JESUS DEVELADO EN LAS FIESTAS JUDIAS

En el antiguo testamento Dios estableci varias fiestas solemnes y sagradas para que
Israel le honre. De entre ellas hay siete que son las ms importantes o principales y
estas tienen un cumplimiento proftico empezando con la primer venida de Cristo y
culminando con su segunda venida y el comienzo del reino del milenio. Estas siete fiestas
han de ser observadas por el judo segn dice la Torah.

El calendario Hebreo
El calendario hebreo:

El calendario hebreo es diferente al calendario gentil (gregoriano) que usamos y para

nosotros los gentiles la fecha de las fiestas no ser la misma cada ao haciendo
necesario el hacer referencia al calendario hebreo para entender las fechas y los
tiempos.

En colosenses 2:16-17 se nos dice que estas fiestas judas son sombra de lo que ha de
venir indicando que son imagen de grandes eventos profticos de los cuales ya cuatro se
han cumplido y faltan tres por cumplirse.

Las fiestas
judas
Estas son las fiestas
solemnes de Jehov, las
convocaciones santas, a
las cuales convocaris en
sus tiempos. Levtico 23:4

Las Fiestas de Israel

son infinitamente
ms importantes que
una serie de
celebraciones
culturales.
Estas Fiestas fueron
ordenadas por el
Seor y l es su
dueo.

Juntas forman el
calendario proftico
de Dios,
DEVELANDO la figura ms importante de la historia: Jess, el Mesas.

Veremos que todas las Fiestas marcan cada una un aspecto del plan de Salvacin de
Dios a travs de su Hijo, Jess.
CUANTAS FIESTAS JUDAS EXISTEN?

Segn el calendario actual existen 9 fiestas que guarda la nacin de Israel, pero son
solo 7 las fiestas importantes en la Biblia por mandamiento del Seor que el
Pueblo escogido de Dios debe celebrar. Los Judos, las han celebrado desde que
Dios le diera las instrucciones a Moiss. Estas fiestas eran de recordacin y
tambin profticas. 4 de las 7 fiestas han sido literalmente cumplidas en
Cristo. Todava quedan 3 por cumplir.

EL ORDEN CRONOLOGICO DE LAS 7 FIESTAS BIBLICAS

Estas siete fiestas que aparte de su observacin anual en el judasmo de donde sali el
cristianismo, son imagen de eventos trascendentales y profticos que como dijimos,
cuatro ya se cumplieron y tres estn por ocurrir. Esto no significa que los cristianos
tengamos que celebrarlas pero si debemos conocerlas por su importancia histrica y
proftica.

El estudiar la cultura y tradicin juda te dar un mejor entendimiento de las escrituras

ya que la Biblia fue escrita por judos en un trasfondo judo. Pablo dijo: Por tanto,
nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o
das de reposo,todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de
Cristo. Colosenses 2:16-17

Como dijimos.-hay 4 fiestas en la primavera y 3 en el otoo.

1. La fiesta en el centro es "Pentecosts" y esa ha sido cumplida con los Creyentes
del Nuevo Testamento.
2. Jess cumpli las primeras 3 con su vida, muerte y resurreccin, la siguiente fue
cumplida el dia de pentecostes 50 dias despues.
3. Ciertamente podemos esperar que las ltimas 3 sean cumplidas comenzando con
el rapto, con Su Gloriosa Segunda Venida y la entrada al reino milenial.
4. Todava hoy da las Fiestas son celebradas por el pueblo Judo.
5. Los Judos Mesinicos tambin celebran las fiestas pero lo hacen con el
entendimiento del cumplimiento, y aun as teniendo la expectacin de que las
ltimas 3 fiestas sern cumplidas.

COMO SE DIVIDEN LAS FIESTAS?

Estas son las siete principales fiestas solemnes de Dios ordenadas en el pentateuco (Torah), lo que conmemoran y
su cumplimiento proftico. Ya dijimos que las primeras cuatro tuvieron su cumplimiento. Estamos en espera de las
otras tres.

1. Los Das de Fiesta Anuales pueden ser divididos en dos grupos principales, Primavera y
Otoo, los cuales estn separados por un perodo de tiempo.
2. Jess cumpli la primera parte de las Fiestas de Dios.
3. Parecera que estamos viviendo en el tiempo entre los dos perodos de Fiestas, y que Jess
cumplir la segunda parte de ellas muy pronto.
4. Jess cumpli todos los Festivales de Primavera en las fechas exactas del calendario Judo.
5. Todas las fiestas son tanto histricas como profticas.
6. Todas nos ensean acerca del Mesas o Jess.
7. Todas estn enmarcadas en un contexto agrcola.
8. Todas nos ensean acerca de nuestra relacin personal con Dios y como debemos caminar con
l, mientras crecemos en el entendimiento divino, dejando de ser nios para poder llegar a
ser creyentes maduros.

VEAMOS EN DESGLOSE CADA UNA DE LAS FIESTAS

1.- LA FIESTA DE LA PASCUA

1.-La Pascua (Pesach)

Referencias:Levtico 23:4-8

Adems del da de descanso, estos son los festivales establecidos por el SEOR,
los das oficiales para asamblea santa que debern celebrarse en las fechas
sealadas cada ao. La Pascua del SEOR comienza a la cada del sol en el da
catorce del primer mes.* Al da siguiente, el da quince del mes, comenzars a
celebrar el Festival de los Panes sin Levadura. Este festival en honor al SEOR
contina por siete das, y durante ese tiempo, tendrs que preparar el pan que
comas sin levadura. El primer da del festival, todo el pueblo dejar el trabajo
habitual y celebrar un da oficial de asamblea santa. Durante siete das debers
presentar ofrendas especiales al SEOR. Al sptimo da, nuevamente el pueblo
dejar todo su trabajo habitual para celebrar un da oficial de asamblea santa.

Dios tambin mand:

1.-"Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las

casas en que lo han de comer. Y aquella noche comern la carne asada al fuego, y
panes sin levadura; con hierbas amargas lo comern." (xodo 12.7-8, RVR60)

2.-"Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo

primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y
ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehov." (xodo 12.12,
RVR60)
Significado:Pesach, significa; "pasar por alto" haciendo referencia al momento en
que el ngel de la muerte paso por alto las casas de los hebreos que marcaron sus
puertas con la sangre de un cordero evitando la muerte de los primognitos cuando
estaban en Egipto. Representa la salvacin y la liberacin por medio de la sangre del
Cordero.

Es una imagen de: El sacrificio de Cristo (El Cordero de Dios) cuando derramo su
sangre por nosotros y nos libr de la esclavitud del pecado salvndonos del poder de la
muerte.

1a.PEDRO 1.18-19 DICE: sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de
vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o
plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin,

1 Cor.5:7-8 dice: Deshganse de la vieja levadura quitando a ese perverso de

entre ustedes. Entonces sern como una nueva masa preparada sin levadura, que es
lo que realmente son. Cristo, nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado por
nosotros.* Por lo tanto, celebremos el festival, no con el viejo pan* de perversidad
y maldad, sino con el nuevo pan* de sinceridad y verdad.

Cumplimiento proftico:

1.- Jess estuvo clavado en la cruz seis horas, desde las nueve de la maana hasta las
tres de la tarde, momento en el cual muri.
2.- La tradicin juda dice que a las tres de la tarde comenzaba el sacrificio de los
corderos de la pascua, sacrificio que slo se poda lle var a cabo en el templo, porque la
sangre deba ser puesta sobre el altar (Deut. 16:5-7). DICE: No podrs sacrificar la
pascua en cualquiera de las ciudades que Jehov tu Dios te da; sino en el lugar que Jehov
tu Dios escogiere para que habite all su nombre, sacrificars la pascua por la tarde a la
puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto.

3.- Y como haba miles de animales para sacrificar, deba comenzar a las tres de la
tarde. Y El sacrificio de Jess sucedi exactamente a la hora en que se sacrificaba el
cordero en el Templo!

En Juan 19:1 dice: Era la preparacin de la pascua, y como la hora sexta.

Entonces dijo a los judos: He aqu vuestro Rey! (Juan 19.14, RVR60)

La Pascua se preparaba el 14 de Nisn.

La biblia dice que Jess es el cordero de Dios.

4.- Pero an se mencionan algunos detalles ms que tienen un significado simblico, tal el
caso de xodo 12:8, donde dice que el cordero haba de ser comido con hierbas
amargas. Esto alude al amargo sufrimiento de Jess por nosotros.

5.- En xodo 12:46 dice que ningn hueso del cordero de la pascua poda ser quebrado, y
as menciona Juan 19:33-36 la realidad de que a Jess no se le quebr ninguna pierna,
contrariamente a los otros dos crucificados. LA BIBLIA DICE:

El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos es quebrantado. Salmo 34:20 y Juan
19:36 dice: Porque esto sucedi para que se cumpliera la Escritura: NO SERA
QUEBRADO HUESO SUYO.

6.- De manera que podemos decir con Pablo: Porque nuestra pascua, que es Cristo,
ya fue sacrificada por nosotros (1 Corintios 5:7).

Juan 1:29, Al da siguiente, Juan vio que Jess se le acercaba y dijo: Miren! El
cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!


Efesios 1:7, Dios es tan rico en gracia y bondad que compr nuestra libertad con
la sangre de su Hijo y perdon nuestros pecados

Glatas 5:1. Por lo tanto, Cristo en verdad nos ha liberado. Ahora asegrense de
permanecer libres y no se esclavicen de nuevo a la ley.

Tiempo del cumplimiento: A solo horas antes de comenzar la pascua posiblemente

en el ao 33 de nuestra poca la biblia nos confirma lo siguiente: Juan 19:40-42 De
acuerdo con la costumbre de los entierros judos, envolvieron el cuerpo de Jess
untado con las especias en largos lienzos de lino. El lugar de la crucifixin estaba
cerca de un huerto donde haba una tumba nueva que nunca se haba usado. Y,
como era el da de preparacin para la Pascua* y la tumba estaba cerca, pusieron
a Jess all.

Jess se convirti en nuestra pascua completando el cumplimiento proftico del Pesach

durante su crucifixin y muerte expiatoria.

2.- LA FIESTA DE LOS PANES SIN

LEVADURA

2.-Fiesta de los panes sin levadura

(Hag Ha Matzah)
 Referencias:xodo12:15.20 Durante siete das, tendrn que preparar sin
levadura todo el pan que coman. El primer da del festival, quiten de sus casas
todo rastro de levadura. Cualquiera que coma pan con levadura en esos siete das
del festival quedar excluido de la comunidad de Israel.El primer da del festival y
tambin el sptimo, todo el pueblo celebrar un da oficial de asamblea santa. Est
prohibido hacer cualquier tipo de trabajo en esos das excepto para la preparacin
de alimentos.Celebren el Festival de los Panes sin Levadura, porque les recordar
que este mismo da yo saqu a sus grandes multitudes de la tierra de Egipto. Ese
festival ser para ustedes una ley perpetua; celebren este da de generacin en
generacin.Tendrn que preparar sin levadura todo el pan que coman desde la
tarde del da catorce del primer mes hasta la tarde del da veintiuno del mismo
mes.Durante esos siete das, no debe haber ni un rastro de levadura en sus casas.
Cualquiera que coma algo preparado con levadura durante esta semana ser
excluido de la comunidad de Israel. Estas ordenanzas se aplican tanto a los
extranjeros que viven entre ustedes como a los israelitas de nacimiento.Durante
esos das, no coman nada que tenga levadura. Dondequiera que vivan, coman pan
nicamente sin levadura.

Se celebra el da 15 del mes de Nisan. Da despus de la Pascua

Significado:Una semana comiendo panes sin levadura recordando como Dios saco
rpidamente a los Israelitas de Egipto. Tambin representa limpiarse del pecado y la
sepultura de Jess.

Es una imagen de:Sacar el pecado y la sepultura del Cristo.

Cumplimiento proftico:En esta ceremonia se pona la levadura sobre una cuchara

de madera, se envolva en una tela de lino y se echaba al fuego. De esa misma manera
Jess fue puesto en un madero y el pecado (levadura) fue echado sobre El (Jess el
pan de vida) . Jess es el pan de Dios sin levadura, sin pecado.

(Juan 6:35).Jess les respondi: Yo soy el pan de vida. El que viene a m nunca
volver a tener hambre; el que cree en m no tendr sed jams.
1 Corintios 5:7-8Deshganse de la vieja levadura quitando a ese perverso de
entre ustedes. Entonces sern como una nueva masa preparada sin levadura, que es
lo que realmente son. Cristo, nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado por
nosotros.*Por lo tanto, celebremos el festival, no con el viejo pan* de perversidad
y maldad, sino con el nuevo pan* de sinceridad y verdad.

Tiempo del cumplimiento:Durante la pascua en el ao de la muerte de Jess, (da

de su sepultura). Juan 19:40-42 De acuerdo con la costumbre de los entierros judos,
envolvieron el cuerpo de Jess untado con las especias en largos lienzos de lino. El lugar
de la crucifixin estaba cerca de un huerto donde haba una tumba nueva que nunca se
haba usado. Y, como era el da de preparacin para la Pascua* y la tumba estaba cerca,
pusieron a Jess all.

3.- LA FIESTA DE LAS PRIMICIAS

3.-Fiesta de las primicias (Yom HaBikkurim)

Referencias:Levtico 23:7:14 El primer da del festival, todo el pueblo dejar el

trabajo habitual y celebrar un da oficial de asamblea santa. Durante siete das
debers presentar ofrendas especiales al SEOR. Al sptimo da, nuevamente el
pueblo dejar todo su trabajo habitual para celebrar un da oficial de asamblea
santa. Entonces el SEOR le dijo a Moiss: Da las siguientes instrucciones al
pueblo de Israel. Cuando entres en la tierra que te doy y recojas la primera
cosecha, lleva al sacerdote el primer manojo de tu primera cosecha de grano. Al
da siguiente del da de descanso, el sacerdote la levantar ante el SEOR a fin
de que sea aceptada a tu favor. Ese mismo da debers sacrificar un cordero de
un ao sin defecto como una ofrenda quemada al SEOR. Tambin presentars
una ofrenda de grano de cuatro kilos* de harina selecta humedecida con aceite de
oliva. Ser una ofrenda especial, aroma agradable al SEOR. Adems, debes
ofrecer un litro* de vino como ofrenda lquida. No comas pan ni grano tostado o
fresco antes de llevar la ofrenda a tu Dios. sta es una ley perpetua para ti, que
se cumplir de generacin en generacin dondequiera que vivas.
Se celebra el da 16 de Nisan

Significado: Los primeros frutos. Estos primeros frutos (primicias) se presentaban

en ofrenda a Dios durante la fiesta de las primicias.

Hasta el da en que la primera gavilla de la nueva cosecha era llevada al santuario

y mecida delante de Dios, en agradecimiento por la bendicin de la nueva
cosecha, no se poda comer de la misma:

"No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta
que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por
vuestras edades en dondequiera que habitis."Lev.23:14

La fiesta, segn el versculo 11, caa en el da despus del Shabbat (Sbado),

Apartir de ahi se deban contar siete semanas (49 dias) hasta llegar
nuevamente al da despus del Shabbat, (1dia mas llegando a 50 das ) da en
que caa la cuarta fiesta, el Shavuot o Pentecosts.
Pentekost Sig. ("el quincuagsimo da") describe la fiesta del quincuagsimo da
despus de la Pascua. A los 50 das de la Pascua, los judos celebraban la fiesta de las
siete semanas. como lo veremos en la siguiente fiesta.

O sea, la fiesta caa en Domingo.

"Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da
siguiente del da de reposo la mecer."

(Levtico 23.11, RVR60)

Estos primeros frutos de primicia son una imagen de: La resurreccin de

Jess como El primero en la resurreccin (primicia) prometiendo la resurreccin de los
santos despus de El (1 Corintios 15:20).

Lo interesante, ahora, es que Jess resucit justamente el primer da de la

semana, el da despus del Shabbat, siendo as el primero de entre los muertos,
tal como Pablo lo dice en 1a.Cor.15:20-21 "Mas ahora Cristo ha resucitado de los
muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un
hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos".

Jess resucit en el da de las Primicias:

"Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da
siguiente del da de reposo la mecer." (Levtico 23.11, RVR60)

"El primer da de la semana, muy de maana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias
aromticas que haban preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron
 removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del Seor Jess."
(Lucas 24.1-3, RVR60)

"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho. (1 Corintios 15.20, RVR60)

Cumplimiento proftico: La resurreccin de nuestro Seor Jess

"y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se
levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a
la santa ciudad, y aparecieron a muchos." (Mateo 27.52-53, RVR60)

Estos santos, lgicamente, no regresaron a las tumbas, sino que ascendieron

juntamente con el Seor, para ser presentados en agradecimiento agradable, al
Padre Celestial, como primicias de entre la gran cosecha de personas. (En otras
palabras Jesus llevo su gabilla de resurreccin y presento sus primicias al
padre). Estos santos deben haber sido creyentes del viejo pacto quienes,
juntamente con Jess, recibieron el cuerpo de resurreccin, despus de haber
esperado ellos, por mucho tiempo, la liberacin del cuerpo (Romanos 8:18-25).

De acuerdo a esto, no era sta la fiesta de la primera espiga, o del primer trigo,
sino de la primera gavilla, y se cumpli en su totalidad, en Jess y en muchos
santos que resucitaron con l. Este maravilloso conocimiento nos deja
asombrados del perfecto cumplimiento en Jess, el Ungido de Dios, a quien
indica todo el servicio de los sacrificios en el Antiguo Testamento. (1 Corintios
15:20-23).

Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que
durmieron. Porque ya que la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre
vino la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren,
tambin en Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden:
Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida; 1. Cor. 15:20-23

(Rom. 11:16) Si la primicia es santa, tambin lo es toda la masa; y si la raz es

santa, tambin lo son las ramas.
Tiempo del cumplimiento: Entre el 15 y 17 de Nisn. Los cristianos lo
celebramos como el domingo de resurreccin en la Semana Santa. La fecha real
varia cada ao segn el calendario lunar hebreo.

4.- LA FIESTA DE LA SEMANAS

(PENTECOSTES)

4.-Fiesta de las semanas (Pentecosts) (Shavuoth)

Como vimos la fiesta de Primicias, segn el versculo 11, caa en el da despus del
Shabbat (Sbado), Apartir de ahi se deban contar siete semanas (49 dias) hasta
 llegar nuevamente al da despus del Shabbat, (1 da ms llegando a los 50 das ) da
en que caa la cuarta fiesta, el Shavuot o Pentecosts

Pentekosts Sig. ("el quincuagsimo da") describe la fiesta del quincuagsimo da

despus de la Pascua. A los 50 das de la Pascua, los judos celebraban la fiesta
de las siete semanas.

Referencias: Se celebra 50 das despus de la pascua

1.- La cuarta fiesta, en hebreo es llamada Shavuot, lo cual significa Fiesta de las
Semanas, porque haba que contar siete semanas ms un da desde la Fiesta de
las Primicias hasta la Fiesta de los Primeros Panes, o sea 50 das*.

2.- Esta fiesta se encuentra como un eslabn de unin entre las tres fiestas en la
primavera y las tres fiestas en el otoo.

3.- * el nombre pentecosts viene de la palabra griega para cincuenta.

4.- "Y contaris desde el da que sigue al da de reposo, desde el da en que

ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern.
Hasta el da siguiente del sptimo da de reposo contaris cincuenta das;
entonces ofreceris el nuevo grano a Jehov." (Levtico 23.15-16,
RVR60) Panes, o sea 50 das*.

LOS PRIMEROS PANES

Tambin esta Fiesta tena que ver con el servicio de los sacrificios y con la
agricultura, y era, al igual que la tercera fiesta, una celebracin de accin de
gracias por la cosecha.
A esta altura del ao, en Israel ya se ha terminado la cosecha de los cereales y
ya se puede hacer pan del fruto de la nueva cosecha.

Esto, en tiempos del templo, hasta que en esta celebracin se hubieran mecido,
ante el Seor, dos panes como primicias, en seal de agradecimiento por la
bendicin de la nueva cosecha.

Significado:Conmemora el da en que Dios le dio la ley a Moiss y el nacimiento

de la Iglesia al llegar el Espritu Santo (Hech 2:1-13).

En la actualidad, los judos festejan este da como Fiesta de la Legislacin en el

Sina, ya que segn la tradicin pasaron cincuenta das entre el xodo de Egipto
y la recepcin de los mandamientos en el Sina.

En xodo 19:1-2 dice que en el tercer mes, despus de la salida de Egipto, ellos
llegaron desde el desierto de Sina a la montaa.

El xodo tuvo lugar el da 15 del primer mes, y a eso se le agrega 30 das del
segundo mes, lo cual da 45 das. De modo, que ellos llegaron al Monte Sina en
la primera semana del tercer mes.

El significado y cumplimiento proftico en la iglesia neotestamentaria, no obstante,

es tan precioso como acertado.

Jess, antes de ascender al cielo, manda a sus discpulos que ellos no deban
alejarse de Jerusaln hasta que se hubiera cumplido la promesa del Padre
(Hechos 1:4).

El tambin podra haberles dicho: Permanezcan en Jerusaln hasta el da de

Pentecosts pues entonces se cumplir la promesa.

Cumplimiento proftico: Como naci el judasmo y la ley de Moiss, as mismo

naci la Iglesia y llego la palabra de Dios a los gentiles con el bautismo en el
Espritu Santo en el aposento alto. La palabra dice:
 Despues de la resurrecion de Jess este se les estuvo apareciendo durante
cuarenta dias a los discipulos, haste que en el monte de los olivos les dijo que
no salieran de jerusalen hasta que hubieran sido investidos por el poder de lo
alto, "dentro de no muchos das", cosa que se cumplio diez dias despues cuando
cay el Espritu Santo y todos fueron bautizados.

Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente

vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda
la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de
fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu
Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
hablasen. Hechos 2:1-4

Tiempo del cumplimiento: Como vimos, despus de la pascua, crucifixin y

resurreccin de Cristo, 50 das despues. durante las fiestas de las semanas
(pentecosts).

Los acontecimientos espectaculares en el Da de Pentecosts, como nos los cuenta

Hechos 2, encajan exactamente en el modelo del Antiguo Testamento.

1.-La semilla del mensaje de salvacin que Jess present como la semilla de la
Palabra de Dios, haba trado su primer fruto.

2.-En un da, tras la predicacin de Pedro, cerca de tres mil almas fueron agregadas
a la iglesia (Hechos 2:41), como los primeros frutos de la nueva cosecha.
3.-Ellas fueron como un sacrificio de agradecimiento delante de Dios. De ah en
adelante: Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. "
(Hechos 2.47, RVR60)

4.-Lo dicho por Jess en Juan 12:24 comenzaba a vislumbrarse: De cierto, de cierto
os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si
muere, lleva mucho fruto.

5.-El largo camino del grano de trigo desde la siembra hasta el rico pan; el morir en
la tierra, el nacer y crecer con lluvia y fro, el madurar en el sol y el calor; luego, el
cortar y trillar, el clasificar y el moler, el amasar y el hornear en el calor del fuego,
nos muestran, en forma plstica, las etapas de la vida de Jess.

6-Pero tambin ejemplifican las etapas en la vida de cada creyente, hasta que seamos
agradables ante Dios, como los frescos panes, que emanan un olor agradable y que son
mecidos delante de Dios. Si, Nosotros como trigos tenemos que caer a tierra y morir
a este mundo carnal, nacer de nuevo en Cristo Jesus, crecer como una planta y llegar
a dar fruto al 30, al 50, al 80 y al 100 % por uno. Hasta llegar a tener ese aroma
grato en Cristo el Seor.

La biblia dice. Pero gracias a Dios, que en Cristo siempre nos lleva en triunfo, y
que por medio de nosotros manifiesta en todo lugar la fragancia de su
conocimiento. Porque fragante aroma de Cristo somos para Dios entre los que se
salvan y entre los que se pierden; para unos, olor de muerte para muerte, y para
otros, olor de vida para vida. Y para estas cosas quin est capacitado?
2Cor.2:14-16.

Las fiestas de Otoo

5.-Las Trompetas (Rosh Hashanah)

6.-Da de la Expiacin (Yom Kippur)

 7.-Los Tabernculos (Sukkoth)

5.- LA FIESTA DE LAS TROMPETAS

5.-La fiesta de las Trompetas

( Rosh Hashanah) (Yom Teruah)

El nuevo ao judo
Referencias:Levtico 23:23-25

El SEOR le dijo a Moiss: Da las siguientes instrucciones al pueblo de Israel: el

primer da del mes sealado, a principios del otoo,* guardars un da de descanso
absoluto. Ser un da oficial de asamblea santa, un da conmemorado con toques
fuertes de trompeta. No hars ningn trabajo habitual en ese da. En cambio,
debers presentar ofrendas especiales al SEOR.

Debido a lo que circula en la red y a los tiempos que vivimos este evento requiere ms
explicacin.

Las tres Fiestas del Seor restantes ocurren en otoo, en el sptimo mes
(Tishri).
Tishri es un mes sabtico.Lo que el sptimo da es para la semana, el
sptimo mes (Tishri) es para el ao.Por eso, el primer da se celebra como
un Sbado (Sabbath).
Al igual que las Fiestas de Primavera, las de otoo tienen un significado

histrico, proftico y espiritual.

Vimos que las primeras fiestas encontraron su cumplimiento proftico en la

primera venida de Cristo.As mismo, veremos que las fiestas de otoo tienen
su cumplimiento proftico en la segunda venida de Cristo.
La quinta fiesta cae el primer da del sptimo mes (Tishri), o sea en otoo.

La Fiesta de la Trompetas introduce las tres fiestas de otoo que hacen

alusin a los tiempos del fin y simbolizan el comienzo del reino de Dios.
En Levtico 23.24 dice:"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes

sptimo, al primero del mes tendris da de reposo, una conmemoracin al

son de trompetas, y una santa convocacin."

Debido a el da ni la hora nadie lo sabr (Mateo 24:36) ms otras caractersticas de

esta celebracin se considera que es imagen del arrebatamiento de la Iglesia y seria el
prximo evento a ocurrir. La fiesta de las trompetas segn la tradicin juda se asocia a
santa convocacin al final de la trompeta tocada durante el evento, resurreccin de
muertos, da de salvacin y reunin del novio y su novia entre otras cosas en comn.

Debido a que el arrebatamiento y la fiesta de las trompetas comparten las mismas

caractersticas y el hecho del patrn de cumplimiento proftico de las fiestas
anteriores en su respectiva fechas muchos consideran que el arrebatamiento ocurrir
durante el Rosh Hashanah y que al no saber cul de esos tres das sern no se viola lo
escrito en Mateo 24:36 el da ni la hora nadie lo sabr. Lea 1 Corintios 15:52.

En mi opinin tiene posibilidad de ser as pero no lo podemos garantizar ni hacer un

dogma con ello ya que como humanos podemos mal interpretar el evento y la fecha, solo
podemos asegurarnos de estar preparados y esperar a ver que pasara. Si no ocurre en
esos das seguiremos velando y esperando como Dio nos manda. Nuestra fe no se
debilitara por que las cosas no pasen cuando uno quiera o cuando piense que van a pasar.
No me atrevera a ponerle fecha al arrebatamiento, solo conozcamos las seales y
mantengmonos velando con nuestras lmparas llenas y encendidas.

Significado: Celebrada el 1 de Tishri del calendario Judo. Cada ao cae en un da

diferente especialmente si usamos el calendario gregoriano (el que los gentiles usamos).
el da ni la hora de comienzo nadie la sabe hasta que se haga la debida observacin lunar
por 2 testigos segn la costumbre juda.
La celebracin comienza al anochecer de la vspera con el sonido del shofar,

un cuerno, mayormente de carnero, que llama a los judos a la meditacin, el

auto-examen y el arrepentimiento.
Es el primero de los das de oracin, penitencia y humillacin que terminan

con el Yom Kippur (Da de Expiacin).

Segn el rito judo, el sonido de la trompeta llamaba al arrepentimiento.
 Era un llamado a los muertos a levantarse y vivir de nuevo, a despertar del
pecado para regeneracin mediante el arrepentimiento.
Levtico 23.24 no dice el propsito de la convocacin, sino que lo deja en

misterio.Ese primer da del mes siempre es luna nueva, o sea que la noche es
bien oscura.

Cumplimientoproftico:El arrebatamiento de la Iglesia Puede ocurrir en cualquier

momento en cualquier da de cualquier ao.

Si vemos la fiesta anterior, Pentecosts, vimos que representaba la venida

del Espritu Santo. Por la tanto entendemos que la siguiente fiesta, la de las
trompetas, representara el prximo evento de importancia para la Iglesia.

"He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos

transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados." (1 Corintios 15.51-52, RVR60)

Veamos lo que dice la Biblia entonces respecto al rapto:"Porque el Seor

mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor." (1 Tesalonicenses 4.16-17, RVR60)
Tiempo del cumplimiento: El da ni la hora nadie lo sabr Algunos teorizan
que puede ser durante la fiesta de las trompetas. Aclaro nuevamente que puede
ser o no ser ya que puede haber error humano en la interpretacin, estemos
preparados. En 1 Tesalonicenses 5:4 el apstol nos dice que no agarra por
sorpresa al que este velando y tenga el conocimiento por lo tanto ser posible
saber si el tiempo est cerca. Maranatha! Mat.25: 13 Velad, pues, porque no
sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.
6.- DIA DE LA EXPIACION (PERDON) YOM
KIPPUR

6.-Da de la Expiacin (perdn) (Yom Kippur)

Referencias:Levtico 16:29-32 En el dcimo da del mes sealado a comienzos del

otoo,* deben negarse a s mismos.* Ni los israelitas de nacimiento ni los
extranjeros que vivan entre ustedes harn ninguna clase de trabajo. Esta es una
ley perpetua para ustedes. En ese da, se presentarn ofrendas de purificacin por
ustedes,* y sern purificados de todos sus pecados en la presencia del SEOR.
Ser un da de descanso absoluto en el que se negarn a s mismos. Esta es una
ley perpetua para ustedes. En generaciones futuras, la ceremonia de purificacin*
la llevar a cabo el sacerdote que fue ungido y ordenado para servir como sumo
sacerdote en lugar de su antepasado Aarn. Se pondr las vestiduras sagradas de
lino y purificar el Lugar Santsimo, el tabernculo, el altar, a los sacerdotes y a
toda la comunidad.

COMO SE CELEBRABA?
Significado:Se celebra 10 das despus de la fiesta de las trompetas (10 Tisri en el
calendario hebreo) y es el da ms sagrado para los judos. Yom Kippur se traduce como
Expiacin o cubrir el pecado.

La expiacin es la reconciliacin entre Dios y los hombres y los das entre el Rosh
HaShana y el Yom Kippur se conocen como los das de arrepentimiento.

Yom Kippur representa el da del juicio final cuando Dios juzga al pueblo.

1. El Da de la Expiacin es el da santo ms solemne y sagrado de los judos,

que se celebraba el dcimo da del sptimo mes.
2. Expiar perdonar, limpiar de pecado.
3. Tambin se le conoca como el Gran Ayuno.
4. Era la nica fiesta juda que requera ayuno.
5. La Biblia especifica claramente lo que deba hacerse en este da (Levtico
16.3-10). "Con esto entrar Aarn en el santuario: con un becerro para
expiacin, y un carnero para holocausto. Se vestir la tnica santa de lino, y
sobre su cuerpo tendr calzoncillos de lino, y se ceir el cinto de lino, y con
la mitra de lino se cubrir. Son las santas vestiduras; con ellas se ha de
vestir despus de lavar su cuerpo con agua. Y de la congregacin de los hijos
de Israel tomar dos machos cabros para expiacin, y un carnero para
holocausto. Y har traer Aarn el becerro de la expiacin que es suyo, y
har la reconciliacin por s y por su casa. Despus tomar los dos machos
cabros y los presentar delante de Jehov, a la puerta del tabernculo de
reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos machos cabros; una suerte
por Jehov, y otra suerte por Azazel. Y har traer Aarn el macho cabro
sobre el cual cayere la suerte por Jehov, y lo ofrecer en expiacin. Mas
el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentar vivo
delante de Jehov para hacer la reconciliacin sobre l, para enviarlo a
Azazel al desierto."
En los tiempos bblicos el sumo sacerdote sacrificaba un animal por los pecados de l
y por los pecados de su pueblo anualmente. Es tiempo de ayuno de oracin y luego del
sacrificio se soltaba el chivo expiatorio que llevaba los pecados de Israel y este
jams regresaba.

Es el UNICO momento en que el sumo sacerdote entraba al lugar santsimo una

vez al ao. Se quitaba sus vestimentas oficiales y se vesta humildemente de
blanco; luego entraba llevando un incensario de oro y una vasija con incienso.

Al poner incienso en los carbones encendidos, tomados previamente del altar, una
nube de humo cubra el Propiciatorio del Arca del pacto. De la sangre del becerro
sacrificado para expiacin, el sacerdote tomaba con su dedo y rociaba siete veces
el propiciatorio, para purificar el santuario y expiar los pecados del sacerdocio.
Luego, se echaban suertes sobre dos machos cabros: uno era sacrificado (para
Dios), y con parte de la sangre entraba el sumo sacerdote nuevamente en el Lugar
Santsimo. Repeta la ceremonia del rociamiento y purificaba esta vez al pueblo.

El primer macho cabro representa a Cristo Jess. La enseanza de purificar el

pueblo, quitando su pecado para facilitar de ese modo la reconciliacin con Dios
(Levtico 16.10), se cumple totalmente en Cristo, de quien Juan el Bautista dijo:
"El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo.(Juan 1.29, RVR60)

Cristo Jess es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 8.1) quien ha entrado al trono
de Dios para hacer expiacin por la humanidad de una vez por todas (Hebreos
9.27-28)

"en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas
de su gracia,(Efesios 1.7, RVR60)
EL SEGUNDO MACHO CABRIO.- Despus pona sus manos sobre la cabeza del otro
macho cabro, (para Azazel"). El animal era llevado lejos, a un lugar del desierto,
donde se le perda. Con esto se simbolizaba la expulsin de los pecados del pueblo.

Este segundo macho cabro (azazel significa botar al desierto) y representa a

Satans. El cual significaba que satanas era echado fuera de la ciudad y del
pueblo.

Esto nos recuerda mucho y es muy parecido a lo que dijo Jess en:

Mat 12:43-45 Cuando un espritu maligno* sale de una persona, va al desierto en

busca de descanso, pero no lo encuentra. Entonces dice: Volver a la persona de la
cual sal. De modo que regresa y encuentra su antigua casa vaca, barrida y en orden.
Entonces el espritu busca a otros siete espritus ms malignos que l, y todos entran
en la persona y viven all. Y entonces esa persona queda peor que antes. Eso es lo que
le ocurrir a esta generacin maligna.

El segundo macho cabro no se mataba, tal como Satans no ser muerto.

Toda la culpa del pueblo era puesta simblicamente en la cabeza de este macho
cabro, el cual era entonces soltado en el desierto.

Este macho cabro representa la condenacin de Satans por haber instigado a la

humanidad a pecar y por ende ser puesto aparte en un desierto espiritual.
 y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar
sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos
sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al
desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y aquel macho cabro
llevar sobre s todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el
macho cabro por el desierto. Lev.16:21-22

Cumplimiento Proftico: Yom Kippur representa la segunda venida de Cristo.

Debido al hecho de que la expiacin trae la reconciliacin con Dios podemos decir que
esto se cumple en Cristo Jess. Con el sacrificio de Cristo, la expiacin adquiri un
significado eterno, porque los judos cada ao tienen que repetir la misma historia:
humillarse, arrepentirse y hacer expiacin con ayuno por su pecado. Con la muerte de
Jess, un solo sacrificio es valedero para siempre y por todos: Pero ste, habiendo
ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, est sentado a la diestra de
Dios (Hebreos 10:12).
Hay una gran diferencia entre la expiacin juda (ceremonial) y la expiacin
cristiana (hecha por Cristo):

La expiacin juda cubra (kippur) el pecado; el pecado no era removido, sino

cubierto por la sangre del sacrificio de animales.
 En la expiacin cristiana, el pecado es removido, quitado, de manera que ya no hay
barrera entre Dios y el hombre.
Varios nombres y temas definen la naturaleza de este da:
1. Es el da de expiacin
2. El da de estar cara a cara con Dios.
3. El gran da
4. El da de ayuno
5. El da del gran shofar
6. El da en que se cierran las puertas.

Tiempo de cumplimiento:Al final de los 7 aos de tribulacin conocida como la

semana 70 de la profeca de Daniel. Evento detonado por la segunda venida de Cristo.

Esto sucedera en el momento cuando las huestes del anticristo tengan sitiado al pueblo
de Israel para destruirlo totalmente al termino de la gran tribulacin, del cual las
escrituras y Jess hablan como la abominacin desoladora, las escrituras dice: Joe 3:1-2
Porque he aqu que en aquellos das, y en aquel tiempo en que har volver la cautividad de Jud y de Jerusaln,
reunir a todas las naciones, y las har descender al valle de Josafat, y all entrar en juicio con ellas a causa de mi
pueblo, y de Israel mi heredad, a quien ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra.

El Cristo volver en persona a la Tierra para restaurar a su pueblo Israel cumpliendo su promesa. Muchos estudiosos
del tema concuerdan que segn Zacaras 12:10-13:1 se ver el cumplimiento proftico del Yom Kippur entendiendo
que Zacaras 12 describe un evento que ocurrir al final de la gran tribulacin (la segunda venida de Cristo) en el
cual los judos finalmente reconocern al verdadero Mesas (Jess) y lamentaran no haber credo en l y lamentaran
haberlo crucificado mostrando gran arrepentimiento. la biblia dice:
Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra
Jerusaln. Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de
Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien
traspasaron,(A) y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como
quien se aflige por el primognito. En aquel da habr gran llanto en Jerusaln,
como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. Zac. 12:9-11

ESTE SERA EL VERDADERO Y GRAN ARREPENTIMIENTO

Ese da Jess descendera en el monte de los olivos y le veran cara a cara. Dios los
perdonara y los sanara. Sonara una gran trompeta en ese momento. En Romanos
11:25-27 San Pablo habla del cumplimiento proftico del da del perdn (Yom Kippur)
cuando dice:.

Rom 11:25-27 "Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que
no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel
endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y
luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, Que
apartar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus
pecados".....y entonces Israel sera salvo en un solo dia.

Entonces el anticristo y sus ejercitos seran consumidos por el resplandor y la gloria

de Jesus en su segunda venida, la biblia dice: Y entonces ser revelado ese inicuo, a
quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su
venida; inicuo cuya venida es conforme a la actividad de Satans, con todo poder y seales y
prodigios mentirosos, 2a. Tes.2:8-9

7.- FIESTA DE LOS TABERNACULOS

(Enramadas) (Sucot)
 7.-Fiesta de los tabernculos (enramadas): (Sucot)

Referencias:Levtico 23:33-35 "Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los

hijos de Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta
solemne de los tabernculos a Jehov por siete das. El primer da habr santa
convocacin; ningn trabajo de siervos haris." (Levtico 23.33-35, RVR60)

Celebrado en los das 15 al 21 Tisri (calendario hebreo)

Significado:Conmemora los 40 aos de la travesa de Israel en el desierto. La

celebracin dura siete das y el pueblo hebreo debe construir chozas con ramas
(enramadas) para recordar que vivieron bajo el cuidado de Dios durante los 40 aos en
el desierto recordando as la fidelidad y proteccin de Dios. Esta tradicin se sigue
practicando en Israel en la actualidad.

A esta fiesta deban concurrir todos los israelitas varones (xodo 23.14,
17; Deuteronomio 16.13-16).
Se le llamaba as porque las familias deban habitar durante siete das en
tabernculos o cabaas de ramas y hojas de rboles.
Se construan en los techos de las casas, en los patios, en el atrio del
templo y aun en las calles.
De ese modo recordaban que haban habitado en tabernculos durante los
aos de peregrinacin en el desierto (Levtico 23.43).
Todos deban regocijarse delante de Jehov por la proteccin sobre su
pueblo y por la cosecha de los frutos de la tierra.
El primer da y el octavo se declararon das de reposo: nadie deba
trabajar en ellos.
Despus del cautiverio, se aadi la ceremonia de derramar agua mezclada
con vino, en el sacrificio preparado, sobre el altar, como smbolo de gratitud
por la provisin de agua en el desierto (Isaas 12.3).

A esta ceremonia parece que aludi nuestro Seor cuando dijo: "En el ltimo
y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si
alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la
Escritura, de su interior corrern ros de agua viva." (Juan 7.37-38,
RVR60)

Su cumplimiento proftico: Sucot representa el establecimiento del reino milenial

de Jesucristo luego de la segunda venida haciendo paralelo a la entrada de Israel a la
tierra prometida luego de los 40 aos en el desierto. Referencias sobre el milenio:
Isaas 11:6, "Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se
acostar; el becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los
pastorear.

Zacaras 14, Miqueas 4 y Apocalipsis 20.

 La Fiesta de los Tabernculos ocurre exactamente 6 meses despus de la
Pascua.
El significado proftico de esta fiesta est basado en sus propsitos:
El futuro Reino de Dios sobre esta tierra, que sern los mil aos (el Milenio)
cuando Cristo reinar (Apocalipsis 20:1-10).
Ese tiempo ser de justicia, bendicin, reposo y regocijo.
Habr alegra absoluta e imperturbable (Salmo 126).

Tiempo de cumplimiento: Poco despus de la segunda venida de Cristo, en el

establecimiento del reino milenial, poco despues del juicio de las naciones escrita en
Mat. 25:31-46 (Este juicio es el de las naciones gentiles, al final de la gran
tribulacin.)

Miqueas 4:1-3 dice: Acontecer en los postreros tiempos que el monte de la casa de
Jehov ser establecido por cabecera de montes, y ms alto que los collados, y corrern a l
los pueblos. Vendrn muchas naciones, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, y a la
casa del Dios de Jacob; y nos ensear en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque
de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. Y l juzgar entre muchos pueblos, y
corregir a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarn sus espadas para azadones, y sus lanzas para
hoces; no alzar espada nacin contra nacin, ni se ensayarn ms para la guerra.

Ya, en el establecimiento del reino milenial, todos los moradores de la tierra

subiran a Jerusalen a celebrar la fiesta de los tabernaculos,,, la Biblia dice: "Y
todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn
de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la
fiesta de los tabernculos. Y acontecer que los de las familias de la tierra que no
subieren a Jerusaln para adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre
ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habr
lluvia; vendr la plaga con que Jehov herir las naciones que no subieren a
celebrar la fiesta de los tabernculos. Esta ser la pena del pecado de Egipto, y
del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los
tabernculos. (Zacaras 14.16-19, RVR60)