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Gua de inteleccin.

La accin de inteleccin humana a de procurar descubrir la realidad y la verdad, vale decir,


des cubrir o sacar toda cobertura que la pretenda ocultar; ha de causar una des
ilusin, esto es, una prdida de toda compresin ilusoria o engaosa de la realidad y la
verdad, forzando la superacin de toda representacin sin verdadera realidad.

La inteligencia (Intellectus) es la facultad intelectiva que al ser humano permite tener


inteligencia de algo (Intelligere) y hacer inteligible la realidad, esto es, conocerla y
entenderla para explicarla racionalmente. Entonces, si inteligir consiste en capturar lo
inteligible, la inteligencia o facultad intelectiva se realiza en el entendimiento o acto de
entender, consistente en leer dentro de las cosas (Intus legere) para tener idea clara de
stas, razn por la que su objeto es lo inteligible, es decir, todo aquello susceptible de ser
conocido, entendido y explicado.

La inteligencia o facultad intelectiva se actualiza concretamente en la accin de


inteligibilizacin u operacin del proceso de inteleccin de la realidad. Si es por medio de
la inteligencia que el ser humano capta la sustancia subyacente a los accidentes, las causas
que hay tras los efectos y los fines remotos hacia los cuales pueden dirigirse las
actividades, lo inteligenciado o resultado del proceso de inteligibilizacin es un saber
intelectual necesario y vital para obrar racionalmente.

La operacin de inteleccin de la realidad se realiza para decidir y ejecutar racionalmente


una accin intencional. En definitiva, es mediante este complejo proceso de inteleccin o
fases sucesivas de la operacin intelectiva que se procura determinar el contenido,
significado, valor y sentido de lo real y existente en los distintos rdenes de la realidad, a
objeto de pensar y actuar a su respecto para llevar a cabo el proceso de la vida humana.
Dado el poder elusivo de la realidad, es decir, de aquel constante escapar de sta que
ensancha siempre los esfuerzos humanos por delimitarla, la mente humana requiere de
un esfuerzo repetido y persistente destinado a captar uno a uno los rasgos de la realidad,
aadiendo una idea a otra, antes de que pueda lograr una informacin completa sobre
ella.

Aprehensin. En primer trmino el ser humano procede a desarrollar una operacin de


aprehensin de la realidad o proceso de conocimiento todava indeterminado de sta,
consistente en captarla sin que se haga juicio, vale decir, sin afirmar o negar nada a su
respecto.

Concepcin. En segundo trmino el ser humano procede a realizar la operacin de


concepcin o proceso de conceptualizacin de la realidad aprehendida consistente en
formar idea o trmino de ella sin que se haga juicio, vale decir, sin afirmar o negar nada a
su respecto.

Indagacin. En tercer trmino se da curso a una operacin de indagacin o proceso de


escrutinio de la realidad aprehendida y concebida, consistente en examinar y averiguar de
modo exacto y diligente acerca de ella para saber lo que es y as poder discurrir a su
respecto con razn o fundamento.
Este inquirir acerca de la realidad se materializa en una accin de averiguacin,
investigacin o bsqueda realizada con cuidado y atencin, destinada a descubrir o hacer
patente una cosa no conocida ni entendida. El proceso de indagacin corresponde a una
accin de penetracin y desentraamiento permanente, riguroso, sistemtico y metdico
de lo ms recndito de la realidad para, teniendo presente lo que se conoce y entiende,
venir en conocimiento y entendimiento de lo que se ignora. Importa un introducirse con
eficacia al interior de la realidad para obtener datos significativos a su respecto y
comprenderla profundamente, aunque haya dificultad o estorbo. Slo mediante una
indagacin o escrutinio coherente y consistente es posible obtener los antecedentes
necesarios para llegar al conocimiento y entendimiento exacto de las cosas y as poder
inferir (sea por induccin o deduccin) las consecuencias legtimas de un hecho.
Como expresin del proceso de inteleccin completa de la realidad, la accin de
indagacin se dirige al conocimiento de los entes aprehendidos, sean stos entes fsicos o
aquellos que son percibidos directamente o por sus efectos; entes lgicos o aquellos que
existen en el pensamiento y que consisten en su pensabilidad; entes culturales que,
participando de la existencia material de los entes fsicos, tienen una existencia devenida
por la accin transformadora del hombre; o entes morales o aquellos que se
existencializan en la conducta humana y que consisten en su valoracin. En su tiempo, la
frase busca y hallars (quaerite et invenietis) se explicara por medio de una referencia
aristotlica: Por la duda venimos a la investigacin, y por la investigacin establecemos la
verdad.

Conforme a lo expuesto, es del proceso de indagacin o escrutinio de la realidad que


derivan las posteriores fases del proceso de inteleccin. En consecuencia, la posibilidad y
probabilidad de determinacin cabal de la realidad, radica en la escrupulosa severidad con
que se aplique el proceso de aprehensin, concepcin e indagacin. En esta perspectiva,
dados los antecedentes aportados por el proceso de indagacin, se da curso al proceso de
inteleccin en su fase analtica, es decir, a la accin de penetracin abstractiva de la
realidad destinada a desagregarla o desintegrarla y agregarla o reintegrarla para lograr
determinaciones fundamentales.

Anlisis. En cuarto trmino el ser humano procede a realizar la operacin de anlisis


consistente en el proceso de examen exhaustivo de los factores constituyentes de la
realidad para, mediante la identificacin, distincin y separacin de sus parte, proceder a
definir sus principios y elementos constitutivos y determinar la naturaleza de las cosas, las
cualidades de stas y las relaciones existentes entre ellas para establecer un
entendimiento capaz de fundamentar una explicacin racional de la realidad.

El proceso de anlisis (del griego lyo o desatar) procura determinar el contenido de lo


que constituye la realidad, precisamente, en su naturaleza, atributos y relaciones. En rigor,
la ejecucin de esta fase intelectiva corresponde a la realizacin sucesiva de una
operacin analtica (resolucin, descomposicin, desagregacin o desintegracin de
realidad) y una operacin sinttica (composicin, agregacin o integracin de realidad),
que en conjunto establecen la realidad y determinan su contenido. Al efecto, el proceso
de anlisis y sntesis es aquella parte del proceso de inteleccin que procura determinar la
naturaleza de las cosas, lo que implica establecer la esencia de la cosa o lo que sta es en
s misma, que es siempre inmaterial y simple, con independencia del juicio que con
respecto a ella tenga quien verifica su existencia. De hecho, el objeto propio
de la inteligencia es la esencia de las cosas, esto es, aquello que hace que las cosas sean lo
que son y no otra cosa, lo cual implica considerar al ser en s. Como cada cosa tiene un ser
propio, as tambin tiene una esencia propia. Entonces, el entendimiento ha de penetrar
cada objeto que se le ofrece para conocerlo en su fondo intrnseco ya que las cosas deben
ser conocidas enteras; quien slo las conoce en parte, en realidad las ignora. En
consecuencia, jams puede dejar de especificarse la naturaleza de las cosas,
distinguindola del carcter que asumen los fenmenos humanos. Revelador es el
aforismo que indica: Echad a la naturaleza y ella volver al golpe. A partir de esa
determinacin, el proceso de anlisis establece los atributos o caracteres de las cosas,
esto es, identifica sus propiedades o cualidades, sean stas heredadas o adquiridas,
independientemente de la consideracin positiva o negativa por parte de quien verifica su
existencia. Luego, es a partir de las determinaciones anteriores que el proceso de anlisis
procura establecer las relaciones existentes entre las cosas, permitiendo con ello
establecer los vnculos y concatenaciones existentes entre stas, independientemente de
su consideracin positiva o negativa de parte de quien verifica su existencia. En este
sentido, si el vnculo indica al nexo inmediato de un eslabn con el que le antecede y el
que le sucede, esta relacin se da en el marco de una concatenacin o sistema de
relaciones mayores de la cual, esa relacin particular, es parte. As entonces, slo una vez
que se han verificado de modo ntegro las etapas de aprehensin, concepcin, indagacin
y anlisis del proceso de inteleccin, cabe dar curso a las etapas de interpretacin y
evaluacin.

Interpretacin. En quinto trmino el ser humano procede a realizar la operacin de


interpretacin o proceso consistente en una penetracin abstractiva de la realidad
destinada a establecer la relacin de causa, objeto y fin de determinados acontecimientos
o circunstancias para desentraar su razn de ser infiriendo su significado, explicando su
sentido vital y conjeturando sobre su efecto o efectos.
El proceso de interpretacin procura determinar el significado y sentido de la accin. La
clave del proceso interpretativo radica en la determinacin del significado, valor y el
sentido de la accin. As entonces, el procedimiento interpretativo no se reduce a
interpretar la accin en s, sino a considerar la accin en relacin a un contenido dado en
funcin de un objetivo y un fin determinado. De esta forma, lo que est sujeto a
interpretacin es el significado, valor y sentido de la accin, es decir, la intencin del
sujeto que determina la accin. Precisamente, lo que se ha de interpretar es la intencin
(intendere) fundamental del espritu (intento animi). Esto por cuanto el significado, valor y
sentido va ms all de la accin en s, la cual, por este motivo, se revela slo como medio.
El significado, valor y sentido de la accin estn referidos a la intencin del agente que,
por s o a travs de terceros, realiza la accin. Es precisamente la categorizacin y
orientacin de un movimiento hacia su trmino la instancia que confiere significado, valor
y sentido a las acciones o cosas que lo constituyen, en tanto stas encarnan, representan,
traducen y expresan una determinada idea e intencin. Debe pues identificarse la
atribucin de sentido (Sinngemsse Zurechnung) a la atribucin fctica
(Faktizittzurechnung).

El sentido se halla en el motivo e intencin que causa y dirige la accin, y que exige ser
realizado mediante un esfuerzo de creacin que empea la actividad del ser humano.
Corresponde pues al pensamiento que anima toda empresa, que es su origen y trmino.

Entonces, el sentido del acto slo aparece pleno cuando este ltimo ha sido cumplido; por
tanto, es preciso que el sentido sea pasado para desentraar y percibir su esencia
espiritual. Si se orienta hacia el futuro, el sentido modifica incesantemente el mundo
material pues las ideas de bien, deseo y porvenir se sostienen mutuamente.

An ms, por las razones expuestas, la determinacin del significado y sentido es


indicativo vital de la razn estratgica de cada accin o situacin. Esto por cuanto es el
sentido de la accin lo que finalmente la determina. No es pues la magnitud,
fenomenologa, intensidad o extensin formal lo que califica una accin o situacin, sino,
esencialmente, su sentido. As, bien puede tratarse de una accin de magnitud y de gran
espectacularidad formal, pero, al no servir un sentido especfico o materializar una
intencin concreta, por impactante que resulte en lo inmediato, de hecho posee un valor
estratgico menor o, incluso, nulo. Por el contrario, bien puede tratarse de una situacin
formalmente no significativa, pero servir efectivamente un sentido o intencin dada en el
tiempo, ese acontecimiento, aparentemente menor, puede poseer un alto valor
estratgico.

En definitiva, el valor estratgico de una determinada realidad est dado por la medida,
coherencia y consistencia de realizacin del sentido dado a una accin determinada. Esto
explica que la determinacin de la razn y sentido de las cosas permite establecer el
patrn de contrasentido y sinsentido en la realidad. La trascendencia de determinar el
sentido de las cosas se evidencia cuando se seala: Sentido es voluntad de poder.

Evaluacin. En sexto trmino el ser humano procede a realizar la operacin de evaluacin


o proceso consistente en apreciar el mrito, razn, significado y sentido de una
determinada realidad, confirindole valor a cada trmino de sta en relacin a la
conveniencia, entidad, importancia, urgencia, alcance y aptitud fundada de la realidad
estimada, para alcanzar los objetivos y fines propuestos en tiempo y espacio determinado.

El proceso de interpretacin procura determinar el valor de la accin.

La evaluacin corresponde a una operacin de valoracin de la relacin existente entre un


contenido, accin o situacin, y su objeto y fin, dados en tiempo y espacio. El proceso
evaluativo no se reduce a una estimacin de los contenidos, las acciones o situaciones en
s mismas, sino que corresponde a su valoracin en relacin al proceso de consecucin de
objetivos y fines predeterminados. La valoracin procede entonces respecto de lo que
hace que la accin o las cosas tengan valor, es decir, del motivo o causa capaz de movilizar
la realidad; la orientacin intencional de la accin o de las cosas; ms la dimensin, nivel y
grado de intensidad, extensin, duracin y profundidad concretamente alcanzado por la
accin o situacin en relacin a los objetivos y fines predeterminados.

En esta perspectiva, la operacin de evaluacin implica apreciar en particular la intencin


humana, vale decir, el designio o propsito del entendimiento aceptado por la voluntad
que mueve y orienta la accin, y que se revela en la energa con que se acta en su
consecucin. Siendo un acto interior del alma humana, la intencin revela el sentido de la
accin pues evidencia el fin que se procura obtener y que es punto de direccin del
movimiento.

Deliberacin. En sptimo trmino el ser humano procede a realizar la operacin de


deliberacin o proceso consistente en el examen exhaustivo, atento y detenido de la
realidad bajo todos sus diversos aspectos para emitir juicio, razonar y concluir, a objeto de
decidir distinguiendo el bien del mal y lo verdadero de lo falso.

En este proceso deliberativo, la inteligencia considera el conocimiento intencional o aquel


movido por lo aprehendido y concebido para establecer si ello es asequible. Si se
determina alcanzable, surge la intencin eficaz pues el bien deviene en fin y se constituye
en causa atrayente y meta por alcanzar. As la inteligencia formula un juicio especulativo
prctico al respecto, en orden a concebir las alternativas, posibilidades y ocasin de accin
respecto de la realidad, estableciendo las razones en pro y en contra de cada una de ellas,
haciendo presente las facilidades y dificultades de las distintas alternativas que se ofrecen
a la accin, pasando as a determinar los correspondientes medios para alcanzar el fin, a la
luz de un determinado criterio de bien y verdad. Dicho proceder implica apreciar los
mviles o lo que mueve material o moralmente las cosas y los motivos que mueven a la
accin, considerando las tendencias innatas o adquiridas hacia conductas posibles. En
virtud de ello, la inteligencia emite un juicio prctico que determina el mejor, ms fcil y
eficaz curso de accin posible, con exclusin de los dems. Procede adems a elegir el
medio o grupo de medios adecuado para la consecucin de un fin, con exclusin de los
dems. As la inteligencia procede a ejercer imperio en tanto ordena intelectualmente la
serie de actos que se ejecutarn.
Decisin. En octavo trmino el ser humano procede a realizar la operacin de la decisin o
proceso consistente en el acto positivo y reflexivo de autodeterminacin que implica
formar juicio definitivo acerca de la realidad, el cual, una vez establecido, cierra o pone fin
a la deliberacin por medio de la eleccin de uno de los trminos de las alternativas
establecidas por el proceso deliberativo implicando el descarte o eliminacin de las otras,
para proceder a actuar en orden a los objetivos y fines dados en tiempo y espacio
determinado.

Establecida la posibilidad y conveniencia o razn de correspondencia, utilidad y provecho


de la accin o realidad considerada, aplicando o ejerciendo la libertad psicolgica, libertad
interior o libre albedro, la inteligencia procede a tomar una decisin, implicando
disponerse a realizar la ejecucin o puesta en obra de un hacer determinado, esto es, a la
realizacin de la eleccin, poniendo en movimiento a las facultades ejecutoras y
mantenindolas en actividad. Precisamente la decisin tiene como funcin la de permitir
obrar al actor.

La decisin es un resultado y, por tanto, un medio; no un fin en s. En esta perspectiva,


ejecutada la accin decidida y causados sus efectos, procede ejercer el control y
evaluacin de la decisin y la accin para continuar el proceso de inteleccin, ya que cabe
aprehender la nueva realidad gestada.

La deliberacin implica pasar de la formacin de juicios o afirmacin que une o separa


conceptos, a establecer las relaciones existentes entre objetos para comparar los juicios
entre s y llegar a conclusiones. Entonces, especficamente, el razonar corresponde a la
aplicacin del proceso de raciocinio u operacin por la que a partir de dos o ms relaciones
conocidas, se concluye a otra relacin que de ella se deriva lgicamente. La operacin
consiste entonces en deducir de dos o ms juicios, otro juicio contenido lgicamente en
los primeros.

Todo raciocinio se compone de juicios y todo juicio de ideas. Por lo tanto, si la idea es un
trmino, el juicio es una proposicin y el raciocinio es un argumento. Luego, el
encadenamiento de las proposiciones que componen el argumento son las que conducen
a la consecuencia del mismo. A su vez, la proposicin a la que conduce el argumento es la
conclusin. Las proposiciones de las que se deduce la conclusin son los antecedentes.

Como se aprecia, la posibilidad de un razonamiento real y efectivo depende de la


severidad o rigor, exactitud, puntualidad y oportunidad con que las fases anteriores del
proceso intelectivo sean ejecutadas. La calidad del proceso de inteleccin determina la
calidad del razonamiento.

Como manifestacin del entendimiento, es el proceso del raciocinio aquello que en


realidad permite el paso de lo conocido a lo desconocido; es lo que, partiendo de un
conocimiento preexistente, permite lograr establecer nuevas relaciones. En definitiva, es el
raciocinio lo que faculta para crear y producir un saber nuevo y superior respecto de la
realidad.

En tanto la aprehensin capta lo que se conoce y la concepcin la formaliza como idea, la


indagacin, el anlisis, la interpretacin, la evaluacin y el juicio se refieren a lo ya
conocido, y slo la operacin del razonamiento parte de lo conocido para forjar algo nuevo
y distinto. Es pues la operacin del razonamiento aquello que permite trascender lo
conocido para alcanzar lo desconocido, que es lo que efectivamente se necesita saber. El
razonamiento no est destinado slo a reproducir lo conocido sino que adems a producir
o engendrar algo nuevo.

En consecuencia, el producir inteligencia es obra del entendimiento y corresponde al


proceso de engendrar un saber calificado que es consecuencia directa del seguimiento
sistemtico y metdico del proceso de inteleccin. Producir inteligencia consiste en
generar intelectualmente un producto que es un saber, distinto y superior de lo conocido,
ordenado y procesado. Lo producido es una idea o concepto que implica y expresa un
conocimiento y entendimiento mayor y mejor de la realidad.

Correspondiendo a un saber superior, la produccin de inteligencia se constata en la


elaboracin lgica de una pirmide conceptual y terminolgica. El proceso de produccin
efectiva de inteligencia queda registrado en el fenmeno de mutacin terminolgica
gradual, que va dando cuenta de la conformacin progresiva de conceptos superiores que
expresan estados cada vez ms profundos y significativos de conocimiento y
entendimiento de la realidad. Se produce as una sntesis terminolgica y conceptual
gradualmente progresiva, donde el concepto y el trmino superior plasman un saber
equivalente, el que de suyo engloba y resuelve al conjunto de conceptos y trminos que
importan el saber en que se sustenta.

En vista de lo expuesto, categricamente es dable afirmar que el proceso de produccin de


inteligencia no corresponde ni a ordenar informacin ni a resumir informacin, implicando
esto ltimo reducir a trminos breves y precisos o repetir abreviadamente lo esencial de
un asunto o materia, sea de modo verbal o escriturado. La produccin de inteligencia no
es, por tanto, un proceso de mera hilacin y reduccin cuantitativa de informacin, sino
que constituye un salto cualitativo en el proceso de comprensin de la realidad. En razn
de ello, la brevedad formal exigida a un informe de inteligencia, no se refiere a una sntesis
o resumen del mismo nivel de la informacin base ni a una sntesis que slo obedezca a
una economa de trminos, pues es ms que eso.

En sntesis, el ser humano realiza la operacin de inteleccin de la realidad en sus fases de


aprehensin, concepcin, indagacin, anlisis, interpretacin, evaluacin y deliberacin
para, finalmente, decidir o formar juicio definitivo acerca de la realidad y resolver como
actuar racionalmente a su respecto en funcin de objetivos y fines predeterminados.
En consecuencia, el hacer humano debiera corresponder a la consecuencia de un proceso
de meditacin o reflexin que supone aplicar con profunda atencin el pensamiento a la
consideracin de una cosa y discurrir sobre los medios de conocerla y conseguirla. El acto
de inteleccin es placentero y fuente de certeza, seguridad y tranquilidad si se realiza de
modo perfecto.

Proceso de inteleccin

Aprehensin

Concepcin

Indagacin

Anlisis

Interpretacin

Evaluacin

Deliberacin

Decisin

Accin