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Histrias inditas da
EDUCAO POPULAR
do Sistema Paulo Freire aos IPMs da ditadura
CORTEZ EDITORA
EDITORA UNIVERSITRIA - UFPB
IPF INSTITUTO PAULO FREIRE
2
Histrias inditas da
EDUCAO POPULAR
do Sistema Paulo Freire aos IPMs da ditadura
3
FICHA CATALOGRFICA
ISBN .......................
Histrias inditas da
EDUCAO POPULAR
do Sistema Paulo Freire aos IPMs da ditadura
CORTEZ EDITORA
EDITORA UNIVERSITRIA - UFPB
INSTITUTO PAULO FREIRE
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FICHA TCNICA
Capa .....
etc
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Agradecimentos e dedicatrias
Agradeo ao Prof. Dr. Jos Willington Germano (UFRN) pelo apoio, pelo
incentivo e pela amizade.
SUMRIO
Prefcio
Em Nome da Ordem
brasileira. Nesse perodo o pas foi palco de um intenso processo de mobilizao popular
poucos. Tratava-se de uma luta por eqidade e justia social, na qual estavam envolvidos
popular, setores das classes mdias e da Igreja catlica. Do outro lado, encontravam-se
sintonia, portanto, com o sentimento reformista. A reforma social, enfim, fora includa na
de cidadania com a incluso dessas massas, contribuir, enfim, para a superao de uma
Importa salientar, outrossim, que foi no Nordeste do Brasil onde ocorreram as mais
podem servir de explicao. Acima de tudo, porm, torna-se importante assinalar que a
exemplos mais significativos. claro que a atuao de sujeitos coletivos desse porte
frente da poltica, com projeo nacional, de figuras como Miguel Arraes, Francisco
Julio, Djalma Maranho e tantos outros. Isto era considerado muito arriscado para as
elites.
A verdade que, com exceo do Centro Popular de Cultura (CPC) criado pela UNE,
as demais iniciativas de peso tiveram origem no Nordeste brasileiro como, por exemplo,
surgiu no Rio Grande do Norte e se expandiu para vrias partes do pas; as experincias
(Ceplar).
batem s portas dos quartis, como diria Oliveira Vianna, deflagrando o golpe civil-
militar que deps o presidente Joo Goulart e implantando um regime poltico ditatorial
no deveria ter acesso a esse conhecimento perigoso. So acusados por fazerem certas
leituras, como a Inquisio procedeu com o moleiro Menocchio to bem retratado por
Carlo Ginzburg, por possurem determinados livros, por organizarem bibliotecas e assim
por diante.
domina. Para Alberto Manguel, os livros tm sido a maldio das ditaduras. Desse
poder da palavra escrita. Sabiam que este leitor tem agora a possibilidade de refletir
sobre a frase, de agir sobre ela, de lhe dar significado. Por este motivo ler tinha de ser
Nas pginas deste livro o leitor ir se deparar com esta inslita realidade. Afonso
Celso Scocuglia ao tomar como referencial emprico da sua pesquisa sobre a Ceplar,
milhares e milhares de pginas arquivadas no Superior Tribunal Militar, abre uma senda
11
nova de investigao sobre a educao popular em nosso pas, qual seja: de que forma os
ABC.
SIGLAS UTILIZADAS
AC Ao Catlica
AP Ao Popular
CGT Comando Geral dos Trabalhadores
CNAE Campanha Nacional de Alimentao Escolar
CNEA Congresso Nacional de Educao de Adultos
CPDOC-FGV Centro de Pesquisa e Documentao Oral Contempornea Fundao
Getlio Vargas
CPC-UNE Centro Popular de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes
CRUB Conselho de Reitores das Universidades Brasileiras
DATM Departamento de Assistncia Tcnica aos Municpios
Deneru Departamento Nacional de Endemias Rurais
DNE Departamento Nacional de Educao
EUA Estados Unidos da Amrica
Funesc Fundao Espao Cultural
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
IHGPB Instituto Histrico e Geogrfico da Paraba
INEP/MEC Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas do MEC
IPM Inqurito Policial Militar
ISEB Instituto Superior de Estudos Brasileiros
JEC Juventude Estudantil Catlica
JOC Juventude Operria Catlica
JUC Juventude Universitria Catlica
LDBEN Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
Lila Liga dos Latifundirios
MCP-PE Movimento de Cultura Popular de Pernambuco
MEB Movimento de Educao de Base
MEC Ministrio da Educao e Cultura
Miniplan Ministrio do Planejamento
Mobral Movimento Brasileiro de Alfabetizao
NDHIR Ncleo de Documentao Histrica e Informao Regional
PCB Partido Comunista Brasileiro
PNA Plano Nacional de Alfabetizao
PNE Plano Nacional de Educao
SEC Secretaria de Educao e Cultura
SEC-PB Secretaria de Educao e Cultura do Estado da Paraba
SEC-UR Servio de Extenso Cultural da Universidade do Recife
Sirena Sistema Rdio-Educativo Nacional
STM Superior Tribunal Militar
Sudene Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste
TIT Termo de Inquirio de Testemunhas
TPI Termo de Perguntas ao Indiciado
UFPB Universidade Federal da Paraba
Usaid United States Agency for International Devellopment
13
Apresentao
Na historiografia das prticas e das reflexes em torno das propostas de Paulo Freire
para a alfabetizao de adultos, no incio dos anos 60, ganhou destaque a experincia de
Angicos, Rio Grande do Norte, realizada em 1963 com o auxlio da Usaid e encerrada
trabalhava com o chamado Mtodo Paulo Freire. A campanha paraibana foi iniciada
vrios meses de 1962, os lderes da Ceplar fizeram cursos com a equipe do Servio de
Em termos prticos,
Por seu turno, os crculos de cultura instalados em Joo Pessoa serviram de campo de
Fora e trabalho) para uma educao primria rpida (dois anos) e praticasse o Mtodo
Paulo Freire como parte de uma educao continuada. Jarbas Maciel (1963), um dos
paraibana:
expandiu na direo das cidades, vilas, stios e povoados marcados por intensos conflitos
seus documentos e materiais didticos diversos foram apreendidos como supostas provas
Exrcito no Recife.
Das 6 mil pginas relativas ao IPM da Paraba (n. 70/64), hoje arquivadas (como
atuaes das outras campanhas paraibanas dos anos 60 (Sirepa e Cruzada ABC) com a
obra.
16
INTRODUO
17
conscientizar) milhares de pessoas pelo Mtodo Paulo Freire2, de modo que estivessem
aptas a desencadear a "revoluo pelo voto3 nas eleies presidenciais de 1965. Ou seja,
1
Vrias reivindicaes e necessidades bsicas da grande maioria da populao brasileira foram
incorporadas no mbito do discurso poltico e/ou de prticas scio-assistenciais do Estado populista. Por
isso, no raramente, a interpenetrao das reivindicaes/necessidades populares com as intenes
declaradas dos populistas, no nos permite separ-las nitidamente. Segundo Weffort (1980:61), o
populismo como estilo de governo, sempre sensvel s presses populares, ou como poltica de massas, que
buscava conduzir, manipulando suas aspiraes, s pode ser compreendido no contexto do processo de
crise poltica e de desenvolvimento econmico que se abre com a revoluo de 1930. Foi a expresso do
perodo de crise da oligarquia e do liberalismo, sempre muito afins na histria brasileira, e do processo de
democratizao do Estado que, por sua vez, teve que apoiar-se sempre em algum tipo de autoritarismo (...).
Foi tambm uma das manifestaes de debilidade poltica dos grupos dominantes urbanos quando tentaram
substituir-se oligarquia nas funes de domnio poltico de um pas tradicionalmente agrrio, numa etapa
em que pareciam existir as possibilidades de um desenvolvimento capitalista nacional. E foi sobretudo a
expresso mais completa da emergncia das classes populares no bojo do desenvolvimento urbano e
industrial verificado nesses decnios e da necessidade, sentida por alguns dos novos grupos dominantes, de
incorporao das massas no jogo poltico.
2
Aps o encerramento (abril de 1963) de uma das experincias pioneiras com o Mtodo Paulo Freire, em
Angicos (Rio Grande do Norte), Goulart teria perguntado ao Secretrio de Educao e Cultura: Como
fazer 6 milhes de eleitores com o mtodo de Angicos, para que possamos realizar a reforma agrria? O
senhor quer ir trabalhar em Braslia?. (Fernandes, Calazans et al., 1994:19).
18
queriam as reformas de base, como primeira etapa de mudanas nas estruturas scio-
1965. No Nordeste havia um candidato natural presidncia (ou a vice) ou, no mnimo,
um forte cabo eleitoral das esquerdas: Miguel Arraes. Por outro lado, havia camponeses
universitrios e secundaristas.
Alm disso, havia uma inspirao maior: Cuba, assustadora para os Estados Unidos,
que desembarcaram milhares de tcnicos no Nordeste do Brasil nos anos 60, onde
3
Parte significativa das foras de esquerda apostou nessa revoluo, inclusive o PCB liderado por Prestes.
Vide Mir, 1994.
4
Nos primeiros anos da dcada de 60, o pblico americano tomou conhecimento de que uma parte do
Brasil estava beira de uma insurreio. Pelo menos assim parecia aos jornais e polticos que faziam soar o
alarme sobre a situao explosiva no vasto e superpovoado Nordeste brasileiro. Visitantes da regio
relatavam que milhares de camponeses, vivendo em infinita pobreza, vinham demonstrar evidentes sinais
de descontentamento e que agitadores polticos, estudantes e os inevitveis comunistas eficazmente
atiavam as chamas. Os americanos, perturbados pelo xito da revoluo cubana, comearam a ver o
Nordeste do Brasil como um campo de batalha onde a recm-fundada Aliana para o Progresso poderia ser
testada contra o desafio do castrismo. O Nordeste tornou-se, ento, uma verdadeira arena, mas a luta que
19
seguiu foi muito mais complexa do que muita gente compreendeu na poca. Fonte: Page, Joseph. A
revoluo que nunca houve. Rio de Janeiro, Record, 1972, p.11. (Traduo de Ariano Suassuna).
5
O programa de alfabetizao ajudaria os partidrios de mudanas radicais, mesmo que indiretamente, e
parecia ter muito maior oportunidade de funcionar que os esforos que vrios nacionalistas de esquerda
estavam efetuando no sentido de emendar a Constituio federal para dar direito de voto a todos os adultos,
independente da alfabetizao. A feio conservadora da Cmara dos Deputados e do Senado no ofereceu
nenhuma oportunidade para que a emenda conseguisse passar. Mas se um nmero suficiente de analfabetos
20
como dos conservadores, que investiram na causa o melhor dos seus esforos e dos seus
para o Nordeste e para a Paraba, em particular, com seus 66,8% de analfabetos. Assim,
jovens e adultos todos pioneiros, cada um a seu modo da alfabetizao pelo rdio (Sirepa
escolas radiofnicas; a Ceplar, com 135 crculos de cultura, e o que seria o embrio da
Cruzada ABC preparava setecentos monitores para combater a Ceplar e seu mtodo
poltico-pedaggico.
aplicao pioneira (em larga escala) do Mtodo Paulo Freire, na Paraba (Nordeste do
Brasil), na dcada de 1960, incluindo as reaes ao seu legado. Essa histria, que comea
aprendesse a ler e escrever, qualificando-se para votar, a composio daquelas casas legislativas poderia
mudar o suficiente para possibilitar a emenda Constituio (Page, 1972:138).
6
Informaes no-oficiais indicam que a Cruzada ABC, por exemplo, teria investido 30 milhes de
cruzeiros no programa de alfabetizao da Paraba, entre 1964 e 1970.
21
1964, terminando em 1969, quando dez dirigentes da Ceplar so absolvidos (da acusao
2 A pesquisa realizada
Ao trabalhar com o cenrio histrico os anos 60, esta pesquisa insere-se no que
mnimo, esperar que os arquivos fossem abertos7. Hoje, por conta da disseminao de
arquivo escrito perdeu sua condio de exclusividade enquanto fonte histrica. Alm
disso, em termos de abundncia de fontes (escritas, orais, visuais, sonoras etc), a histria
nesse sentido que esta obra aposta numa integrao da documentao escrita com a
construo histrica) sobre os orais; h outros em que ocorre o inverso; h ainda outros
em que a juno das duas fontes conduzem construo da trama histrica. Nesta
obtidas nos dois tipos de fontes histricas. Assim, o trabalho de pesquisa alternou,
7
Segundo Alda Guimares, Chefe do Arquivo do STM, esta pesquisa foi a primeira a receber autorizao
para consultar e fotocopiar um IPM do Exrcito em sua totalidade.
8
A prpria importncia e produo do Instituto de Histria do Tempo Presente, na Frana, por exemplo, ou
das pesquisas do CPDOC-FGV, no Brasil, ou ainda a constituio recente da Associao Brasileira de
Histria Oral, demonstram o quanto j se avanou. Nos 21 estudos organizados por Ferreira e Amado
(1996), encontra-se uma amostra desses avanos.
9
Foram selecionados e utilizados 277 documentos escritos, 38 depoimentos orais, alm de 48 referncias
jornalsticas.
22
certeza de que, assim, seus resultados aproximaram-se mais e mais da verdade histrica
buscada. Os vrios depoimentos orais colhidos entre maro e agosto de 1996, somados
aproximasse do que Jorge Lozano define como anlise completa. Seus praticantes
consideram:
presente", a pesquisa poderia pressupor certas facilidades em investigar uma histria que
atores principais dessa histria ainda presente. Mas, contrariando as aparncias, torna-se
"Essa histria exige rigor igual ou maior que a do estudo de outros perodos:
devemos enfatizar a disciplina, a higiene intelectual, as exigncias de
probidade (...). No h razo para estabelecer uma diferena e distinguir a
10
As fontes bibliogrficas e documentais (escritas e orais) esto listadas no final deste livro.
23
Alm disso, cabe esclarecer a confuso existente entre uma "histria da proximidade"
dvida, os anos 60, no Brasil, podem ser focados pela tica com que Paul Veyne
dcada, desembocaram sonhos e projetos que foram erigidos a partir dos anos 30. Nela,
que no. Podemos afirmar, com Castoriadis, que esse foi um tempo de criao
histrica:
11
A intuio inicial de Foucault no a estrutura, nem o corte, nem o discurso: a raridade, no sentido
latino desta palavra; os fatos humanos so raros, no esto instalados na plenitude da razo, h um vazio
em torno deles para que outros fatos que o nosso saber nem imagina, pois o que poderia ser diferente; os
fatos humanos so arbitrrios.... (Veyne, 1982:151).
24
adultos que podiam "fabricar" milhes de eleitores, at ento impedidos de votar por
(e segmentos civis) abortou essa possibilidade concreta. No seu lugar, permitiu o avano
por esta permitir a superao da "descontinuidade fundamental que costuma existir entre
25
histria ele escreve.13 Durante a pesquisa, na colheita dos depoimentos orais, bem como
nas horas seguidas de gravao, brotaram as vrias facetas de quem viveu um tempo
calculados e/ou evasivos (como, por exemplo, de um ex-padre ligado aos golpistas locais
dos anos 60 ainda presente, tentaram fazer do seu depoimento uma histria pica de
sugestivos, alm de documentados; alguns inteis para a pesquisa; ou ainda outros que
prevalecer a sua verso. No entanto, a grande maioria dos entrevistados seguiu a linha
verdade vivida. Alguns foram entrevistados duas vezes; outros, afora o depoimento,
12
No prximo tem esto apresentados os conceitos inspiradores deste trabalho, entre os quais os de
Cornelius Castoriadis (1982) e Michel Foucault (1979, 1987). Vide bibliografia geral.
13
Chartier, Roger in Ferreira & Amado, 1996, p.216.
14
Ver Bsi, 1994, p.47.
26
Enquanto uma pesquisa histrico-educativa, este trabalho articulou vrias reas. Esto
segunda constitua foco central do trabalho. Alm disso, por ser uma pesquisa histrica,
no caso, a educao com a poltica, com a cultura, enfim com a sociedade. Esse carter
Deve-se destacar, ainda, que esta obra no admite a educao como reflexo ou
enquanto fator de relao, por exemplo, com o econmico, com o poltico, pois, alm de
4 Conceitos inspiradores
Saviani (1983, 1984) e Paulo Freire (1963a, 1977, 1985, 1986). No entanto, no foram
Nos anos 60, as mltiplas relaes entre a educao e a poltica marcaram os conflitos
15
No entanto, no temos a pretenso de seguir um modelo foucaultiano ou castoriadiano.
16
Este segmento fundamenta-se no nosso livro A histria das idias de Paulo Freire e a atual crise de
paradigmas.
28
nas entranhas do Estado e da sociedade civil, a outra encontrava imensos obstculos para
forjar-se enquanto alternativa vivel e exeqvel. Nesse contexto, a educao foi parte
anos da dcada de 60. Foi tambm mecanismo essencial para a conservao da mesma no
ps-abril de 1964.
do ato poltico. A educao (sempre) poltica e a atividade poltica educa (contm uma
Sob este prisma, concordamos com Adriana Puigrss, quando, em sua anlise destaca:
17
A crena exacerbada no poder da educao para a transformao da sociedade foi uma das marcas de
parcela significativa dos movimentos de alfabetizao e cultura popular dos anos 60. Paulo Freire foi um
dos que, posteriormente, reconheceram que a educao no a alavanca da transformao social, embora
a histria tenha mostrado at o presente que, sem educao, no h possibilidade de alterao profunda nas
estruturas de qualquer sociedade.
18
O binmio educao/poltica constitui o eixo central do discurso de Freire. Vide Scocuglia, 1999.
29
"Uno de los grandes acertos de Paulo Freire fue destacar la presencia del
elemento poltico en los processos educacionales de nuestras sociedades no
como simples reflejo de la lucha de classes, sino avanzando hacia analisis
de la forma especfica que adquire la opressin social en el interior del
processo educativo, en el lugar de transmissin-creacin del saber. A
partir de postular la possibilidad del vinculo dialgico, dando por tierra
com las teorias reproductivistas, Freire proporcion elementos que nos
permiten estudiar en el sujeto pedaggico las expresiones simblicas de las
diferentes posiciones relativas de educador y educando e sus consequencias
para la produccin, reproduccin y/o transformacin de la cultura(in
Gadotti & Torres, 1994:17).
esses contedos conforme suas vises de mundo, idias, prtica, representaes sociais,
conforme suas escolhas e preferncias embora tanto o professor quanto o aluno sigam
normas sociais e escolares. Estas, por sua vez, so ditadas segundo determinadas opes,
escolhas. E, assim, de modo sucessivo, nas mltiplas relaes escolares (por mais
antagnicos). Mas, como nessa viso o "vencer" (poltico) passa, necessariamente, pelo
"convencer" (pedaggico), esta passagem faz com que a poltica seja permeada pela
30
pressuposto para a vitria (poltica), toda pedagogia implica uma certa poltica19.
outra (Freire).
Incluem-se, nesta anlise, as polticas e pedagogias de fora. Isso quer dizer que o
seus obstculos.
19
Esse debate pode ser enriquecido com as contribuies de Gadotti (1984) e Pereira (1985).
31
(1946-64), foi alimentada nas batalhas entre os grupos de defesa da educao pblica e os
privatistas. Esses embates foram marcados, entre outros, por trs acontecimentos
dcada de 60.
preocupaes expressas com a educao das camadas populares. Propunha, entre outras
equivalncia entre cursos de nvel mdio (inclusive os cursos tcnicos). Tal projeto,
considerado avanado para a poca, foi engavetado (por esforo especial do ex-ministro
Particulares de Ensino (1948), foi enviado ao Congresso, trazendo explcita defesa dos
20
Denominado Substitutivo (Carlos) Lacerda.
33
educao. De acordo com o projeto, esta deveria ser gerida pela sociedade civil leia-se
embate travado em torno dos dois projetos, era uma mescla de defesa da escola pblica e
campanha de defesa da escola pblica, liderada por alguns liberais e tendo como
esquerda que mais se empenharam nos debates e encontros diversos. Com suas aes,
e cultural atinge seu pice, as questes educacionais foram tratadas como prioridade da
Ribeiro) de 1962.
21
A LDBEN foi sancionada por Goulart em 1961, depois de tramitar por treze anos no Congresso
Nacional. Sobre a LDBEN de 1961, vide Saviani (1996).
34
Como se observa, para Goulart, a educao era representada como tendo um papel
22
A educao nas mensagens presidenciais. Braslia, MEC/Inep, 1987, pp. 356/357.
35
Por outro lado, dos alunos que ingressavam do primrio, 7% chegavam quarta srie,
mnimo 12% dos impostos arrecadados. Como decorrncia, seria implementado o Plano
cruzeiros. Entre outros, o PNE tinha os seguintes objetivos: educar toda a nao e no
s uma elite como, at ento, por sculos, vinha-se fazendo; expandir a rede de ensino
.
No aspecto qualitativo, buscava atingir as seguintes metas:
23
Idem, p. 358.
36
Nos ltimos meses de 1962 e incio de 1963, j como parte das aes do PNE, foi
24
O PNE do governo Goulart foi, em parte, seguido pelos militares aps o golpe de 1964.
25
Op.cit., p. 361.
37
que previa a aplicao dos 500 bilhes de cruzeiros no PNE , ao salientar a importncia
impeliu o governo federal a repassar recursos aos estados e municpios, a fim de suprir os
solapamento das bases dos investimentos educacionais anunciados. Mesmo assim, entre
Entre estes esforos, destacou-se o campo do ensino elementar, para o qual o Plano
foram pensados como parte do esforo governamental pelas chamadas reformas de base,
26
Ver Vieira, 1987, p.168.
38
maioria, prontos para sufragar candidatos populistas e/ou progressistas/de esquerda. Era,
enquanto projeto, a revoluo pela educao e pelas urnas. Ao mesmo tempo, havia a
27
A educao nas mensagens presidenciais. Op. cit., p. 362.
28
Sobre o ISEB, vide Toledo (1982) e Roux (1990) .
39
mera possibilidade, mas uma realidade quantificvel j nas eleies de 1960. A tendncia
dos votos a favor de certa renovao poltica, contra o voto de cabresto, tambm era
dos adultos.
Nesse sentido, mesmo com poucos meses de governo, Jnio Quadros lanou a
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), oficializou o que viria a ser, no
importante registrar, porm, uma herana: o fim dos anos 50 e o incio da dcada de
educacional trazia tona novas preocupaes especficas da educao dos adultos. Entre
essas, havia uma principal: a alfabetizao de adultos no existia como uma prtica e uma
realizado em 1958, repercutiram nos anos 60. Vrias teses e diversas correntes foram
perturbaes sociais que seriam possibilitadas, em oposio aos que pugnavam por uma
verdadeira democracia. Esta s seria possvel quando todos os maiores de dezoito anos
convulso social. Temia-se que a grande maioria dos adultos, excluda de qualquer
imprevisvel, talvez incontrolvel. Note-se que, mesmo entre os defensores das reformas
29
Ver Paiva, 1987, p. 209.
41
Era praticamente consensual que o saber-poder presente na educao dos adultos teria
que ser controlado. Assim que sua implantao seguiu os parmetros polticos ditados
at abril de 1964.
contriburam, no incio dos anos 60, para o surgimento do chamado Mtodo Paulo Freire.
Recife, advogava:
alfabetizandos-educandos adultos;
30
Idem, p. 210.
42
efetivamente, combatido: sua existncia, em vez de constituir uma chaga nacional, era
(modernos e ativos).31
1959, com o aumento dos recursos financeiros disponveis, a CNEA firmou convnio
monitores treinados, em locais escolhidos pela prpria comunidade. Em sua breve vida
mais que ela mesma, a exemplo do Sirepa (Sistema Rdio-Educativo da Paraba). Por
seu turno, a alfabetizao pelo rdio, atravs do MEB32, atingira, j em 1961, os estados
sem coordenao? At certo ponto, sim. Pode-se dizer que, em matria de educao - em
31
Idem, p. 333.
32
Ver Wanderley (1984) e Fvero (1983).
43
perigo maior temido pelos golpistas e seus aliados. O PNA, considerado um dos mais
perigosos planos subversivos em marcha, foi extinto duas semanas aps o golpe.
grupos conservadores (de direita), como os progressistas (de esquerda), entenderam que
pretenses de chegar ao poder (ou nele se manter) pelo voto. Desse ngulo, um extrato
33
Citado na Introduo deste livro.
34
Nesse Encontro foram indicados dois membros da Ceplar (Isa Guerra e Paulo Pontes) para a
composio da Comisso Nacional de Cultura Popular do governo Goulart.
44
escolher e agir coletivamente e, assim, galgar outros poderes tornou-se uma das
principais apostas das esquerdas. Em contrapartida, foi preocupao permanente dos que
etc.).
O que houve de to poderoso na educao popular dos anos 60 para interessar tantas
razes.
povo.35
preconizava:
35
Para os que passaram pela experincia histrica do populismo, as expresses cultura popular e
cultura do povo provocam certa desconfiana e vago sentimento de mal-estar. No entanto, convm
admitir que tais reaes nascem das lembranas do contexto poltico em que aquelas expresses foram
abundantemente empregadas (Chau, 1993, p. 61).
46
exemplo, que "a ocorrncia dessa conquista (foi) alcanada atravs do esforo
Por outro lado, a noo de cultura popular emergiu em oposio de cultura de elite.
Todavia, foi uma parcela dessa elite (intelectuais, estudantes, professores, setores mdios
1960.
36
MCP Memorial (26 anos). Recife, Fundao de Cultura da Cidade do Recife, 1986, p. 51.
37
Ges, Moacyr. Op.cit., 1991; Germano, 1989.
47
educandos.
Para se ter uma idia da importncia adquirida pelo Movimento de Educao de Base
(MEB) basta que se analisem suas realizaes: presente em treze estados, no incio de
quase seiscentas pessoas; o nmero mximo de escolas radiofnicas (7.353) foi atingido
em 1963; entre 1961 e fins de 1965, quando foi extinto, o nmero de alunos concluintes
da prpria organizao pedaggica das escolas pelo rdio. Os novos rumos do MEB
extenso. Depois do Encontro do Recife (fim de 1963) que o CPC-UNE decide-se pela
38
Ver Wanderley, 1984, pp. 59-60.
39
Ver Arantes, 1984.
40
Sobre cultura popular, na viso de uma parte da esquerda, ver A questo da cultura popular, in
Fvero, pp. 33-47.
49
Freire, cujo mtodo foi veculo das seguintes aes, entre outras:
e) em Osasco (SP);
g) Projeto Nordeste e Projeto Sul (Sergipe e Rio de Janeiro, financiados pelo PNA-
MEC).41
e adultos na dcada de 60 foi marcada em toda a sua extenso pelo Mtodo Paulo
seu autor:
41
Ver Ges, 1991, pp. 53-54.
50
"A afirmao fundamental que nos parece dever ser enfatizada a de que
a alfabetizao de adultos, para que no seja puramente mecnica e
memorizada, o que se h de fazer proporcionar-lhes que se
conscientizem para que se alfabetizem. Da que um mtodo ativo ajude o
homem a se conscientizar em torno de sua problemtica, em torno de sua
condio de pessoa, por isso de sujeito, se instrumentalizar para as suas
opes. A, ento, ele mesmo se politizar(1982:120)
Mobral, no auge da ditadura militar dos anos 70, afirmava utilizar parte das suas
42
Essas proposies basearam-se nas reflexes de integrantes do SEC-UR, publicadas na revista Estudos
Universitrios, n. 4, 1963, da Universidade do Recife.
51
II
Depoimento
"Comecei as aulas... que era slides, projetados numa tela. Lembro bem, no
sai da imagem! A elas (as professoras da Ceplar) apresentavam assim... um
catlogo com muitas figuras, com cartolina, com recortes de jornal,
figuras, fotos. Colocavam no quadro e copiavam, com a nossa participao,
jaca, laranja, banana. (...) Elas preparavam aquelas cartolinas com desenhos
de feira, de supermercado, de loja, o que interessasse, e perguntavam o que
esto vendo ali? Aquele pessoal carregando aqueles balaios, n? Perguntava e
a gente dizia: um cesto... e ela escrevia cesto. Para separar, n? Depois, a
gente dizia as letras. Nos slides viam s as palavras dividias em
slabas..."cesto tem quantas slabas? E como se l isso? A gente ia
soletrando, e assim, ia aprendendo. Levei mais de um ano para soletrar
sozinha, porque estava acostumada s a copiar, foi difcil... mas tinha gente
que fazia em menos tempo, mais rpido... porque a maneira de ensinar... voc
podia ler mesmo, at em seis meses! Agora, para mim foi difcil, porque eu
sabia as letras, mas no sabia juntar! Porque na hora de juntar... eu olhava
as paredes. Vou juntar para onde? Porque para copiar... j estava tudo junto,
mas o problema era separar ela para formar as palavras!"
"L no tinha poltica, l no. A poltica que eles achavam que voc
alfabetizado podia entender mais as coisas... e votar n? Nas primeiras aulas,
no se fala nisso... nas ltimas, quando o pessoal j tava lendo as palavras
corretas... a explicava para que servia os documentos. A na campanha
(eleies) elas explicava, para que servia o ttulo de eleitor, registro,
carteira profissional... mas no fazia campanha, assim, no, para poltico no.
O incentivo maior deles que gente aprendesse a ler! Para que voc ter
conhecimento do que era o pas subdesenvolvido... o trabalho maior...
saber ler para conhecer a realidade do pas."
inclusive industrial, dos municpios e a educao popular. Para tal, estava prevista a
apoio do governo estadual para realizar um trabalho social mltiplo, que inclua
estadual:
"Dentro de mais alguns dias estar sendo lanado em Joo Pessoa, com o
apoio decidido de amplos setores da opinio pblica paraibana, o
Movimento de Cultura Popular, j lanado em Recife, onde se submeteu a
estgio especial na Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste
(Sudene)" (9/11/61).
43
Ver O NORTE, 10/1/61.
54
de desenvolvimento regional representado pela Sudene. No foi por acaso que a Ceplar,
planejamento, entre os quais alguns ligados aos partidos de esquerda, como o PCB.
interveno social, poltica e educativa. Esses planos contemplaram desde a escolha dos
44
Depoimento de Ronald Queiroz a Maria das Dores Porto e Iveline Lage, diretoras da Ceplar e autoras do
livro Ceplar histria de um sonho coletivo (1995). O livro reflete a viso das autoras, que declaram:
Enfim, damos um testemunho sobre uma instituio que (...) merece figurar como parte integrante desse
Estado (p.19).
55
locais de atuao, passando pelo levantamento dos problemas especficos desses locais,
catlica, por intermdio do padre Juarez Bencio, assistente da JUC, e do padre Everaldo
2 O embrio da Ceplar
45
Extrato do documento de defesa de quatro dirigentes da Ceplar.
56
Um dos locais escolhidos para a atuao do grupo jucista que iniciou a Ceplar foi
a Ilha do Bispo46, bairro da capital paraibana, marcado, entre outros problemas, pela
populao. No era muito diferente de outros bairros da capital, como o Rger, onde
foi despretensioso, pois havia intencionalidade poltica explcita em cada uma das aes
assistenciais48.
O governo estadual forneceu um local na Ilha do Bispo para a atuao desse grupo de
universitrios: o Grupo Escolar Raul Machado seria a base, uma espcie de posto de
ndio Piragibe, sociedades recreativas (Paulista Esporte Clube, Clube dos Caadores
46
Local de concentrao de operrios da Fbrica de Cimento, Cal e Gesso Portland, do Grupo Votorantin.
47
Depoimentos orais do padre Juarez Bencio Xavier e de Everaldo Soares Jr., colhidos em 18/4/96 e
7/5/96, respectivamente.
48
Depoimento oral do padre Everaldo Peixoto, colhido em 28/6/96.
57
sobre as questes mais prementes e sua ligao com a discusso poltica local e
Integrantes da Ceplar lembram: "Na campanha das fossas, fizemos grandes reunies,
quase assemblias populares, para tratar das fossas, mas dando-lhes um direcionamento
sociopoltico-ideolgico.51
Grupo Escolar Raul Machado, a Ceplar buscava uma escola ativa, por meio de um
imaginrio da criana e ao mundo social e do trabalho em que vivia (Porto & Lage,
Inicialmente, o governo estadual fez sua parte: verbas, nomeao de dez professoras
49
Porto & Lage. 1995, p. 49.
58
em suas primeiras aes pedaggicas. Tentando desenvolver uma escola para a qual a
criana pudesse trazer seu mundo, fazendo do seu cotidiano parte dos programas e
currculos, bem como procurando trabalhar com material didtico elaborado a partir
das atividades dirias executadas, o Raul Machado tornou-se uma escola diferente.
freqncia passou dos habituais 42 para 470 alunos53. No incio de 1963, a Ceplar j
exibia ao pblico interessado a cartilha Meu livro e tambm alguns trabalhos que
50
Depoimentos de Everaldo Soares Jr. e padre Peixoto.
51
Idem.
52
O NORTE, 22/2/62. Depoimento oral do secretrio (interino) Waldo Valle, j citado.
53
O NORTE, 7/2/62.
54
A UNIO, 18/5/62.
59
contaria com o apoio do governo Goulart, diretamente interessado nesse processo, tanto
Enquanto essas aes se passavam, na zona rural paraibana camponeses das ligas e
embora o povo fosse o alvo, e no a origem de tal movimento feito pelos setores
mergulhados os primeiros anos da dcada de 60. Por outro lado, os lderes da Ceplar
55
Depoimento do Padre Juarez Bencio Xavier.
61
Dentro desse objetivo, como resultado do primeiro contato com o MCP e principalmente
equipe coordenadora da Ceplar (e, depois, da Ceplar de Campina Grande) fez cursos
56
Para que a Ceplar pudesse concentrar-se na alfabetizao de jovens e adultos, as professoras cedidas pela
SEC-PB assumiram a direo do Grupo Escolar Raul Machado.
57
Ele relatou a experincia que acabara de realizar com empregadas domsticas, no Poo da Panela,
Recife.
62
O Mtodo
Como resultado dos cursos citados, a Ceplar elaborou um texto sobre o Mtodo
Paulo Freire para us-lo nos cursos de formao de seus professores. Neste eram
"diante do mundo e com o mundo" e de insero "na realidade", que teriam levado Freire
a elaborar:
"Ao invs da escola noturna para adulto foi criado o Crculo de Cultura. O
professor substitudo pelo coordenador de debates. O aluno, pelo
participante do grupo. A aula, pelo dilogo. Os programas, por situaes
existenciais, capazes de, desafiando os alunos, lev-los, pelo debate das
mesmas, a posies mais crticas." 59
adgios: "sempre foi assim"; "vamos deixar como est, para ver como que fica". A
mudana comearia pela distino entre o mundo da natureza e o da cultura. "A cultura
como acrescentamento que o homem fez ao mundo que ele no fez. A cultura como
58
Esse texto, bem como dezenas de materiais didticos, serviram como provas materiais contra dez de
seus dirigentes no Inqurito Policial Militar (IPM) a que foram submetidos. IPM, Autos-Findos 151/69,
arquivado no Superior Tribunal Militar, Braslia, vol. 18/23, fl.1675.
59
Idem.
63
resultado do seu trabalho. Do seu esforo criador e recriador."60 Para tanto, o analfabeto
A idia era que o aluno, partindo de uma situao existencial que lhe fosse
do todo (anlise) em partes que seriam recompostas (sntese) em outras palavras, tanto
determinaria sua leitura (do mundo e, depois, da palavra) como a formao de outras
palavras e, assim, sucessivamente. Para efetivar tais aes, a principal tcnica a ser
utilizada era o dilogo entre os alfabetizandos, incluindo o coordenador dos debates, que
no deveria externar sua opinio nem conduzir o debate. Na prtica cotidiana acontecia
Paulo Freire:
60
Idem.
64
seqncia eram:
Os conceitos utilizados
Os cursos ministrados por Jarbas Maciel, pelo prprio Paulo Freire e demais
cultura.
"transitivo" (emerso).
Por outro lado, nos cursos dados por Jarbas Maciel, considerado o terico da equipe
reflexo lgico:
"O homem, diante da natureza, est diante de outros homens com os quais
se comunica, porque um ser de relaes; o principal veculo dessa
comunicao a linguagem; a linguagem, assim, alm de ser o instrumento
fundamental da formao de uma conscincia social, tambm o principal
veculo de comunicao do conhecimento; para comunicar conhecimento
61
Extrado das anotaes dos cursos ministrados (Recife,1963) por Freire e a equipe do SEC-UR para
dirigentes da Ceplar e da Ceplar-CG. Arquivo pessoal de Salete Van Der Poel.
62
Anotaes das aulas ministradas por Jarbas Maciel, nos cursos referidos.
66
coordenador de debates. Sob esse prisma, uma das partes mais importantes do sistema
Uma das exposies tornava-se bsica para o trabalho com os diapositivos ou com as
figuras (desenhos, cartazes) que traziam as informaes codificadas: tratava-se dos canais
63
Idem.
64
Idem. Material escrito fornecido pela equipe do SEC-UR para os cursos em referncia.
67
verbal, oriundo das palavras geradoras obtidas do universo vocabular dos alfabetizandos.
Deve-se observar que havia certo paradoxo entre o dilogo, que ganhou destaque
processo em geral era realizada pelo prprio coordenador de debates, sua maneira.
lideradas. Por isso mesmo, foram indicadas por essas lderes e pela JOC, que realizava
sindicaliz-las. Esse grupo tinha aulas na prpria sede da Ceplar, no centro de Joo
65
Idem.
66
Paulo Freire no se refere base pavloviana que, na velocidade dos acontecimentos dos anos 60,
fundamentava suas propostas. Apesar de embrionrias e experimentais, elas ganharam uma aura de
68
frases simples, escrever palavras e, com firmeza, seu nome" (Porto & Lage, 1995:66).
Entretanto, a Ceplar constatou, desde o incio, que se quisesse cumprir seus objetivos
de elevar culturalmente as massas precisaria de muito mais que quarenta horas e que a
Esse grupo inicial serviu para que a prpria equipe propositora do Mtodo avaliasse seu
prprio desenvolvimento, pela primeira vez conduzido por um grupo que no pertencia
aos quadros da SEC-UR e que tinha pretenses de realizar um trabalho em larga escala68.
Com efeito, a Ceplar estendeu suas experimentaes para mais cinco grupos,
formados principalmente por operrios (tambm sob influncia da JOC) nos bairros da
O trabalho com esses novos grupos, conforme as fases do Mtodo, seguiu os passos:
ordenando-as em funo das dificuldades fonmicas e seu contedo social; projeo das
A palavra "lata", por exemplo, foi associada a um desenho de um pedreiro subindo uma
definitivas e revolucionrias no trabalho dos seus aplicadores, como aconteceu na Paraba, com as duas
Ceplar.
67
Depoimento do padre Juarez Bencio Xavier, citado.
68
A atuao pioneira da Ceplar e os encontros (no Recife e em Joo Pessoa) com Paulo Freire e a equipe
do SEC-UR fizeram dos paraibanos contribuintes importantes da aplicao em larga escala de um Mtodo
69
escada com uma lata (gua ou cimento) na cabea. As palavras "povo" e "fome" foram
alfabetizandos, e outras feitas por seus coordenadores: "A fome crime social"; "Deus
condena a fome"; "O privilgio provoca briga". Para subsidiar o debate eram montadas
conceitos usados pelos comunistas e pelos catlicos: o trabalho que dignifica o homem,
ainda experimental. A Ceplar serviu, inicialmente, como campo de teste, acompanhado, entre outros, por
Pierre Furter (socilogo) que colaborava com Freire e o SEC-UR.
69
Ver Porto & Lage, 1995, pp. 67-68.
70
simples, porm rico em contedo", o que foi feito sob o ttulo de Fora e trabalho e
1962), que era parte constitutiva do Plano Nacional de Educao do governo Goulart70.
Esses recursos foram recebidos, em parte, no incio de 1963. Por meio deles, a Ceplar
4 A expanso da Ceplar
Em dezembro de 1962, a Ceplar foi convocada para uma reunio coordenada pela
Plano de Emergncia na Paraba. Um relato do que j existia na Ceplar foi feito durante
milhes na Paraba, dos quais Cr$ 4,7 milhes (7,9%) eram da Ceplar, sendo a maior
70
Ver Captulo I.
71
Ver Porto e Lage, 1995, p. 74.
72
Para poder contar com tais recursos, a Ceplar alterou seus estatutos, passando de associao para
fundao (Dirio Oficial do Estado da Paraba, 20/4/63).
72
Essa convocao foi atendida por muitos universitrios, principalmente estudantes dos
da Ceplar.
seja, o da expanso, que se daria por meio das seguintes medidas: abrir novos ncleos
Para instalar novos ncleos de alfabetizao foram feitos contatos com entidades
renovado a cada dois meses (aps as quarenta horas). Nesse processo de renovao dos
Uma das atividades que mais marcou a Ceplar em toda a sua histria foi a formao
"Quem havia optado por ser coordenador recebia uma formao especfica
cuja programao compreendia: metodologia do ensino, abrangendo
aspectos ligados ao Mtodo Paulo Freire (filosofia, tcnica, estruturao
de aulas, utilizao do material visual); psicopedagogia, compreendendo
reflexo sobre a realidade do pblico a alfabetizar e a atitude do
coordenador face ao grupo; observao das aulas (sejam aquelas dadas em
permanncia na sede, sejam aquelas j existentes nos bairros) e sua
conseqente anlise. A formao partia do conhecimento e da prtica
pedaggica dos participantes, da referncia realidade conhecida,
nelas integrando-se elementos tericos para complementao e
aprofundamento. O trabalho individual e de grupo, a experimentao e a
anlise, estavam na base do mtodo utilizado pelos formadores"(Porto &
lage, 1995:77).
73
Depoimento oral de Joo Alfredo Guimares, em 15/4/96.
74
Idem.
74
econmico-cultural, lido por intermdio das lentes e dos filtros ideolgicos emanados dos
dirigentes da Campanha75.
horas); de outro, conseguir a fixao do que foi aprendido diante das dificuldades
apontadas.
Certamente, escrever o nome e poder "votar consciente" era uma conquista. Porm,
embora a pregao poltica da Ceplar fosse uma constante, ela no indicava candidatos76.
Uma dificuldade que acompanhou a Ceplar, no trabalho noturno com os adultos, foi
75
Ver textos utilizados na formao dos coordenadores de debates (professores) dos crculos de cultura, no
tpico A formao dos coordenadores deste captulo.
75
qualquer custo, a freqncia s aulas. Para a Ceplar, "a obteno do resultado mdio de
julho de 1963, vinte ncleos funcionavam em seis bairros da capital: alm da Ilha do
Bispo, Varadouro e Torrelndia, somavam-se Cruz das Armas, Rger e Santa Jlia.
Planejava-se a alfabetizao de seis mil pessoas nos primeiros meses de 1964. A Ceplar
engajou-se na campanha das reformas de base do governo federal, para fazer sua parte:
76
Alm de todos os depoimentos confirmarem tal informao, no foi encontrada nenhuma referncia a
candidatos ou partidos polticos em nenhum dos documentos analisados da Ceplar.
76
em vrias cidades prximas, marcado por um grande evento realizado no Teatro Santa
Educao e Cultura.
Campanha:
ainda garantir a freqncia. Por fim, deve-se destacar que o tom pico-ufanista da
candidatos a alfabetizadores.
2 Uma Reforma Agrria feita pelos atuais deputados pode atender aos
interesses do povo? Justifique.
Na segunda parte, pedia-se que o candidato escrevesse o que havia lhe sugerido
uma determinada figura. Uma das candidatas iniciou sua resposta escrevendo: "Na
gravura nos mostra campons com toda a sua famlia, sendo expulso de uma fazenda
pelo capataz e outros trabalham na terra, com este trabalham arranjam um pouco para
77
Inqurito Policial Militar (IPM) da Paraba, arquivado no Superior Tribunal Militar (STM) como Autos-
Findos 151/69. Op. cit., vol. 5/23, fl. 477.
78
Idem.
79
Idem, fl. 482.
79
da Ceplar, este tipo de seleo servia para a Campanha se resguardar das possveis
disfarados80.
Deve-se acrescentar, ainda o fato de os referidos testes terem servido para acentuar a
citado toda a culpa pela elaborao dos testes e pela trajetria de crescente
radicalizao82 da Ceplar.
colaborar com as reformas de base (pretendidas pelo governo Goulart), por meio da
revoluo pelo voto, via alfabetizao-conscientizao. Por sua vez, esses conselheiros,
80
Depoimento oral de Joo Alfredo Guimares, ltimo presidente da Ceplar.
81
As divergncias apontadas esto presentes em vrios depoimentos contidos no IPM citado, como os de
Maria das Dores Oliveira (Porto) e Iveline Lucena (Lage), em IPM, vol.4/23, fls. 313-14 e 302-4,
respectivamente.
80
"Quando a gente foi para a base, foi sabendo o que estava querendo, o que
era pra fazer e como fazer. Havia aquele ideal de se ir para os bairros para
mudar alguma coisa. Isso foi a idia que passou atravs de todos cursos
dados"(Porto & Lage, 1995:109).
O material didtico utilizado, por meio de esquemas temticos e/ou de textos, indica o
82
Idem, fls.353-9.
81
escola social, de Arazanti e Giner (Ed. Loyola, s/d). A seguir, comparava o capitalismo
segundo. Num segmento intitulado "Os dois blocos econmicos e polticos", apresentava
a "lio russa":
Outro texto usado foi A cultura brasileira, elaborado a partir das idias de Guerreiro
83
Texto do curso de formao de professores (coordenadores de debates) da Ceplar, pertencente ao
arquivo particular de Maria das Dores Oliveira Porto (ex-dirigente).
82
Deve-se observar que, embora o discurso dos lderes da Ceplar valorizasse a cultura
realizada pelos setores sociais mais conscientes (setores mdios, intelectuais, professores,
estudantes). Este seria o caminho da revoluo brasileira pelo voto. Pode-se denominar
isso de diretivismo e entender por que a democracia85 nunca passou, inclusive para os
convenincias do jogo de interesses pelo poder e pela sua conquista. A formao das
aproximao ao poder entre 1961 e 1964. A Ceplar incluiu-se nesse espectro ao utilizar
o Mtodo Paulo Freire, os escritos dos intelectuais do ISEB e ao fazer parte do projeto
As "fichas de cultura"
84
Esse texto tambm compe o IPM, j citado, vol.18/23, fls.1710-11.
85
Segundo Przeworski, a democracia um sistema de desfecho regulado e aberto, em outras palavras, de
incerteza organizada. A incerteza inerente democracia na realidade permite a ao instrumental. Como
83
material didtico recomendado pelo Mtodo Paulo Freire era de suma importncia. Um
dos seus alicerces eram as chamadas fichas de cultura, que serviam de roteiro prvio ao
apresentava o homem diante da realidade (mundo) e era codificada numa gravura que
"O homem est no mundo, mas no est simplesmente, como as coisas. Ele
est no mundo e com o mundo, no sentido de que o percebe, o compreende
e o transforma (...). A inteligncia faz do homem um ser superior, rei do
mundo, dominador dos animais e criador das coisas (...). Objeto de
cultura, portanto, o resultado, o fruto, o produto do trabalho do
homem que transforma a natureza (...). O homem, entretanto, jamais
dever usar sua inteligncia para dominar outro homem, pois assim
fazendo ele est reduzindo o seu semelhante a animal irracional, a coisa, e,
portanto, representando criminosamente o valor e a dignidade humanas. O
homem criador de cultura, sujeito da histria e senhor do mundo"(IPM,
vol. 18/23).
Essas noes foram trazidas dos cursos feitos no Recife com Paulo Freire e a equipe
objetos de cultura. Na gravura, constava um ndio com um arco e uma flecha abatendo
(idem).
os atores podem atribuir probabilidades s conseqncias de suas aes, eles desenvolvem expectativas e
84
conceitos que deveriam ficar: "os conhecimentos devem ser transmitidos; a importncia
A quarta ficha um homem atual, abatendo uma ave com um rifle. No roteiro a ser
"Em nossa sociedade atual no existe recreao, pelo menos sadia, para a
classe trabalhadora. Ela vive escravizada, mas no nesta fase que nos
deteremos sobre essas consideraes; aqui ns apenas conceituamos. Mais
tarde, nas politizaes, faremos um estudo de ordem estrutural, no qual os
alfabetizandos, possudos j, desses conceitos, sabero analisar nossa
criminosa realidade"(idem).
direo sua casa. Sem muita conexo, o recurso visual pretendia levar o
alfabetizando a entender que: "Desde que o mundo mundo, que o gato caa o rato da
calculam o que melhor fazer. (...) A incerteza os atira ao jogo democrtico (19934:25).
85
mesma maneira, o homem no. Comeou correndo atrs dos bichos, depois atirou-lhes
pedras, depois armou-se de flechas, depois do fuzil etc., isto porque inteligente"(idem).
Essas fichas, elaboradas como parte da utilizao do Mtodo Paulo Freire, atestam a
conscientizao.
"O trabalho do homem tem servido para que ele se sinta verdadeiramente
um ser humano? Todo homem recebe o correspondente ao seu trabalho, ao
esforo por ele realizado? Todos os homens trabalham? E os burgueses?
(esses vivem do produto do trabalho de proletrio explorado)"(IPM,
Vol.1/23:37).
86
aproveitava para colocar em pauta sua objeo aos programas norte-americanos de ajuda
"Pases ricos, poderosos que querem dominar cada vez mais outros a fim
de obterem as matria-primas que no possuem. Cuba, exemplo de nossos
dias. USA dominavam Cuba, queriam torn-la colnia. Porm seu povo
toma conscincia e se liberta. Os Estados Unidos querem fazer o mesmo
com o Brasil. Como os Estados Unidos agem para dominar o Brasil?
Agem (...) indiretamente para eleger dirigentes, falsos patriotas, homens
comprometidos com o americano iludir o povo com aliana para o
progresso, alimentos para a paz, IBAD, IPES. A maioria das fbricas do
Brasil estrangeira. Exemplo de dominao: os transportes precisam de
gasolina, a gasolina do americano, do ingls (Esso, Standar Oil, Atlantic),
que tiram o petrleo da terra brasileira pelo preo que querem. O governo
comprometido recebe dinheiro que o vai enriquecer mais. Ou mudamos
todo o governo do Brasil estruturas ou nada ser feito. Como reagem os
dirigentes do pas, por qu? Associam-se aos estrangeiros, porque esse
domnio vai prejudicar somente o povo. Os governos recebem dinheiro,
vivem bem, possuem tudo: terra, fbrica e usam a poltica de domnio do
povo, enganando-o. Que devemos fazer para que isso no acontea?
Conscientizao do povo. Divulgao desses ideais na famlia, no trabalho.
V-se como no se deve confiar nos governos eles no saram do povo,
mas da classe dominante, no entendem os problemas do povo. So
contra ele"(idem:38).
87
enfatizava:
"O dono da fbrica mora numa rua calada, saneada, sua casa de telha,
um palacete, tem vrios carros, geladeira, televiso, seus filhos estudam.
a) as necessidades do operrio no so as mesmas do patro? b) e por que
o operrio no tem nada? c) ele ganha pelo que produz? No, ele por
exemplo trabalha dez horas e ganha s o equivalente a seis horas de
trabalho (...). Quantas pessoas trabalham na fbrica? 150, 200..., ento o
patro fica com quatro horas de cada um sem pagar e enriquece como
jamais faria se ele mesmo trabalhasse, e vai construir o time dos
burgueses. Que outro time est no campo da vida? O do povo. Que grande
arma pode usar o time do povo para vencer a jogada? Ser unido. Ele
quem manobra as mquinas do patro. Ele pode fazer greve. O patro tem
mquina, tem fbricas mas no os braos do operrio quem as faz
trabalhar. Se todos se unirem no h patro que resista"(idem).
Algumas noes do marxismo, como a mais valia e a luta de classes como motor de
acima. Eles jamais fariam isso, na atual estrutura impossvel uma reforma agrria
democracia. pergunta: "O povo tem liberdade de viver?", seguia a resposta pronta:
"No, pois liberdade de viver significa direito vida, acesso s formas nobres da
uma democracia no Brasil?" tinha por resposta uma negativa, assim justificada:
Algumas lies traziam, na parte dos exerccios, frases para serem completadas. Na lio
9, por exemplo, pedia-se que fossem complementadas trs frases: "1) O povo unido
pode; 2) Nossa escola a Ceplar; 3) A fome mata o povo". Ainda na parte dos
exerccios, solicitava-se a cpia de algumas frases, como na lio 3: "O povo no vota",
8 O crescimento e a interiorizao
no PNE contido no Plano Trienal86, a Ceplar assinou um convnio com o MEC no valor
de Cr$ 138 milhes para alfabetizar 12 mil pessoas por ano, a partir de 1964. Para tanto,
seriam construdas:
Alm disso, o governo estadual cedeu dezenas de professoras, liberando ainda a verba
durante quase toda a sua breve existncia87, restringiu-se basicamente a Joo Pessoa. O
Bayeux, Santa Rita, Sap, Rio Tinto"88, com a multiplicao de seus ncleos
87
A Ceplar de Campina Grande ser tratada separadamente.
88
Depoimento de Joo Alfredo Guimares.
89
Denominao dada pela imprensa, significando Liga dos Latifundirios (que se opunha s Ligas
Camponesas). Os integrantes da Lila figuraram entre os principais articuladores (e beneficirios) do golpe
de 1964, na Paraba.
91
Dos 138 milhes de cruzeiros previstos no convnio com o MEC, repassaram apenas
locais no interior (Santa Rita, Bayeux, Esprito Santo, Cabedelo, Rio Tinto, Sap, Mari
e a rea de Miriri) e dez bairros da capital, precisamente os locais onde eram mais
90
Depoimento de Joo Alfredo Guimares.
92
Entre setembro de 1963 e maro de 1964, a Ceplar aplicou o Mtodo Paulo Freire em
larga escala e, apesar do no-repasse de 80% das verbas previstas91, dezenas de ncleos
No entanto, como atesta seu ltimo presidente, a Ceplar estava num impasse, diante
turmas. O no-repasse das verbas conveniadas com o MEC frustrou essas expectativas e
desacelerou o trabalho. Diante disso, seus dirigentes decidiram buscar apoio de algumas
noticiou:
Ao aliar-se com sindicatos urbanos e rurais, alm das Ligas Camponesas, e sendo
dirigida por estudantes, intelectuais, professores e artistas, sob influncia dos catlicos
pblica, um dos focos de subverso na Paraba. Sua expanso para o interior onde os
91
Parte substancial das verbas destinadas Ceplar foi carreada para a Cruzada ABC, na Paraba.
92
Depoimento de Jos Otvio Mello. Ver tambm O Jogo da Verdade (1994, pp. 233-300).
93
operria e camponesa.
sucesso.
Por outro lado, na regio de Sap, aproveitando uma manifestao dos camponeses
para a sindicalizao, com o apoio das Ligas, sob a liderana do deputado estadual Assis
93
Cidade que vivia em funo da fbrica de tecidos da famlia Lundgren (Casas Pernambucanas) e possua
forte movimento sindical, responsvel, inclusive, pela eleio de um dos seus lderes para a Prefeitura.
94
No ps-1964, includo como um dos responsveis pela subverso. Ver tpico final deste captulo.
94
Entre os presentes, estava Pedro Fazendeiro, um dos lderes da Liga de Sap, que se
Miriri, uma fazenda situada entre Sap e Mamanguape, conhecida por vrios conflitos
dos quais resultaram mortos e feridos, foi a primeira rea escolhida para a implantao
"olho do furaco" para atuar. Nos locais onde no havia sala de aula, os camponeses
construram pavilhes cobertos de palha (de coqueiro), que eram equipados com
95
A presena de dirigentes da Ceplar nesses acontecimentos, foi considerada como indcio de atividades
subversivas, especialmente de Iveline Lucena, conforme consta no Inqurito Policial Militar j citado.
95
Outra sria dificuldade apontada foi a questo da regresso dos alfabetizados aos
seja pela no-continuidade dos estudos ou, ainda, pelas diversas dificuldades
Em outras palavras, havia uma clareza quanto insuficincia das quarenta horas do
Grande.
Se a Ceplar (com sede em Joo Pessoa) teve vida breve (pouco mais de dois anos), a
mesmo "Mtodo", possuir o mesmo nome, ter como referncia principal o MCP/PE,
receber verbas do MEC e, tambm, ter sido fechada pelos golpistas, a Ceplar-CG no foi
capital. Os encontros entre os dirigentes das duas entidades foram raros. Suas
ambas as cidades.
livro-testemunho das duas dirigentes da Ceplar (Porto e Lage, 1995), h uma rpida
meno Ceplar-CG (p. 99) e, em poucas linhas, uma referncia aos freqentes
encontros entre as duas entidades, embora eles tenham sido raros. Por outro lado, o
"Foi a, talvez, que comeou haver rivalidade e disputa, uma vez que alguns
grupos comeavam a utilizar o prprio nome Ceplar (...). A foi, talvez,
onde tenha sado uma das causas do esfacelamento, na medida em que eu
tomo s ttulo e fao o que quero. Houve desentendimento. A Ceplar tinha
que ter controle da sua programao." 97
96
Depoimento oral de Salete (Agra Ramos) Van Der Poel, principal dirigente da alfabetizao de adultos
da Ceplar-CG, colhido em 3/4/96.
97
Depoimento do padre Juarez Bencio Xavier.
97
Mas em pelo menos trs ocasies, as duas Campanhas se cruzaram: a) nos cursos
Campina Grande; c) e na estada de Paulo Pontes (da Ceplar) em Campina Grande para
Campanha e fizeram da disputa interna pelo controle da entidade uma de suas aes
cotidianas. No permitir que o PCB ditasse as regras de sua conduta, por exemplo, foi
uma das maiores preocupaes dos catlicos da Ceplar-CG, a exemplo do que ocorreu
demais membros da direo (da AP) convergiram em suas aes prticas, em nome da
ainda pela improvisao e pela precria aplicao do Mtodo Paulo Freire. Uma
98
"O crculo de cultura de Lula pifou, porque ele no tinha qualquer macete
de alfabetizao e espantou a clientela dentro de uma semana (...). O de
Natil ainda se arrastou por um ms, pelo fato de sermos muito amigas e eu
estimul-la muito (...). Cada crculo tinha vinte alunos, e eu fui a nica que
terminei, ainda, com catorze alunos. Essa turma de catorze que terminou
comigo, alguns aprenderam a ler alguma coisa. Foi a primeira decepo
que eu tive quando descobri que aquele negcio de quarenta horas no
funcionava (...). Chegou que era um mtodo que alfabetizava em quarenta
horas, o que a maior falcia. Vamos ser honestos com a histria. Ningum
alfabetiza ningum em quarenta horas!" 99
98
Depoimento de Salete Van Der Poel. Segundo ela, o mesmo aconteceu no I Encontro de Alfabetizao e
Cultura Popular (Recife, 1963).
99
Depoimento de Salete Van Der Poel.
99
Moos Catlicos."
dificuldades enfrentadas. Por sua vez, o destaque dado ao mtodo revolucionrio que j
estaria espalhado por todo o Brasil escondia seu carter ainda embrionrio. Outro
100
Defensor da escola pbica de qualidade para todos e, poca, diretor do Instituo Nacional de
Pesquisas Educacionais INEP/MEC. Teixeira influenciou toda uma gerao de professores (como Paulo
Freire), disseminando idias da escola ativa proposta por John Dewey.
100
Deve-se salientar que, apesar do trabalho distinto das duas entidades, ambas tinham
vinculao com o Estado. A Ceplar, por suas ligaes com o governo estadual e com o
eram lideradas por catlicos progressistas (da JUC e depois da AP) e por militantes e
simpatizantes do PCB.
101
Depoimento de Salete Van Der Poel.
102
Idem.
101
103
Os extratos bancrios da Ceplar-CG constam dos documentos anexados ao IPM. Ver IPM, vol. 18/23,
fls. 1837-42.
104
Depoimento de Salete Van Der Poel.
102
Indagada sobre o trabalho de politizao efetuado pelas duas Campanhas, Van Der
E complementa:
importantes. Para Van Der Poel, ao contrrio de Porto e Lage (1995), por exemplo, as
105
Idem.
106
Idem.
107
Idem.
103
populistas e diretivas.
As fichas-roteiro da Ceplar-CG
como "provas da subverso" no IPM instaurado pelo Exrcito, aps o golpe de 1964,
seguiram-nas risca, pois "no havia tempo a perder", e as quarenta horas passavam
rapidamente.
alfabetizao apontava:
"Em nossa sociedade os homens so iguais? No! Por qu? Por que a
sociedade est dividida em classes. De um lado esto os trabalhadores
camponeses, operrios, comercirios, pequenos comerciantes etc. Estes
vivem do seu trabalho. Do outro lado esto os que dominam esse trabalho
porque o compram. So os latifundirios, os industriais, os polticos
burgueses etc. (Os primeiros) constituem o que se chama povo pois formam a
classe dominada (...). Povo , conseqentemente, a maioria dos brasileiros:
operrios, camponeses, comercirios, trabalhador braal, pedreiro,
pequeno comerciante, analfabetos, etc" (IPM, vol. 18/23:1772).
Como se pode notar, a nfase nos preceitos marxistas da luta de classes constitua
analfabeto no vota; o inconsciente, se vota, vota errado. Como podem os eleitos ser
O coordenador dos debates, como estava planejado, deveria realizar uma sntese
final, ou seja:
104
geradoras rua e lixo, bem como um texto embasando os debates, no qual se lia:
propriedade improdutiva; uma grande propriedade onde se planta uma nica cultura;
pagamento de foro atravs da meia, da tera etc.; quando as relaes entre o trabalhador
cambo, o dia de condio, a sujeio etc. Por fim a mensagem sintetizava as idias
mais radicais, tanto nas "dezoito lies de conscientizao" (usadas no eixo Joo Pessoa
Sap), como nas fichas-roteiro (usadas em Campina Grande). Uma vez que os militantes
implcita
Entre os vrios textos escritos para utilizao no curso de formao dos coordenadores
de debates em Campina Grande, podem ser destacados dois principais: "A revoluo
O texto "A Revoluo brasileira" evidenciava a simbiose feita nas Campanhas entre
"Revoluo era assim uma palavra estelar. Depois desceu do cu, onde
significava as relaes dos planetas, para, na terra, significar rotaes na
vida dos estados e das sociedades humanas. E, at hoje, na mente dos
homens, revoluo a palavra propulsora: nela palpita a aspirao para
o alto, para o melhor. Ser revolucionro a misso dos jovens"
(idem:1684-5).
Estado e a guerra civil, desencadeados para "frustrar ou fazer abortar uma revoluo
nacional" e que seria equivalente a uma "invaso estrangeira" (idem:1686). Tal alerta,
como prenncio do que viria a ocorrer em abril de 1964, no foi percebido pelos
Essa destruio dos "inimigos do povo" seria pacfica (revoluo pelo voto) ou,
conforme uma das principais lideranas das Ceplar-CG, violenta. o que se observa no
108
Depoimentos de Josu Rodrigues e Ophlia Amorim no IPM, vol. 18/23, fls. 1813-16 e 1835,
respectivamente.
108
Tambm no h meno aos reflexos que seriam sentidos nesse campo, com a revoluo
Essas foram algumas das idias bsicas sobre as reformas e a revoluo que os
1964.
paraibanos, contando com a mdia mais importante da poca, ou seja, o rdio e o jornal.
Desde seu incio, a Ceplar montou pequenas peas teatrais (sketchs) e fez pardias,
buscando a politizao via cultura, mas sem a preocupao especfica com a qualidade
artstica das apresentaes pblicas. O que interessava era a mensagem a ser transmitida.
Muito mais do que isso, a liderana e o acesso de Pontes aos meios jornalsticos e
que ia ser apresentado, a Ceplar ganhasse as ruas de Joo Pessoa como um movimento
alfabetizao tinha sua amplitude de ao poltica restrita aos seus alfabetizandos e aos
direto com a populao. Essa outra Ceplar, que trazia no seu movimento um perigo que
109
Foi a sua gerao que criou os CPCs e, atravs deles, um teatro rpido de agitao e propaganda; foi a
sua gerao que aprendeu a inscrever no palco a reflexo como um ponto determinante do espetculo. O
palco com ela, perde sua aura de um lugar onde o espetculo plenitude, e ganha o status de fomentador
de uma conscincia esquerdizante, politicamente engajada num projeto nacional e popular, onde partindo-
se de uma idia de povo e sua cultura, se tenta repensar o pas e sua histria. (Vieira, 1989:1).
110
comunista110.
Pontes fazia propaganda das atividades a serem desenvolvidas. Algumas delas davam
111
continuidade ao que j vinha sendo feito na Rdio Tabajara. Por exemplo, os
a Ceplar a todos os pontos da capital e das cidades para as quais foi estendida (Santa
Rita, Esprito Santo, Sap, Rio Tinto etc.), como aliada dos sindicatos operrios e das
Ligas Camponesas.
Ceplar: um diurno, chamado Na Ordem do Dia, onde eram apresentadas notcias locais e
quais eram submetidas opinio dos ouvintes, por telefone. Parte significativa dessas
110
Embora Pontes no incorporasse a rigidez, a burocracia e o autoritarismo, comuns aos partidos
comunistas, as preocupaes quanto sua entrada na Ceplar no foram s externas, mas tambm internas.
Havia o receio de que comunistas assumissem o controle da Ceplar, sobrepondo-se aos catlicos
progressistas da JUC/AP.
111
A mesma que transmitia a programao do Sirepa.
112
A Unio, 10/4/63.
111
suas letras, pela maneira de cantar e pelos instrumentos utilizados. Depois da audio,
cada msica era comentada por especialistas como, por exemplo, o maestro Pedro
Santos113.
uma leitura de esquerda da realidade, veiculada na forma de pequenas peas, escritas por
113
Vrios depoimentos atestam a importncia da Rdio Tabajara para a Ceplar, destacando-se os de
Everaldo Soares Jr. e Jos Otvio Mello.
114
Ver Captulo I.
115
Colaborador da Ceplar, presidente da API e da Frente de Mobilizao Popular e ex-diretor da Rdio
Tabajara.
112
Sobre a questo cultural, determinante da histria dos anos 60 tanto a nvel local como
nacional, observa:
antecipao pela Ceplar, atravs do teatro, do que viria a usar no processo alfabetizador-
conscientizador proposto por Paulo Freire. Pode-se dizer que havia certos procedimentos
pedaggicos (de dar a palavra ao povo e de valorizar seu imaginrio) que associavam as
procedimentos da Campanha.
"A gente achava que a populao (os proletrios, os operrios) tinha uma
cultura, precisava expressar essa cultura. Essa cultura tinha que vir a partir
da vida deles, ento a palavra que eles falavam tinha que ser a partir desse
mundo deles. A gente acreditava que se teria uma proximidade com a
cultura popular, que existia uma cultura popular, mas esta no era
116
Depoimento de Everaldo Soares Jr.
117
Idem.
113
bairro de Jaguaribe e na Ilha do Bispo, todos em Joo Pessoa. A pea foi encenada
para a Ceplar. Vrios atores paraibanos participaram de sua montagem, contribuindo nos
118
Idem.
119
Idem.
114
desfecho da pea era pelo assassinato (do latifundirio) ou no, mas acho
que era, n? O clima estava mais pra isso." 120
Teatro da Juventude de Cruz das Armas (bairro popular de Joo Pessoa) e com o Servio
sua direo, nas manifestaes pblicas, nos atos de protestos e nos comcios que se
120
Idem.
115
bairros, nas ruas e nas praas de Joo Pessoa. Nessas reunies, prevalecia a verso da
Durante o pouco tempo em que a Ceplar atuou em conjunto com os camponeses das
fazendas e povoados, interligados por precrias estradas, por outro estava alcanando
121
Depoimentos de Everaldo Soares Jr. e Padre Everaldo Peixoto (in Porto & Lage, 1995:95). Esse
conflito, entre muitos que ensangentaram o campo paraibano, resultou em onze mortes.
116
Miriri foi queimado. Os motoristas que serviam Ceplar passaram a andar armados
voto"123.
122
Depoimentos de Joo Alfredo Guimares, Everaldo Soares Jr. e padre Xavier.
123
Eram chamados cobras-dgua, pois estas no tm veneno, ou seja, os analfabetos no possuam o
veneno do voto.
117
Pode-se deduzir com clareza todo o perigo latente desse movimento alfabetizador
nacional, alm das preocupaes locais quanto ao seu xito. Ora, antes que o pior
124
Depoimento ao CPDOC-FGV. Arquivo do NDHIR/UFPB, 1985, p. 123.
125
Idem, pp. 179-80.
118
populismo como estilo de fazer poltica perigosamente perto do povo partiram para
a reao organizada.
Na Paraba, o que era antes considerado meritrio e positivo, apareceu nas paredes
e muros como "Ceplar de Moscou", "Ceplar comunista", depois identificada como "O
"A tenso crescia nos ncleos, pois as aes dos proprietrios comeavam
a se fazer sentir. No dia 30 de maro, a responsvel pela rea de Miriri
apresentou-se ao Palcio, com ordem assinada pelo governador, para
acompanhar um caminho de madeira destinada montagem dos bancos
do ltimo pavilho construdo (...). A responsvel foi informada, por um
assessor do governador, que tinha ordem para no deixar o motorista
partir. Mas coordenadores e famlias a esperavam para cumprir a tarefa
prevista. Na tarde daquele dia, mesmo sem a madeira prometida, dirigiu-se
em direo do novo pavilho. Aps a travessia de um riacho viu surgir, do
meio do mato, um capanga armado, refratrio ao dilogo, que com voz forte
e decidida ameaava: Se avanar atiro!'. Pela ltima vez se visitou o
campo" (Porto & Lage, 1995:121).
ms seguinte.
126
Depoimentos de Joo Alfredo Guimares, padre Xavier, Everaldo Soares Jr. Depoimento oral de Maria
Ilza Fernandes, colhido em 22/4/96.
127
Este prefeito manifestou sua insatisfao com a conspirao e o golpe de Estado de 1964, em telegrama
de solidariedade ao presidente Goulart: Momento foras revolucionrias sublevadas conspiram contra a
Repblica, venho em nome do povo de Sousa e o meu prprio apresentar irrestrita solidariedade
119
do que viria a ser a Cruzada ABC j atuava, por intermdio dos protestantes do Instituto
dirigentes da Ceplar:
"A proposta (da reao) era clara, criar uma alternativa simptica aos
grandes proprietrios para a educao de adultos. E o apoio financeiro
macio que essa alternativa recebeu das autoridades estaduais era um
grande indicador que o fiel da balana pendia, no incio de 1964, a favor
das foras da reao dentro do governo do Estado. A alternativa era a
Cruzada Evanglica de Alfabetizao de Adultos (na verdade, Cruzada de
Ao Bsica Crist), que lanou uma campanha de alfabetizao, em
colaborao com a Secretaria de Educao, aps convnio firmado pelo
Estado com a Sudene, Ministrio da Educao e Usaid/Brasil. No dia 7 de
maro de 1964, a Cruzada afirmou ter preparado 700 monitores" (Porto &
Lage, 1995:138).
Alm dos recursos financeiros que seriam destinados Ceplar e que foram
O golpismo estava no ar. Mas, a exemplo do que ocorreu com grande parcela das
esquerdas e com prprio o governo Goulart, a Ceplar no acreditava que ele pudesse ser
desfechado contra o presidente sem uma resposta cvico-militar que o abortasse. Por
Na noite do dia 31 de maro, as aulas foram suspensas pela direo da Ceplar. Quatro
das suas principais dirigentes foram detidas por um comando do Exrcito129, bem como
Vossncia, instando para que continue sucesso transformaes estruturais que significam participao de
todos brasileiros. Respeitosas saudaes Antonio Mariz, Prefeito (IPM, vol. 8/23:788).
128
Verbas previstas para o financiamento do MEB tambm foram encaminhadas para a Cruzada ABC.
120
Campanha foi invadida no dia 2 de abril e todo o material confiscado, como "provas da
subverso" praticada. Na zona rural, pavilhes da Ceplar (de Miriri) foram incendiados.
"Vi cenas terrveis. como aquela do padre Manuel Batista e do seu colega,
Jos Augusto, capelo da PM, arrombando as portas da Ceplar, uma
entidade que visava erradicar o analfabetismo, e destrurem, auxiliados
pela soldadesca, documentos e estudos importantes sobre to necessria
ao governamental." (In Mello et al., 1994:53).
Ao ser indagado sobre essa denncia, o hoje ex-padre Manuel Batista de Medeiros
129
Segundo entrevista em 2/5/97 com Maria das Dores (de Oliveira) Porto as quatro dirigentes da Ceplar
foram transportadas at o quartel da Polcia Militar. O camburo que as conduziu acelerava bruscamente e,
logo em seguida, freava, causando ferimentos em vrios detidos.
130
Depoimento oral de Manuel Batista de Medeiros, colhido em 2/5/96.
131
Idem.
121
Como se v, a Ceplar tinha muitos opositores nas prprias instituies que apoiaram
sua trajetria, como a Igreja catlica e o Estado, alm das divergncias internas que a
transformaram, segundo seu ltimo presidente, num "saco de gatos, com vrias
O golpe na Ceplar-CG
A Ceplar-CG tambm foi tomada de surpresa pelo golpe de abril de 1964. Por falta de
de dois meses do golpe, foram extintos. As duas salas que ocupava na Prefeitura foram
"O que menos a gente esperava era o golpe. Quando estourou o golpe, ns
ainda fizemos reunio na sede da Ceplar, na Prefeitura de Campina
Grande. S nos demos conta de que era um golpe de direita, golpe militar,
no dia 2 de abril, quando a sede da Ceplar na Prefeitura, eles botaram as
portas abaixo, e levaram tudo, tudo quanto tinha l. Ns, em momento
nenhum(!), pensvamos que era um golpe de direita, porque nem sequer
tivemos a malcia de esconder o material todinho da Ceplar, que estava l
na estante. (...) Todos de Campina Grande foram intimados e deram
depoimentos. Alguns coordenadores tiveram muito medo, estavam em casa
com os projetores e foram enterrar l num alto de Campina Grande, no
Serroto. A o capito Viana foi com elas e localizou o local onde tinha
132
Na medida em que os conflitos esquerda-direita se avolumaram, houve uma tentativa de golpe interno
na Ceplar, liderado pelos conselheiros insatisfeitos com a esquerdizao da campanha. A tentativa no se
concretizou, e a ala esquerda conduziu a Campanha.
122
Da Paraba, foram indiciadas 52 pessoas, entre as quais dez integrantes das duas
Campanhas. A represso foi geral e as duas Campanhas foram extintas, como tudo o que
funo das origens sociais dos inquiridos, Van Der Poel completa:
133
Depoimento de Salete Van der Poel, j citado. O capito (hoje coronel) citado recusou-se a dar um
depoimento para a nossa pesquisa.
134
Fonte: ibidem.
123
eram suas posies e dois fatores principais: Ophlia Amorim, uma das lderes da Ceplar-
CG, era advogada das Ligas; Josu Rodrigues, seu presidente, chegou a hospedar
Francisco Julio em sua residncia, numa visita a Campina Grande. Um fator ainda pode
particular, propagada por Amorim135 nos discursos feitos em comcios de que participava
como integrante da Ceplar-CG, das Ligas, ou como membro atuante da AP. Esses fatores
pesaram no ps-golpe, especificamente contra a advogada (das Ligas), muito mais por
12 O ps-golpe
Aps o golpe, todos os dirigentes das Campanhas que foram identificados prestaram
tanto na esfera local (estadual), como no Inqurito Policial Militar (IPM) instaurado pelo
135
Nos documentos arrolados no IPM, consta matria jornalstica com uma foto da advogada, falando aos
camponeses, cuja manchete era: A Revoluo est na moda: ela prega a luta armada. Fonte: IPM, anexo
ao vol.3/23.
124
fsica. Estar sob a guarda do major Aquino, no 1 Grupamento, era muito diferente de
estar sob as ameaas do temido major Cordeiro. A partir da, transcorreu o IPM
Institucional n1. Os atos de demisso foram assinados pelo governador Gondim, ainda
indiciados como subversivos e no ser cassado pela ditadura. No entanto, uma das
Ceplar, Gondim e seus colaboradores mais ntimos reagiram. Num livro especialmente
"A armadilha foi preparada. A arapuca foi premeditada. Toda a trama foi
urdida na melhor tcnica vermelha, mas no funcionou. Eles sabiam que
existia vigilncia e prontido, para reprimir a manobra comunista, o plano
traado para o envenenamento popular, atravs de qualquer suspeita
campanha (Ceplar) (...). Os Heris Vermelhos esto a descoberto. Eles tm
o que chamam de Famoso Bilhete do Governador e devem ter, tambm, a
cartilha popular que no foi editada. O Quarto Exrcito deveria exigir
os originais dessa cartilha para apurar at onde vai a responsabilidade
125
Todavia, o trabalho com o Mtodo Paulo Freire continuou , conduzido por militantes
catlicos. Isso se deu, inicialmente, na Vila Japonesa, em Joo Pessoa e, depois, em todo
"Um papel mais importante que eu tive foi na aplicao direta, mesmo
depois da cassao, da perseguio contra o pessoal da Ceplar, eu levei
para o bairro chamado Vila Japonesa, que era uma favelazinha. A minha
tarefa como pastor era proteger aquele pessoal (...), meu trabalho,
mais poltico, de arranjar as coisas. Isso logo depois do golpe. Ficamos
trabalhando na Vila Japonesa. Pra l, ento, a gente levou o mesmo
processo de alfabetizao de Paulo Freire. O trabalho de alfabetizao foi
duradouro, seis anos."
136
Antonio Brayner in Gondim (1964:172-3). A denncia contra os membros da Ceplar foi feita no Jornal
do Comrcio (Recife) de 31/10/63.
137
Depoimento do padre Everaldo Peixoto.
126
Entretanto, era proibido falar sobre Paulo Freire e seu "mtodo subversivo". Este
servia mais como uma ponte entre o trabalho da Ao Catlica, anterior ao golpe,
Paraba. Ao mesmo tempo, dez dirigentes das duas Campanhas eram submetidos a um
Subverso Geral da Paraba (n. 70/64) arquivado no Superior Tribunal Militar (STM),
138
Idem.
139
Ophlia Amorim, Maria das Dores de Oliveira (Porto), Iveline da Costa (Lage), Maria Salete Ramos
(Van Der Poel), Leopoldo Lima Filho, Lgia Macedo, Natil de Castro, Adalcino de Oliveira, Josu
Rodrigues, Helosa de Albuquerque.
140
Pesquisa realizada nos arquivos do STM (Braslia), entre 18 e 21 de fevereiro de 1997, com autorizao
do ministro chefe e apoio do diretor judicirio (Lus Coelho Malta) e da chefe do arquivo (Alda
Guimares).
127
CG, pensaram ter encontrado provas materiais da "subverso" e das "aes comunistas",
diretoria da Ceplar-CG141.
Nesse aspecto, basta atentar para os termos das denncias contra os dez indiciados
(quatro de Joo Pessoa e seis de Campina Grande) para se notar a importncia atribuda
no Inqurito aos documentos citados. Na denncia contra Maria das Dores de Oliveira,
dirigente da Ceplar, por exemplo, l-se: "(...) integrava como confessou no seu
depoimento de fl. 313, a equipe (...) responsvel que era pela elaborao de dezoito
142
lies de conscientizao de contedo subversivo (fls. 32 e 42, 302, 313)" . Por sua
subversivo (politizao) anexo n1, fls. 152 a 155. Era um subversivo, atuante e
143
solerte" . Nos outros trs indiciamentos dos dirigentes de Joo Pessoa e nos cinco de
141
Denncia publicada no Dirio da Justia, de 15/8/65, anexada ao IPM, vol. 20/23, fls.3322-26.
128
Logo aps o golpe, as sedes das duas entidades foram invadidas por militares. O
unamo-nos para lutar contra nosso inimigo comum, Discursos del doctor Fidel Castro
142
Idem.
143
Idem.
144
Idem, vol. 1/23, fls.17-9.
129
tendo como ncleo a sede de Joo Pessoa. Partindo-se da idia de que os textos e livros
"comunismo" da Ceplar ia alm dos constantes conflitos entre seus integrantes e teria se
verbas repassadas pelo MEC (primeira parcela de Cr$ 20 milhes) e outros Cr$ 20
milhes que ficaram retidos no Banco do Brasil quando eclodiu o golpe. H tambm
posteriormente145.
ideolgica" 146. Por sua vez, o TPI de Jos Rodrigues Lustosa, presidente da Ceplar
145
Idem, vol. 7/23, fls.616-17.
130
renunciar. Citando um dos exemplos que mostravam, segundo ele, a usurpao de sua
Lustosa comenta o fato de ter encontrado Paulo Pontes (do PCB) como um dos
diretores da entidade.
No depoimento de Iveline Lucena da Costa (Lage), uma das questes que mais
dias antes do golpe, e a transferncia para a casa do seu irmo, alm de documentos da
documentos foram retirados "com receio que outras pessoas menos avisadas e mais
uma das lderes da Ceplar, Lgia das Mercs Macedo. No seu TPI, pode-se ler:
146
Idem, vol. 7/23, fl. 645.
147
Idem, vol. 7/23, fl. 647.
148
Idem, vol. 4/23, fl. 303.
131
indiciado, alm de livr-lo da denncia processual, serviram muito mais como uma
os objetivos para os quais a Ceplar havia sido criada, ou seja, a alfabetizao de adultos.
149
Idem, vol. 4/23, fl. 311.
150
Idem, vol. 4/23, fls.305-8.
151
Idem, vol. 4/23, fl. 358.
132
no texto podem sugerir ao leitor que o mesmo poderia ter sido montado como pea-
sentido, uma das tentativas visveis foi vincular as aes da Ceplar com os movimentos
da Campanha seriam os "crebros". Isso fica claro no mesmo depoimento prestado pela
152
Fonte: ibidem, vol.4/23, fl.346.
133
colaborao decisiva dos soldados, sargentos e boa parte da oficialidade das Foras
Por seu turno, o andamento do IPM especfico sobre a Ceplar-CG, quase todo
concentrado nas 187 folhas do volume 18/23 do Processo em foco, tentava enquadrar
supervisores que atuaram em Campina Grande, como se pode observar nos seus
respectivos TIT. Uma das coordenadoras, Herta Meira, afirmou que "nunca notou
153
Idem, ibidem.
154
Idem, vol. 4/23, fl. 347.
155
No IPM, os integrantes da Ceplar ligadas ao governo estadual no foram indiciadas. Segundo o
depoimento de Joo Alfredo Guimares, havia uma preocupao dos militares encarregados do processo
em isentar o governador, que aderiu aos golpistas em abril 1964.
134
nenhuma tentativa de subverso por parte dos seus dirigentes." 156 No TIT de Merilande
de Arajo, supervisora, consta: "o que fazamos era apenas esclarecer o povo" e "sob o
ponto de vista subversivo nada tem a declarar" 157. Rita Vieira, supervisora, informou
autoridade militar que "havia aulas em que, no momento da politizao, muitos alunos
158
dormiam e na parte de alfabetizao o interesse era quase integral" . Outra
interesse era integral"159. Jos Paulino de Oliveira, coordenador, afirmou que "na parte
opinio pessoal", e que o "professor Josu" sempre teve posio de realce nas
Embora o objetivo dos responsveis pelo IPM fosse usar as testemunhas contra os
acrescentaram ao que j existia nos autos. Assim, semelhana da Ceplar (e das suas
18 lies de conscientizao), o inqurito foi conduzido para que os autores das fichas-
alm de informar os autores dos diversos textos apreendidos durante a invaso das
156
IPM, vol. 18/23, fl. 1802.
157
Idem.
158
Idem, vol. 18/23, fl. 1810.
159
Idem, vol. 18/23, fl. 1811.
160
Idem, ibidem.
135
salas que a Ceplar-CG ocupava na Prefeitura Municipal, nos primeiros dias de abril de
1964.
havia na Campanha alguma pessoa com tendncia comunista, apesar de ser do PCB, o
Uma das diferenas entre os TPI dos dirigentes das duas Campanhas estava na maior
161
Todos esses textos fazem parte do volume 18 do Inqurito Policial Militar em foco.
162
Fonte: IPM citado, vol.18/23, fls.1813/1816.
163
Fonte: ibidem, vol.18/23, fl.1823.
136
foram enquadrados pelo mesmo motivo: atividades comunistas. Uma das dirigentes de
militares que a maioria era militante da Ao Popular (AP, antes JUC) e tinha at receio
de trabalhar com comunistas. Para os militares, tudo o que fosse "subversivo" tinha a
"O comunismo era o leit motiv dessa grande rede de maldade, em reao
da qual exigida, agora, a punio dos responsveis que incitavam o povo
luta de classes com greves ou com ligas camponesas, com comcios ou
com a ignominiosa conscientizao dos escolares, dos responsveis que
degradavam o Estado com tudo isso que se chama subverso." 165
Tribunal Militar, o final veio com a concesso de habeas corpus, por unanimidade dos
164
Idem, vol. 18/23, fl. 1661.
137
votos dos ministros, em 11/9/68. Assinado pelo ento presidente do STM (Olympio
sucessivos habeas corpus. Faltava Lgia Macedo, s excluda na ltima concesso, citada
acima, que livrava a totalidade dos indiciados da Paraba, "por falta de justa causa",
165
Idem, vol. 20/23, fl. 3223. Denncia do promotor militar (Othon Fialho de Oliveira), publicada no
Dirio da Justia, de 15/8/65.
166
Idem, vol. 23/23, fls. 4306-7.
138
III
presbiterianas (do Norte e do Sul), as congregacionais, todas com sede nos Estados
Unidos167.
adultos, sustentada por um acordo168 entre a Usaid, o Colgio Agnes Erskine (Recife)
Nordeste169. Este trabalho foi apoiado pela Diretoria das Misses para o Mundo, por
167
O protestantismo, enquanto opo diversa do catolicismo, no Brasil, remonta aos anos 30. Desde ento
os catlicos se preocupam com a perda do rebanho para os protestantes, em maior nmero, para os
batistas e os presbiterianos. Entre esses, grupos de jovens destacaram-se em encontros, congressos e
seminrios, desde a segunda metade de 1950. Nesse sentido, a juventude protestante ganhou muitos
adeptos, tendo vrios de seus pastores filiados ao PCB, e membros entre lderes das Ligas Camponesas.
(Novaes, 1980).
168
Boletim Informativo da Misso Presbiteriana do Norte. Recife, 1965.
169
Desde os primeiros anos da dcada de 60, milhares de tcnicos norte-americanos trabalhavam em
Recife. Era um pessoal de camisas de mangas curtas, sem palet, gravatas-borboletas, pencas de canetas
no bolso, cadernos de notas amarelados, arranhando o portugus, misturando ao espanhol. Todos
simpticos, sorridentes, pontuais nos encontros, na maioria com cara de meninos, leitores assduos dos
jornais da regio, atentos aos pronunciamentos de bispos (...) e s estatsticas cepalinas de Celso Furtado.
Podiam no ser fuzileiros, mas pareciam prontos para a batalha nos trpicos. (Fernandes & Terra, 1994, p.
40).
170
Cruzada ABC. Objetivos da Cruzada ABC. Recife, datilog., 1965. As centenas de pginas deste
documento registram parte significativa das aes da ABC. Trata-se de um documento interno da direo,
no destinado publicao.
140
anos antes da sua oficializao, com a distribuio das cartilhas LER, SABER e da
Cartilha ABC. Essas foram confeccionadas a pedido do governo federal, durante o Plano
Erskine172 e que ganhou o apoio do governo estadual para atuar em bairros pobres do
completaram o curso 1180 dos 2079 matriculados173. Foi mantido por intermdio das
ocorreu na Paraba com o SIREPA174. Esse programa, realizado com xito, segundo
seus promotores, deveria ser expandido por toda a capital pernambucana e depois
171
Ver Captulo I.
172
Esse colgio foi fundado em 1904, no Recife, sendo mantido pela Igreja presbiteriana dos Estados
Unidos e tendo entre seus objetivos fundamentais a evangelizao. (Prestes, 1984, p. 116).
173
O projeto-piloto da atuao da Cruzada foi executado antes mesmo que se protocolasse o acordo
cooperativo Sudene-Usaid-Agnes, j referido.
174
Ver Captulo II.
175
Sobre a educao no governo Arraes, ver Souza, Joo Francisco, 1987.
141
como como a "Promoo Agnes". No entanto, ao contrrio dos outros aqui estudados,
encontrar nos governos militares, na segunda metade dos anos 60. Os obstculos sua
que o projeto ABC podia ser colocado em prtica. A sintonia poltica com os novos
detentores do poder no Estado era apresentada com nfase pela ABC. Um dos seus
176
Cruzada ABC. op. cit., p. 2.
177
William, Smith, in Anual Report of the Board World Mission of Presbyterian Church, 1965, p.105.
142
resolues de Punta Del Este (Uruguai, 1961) que embasaram as aes da Aliana para
178
Idem, ibidem.
179
Ofcio da presidente da ABC Diretoria de Cooperao da Sudene. Recife, 3/5/65.
180
Plano de Ao da Cruzada ABC. Recife, s/d.
143
poltico de combate aos grupos de esquerda que atuavam antes de abril de 1964 (tratados
Por meio desses instrumentos de cooperao internacional e com base nessas intenes
atingir 1 milho de analfabetos (numa primeira fase) e escolarizar pelo menos 25%
estatais para a educao brasileira. Estes foram embasados nos doze acordos, j citados
181
Exposio de motivos do convnio citado. Recife, 1965, p.1.
182
Cruzada ABC. Melhoramento e ampliao do sistema de alfabetizao de adultos no Nordeste do
Brasil. Recife, 1965, p.2.
144
crist, que combatesse a explorao poltica dos grupos extremistas e colaborasse para
dos grupos de esquerda que agiam no campo educacional e a ocupao dos seus espaos
Nos cinco anos de sua efetiva atuao (1966-70), a ABC atingiu milhares de alunos.
Debe-se notar que o nmero de alunos da ABC na Paraba 51% maior que o de
sua capital).
183
Ver Captulo I.
184
Depoimento oral de Ldia Almeida de Menezes, colhido em 15/5/96.
145
Em suma, na segunda metade dos anos 60, alm das capitais dos estados do Cear,
Distrito Federal, a ABC atuou em 254 municpios, 137 dos quais eram paraibanos,
de adultos liderado por evanglicos protestantes, que praticavam o Mtodo Laubach. Sua
lder integrava o Instituto Bblico Betel (entidade mantida pelas igrejas protestantes
Gondim, deputado Otvio Mariz (seu primo) e, por sua intermediao chegar ao
Colgio Agnes Erskine (e, depois, a Cruzada ABC), com deslocamento constante no
eixo Joo PessoaRecife, a futura diretora da ABC na Paraba foi amadurecendo seu
projeto.
contra o "perigoso Mtodo que podia comunizar o pais, foi tambm desafiada: "E
185
Depoimento de Ldia Almeida de Menezes.
186
Idem.
147
Ldia um desafio muito grande. O Mtodo Paulo Freire j est com apoio
nacional. Aqui j tinha um programa.
Diniz Por aqui j tem um sendo usado (Ceplar), mas eu como catlico
que sou, a minha oposio declarada contra essa metodologia que ele
usa. Mas no posso fazer nada como secretrio, a no ser colocar um outro
mtodo que alcance os mesmos objetivos, em contraposio." 188
Para encarar o desafio, a lder protestante foi colocada disposio (era professora
desenvolvido pela Ceplar e seu "mtodo". Durante trs meses, Ldia Almeida procurou
Pessoa).
187
Idem.
188
Idem.
148
Como se pode notar, enquanto os evanglicos que dirigiam o Colgio Agnes Erskine,
parte.
189
Idem.
190
Idem.
149
Uma das aes iniciais da pr-ABC concentrou-se no material didtico usado nas
primeiras classes: a Cartilha ABC, de 1962. A esse respeito, todavia, a lder evanglica,
esclarece:
A pr-ABC j podia ser considerada, apesar do curto prazo de sua existncia, uma
estava em contato com os municpios, onde havia o interesse dos prefeitos, que
retrucara:
Paulo Freire cessou em abril de 1964. A campanha liderada pela missionria protestante
vencedores. As verbas, por exemplo, antes destinadas Ceplar, foram repassadas para
protestantes.
Ldia Almeida, logo aps o golpe de 1964, foi novamente procurada pelo
dinheiro (destinado aplicao do Mtodo Paulo Freire pela Ceplar) e precisava utiliz-
191
Idem.
192
Idem.
193
Idem.
194
Palavras do representante do MEC, reproduzidas por Ldia Almeida de Menezes, em depoimento j
citado.
151
tornou mais dinmica, de modo que, nos anos 1964-65, pretendia alfabetizar milhares de
paraibano, selando a inteno explcita de atuar em toda a Paraba com o aval e a infra-
paraibana, que passaria a ser conduzida por Joo Agripino Filho196, lder (civil) das
mos de protestantes, cada vez mais influentes na SEC-PB e com apoio explcito do
governador. Poucos meses depois, a eleio do secretrio Vieira, para a Cmara Federal,
removeu o empecilho.
195
Idem.
196
Sobre a educao nos governos Gondim (1961-65) e Agripino Filho (1966-1970), ver Captulo I.
152
poder dentro da SEC-PB, visando a expanso do programa para todo o estado. O novo
"A turma da SEC morreu de cime. Daqui a pouco fui nomeada diretora de
Departamento. Fui ao governador e disse: o Senhor. deseja mais recursos,
quer ampliar a Cruzada para todos os municpios do estado? Ento preciso
de apoio, vou falar com a Cruzada, garantindo que os recursos sero
usados s para alfabetizar adultos. (...) Fui Cruzada, porque tambm
fazia parte da direo da Cruzada, expus o plano e eles aceitaram a
ampliao do convnio. Nessa poca j havia televiso na Paraba,
chamamos jornais, toda a imprensa, celebramos convnio publicamente j
no primeiro ano da administrao de Joo Agripino." 198
197
Depoimento de Ldia Almeida de Menezes.
198
Idem.
153
poderia resolver esse problema, se contasse com "grandes somas de recursos tcnicos e
financeiros" 199.
do governo estadual:
199
Documento do convnio firmado entre a Cruzada ABC e o governo da Paraba, 1965, p.1.
154
Fazia parte das disposies gerais do convnio, entre outras, a clusula nona, que
Para que o convnio fosse concretizado, a ABC e a SEC-PB montaram uma estrutura
operacional que contava com mais de 150 pessoas, entre diretores, supervisores,
200
Idem.
201
Idem, pp.2-3.
202
Ibidem, p.3.
203
Idem, ibidem.
155
coordenadores etc, nos 24 ncleos que cobriam a quase totalidade dos municpios da
Paraba.
o planejamento at a superviso geral. Por sua vez, os diretores das quatro principais
"sob orientao administrativa dos diretores (das quatro reas)" e, com a equipe de
programa da Cruzada. Como base de todo esse trabalho, era fundamental a presena dos
204
Idem, p. 26.
156
Em relao equipe dirigente da ABC na Paraba, dois pontos devem ser destacados:
religio protestante. Esse exerccio de dupla funo, na Cruzada e na SEC-PB, fez com
suma, durante o seu perodo de atuao conveniada, a Cruzada ABC ocupou posio
fez da entrega de diplomas (de alfabetizao) da Cruzada ABC um dos seus lances de
marketing poltico.
solucionado com a distribuio quinzenal de alimentos, tanto para alunos quanto para
seqncia das fases, estavam aquelas que contaram, alm dos protestantes, com o apoio
dos catlicos. Entre os sacerdotes que colaboraram com a Cruzada ABC, no estavam
de abril de 1964206.
Filho ao novo chefe dos catlicos paraibanos, ao ser denunciado por ela, em virtude de
"Um dia, D. Jos (Maria Pires) numa missa, foi contra a Cruzada e a
palavra de um bispo tem muita influncia. E ns no fazamos qualquer
catequese e, sim, investamos na leitura da Bblia. Fui ao governador, que
chamou D. Jos na minha presena e lhe disse que `naqueles tempos'
qualquer um podia ser preso e era melhor ficar calado. Joo Agripino
disse-lhe: Estou lhe avisando, porque sou seu amigo e quero pedir todo
apoio nossa campanha de alfabetizao. Dona Ldia merece todo o nosso
apoio e se o Senhor descobrir qualquer trabalho de catequese dela, pode
denunciar." 207
campanhas paraibanas (Sirepa, Ceplar e ABC) sobre o poder da Cruzada ABC na SEC-
PB. A representante da ABC na Paraba chegou, inclusive, a ser cotada para assumir a
SEC-PB.
comunidade" por seus agentes que, por sua vez, se dividiam entre os que, em sua
205
Depoimento de Ldia Almeida de Menezes.
206
Idem.
207
Idem.
158
grande maioria, serviam a essa causa "sem ter conscincia disso" (professores,
tanto no plano local (estadual e municipal) quanto nacional. Nesse sentido, a ABC foi
oficializada pelo Estado militar como campanha que deveria combater o legado das
Paulo Freire. Na medida da eficcia dessa tarefa inicial e de sua expanso, a exemplo
da Paraba, a ABC imps a sua postura, seu "mtodo apoltico", seus procedimentos
seja, se adaptando "como uma luva" aos ditames dos golpistas de 1964. As invases e
Usaid.
importante notar que em algumas tcnicas pedaggicas usadas pela ABC estavam
politizao a que tanto uns como outros eram submetidos. Se os primeiros eram
regime militar.
159
IV
regime instaurado no Brasil a partir de 1946, cujo trmino consubstanciado pelo golpe
tema central de suas atividades entremeadas pelo teatro popular e erigidas nos crculos
protestantes do Instituto Bblico Betel, encampado pela Cruzada ABC a partir de 1966.
A principal "cruzada" das aes intentadas pela ABC foi contra os ateus comunistas e as
esquerdas, seus espaos conquistados e sua herana tida como subversiva. Com esse
propsito, a campanha dos protestantes estreitou seus laos com os novos mandatrios
maior programa da ABC que contou, inclusive, com verbas destinadas Ceplar. O
declnio da ABC foi simultneo ao maior avano repressivo do Estado militar (a partir de
Por seu turno, o Sirepa, que atuou entre 1959 e 1969, ao realizar uma alfabetizao
nada a se coadunar com a poltica e com os conflitos sociais) foram as suas marcas.
combater o que consideravam uma "nova Cuba". Com efeito, a cruzada da ABC foi
que serviam a essa causa sem ter conscincia e os que entendiam a misso poltico-
medida da eficcia da sua tarefa inicial e de sua expanso, a ABC imps a sua postura
controle, vigilncia e punio sobre seus agentes. Sua experincia foi absorvida e
As campanhas
celebrou um ambicioso convnio com o MEC. Este repassou apenas uma pequena parte
dos recursos, o que comprometeu sua expanso, desviando as verbas para uso da
Cruzada ABC. O grande esforo da Ceplar foi interrompido com o golpe de 1964.
Mesmo antes da instaurao do Estado militar, um embrio do que viria a ser a Cruzada
desenvolver o seu maior programa, atingindo 137 dos 151 municpios. Para tanto, contou
MEC.
Quadros de direo
descontentes e temerosos, a partir de 1963, com os rumos " esquerda" que tomara a
alfabetizao poltica. A Cruzada ABC teve em sua lder Ldia Almeida e em seus
Um dos grandes problemas enfrentados pelas trs campanhas foi a falta de professores
conforme a tendncia de esquerda da Ceplar. Tal seleo acirrou a batalha interna pelo
movimento de revoluo pelo voto, comandado pelas foras de esquerda. Por ocasio do
Por seu turno, os professores da Cruzada ABC na Paraba eram orientados para
perodo de expanso para todo o Estado, alm dos protestantes, foram recrutadas pessoas
esquerda, muitos dos quais leigos. As atividades pedaggicas desses professores eram
corrigi-lo. Esse controle sobre os professores e suas atividades, assim como de todos
Superviso e coordenao
exigia por si s um acompanhamento quase que dirio dos crculos de cultura. O que de
incio era feito com facilidade, por envolver poucas turmas, tornou-se problemtico a
tempo para que esse trabalho se consolidasse em termos de uma campanha em larga
escala. Quando a superviso iniciou seus trabalhos, mesmo com todas as dificuldades
de 1964. A Cruzada ABC foi a que depositou maior responsabilidade e poder nas
mos das supervisoras. Elas eram responsveis por todo o controle do processo, desde o
constitua o fio condutor de todo o processo pedaggico da ABC. Alm disso, durante
A Ceplar foi uma das pioneiras na aplicao em larga escala do Mtodo Paulo Freire
incorporou a idia de seqncia necessria na alfabetizao por meio do que foi chamado
"educao primria rpida" (dois anos). Entretanto, na utilizao do Mtodo Paulo Freire
devem ser registradas as dificuldades de sua aplicao e, algumas vezes, o insucesso das
(velozes) "quarenta horas" para alunos cansados que estudavam noite. Alm disso, o
consistente, demorado e mais qualificado, era uma das questes centrais a serem
alfabetizao no uso do Mtodo Paulo Freire pela Ceplar. Aps o golpe, sobreviveram
O Mtodo Paulo Freire foi um instrumento poltico dos progressistas e uma das
ABC confirmaram a utilizao ("de certas tcnicas") de Paulo Freire, mesmo sendo
considerados extremistas.
Programas especiais
Cada uma das campanhas procurou atrair seus clientes analfabetos, alm de envolver e
(e estava sintonizada) muito mais com o governo Goulart que com qualquer contribuio
(ou proteo) do governo estadual que a instituiu em 1962. Por outro lado, o prprio
Mtodo Paulo Freire, aplicado em todas as suas fases, com seus atrativos audiovisuais e
suas tcnicas ativas que partiam do universo do aluno, disseminado por seus
coordenadores de debates nos crculos de cultura, era uma das atraes fundamentais. Na
acontecimento sensacional, como queria a Cruzada. Alm disso, era arma poltica,
diretores com salrios quadruplicados em relao aos proventos dos colegas que
deixou de ter programas especiais, surgindo imensas dificuldades para gerir suas
escolas, pagar seus funcionrios e suas dvidas. Sob acusao de gastos exorbitantes,
financeiros investidos) e o cerco dos credores, suas atividades foram encerradas no incio
de 1971.
Alfabetizao e voto
Em maro de 1964, a Ceplar e a Ceplar-CG contavam com 4 mil alunos nos seus
depoimentos de seus agentes. Isto indica que em termos de potencial de voto, apesar
de todo o seu movimento, a Ceplar teve menor significao, j que foi interrompida. J
208
Relatrio geral do Departamento Comunitrio da Cruzada ABC, 1967, p. 4.
168
pessoais de seus alunos. O potencial de voto das escolas da Ceplar no pode ser
reverter (se os votos fossem para a esquerda) o quadro eleitoral em algumas regies do
estado. Parcela considervel das lideranas das foras progressistas locais acreditou nesse
potencial.
Aliados polticos
Desde seu incio, pela prpria composio de seus departamentos e pelas ligaes
Ceplar mostrava que, entre seus objetivos prticos, inclua-se a "revoluo pelo voto",
na tica populista em vigor. Alm disso, dois momentos polticos podem ser destacados
com atuao em conjunto com as Ligas. A Ceplar no deixou dvidas a respeito da sua
posio a favor das reformas de base, que s poderiam acontecer com os votos
Uma das idias nucleares que permearam as campanhas paraibanas foi a da mudana
didticos, essa idia esteve presente, com destaque. "Voto" foi uma palavra geradora ou
significativa para ambas. A Ceplar trabalhou pela revoluo do voto com todas as suas
foras. A ABC, mesmo em pleno regime militar, incluiu a formao de eleitores como
prioridade da poltica local (municpios) e estadual. A Cruzada, por sua vez, ligou-se ao
esquema poltico do governador Joo Agripino Filho (1966-70), lder local e nacional
Uma idia que tambm perpassou as trs campanhas foi a da ascenso social por
com letrados e aptos a trabalhar num novo mundo. Ao lado dessa idia, disseminou-se
ainda mais, a vergonha de ser analfabeto e o sentimento de um estorvo social por parte
intensidade desses apelos marcou suas aes. Na Ceplar, a religiosidade era inerente s
encontraram barreiras entre os membros comunistas da entidade, para quem a religio era
dirigentes das duas Ceplar, bem como as presenas fundamentais de Paulo Pontes (em
suas divergncias internas. Mas nenhuma das campanhas foi to poltico-religiosa como
Outra idia disseminada pelas campanhas era aquela que definia a sociedade
paraibana e suas divises. Para a Cruzada ABC, a unidade social era a comunidade, na
significava dividir (em comunidades) para facilitar sua penetrao e suas conquistas.
Para a Ceplar, a idia era de classe social e de luta entre as classes, mesmo que alguns de
formar cidados conhecedores de seus direitos e contingentes eleitorais cada vez maiores.
Atos finais
171
A Ceplar foi extinta pelos golpistas de 1964. Dez de seus dirigentes sofreram o
pesadelo de um Inqurito Policial Militar por mais cinco anos. Todavia, seu legado e a
sua poltica cultural, continuam vivos e podem ajudar os atuais praticantes das propostas
de Freire.
Freire, embora no tenha tido competncia pedaggica de sobrepuj-lo (no por falta de
estudantis em 1967-8, por exemplo, seu presidente (Pierre Dubose Jr.) ordenou a
Atualmente, o pesadelo militar e seus aliados educacionais entre os quais a ABC foi
Paulo Freire, entre as quais as da alfabetizao, continuam mais vivas do que nunca, no
Brasil e mundo afora. Destarte, a histria da Ceplar est (ainda que no totalmente),
reconstruda como um passado vivo que pode contribuir para mudar o presente.
172
Consideraes finais
173
alfabetizados), enfim, foi o que apresentou maior rendimento quantitativo. Entre 1959 e
1969, o Sirepa alfabetizou milhares de pessoas pelo rdio, chegando a possuir quase
A Ceplar, de vida bem mais curta (a sediada em Joo Pessoa, pouco mais de dois
estado, tornou-a um trunfo das esquerdas temido pela direita representada nos macios
aps o golpe de 1964 como nunca havia acontecido antes , o quadro do analfabetismo
produzida por meio dos indivduos que no foram escola, bem como pelos que dela
sendo que, na faixa etria dos 15 a 35 anos, 54,8% no sabia ler e nem escrever. No final
Assim como foi usada para manter as estruturas da nova (e to velha) ordem, imposta
ter sido um dos ncleos irradiadores das reformas pretendidas (antes do golpe de 1964)
por uma parte da sociedade brasileira: estudantes, setores mdios, intelectuais, artistas,
de baixa patente etc. Certamente seria uma das chaves da "criao histrica"
fariam um Brasil diferente daquele imposto pelos militares. Nesse sentido, um dos
maiores fracassos dos governos militares (1964/84) foi a manuteno dos elevados
significava mudar uma parte da histria do Brasil, com uma diferena importante: na
nessa possibilidade como parte das reformas de base ou como parte da pedagogia da
209
IBGE, Censos de 1960 e 1970.
175
criao histrica, de to concreta e possvel, foi golpeada em 1964 pela via do controle (e
seja, do impedimento de uma tentativa mpar acenada aos brasileiros (de setores mdios e
populares) de criarem uma outra sociedade, menos injusta e mais igualitria, formada
poderia ser feito com indivduos letrados e escolarizados que soubessem "ler o mundo",
que tentaram a criao histrica, certamente, a Cruzada ABC deve ser includa entre os
brasileira.
ler, escrever e contar (e votar). Com isso, poderiam comear a deliberar com autonomia
via Mtodo Paulo Freire , assim como a extino dos movimentos de alfabetizao
210
Ver os conceitos de poltica e poltico em Castoriadis (1982, 1992)
176
pedaggicas) das escolas, das prises e dos hospitais (Foucault, 1987). No entanto, esse
Com efeito, a negao do prprio direito bsico (e especfico) de "ser mais humano
atravs educao" (conforme pugnou Paulo Freire, em toda a sua obra prtico-terica)
mecanismos de poder que funcionam fora, abaixo e ao lado dos aparelhos de Estado a um
por um pas mais justo, mais solidrio, menos desigual, mais criativo e
O exlio foi o caminho de Paulo Freire, assim como de duas das principais
como as da Ceplar e do Mtodo Paulo Freire? Penso que sim. Obviamente, sem a
admisso de que a histria se repete. Fazemos parte de uma outra histria da qual a
Memria que precisa virar histria e, no fazer parte do silncio dos vencidos (Decca,
1981).
esse resgate e essa divulgao. Visou apreender uma histria que fez parte dos
prximos de se institurem, como nos primeiros anos 60. o que nos parece,
alfabetizados e conscientizados?
(freqentado pelos setores mdios e populares) tiveram que engolir a seco a represso,
escola pblica, verificou-se (a partir dos anos 70) a ascenso das escolas particulares
analfabetos em sua populao211, ou seja, a metade de sua populao no sabe ler nem
indivduos sem chances de atingir suas condies mnimas de cidadania e significa negar
211
Censo do IBGE, 1991.
179
seus mnimos direitos (entre eles o de "possuir saber para exercer poder"). Significa ter
perpetuar a excluso social e fazer com que a histria parea se repetir para milhes de
Com certeza, revigorado e recriado, o Mtodo Paulo Freire, assim como todo o
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. Idem, Ophlia Maria de Amorim, fls. 819-20, vol. 9/23.
. Idem, Hermillo de Carvalho Ximenes, fls. 1308-9, vol. 14/23.
. Idem, Leopoldo Brasileiro de Lima Filho, fl. 1457, vol. 15/23.
. Idem, Maria Salete Agra Ramos, fl. 1463, vol. 15/23.
. Idem, Natil de Castro, fl. 1465, vol. 15/23.
. Idem, Adalcino Queiroz de Oliveira, fl. 1466, vol. 15/23.
. Cpia do telegrama do Prefeito Antonio Mariz (da cidade de Souza), de 1/4/64, para o
presidente Goulart. Fl.788, vol.8/23.
. Certido assinaturas dos acusados (Paraba). Recife, 26/7/65, fls. 3142-3, vol. 20/23.
. Carta do advogado Juarez Vieira da Cunha. Renncia defesa em 10/11/65, fl. 3425,
vol. 20/23.
. Termo de Perguntas ao Indiciado (TPI) Iveline Lucena da Costa, fls. 302-4, vol.
4/23.
. Idem, Juarez de Paiva Macedo, fls.305-8, vol. 4/23.
. Idem, Lgia das Mercs Macedo, fls. 311-2, vol. 4/23.
. Idem, Maria das Dores Oliveira, fls.313-4, vol. 4/23.
. Idem, Maria Jos Limeira, fls. 319-20, vol. 4/23.
. Memorial (sobre a Ceplar) de Juarez de Paiva Macedo, anexado ao IPM, fls.353-9, vol.
4/23.
. Ceplar (fichas-roteiro)
. Desenho (para ser decodificado) "A mulher chora o filho que est morto" (cena: me
e duas outras mulheres em torno de uma cama onde um menino est morto), fl. 1507, vol.
16/23.
. Desenho (para ser decodificado) "A fome do povo brasileiro um crime" (cena de
uma cidade do interior, povo sofrido), fl. 1506, vol. 16/23.
. Textos do arquivo particular de Maria das Dores de Oliveira Porto (enviados de Paris
em 15/6/96): "Fundamentao do Sistema Paulo Freire", "Realidade internacional", "Da
escola pblica e da particular" (de Roque Spencer M. de Barros), "A cultura brasileira"
(de Guerreiro Ramos - ISEB).
d) Depoimentos Orais
"Autos-Findos 151/69") dos dirigentes das Campanhas: Ophlia Amorim, Salete Agra
Maria das Dores de Oliveira, Iveline Lucena, Helosa Cavalcanti e Lgia Macedo.
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