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Actividad 8

Guillermo de Ockham, tambin Occam, Ockam, o varias otras grafas (en


ingls:William of Ockham) (c. 1280/1288 1349) fue un fraile franciscano, filsofo y
lgicoescolstico ingls, oriundo de Ockham, un pequeo pueblo de Surrey, cerca
de East Horsley. Como franciscano dedic la vida a la pobreza extrema. Muri a
causa de lapeste negra. Se le conoce principalmente por la Navaja de Ockham, un
principio metodolgico, y por sus obras significativas en lgica, medicina y teologa.

Papel que desempe en el acontecimiento histrico


Ockham ha sido llamado el mayor nominalista que jams vivi y tanto l como
Duns Scoto, su homlogo en el bando realista, han sido considerados por algunos
como las dos mentes especulativas ms grandes de la Edad Media entre los
pensadores pertenecientes a la escuela franciscana. Por ello, se ha escrito que son
dos de los metafsicos ms profundos que jams vivieron (C. S. Peirce, 1869),
honor que comparten con otros autores medievales como Agustn de
Hipona,Alberto Magno, Toms de Aquino, Buenaventura de Fidanza, Nicols de
Cusa o Giordano Bruno (cfr. cualquiera de las ediciones de la conocida obra de
Etienne Gilson, Historia de la filosofa Medieval). En sus razonamientos hizo
frecuente uso del principio de economa, aunque no llegase a escribir la frase que
se le atribuye: entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (no hay que
multiplicar los entes sin necesidad);1 por ello, aunque dicho principio es muy anterior
a l ya lo utilizaban los antiguos griegos y aparece en el Organon aristotlico,
fue bautizado como navaja de Ockham, con la que puso las barbas de Platn a
afeitar. La formulacin de esta mxima, conocida en el mbito cultural anglosajn
como principio de parsimonia, tal como la formul Bertrand Russell (1946, 462
463)

Iiguez Tizcareo Josue Isaias


Actividad 8

en los Principia, establece que si un fenmeno puede explicarse sin suponer entidad
hipottica alguna, no hay motivo para suponerla. Es decir, siempre debe optarse por
una explicacin en trminos del menor nmero posible de causas, factores o
variables.

Ideas principales y su trascendencia


La intuicin no es, para Occam, la captacin directa por parte del sujeto de una
esencia, de una idea de tipo platnico, sino la relacin directa del sujeto que conoce
con el objeto conocido, con la cosa.
El conocimiento abstractivo no es posible, porque lo universal no es real, no es algo
que est presente. Los conceptos los formamos espontneamente en el
entendimiento, no a travs del proceso abstractivo descrito por Aristteles y por
santo Toms. Qu son los conceptos? No pueden representar unas esencias que
no tienen presencia ni existencia real: no son ms que signos de carcter lingstico
que se forman a partir de la experiencia, por generalizacin.
A funcin de los signos es hacer las veces de las cosas que significan en el discurso,
sustituirlas. En ningn momento representar esencias inexistentes.
El rechazo de la explicacin tomista del conocimiento (por va de la abstraccin,
siguiendo a Aristteles) va asociado a la modificacin de los presupuestos lgicos
que se pueden aceptar en el discurso filosfico, y a la elaboracin de algunas
propuestas metodolgicas, entre las que se suele destacar el principio de economa,
tambin conocido como la "navaja de Ockham", que supone el rechazo de lo
superfluo

Iiguez Tizcareo Josue Isaias