porque entende as nossas
tentaes. A encarnao, tambm, foi necessria, para JESUS CRISTO fazer expiao
pelos nossos pecados (mais adiante estudaremos sobre i

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V OS OFICIOS DE CRISTO
O TRPLICE MINISTRIO DE JESUS CRISTO.
Ministrio, significa: Cargo, incumbncia, mister; Cargo, funo, profisso; Funo de
ministro. JESUS CRISTO exerce um trplice ministrio; JESUS CRISTO :
1, PROFETA.
2, SACERDOTE.
3, REI.
1. JESUS CRISTO -- PROFETA.
O profeta tinha e ainda tem a seu encargo fazer o homem conhecer a vontade de DEUS,
Ju6:8; 1Reis16:12, 20:13, 22:7; 2Reis3:11, 20:1; 2Cr12:5. JESUS CRISTO como
profeta, foi profetizado por Moiss, Deut18:15, 18; Joo1:45. JESUS CRISTO
considerou-se profeta, Mat13:54-58; Mar6:1-4; Luc13:31-33. JESUS CRISTO foi
reconhecido e tratado como profeta pela mulher samaritana, Joo4:19. JESUS CRISTO
foi reconhecido e considerado como profeta pelo povo, Mat21:45-46; Luc7:11-16;
Joo6:14, 7:40, bem como pelas multides,Mat21:10-11. JESUS CRISTO foi
reconhecido e considerado como profeta pelos dois discpulos de Emas, Luc24:19.
JESUS CRISTO , por excelncia, o profeta de DEUS, Heb1:1. No incio do seu
ministrio, num dia de Sbado, numa sinagoga em Nazar, JESUS CRISTO leu no livro
(rolo) do profeta Isaas61:1-2. Aps a leitura, afirmou aos presentes que o cumprimento
daquela profecia estava acontecendo, naquele dia, diante deles e aos seus ouvidos,
Luc4:17-24. Os profetas falavam: Assim diz o SENHOR, Ju6:8; Is44:24; Jer8:4;
Ageu1:7. JESUS CRISTO dizia: Eu vos digo, entre muitas outras passagens,
Mat5:32, 19:9; Luc13:24, 14:24; Joo4:35, 14:10. JESUS CRISTO infinitamente
superior a todos os demais profetas, estes podem, apenas, proclamar a mensagem de DEUS,
Is52:4, ao passo que JESUS CRISTO, alm de proclamar a mensagem de DEUS, a
perfeita revelao do PAI, Joo1:18, 14:9; Heb1:1. JESUS CRISTO , COM TODA A
CERTEZA, O PROFETA PERFEITO. O ministrio proftico era desempenhado pelos
profetas, atravs de trs meios especficos.

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01, ATRAVS DO ENSINAMENTO.

Exemplo, Is1:10-20, atravs desta lio, Isaas ensina ao povo qual o verdadeiro
significado dos sacrifcios.
02, ATRAVS DA PREDIO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS.
Exemplos, predies de rpido cumprimento, 1Reis20:1-43(13-14, 22, 28, 35-36).
Predies de cumprimento remoto, Dan12:1-13.
03, ATRAVS DE MILAGRES.
Exemplo, 1Reis18:17-39.
A- ATRAVS DO ENSINAMENTO.
JESUS CRISTO ensinava com autoridade, Mat7:29; Mar1:22.
B. ATRAVS DA PREDIO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS.
Predies de JESUS CRISTO de rpido cumprimento, Mat26:34-75(34, 69-74);
Mar14:30-72(14, 67-72). Predies de cumprimento longnquo, Mat24:1-51.
C. ATRAVS DE MILAGRES.
Todos ns sabemos que JESUS CRISTO operou muitos milagres, apenas um exemplo,
Mat14:13-21. Nenhum profeta, no desempenho do seu ministrio, fez uso destes trs
meios, de modo to perfeito, como JESUS CRISTO. Por isso, repetimos:
JESUS CRISTO , COM TODA A CERTEZA, O PROFETA PERFEITO.
2 - JESUS CRISTO -- SACERDOTE.
O sacerdote tinha, como ministrio oficial, o encargo de apresentar o homem e seus
pecados a DEUS, a fim de conseguir perdo, Heb5:1-4. JESUS CRISTO o nico, pelo
qual, o ser humano tem acesso ao PAI, porque o nico intermedirio entre ns e DEUS,
1Tim2:5. O livro de Salmos fala sobre o sacerdcio de JESUS CRISTO, Sal110:4,
o qual est confirmado em Heb5:6, 10, 6:20. O livro de hebreus , na BBLIA
SAGRADA, o livro que mais fala sobre o sacerdcio de JESUS CRISTO. JESUS CRISTO
sumo sacerdote, Heb2:17, 3:1, 4:14-15, 5:5-6, 7:26, 8:1, 9:11. JESUS CRISTO
chamado por DEUS de sacerdote, segundo a ordem (categoria) de Melquisedeque,
Heb5:6, 10, 6:20, 7:17. Em virtude dos nossos pecados, necessitamos do ministrio
sacerdotal de JESUS CRISTO, porque necessrio que um sacerdote faa a purificao dos

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pecados. O ministrio sacerdotal consistia em conseguir o perdo para os pecados do povo,

o qual era conseguido atravs de sacrifcios e intercesso:
01, SACRIFCIOS, Heb9:22.
02, INTERCESSO, Nm6:22-27.
A- ATRAVS DO SEU SACRIFCIO.
JESUS CRISTO o nosso sacrifcio, Joo1:29; 1Ped1:18-19. Outras passagens sobre o
sacrifcio de JESUS CRISTO, Is53:1-12; Mar10:45; Rom3:24-25, 5:6-8; 1Cor5:7;
Gl1:4; Ef5:2; Heb9:11-17, 10:10-14, 19-20; 1Ped2:24, 3:18.
B. ATRAVS DA INTERCESSO.
JESUS CRISTO nosso intercessor, Joo17:1-26; Rom8:34. Outras passagens sobre a
intercesso de JESUS CRISTO, Is53:12; Heb7:25;. JESUS CRISTO INTERCESSOR
ETERNO DOS CRENTES, Heb7:21-28(25).
C. CARACTERSTICAS DE UM SACERDOTE.
Segundo Heb5:1-6, um sacerdote h de ter duas caractersticas: a, Ser semelhante ao povo
(tomado dentre os homens), Heb5:1. b, Ser escolhido por DEUS (como Aro), Heb5:4-6.
C, a - JESUS CRISTO SEMELHANTE AO POVO (TOMADO DENTRE OS
HOMENS), Heb5:1.
JESUS CRISTO semelhante a ns, Heb4:15. VI, 2, C, b, JESUS CRISTO FOI
ESCOLHIDO POR DEUS (COMO ARO), Heb5:4. JESUS CRISTO chamado por
DEUS, sacerdote eternamente, Heb5:6, 10, 7:1-28. Outras passagens sobre o sacerdcio
de JESUS CRISTO, Heb1:3, 3:1, 4:14-16, 5:5-10, 6:20, 7:26-28, 8:1-3.
JESUS CRISTO , COM TODA A CERTEZA, O SACERDOTE PERFEITO.
3 - JESUS CRISTO -- REI.
Sem entrar em detalhes minuciosos, o rei tinha o domnio sobre o povo, 1Sam9:17.
JESUS CRISTO REI ETERNO, Heb1:8; Apoc17:14. JESUS CRISTO reinar sobre
todas as coisas, Sal2:5-8; Mat25:31-32, 28:18. JESUS CRISTO foi predito como rei de
Jerusalm pelo profeta Zacarias, Zac9:9, esta profecia de Zacarias cumprida em
Mat21:1-11; Mar11:1-10; Luc19:28-38; Joo12:12-15. JESUS CRISTO tratado
como rei dos judeus, pelos magos do oriente, Mat2:2. JESUS CRISTO foi chamado de rei

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dos judeus por Pilatos, Mar15:9, 12; Joo18:39, 19:14-15. JESUS CRISTO no negou o
ttulo de rei dos judeus, quando Pilatos o interrogou, Mat27:11; Mar15:2; Luc23:3;
Joo18:33-34, 37. Em virtude do ttulo REI DOS JUDEUS, JESUS CRISTO foi
escarnecido, Mat27:28-31; Mar15:17:20; Luc23:36-38; Joo19:2-3. JESUS CRISTO
ao ser crucificado, Pilatos mandou colocar, na cruz, sobre a sua cabea, uma placa, na qual,
ordenou que escrevessem, nas lnguas hebraica, grega e latina, este JESUS o rei dos
judeus, Mat27:37; Mar15:26; Luc23:38; Joo19:19-22. JESUS CRISTO reina acima
de tudo, inclusive sobre a IGREJA, Ef1:20-23. H uma caracterstica especial acerca do
reino de JESUS CRISTO, qual seja, o reino de JESUS CRISTO no deste mundo,
Joo18:36. Contudo, JESUS CRISTO o nico REI que detm toda a autoridade, tanto no
Cu, quanto na Terra, Mat28:18. JESUS CRISTO O REI DIFERENCIADO; JESUS
CRISTO O REI DOS REIS, E SENHOR DOS SENHORES, Apoc17:14. Artaxerxes e
Nabucodonozor tambm foram chamados, a seu tempo, de rei dos reis, Esd7:12; Ez26:7.
Porm, JESUS CRISTO MUITO DIFERENTE E INFINITAMENTE SUPERIOR a
Artaxerxes e a Nabucodonozor porque estes morreram e seus corpos permanecem na terra,
ao passo que JESUS CRISTO ressuscitou, gloriosamente, Mat28:1-6. JESUS CRISTO
como Rei, Is9:7; Mat28:18; Luc1:32-33; Apoc19:16. JESUS CRISTO reina, de modo
especial, nos crentes, Col1:12-13. JESUS CRISTO reina no universo, Mat28:18. No
futuro JESUS CRISTO reinar e definitiva e totalmente, Dan7:13-14; Filip2:9-11;
2Tim4:18. JESUS CRISTO , COM TODA A CERTEZA, O REI PERFEITO.
VI - OS NOMES DE CRISTO
1- JESUS.
A palavra JESUS nome prprio e significa, DEUS SALVADOR, Mat1:21. De certa
forma, sinnimo do EMANUEL de Is7:14 (DEUS o SALVADOR conosco, Is43:11,
45:15,21) e de Mat1:23.
2- CRISTO.
CRISTO, uma palavra grega referente hebraica MESSIAS, significa, UNGIDO,
At10:34-38(36,38).

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3- MESSIAS.
A palavra MESSIAS derivada da palavra hebraica MESHIAH, a qual, como j vimos,
significa UNGIDO, JOO1:41, 4:25. Segundo o conciso dicionrio de teologia CRIST,
MESSIAS significa: 01, Literalmente O UNGIDO. O lder designado por DEUS para
cumprir a misso especial de redeno e libertao. Segundo o Novo Aurlio, MESSIAS
significa: 01, Do hebraico MASHIAH, ungido, pelo latim MESSIAS. 02, Pessoa ou
coletividade na qual se concretizavam as aspiraes de salvao ou redeno.
03, Pessoa a quem DEUS comunica algo de seu poder ou autoridade. 04, Lder carismtico.
05, Pessoa esperada ansiosamente. 06, Reformador ou pretenso reformador social.
Portanto a palavra grega CRISTO e a hebraica MESSIAS so referentes a ttulo, no a
nome prprio. No Antigo Testamento, quando os reis, sacerdotes e lderes eram separados
para o seu ministrio, eram ungidos com leo, x28:41, 29:7; Lev4:3, 6:20;
1Sam9:16, 10:1, 15:1; 2Sam23:1.
Por isso, ungir, tem o significado de separar, consagrar. Assim sendo, uma pessoa ungida
uma pessoa separada para o exerccio de um ministrio especfico. o caso de JESUS
CRISTO, o qual, veremos mais adiante que, exerce um trplice ministrio.
A uno, tambm, simboliza a influncia do ESPRITO SANTO e JESUS CRISTO
totalmente influenciado pelo ESPRITO SANTO, porque cheio do mesmo, Joo3:34.
Relembremos, tambm, a descida do ESPRITO SANTO, em forma de pomba, sobre
JESUS CRISTO por ocasio do seu batismo, Mat3:16; Mar1:10; Luc3:22; Joo1:32-34.
Portanto, tanto a palavra grega CRISTO (UNGIDO) quanto a hebraica MESSIAS
(UNGIDO) se encaixam, perfeitamente, na pessoa de JESUS CRISTO (O UNGIDO DE
DEUS), Sal45:6-7; Heb1:8-9. Como j vimos, o ttulo MESSIAS ou UNGIDO, era dado
s pessoas chamadas por DEUS para executarem uma tarefa especial. Os judeus tinham a
promessa de que sempre haveria um rei da linhagem de Davi no trono de Israel,
2Sam7:8-29(16, 19, 29). Porm, a histria nos mostra que, nem sempre um rei da
linhagem de Davi, governou Israel. Muitas vezes, Israel foi governado por povos gentios,
inclusive, no tempo de JESUS CRISTO, quem governava o povo israelita (judeu) eram os
romanos, naturalmente, um povo gentio. Porm, os judeus no perdiam a esperana do
cumprimento da promessa. Diante da sua realidade histrica, os judeus esperavam que um

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dia viria um rei judeu (O MESSIAS DO SENHOR) que expulsaria do seu territrio os
conquistadores gentios e restauraria o povo de Israel, fazendo-o novamente um reino
independente. Na tentao de JESUS CRISTO no deserto, o diabo o tentou para que isso
acontecesse. Por muito tempo os discpulos de JESUS CRISTO tambm pensaram assim.
Porm, conforme JESUS CRISTO disse, o seu reino no deste mundo, Joo8:23, 18:36.
Se o reino de JESUS CRISTO fosse, apenas, deste mundo, como poderia dar a
SALVAO ETERNA humanidade?
4- OUTROS NOMES E TTULOS REFERENTES A JESUS CRISTO.
01, FILHO DO HOMEM, Daniel usa este nome em sua profecia acerca de JESUS
CRISTO, Dan7:13-14, indicando sua humanidade e messianidade. JESUS CRISTO aplica
o ttulo, FILHO DO HOMEM, a si mesmo, Mat11:19; Mar2:28; Luc9:26; Joo3:14;
Luc21:27.
02, FILHO DE DEUS, Luc1:32-35; At3:13. Sua concepo tambm um ato do
ESPRITO SANTO, Mat1:20; Luc1:35. 03, SENHOR, nome usado aps a ressurreio,
Is40:3; Mat3:3; Joo20:25, 28; Apoc1:10.
04, SALVADOR, porque ele salvar o seu povo dos seus pecados, Mat1:21; Luc2:11.
05, REDENTOR, Rom3:24; 1Cor1:30: Heb9:12.
06, BOM PASTOR, Joo10:11, 14.
07, VERBO (LGOS), Joo1:1, 14.
08, EMANUEL (DEUS CONOSCO), Is7:14; Mat1:23.
09, REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES, 1Tim6:15; Apoc17:14, 19:16.
10, MARAVILHOSO, Is9:6.
11, CONSELHEIRO, Is9:6.
12, DEUS FORTE, Is9:6.
13, PAI DA ETERNIDADE, Is9:6.
14, PRNCIPE DA PAZ, Is9:6.

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VII A MORTE DE CRISTO
A MORTE VICRIA (SUBSTITUTIVA) DE JESUS CRISTO.

Vicrio, significa: 01, Que faz as vezes de outrem ou de outra coisa. Substituto, significa:
01, Que substitui; Indivduo ou algo que substitui outro, ou lhe faz as vezes. Em suma,
vicrio e substituto, so palavras sinnimas. A morte de JESUS CRISTO, ocorreu em lugar
e em favor do ser humano, porm, somente daquele que arrependido o aceita com nico e
suficiente SALVADOR, Rom5:6-8. Portanto, JESUS CRISTO morreu em nosso lugar.
Pela morte vicria de JESUS CRISTO, os pecados de quem cr nele como nico e
suficiente SALVADOR so perdoados. Quem tem os seus pecados perdoados, tem a VIDA
ETERNA, a qual dada pelo nico que pode SALVAR, que JESUS CRISTO, At4:12.
Outras passagens que atestam a veracidade da morte vicria de JESUS CRISTO, Is53:4-6;
Gl1:3-4; Heb9:26-28; 1Ped2:21-24, 3:18, 4:1.
1- A MORTE VICRIA DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS NA VIDA

DO SER HUMANO.
A morte vicria de JESUS CRISTO , infinitamente, valorosa para o ser humano, j que, s
ela produz efeitos eternos na vida do crente, quais sejam:
A, PROPICIAO.
B, EXPIAO.
C, REDENO.
D, RECONCILIAO COM DEUS.
A. JESUS CRISTO E A PROPICIAO.
Propiciao significa:
01, Ato ou efeito de propiciar.
02, Ao, geralmente de natureza ritual ou cerimonial, com que se busca agradar algum,
uma divindade, uma fora natural ou sobrenatural, etc, para obter seu perdo, seu favor ou
boa vontade.
Propiciar significa:
01, Tornar propcio, favorvel.

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Propcio significa:
01, Que protege ou auxilia; Favorvel, favorecedor.
Como j tivemos oportunidade de estudar, JESUS CRISTO sacerdote e tambm
sacrifcio.
No ANTIGO TESTAMENTO, o sacerdote fazia a propiciao pelos pecadores atravs de
sacrifcios de animais, Lev4:20, 19:22. Com sua morte, JESUS CRISTO se torna propcio
(favorvel) ao pecador (no ao pecado) e como sacerdote apresenta a DEUS o seu, prprio
corpo em, sacrifcio, como propiciao pelos pecados do ser humano convertido,
Rom3:25; 1Joo2:1-2, 4:10.
PORTANTO, EM VIRTUDE DA SUA MORTE, JESUS CRISTO NOSSA
PROPICIAO DIANTE DO PAI.
B. JESUS CRISTO E A EXPIAO.
Expiao significa:
01, Ato ou efeito de expiar.
02, Castigo, penitncia, cumprimento de pena.
Expiar significa:
01, Remir (a culpa), cumprindo pena; pagar; Sofrer as conseqncias
de; Sofrer, padecer; Purificar-se (de crimes ou pecados).
Por fim, remir significa:
01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar; Indenizar, compensar,
reparar, ressarcir; Livrar das penas do Inferno; salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar;.
Libertar (uma propriedade) de um nus, pagando a importncia dela.
No ANTIGO TESTAMENTO a expiao era feita atravs da morte de uma vtima,
a qual era apresentada a DEUS, Lev4:14, 21, 26, 31; Ez45:17. Pela sua morte, o
sacerdote JESUS CRISTO apresenta ao PAI o seu prprio sacrifcio. Pelo seu prprio
sacrifcio JESUS CRISTO sofre as conseqncias (o castigo), que deveriam cair sobre
quem nele cr como nico e suficiente Salvador. Por seu prprio sacrifcio, JESUS
CRISTO expiou os pecados dos filhos de DEUS, Heb2:17. Graas a DEUS pelo sacrifcio
expiatrio de JESUS CRISTO, j que, em virtude dos nossos pecados, o que merecemos ,

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simplesmente, a morte (condenao eterna), Rom5:12, 21, 6:23. Outros textos referentes
expiao. Lev5:16, 18, 17:11; Joo1:29.
C. JESUS CRISTO E A REDENO.
Redeno, significa:
01, Ato ou efeito de remir ou redimir; Ajuda ou recurso capaz de livrar ou salvar algum de
situao aflitiva ou perigosa; A SALVAO oferecida por JESUS CRISTO na cruz, com
nfase no aspecto de libertao da escravido do pecado.
Remir, significa:
01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar; Indenizar, compensar,
reparar, ressarcir; Livrar das penas do Inferno; salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar;
Libertar (uma propriedade) de um nus, pagando a importncia dela; Livrar, libertar,
resgatar. Pela sua morte, JESUS CRISTO opera a nossa redeno, ou seja, faz com que,
quem nele cr como nico e suficiente SALVADOR, deixe de pertencer ao diabo, ao qual,
passou a pertencer desde a queda de Ado, para, a partir da converso genuna, pertencer a
DEUS, Rom3:24; 1Cor1:30; Ef1:7; Col1:14; 1Tim2:6; Heb9:12. Outros textos
referentes redeno: Mat20:28; 1Cor6:19-20; Gl3:13, 4:4-5; Col1:12-14;
1Tim2:5-6; Tito2:13-14; Heb9:11-12; 1Ped1:18-19; Apoc5:9.
D. JESUS CRISTO E A RECONCILIAO COM DEUS.
Reconciliao, significa:
01, Ato ou efeito de reconciliar (-se); Reatamento de amizade. A reconciliao com DEUS
uma necessidade, porque, sem a f em JESUS CRISTO como nico e suficiente
SALVADOR, o que h, inimizade entre o ser humano e DEUS, Rom5:10-11. A morte
de JESUS CRISTO opera a reconciliao com DEUS, de quem nele cr como nico e
suficiente SALVADOR, 2Cor5:18-21; Ef2:11-18; Col1:18-23.
VIII A RESSURREIO DE CRISTO

1. A RESSURREIO DE JESUS CRISTO E A APROVAO DE DEUS.
Quanto ressurreio de JESUS CRISTO, acreditamos, no haver qualquer sombra de
dvida, entretanto bom lembrarmos que JESUS CRISTO se apresentou aos apstolos,
At1:1-9, alm de ter sido visto uma vez, por mais de quinhentos irmos, 1Cor15:5-8.

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A f na ressurreio de JESUS CRISTO, de suma importncia, porque, pela ressurreio,

DEUS aprovou JESUS CRISTO. Aprovar, neste caso, significa:
01, Aceitar; Mostrar que gosta; Confirmar. Portanto, com a sua aprovao, DEUS
confirmou a totalidade das palavras e obras de seu filho JESUS CRISTO. Em seu sermo,
no dia de Pentecostes, Pedro referiu-se a JESUS CRISTO, como homem aprovado por
DEUS, At2:22, afirmando que DEUS havia confirmado tudo o que JESUS CRISTO falara
e fizera. JESUS CRISTO foi rejeitado pelos homens, At4:10-11, mas DEUS o exaltou
acima de todos, Rom9:5, bem como, lhe deu um nome que sobre todo o nome, Filip2:9.
JESUS CRISTO foi aprovado por DEUS ao longo da sua vida e ministrio. A ressurreio
comprova a aprovao de DEUS relativa:
A, PESSOA DE JESUS CRISTO.
B, MENSAGEM DE JESUS CRISTO.
C, MORTE DE JESUS CRISTO.
2. A RESSURREIO DE JESUS CRISTO E A APROVAO DE DEUS
RELATIVA SUA PESSOA.
Em sua carta aos Romanos 1:3-4, Paulo diz Acerca de seu Filho, que nasceu da
descendncia de Davi segundo a carne, declarado FILHO DE DEUS em poder, segundo o
ESPRITO de santificao, pela ressurreio dos mortos, JESUS CRISTO, NOSSO
SENHOR. DEUS aprova a pessoa de JESUS CRISTO, ao declarar que JESUS CRISTO
seu FILHO, bem como, pela sua ressurreio dentre os mortos.
RELATIVA SUA MENSAGEM.
JESUS CRISTO afirmou que depois da sua morte, ressuscitaria, Mat16:21, 26:32;
Mar9:9-10. DEUS confirmou esta afirmao de JESUS CRISTO, o qual, ressuscitou
dentre os mortos, Mat28:1-20. DEUS aprovou pela ressurreio, no s esta declarao de
JESUS CRISTO, mas toda a sua mensagem, constituda por todos os seus
ensinamentos, Joo18:37.

______________________________________________________________________________________________________

RELATIVA SUA MORTE.
JESUS CRISTO afirmou que daria a sua vida em resgate de muitos (homens), Mat20:28;
Mar10:45. Na verdade, muitssimas pessoas no crem nisso. Entretanto, pela ressurreio
de JESUS CRISTO, DEUS aprovou o valor salvfico da sua morte. Pelo testemunho do
PAI, podemos, sem dificuldade, verificar que DEUS aprovou a morte de JESUS CRISTO,
1Joo5:9-13.
IX A ASCENO DE CRISTO
Quanto ao fato da ascenso de JESUS CRISTO, apenas a relembremos, Mar16:19;
Luc24:51; At1:9. A ascenso de JESUS CRISTO de suma importncia para o
cristianismo, porque:
1, PELA ASCENSO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NO FICOU NA
TERRA.
2, PELA ASCENSO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.
1. PELA ASCENSO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NO FICOU
NA TERRA.
Quando JESUS CRISTO ressuscitou, ainda que, com um corpo glorificado, ressuscitou
corporalmente, da mesma forma, sua ascenso foi corporal. Assim sendo, nada da sua
natureza humana permaneceu na Terra, repetimos, Mar16:19; Luc24:51; At1:9.
Em virtude da ascenso, JESUS CRISTO deixou de ser visto, corporalmente, na Terra.
2. PELA ASCENSO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.
Como j vimos, anteriormente, a ascenso de JESUS CRISTO faz parte da sua exaltao.
Alguns fatos importantes, em virtude da ascenso de JESUS CRISTO:
A) A ASCENSO EXALTA JESUS CRISTO, APS A QUAL EST DESTRA DO
PAI.
Antes da sua morte, JESUS CRISTO orou ao PAI, nestes termos Glorifica-me Pai, junto
de ti mesmo, com aquela glria que tinha contigo antes que o mundo existisse Joo17:5.
Com a ascenso, o PAI responde a esta orao de JESUS CRISTO e o exalta. Como j
tivemos oportunidade de verificar, em sua morte na cruz, JESUS CRISTO foi humilhado,

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porm, com a sua ascenso, JESUS CRISTO exaltado, j que o PAI o coloca ao seu lado,
Col3:1; Heb1:3, 13, 8:1, 10:12, 12:2; 1Ped3:21-22.
B) A ASCENSO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, BATIZA SUA IGREJA COM O
ESPRITO SANTO.
JESUS CRISTO exaltado, batiza sua IGREJA com o ESPRITO SANTO, At2:32-34.
Joo Batista havia dito que JESUS CRISTO batizaria com o ESPRITO SANTO e com
fogo, Mat3:11; Mar1:7-8; Luc3:16; Joo1:33. Esta profecia teve se cumpriu,
visivelmente, em Jerusalm, no dia de Pentecostes, imediatamente, posterior ascenso de
JESUS CRISTO ao cu, At2:1-13. Porm, no foi apenas no dia de Pentecostes que
JESUS CRISTO batizou com o ESPRITO SANTO, vejamos o que nos diz 1Cor12:13.
No ltimo dia de uma das festas dos tabernculos, o prprio JESUS CRISTO havia
prometido que, todos os que nele cressem (como nico e suficiente SALVADOR),
receberiam (seriam batizados com) o ESPRITO SANTO, o qual ainda no fora dado
porque JESUS CRISTO ainda no havia sido glorificado, Joo7:38-39.
C) A ASCENSO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, INTERCEDE
CONSTANTEMENTE PELOS FILHOS DE DEUS.
No CU, JESUS CRISTO est constantemente intercedendo pelo povo de DEUS,
Heb7:25, outra passagem BBLICA que refora nossa f no ministrio intercessor de
JESUS CRISTO 1Joo2:1-2.
IX A SEGUNDA VINDA DE CRISTO

A volta de JESUS CRISTO assunto de suma importncia para todos os crentes nele, j
que, com o seu regresso, se cumpriro os acontecimentos finais da histria da humanidade.
No entraremos aqui nas mincias, nem nos aspectos relacionados ao regresso de JESUS
CRISTO e ao milnio, mas, ao seu regresso como se fora um acontecimento isolado.
1, NINGUM SABE A DATA DA VOLTA DE JESUS CRISTO.
Mat24:42-44.
2, A VOLTA DE JESUS CRISTO SER VISVEL A TODOS.
Mat24:30; Mar13:26; Luc21:27; At1:11; Apoc1:7.
01, H quem afirme que a volta de JESUS CRISTO acontece no momento da converso.

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verdade que JESUS CRISTO, pelo ESPRITO SANTO, passa a habitar nos coraes das
pessoas arrependidas e convertidas, porm, isso acontece espiritualmente. J a sua volta,
como vimos acima, ser visvel e corporal.
02, Outros afirmam que a volta de JESUS CRISTO acontece quando um crente morre e
sobe sua presena no CU. Porm, neste caso, o que acontece, a ida do crente e no a
volta de JESUS CRISTO.
3, A VOLTA DE JESUS CRISTO SER COM GRANDE PODER E GLRIA.
Mat24:30; Mar13:26; Luc21:27.
01, Quando JESUS CRISTO veio Terra, veio em estado de humilhao, Filip2:5-8, e
pobreza, Mat8:20; Luc9:58, porm a sua volta ser com poder e grande glria,
repetimos, Mat24:30; Mar13:26; Luc21:27. 02, Em virtude do seu poder e glria,
Mat24:30, e devido sua promessa, Joo14:1-3, JESUS CRISTO levar os salvos para o
CU, Mat24:30-31; 1Tess4:16-17. 03, Porm, ainda em virtude do seu poder, as
pessoas sem SALVAO ETERNA recebero o prmio da sua incredulidade, qual seja, a
condenao eterna, atravs de um julgamento geral, Mat25:31-46(46); Joo3:18.
Portanto, sem entrarmos em muitos detalhes importantes acerca da volta de JESUS
CRISTO, a sua maior tarefa, ou obra, colocar os salvos, junto dele, no CU (gozo eterno)
e os no salvos no inferno (sofrimento eterno).
X OS MILAGRES DE CRISTO
Segundo o Aurlio, milagre significa:
01, Feito ou ocorrncia extraordinria, que no se explica pelas leis da natureza.
Acontecimento admirvel, espantoso. Portento, prodgio, maravilha. Ocorrncia que produz
admirao ou surpresa. Qualquer manifestao da presena ativa de DEUS na histria
humana. 01, Sinal dessa presena, caracterizado sobretudo por uma alterao repentina e
inslita dos determinismos naturais. Portanto, milagre, um fato fora do comum que pode
ser visto e, ou, sentido. Os milagres DIVINOS, no podem ser explicados, a no ser pela f
na ao direta do prprio DEUS. Poucas vezes na histria, DEUS quebrou,
consecutivamente, o modo natural, ou as leis da natureza. Porm, em quatro perodos
crticos, da histria, podemos verificar DEUS agindo intensa e sobrenaturalmente (para ns,

______________________________________________________________________________________________________
homens). 01, No tempo de Moiss e Josu, poca do estabelecimento do povo de DEUS na

Terra prometida. 02, No tempo de Elias e Elizeu, poca de luta contra a idolatria. 03, No
tempo de Daniel, no cativeiro babilnico, quando e onde imperava a idolatria. 04, No
tempo de JESUS CRISTO e dos apstolos, durante o primeiro sculo da era Crist, quando
da criao, implantao e expanso do Cristianismo. Porm, no h dvida que, havendo
necessidade, segundo a vontade de DEUS, e para sua honra e glria, milagres, no s
podem acontecer, mas acontecem realmente.
1. OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A DEMONSTRAO DO SEU PODER E

DO SEU AMOR.
Todas as vezes que JESUS CRISTO realizava um milagre demonstrava, claramente, sua
onipotncia e seu imensurvel amor.
A) A ONIPOTNCIA DE JESUS CRISTO DEMONSTRADA EM SEUS
MILAGRES.
JESUS CRISTO, j que DEUS, onipotente, Mat28:18. Toda vez que JESUS CRISTO
operava um milagre, demonstrava, a sua onipotncia. Os milagres de JESUS CRISTO
demonstram seu poder em quatro esferas distintas:
01- PODER SOBRE AS FORAS DA NATUREZA, Mat8:23-27.
02- PODER SOBRE OS DEMNIOS, Mat8:28-34.
03- PODER SOBRE AS ENFERMIDADES, Mat9:18-35.
04- PODER SOBRE A MORTE, Luc7:11-15; Joo11:1-46.
Estes so apenas alguns exemplos da demonstrao do poder de JESUS CRISTO, quando
da realizao de seus milagres. Porm, quem o desejar, encontrar na BBLIA SAGRADA,
uma enorme lista de milagres realizados pelo prprio JESUS CRISTO, durante a sua vida e
ministrio terreno, bem como, de milagres realizados em seu nome, depois da sua ascenso
ao Cu.
B) O AMOR DE JESUS DEMONSTRADO EM SEUS MILAGRES.
JESUS CRISTO, j que DEUS, amor, 1Joo4:8. Quando JESUS CRISTO operava um
milagre, tambm demonstrava seu amor. Jamais JESUS CRISTO, demonstrando a sua
onipotncia, operou qualquer espcie de milagre, para praticar qualquer espcie de mal, por

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menor que fosse. Todos os milagres de JESUS CRISTO, no h dvida, demonstravam seu
amor. Em virtude do amor, inigualvel, de JESUS CRISTO, todos os seus milagres foram
praticados, tendo em vista, o bem do ser humano.
2. OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A CHEGADA DO REINO DE DEUS.
Os milagres realizados por JESUS CRISTO, no o foram para torn-lo popular, mas, para
provar que o REINO DE DEUS havia chegado. Os judeus e gentios do tempo de JESUS
CRISTO criam que este mundo era um reino de demnios, e que estes eram os causadores
de todas as enfermidades (doenas). Na atualidade, ainda h, uma imensido de pessoas que
crem que toda e qualquer enfermidade , indubitavelmente, causada pelos demnios (que
DEUS tenha misericrdia de quem assim pensa), porm, esta outra matria. Atravs dos
milagres de expulso de demnios, JESUS CRISTO provou que chegara o REINO DE
DEUS; Mat12:28 relata um milagre de expulso de demnios, JESUS CRISTO disse que
fazia aquilo porque o REINO DE DEUS havia chegado. Em relao s enfermidades,
vejamos Luc7:19-22 e comparemos a palavra EVANGELHO com Mar1:14 e Luc4:43.
Portanto, os milagres operados por JESUS CRISTO demonstravam, claramente, que o
REINO DE DEUS havia chegado.

______________________________________________________________________________________________________
CONCLUSO:
Depois de uma viagem dessas, o que temos a fazer agora relembrar. Por tanto sugerimos
que faa o questionrio que se encontra na pgina Trinta e Trs (33). Pois alm de
contribuir para firmar seu aprendizado ele parte de sua nota para aprovao nessa matria.
Ento o que est esperando mos a obra.

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QUESTIONRIO
1. O que quer dizer a expresso plenitude dos Tempos?

2. Quais so os cinco pontos (aspectos) referentes a implantao e expanso do cristianismo?
3. Cite os trs aspectos da preparao do povo Israelita para a chegada do Messias?
4. E apenas duas linhas descreva sobre a existncia de uma lngua nica por ocasio do
advento de Cristo?
5. Cite dois versculos que relatam sobre a concepo sobrenatural de Cristo?(Escreva os
vresiculos).
6. O que se entende por nascimento virginal de Cristo?
7. O que se entende por concepo sobrenatural de Cristo?
8. Qual o nome da cidade natal de Jesus Cristo?
9. Qual foi o decreto do Imperador Romano Cezar Augusto?
10. Qual a diferena entre as Genealogias apresentadas por Lucas e Mateus?
11. Qual a importncia da rvore genealgica de Cristo?
12. Jesus cristo foi exaltado aps seu nascimento por quem?(cite referncias bblicas).
13. Porque Jos e Maria levaram Jesus para morar no Egito?
14. Cite os versculos que relatam sobre a tentao de Cristo.
15. O que diz Joo a respeito da divindade de Cristo?
16. Quais os versculos que demonstram a humanidade de Cristo?
17. Descreva com suas palavras porque Jesus verdadeiramente Deus e Homem ao mesmo
tempo em que esteve aqui na terra>
18. Quais as teorias acerca das duas naturezas de Crsito?
19. O pensava Ario a respeito da natureza de Cristo?
20. Descreva a teoria de Apolinrio.
21. Descreva a teoria de Nestrio.
22. Descreva a teoria de Eutiques
23. O que se entende por Dicotomia?
24. O que se entende por Tricotomia?
25. Cite um versculo Bblico que demonstre que o homem tricotomista?
26. Quais eram os ofcios de Cristo? Descreva cada um deles de forma resumida.
27. Cite as caractersticas que marcam um sacerdote.
28. Qual o significado da palavra Jesus?
29. Qual o significado da palavra Messias?
30. Qual o significado da Palavra Cristo?
31. A expresso Filho do Homem, o que significa?
32. A expresso Filho de Deus, o que significa?
33. Cite os nomes de Crsito descritos no Livro de Isaias.
34. Qual o significado da palavra Vicria?
35. O que a morte Vicaria de Cristo proporciona ao homem?
36. Qual o significado da palavra redeno?
37. Explique por que h necessidade da reconciliao do homem com Deus?
38. Qual a importncia da ascenso de Cristo para o cristianismo?
39. Quando ser a vinda de Cristo?
40. Cite os versculos da Bblia que relatam volta de Jesus?
41. Como ser a volta de Cristo?
42. Sobre os milagres de Cristo, qual a importncia?
43. Faa trs perguntas com respostas sobre o capitulo Ressurreio de Cristo

______________________________________________________________________________________________________
BIBLIOGRAFIA.
01, BBLIA SAGRADA.

Traduo, Almeida, Joo Ferreira de.
Edio revista e corrigida, na grafia simplificada.
Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.
Edio revista e corrigida fiel ao texto original, 1.994, 1.995, So
Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONRIO DE TEOLOGIA CRIST. Erickson, Millard J.
JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DEUS FILHO. Jos Martins. CEIBEL, 5a edio, 1982, Patrocnio, MG, Brasil.
04, DICIONRIO DA BBLIA.
Davis, John D. JUERP, 7a edio, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
05, DOUTRINAS, 1. Novas Edies Lderes Evanglicos, 1a edio, 1979, So Paulo,
Brasil.
06, ESBOO DE TEOLOGIA SISTEMTICA. Langston, A. B. JUERP 8a edio, 1986,
Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
07, HISTRIA DA IGREJA CRIST. Nichols, Robert Hastings. Casa Editora
Presbiteriana, 7a edio, 1988, So Paulo, SP, Brasil.
08, INTRODUO VIDA DE CRISTO. Novas Edies Lderes Evanglicos, 5a Edio,
1983, So Paulo, SP, Brasil.
09, MINIDICIONRIO AURLIO. Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda. Editora Nova
Fronteira, 1a edio, 6a impresso, 1.977, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
10. CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA . Pearlman, Myer, 22 ed. Belo
Horizonte. Vida, 1995. 260 p.
11. On-line: Catecismo de Westminster, Acesso em 03/11/2007.Capturado do Site:
<www.ipci.com.br>.
12. Pereira, Flavio de Oliveira. Cristologia e Antropologia. Rio de Janeiro, R.J.Alfalit
Brasil, 2002. (Coleo Curso de Teologia Distancia - Bsico Modulo 02)
13.DOUTRINA CRIST DE JESUS CRISTO. Jos Joaquim Gonalves de Faria.

______________________________________________________________________________________________________
Sobre o autor:
Silvano da Silva Reis, casado com Tnia de L.C. Reis pastor, Membro do Conselho de
Pastores de So Joo Del Rei; Membro do Conselho Ministerial de tica da Conveno de
MG das Igrejas O Brasil Para Cristo e Superintendente das Igrejas o Brasil Para Cristo no
Campo das Vertentes. A Igreja O Brasil Para Cristo uma das maiores denominaes
evanglicas do pas. Instituio genuinamente Brasileira, fundada pelo Missionrio Manoel
de Melo, em 1956 e atualmente presidida pelo Rev Orlando Silva. Possui uma infindvel
malha de obras sociais relevantes em toda a nao, com creches, escolas, orfanatos, casas
de recuperao de dependentes qumicos, entre outros trabalhos. Anuncia a palavra de
Deus em seus templos h mais de 50 anos no Brasil e no exterior.
Alm do ministrio pastoral sente prazer em escrever e ensinar. E de sua autoria destaca-se:
O que Devo pregar? ; Tudo em nossa vida uma questo de Escolha.; Guerra Espiritual;
Oratria Sagrada. Alm de um acervo com dezenas de esboos de Sermes. Para contato
com o autor: E-mail : reissilvanopr@gmail.com | setevit@setevit.com.br |
Cel-(32) 9925-4529 | Site: http://br.geocities.com/humor_evangelico
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VII A MORTE DE CRISTO

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VIII A RESSURREIO DE CRISTO

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