Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
SKP 2203
TAMADUN ISLAM & TAMADUN ASIA
TUGASAN KUMPULAN
ILMU KETAMADUNAN DAN KEPENTINGANNYA DALAM
PENDIDIKAN DAN PEMBANGUNAN NEGARA
DISEDIAKAN UNTUK
YBHG. PROF. DR. ZAID AHMAD
DISEDIAKAN OLEH
FAHMIE BIN SALIHIN @ MD AYOB DB 00353
MOHAMMAD AMIRUL AKRAM BIN RAZMAN DB 00367
NURIKHWAN BIN MUKHTAR DB 00341
1
ISI KANDUNGAN
1. PENGENALAN 3
5. KESIMPULAN 19
2
PENGENALAN
Ilmu adalah penyuluh hidup dan penerang zaman. Konsep ilmu telah
diberikan tafsiran yang pelbagai. Di dalam Al-Quran juga disebut mengenai ilmu.
Surah pertama yang diturunkan iaitu surah Al-Alaq adalah seperti berikut:
3
Jelas sekali tamadun Islam mementingkan ilmu dalam pembinaan tamadun.
Ini dapat dilihat pada kegemilangan tamadun Islam dimana ramai cendikiawan telah
lahir dari kecemerlangan budaya ilmu pada masa itu.
Ciri kedua yang perlu dimiliki oleh masyarakat bertamadun ialah mempunyai
tingkah laku yang luhur dan murni. Hal ini telah ditegaskan melalui perkataan civilize
dalam bahasa Inggeris dan adab serta adbun dalam bahasa Arab. Begitu juga
kehalusan tatasusila bagi mencerminkan masyarakat bertamadun.
4
ILMU KETAMADUNAN DAN PENDIDIKAN
5
Di Madinah, masjid yang ditubuhkan ialah Masjid Quba dan Nabawi. Masjid
tersebut berfungsi sebagai markas bagi segala aktitviti keagamaan dan ke
masyarakatan khususnya dalam hal-hal yang berkaitan dengan ibadat dan
pendidikan. Bentuk pengajiaan di masjid Nabawi adalah bentuk pengajiaan tidak
formal.Bentuk pendidikan yang formal dan sistematik di adakan apabila surau yang
bersambung dengan masjib didirikan. Institusi tersebut dikenali sebagai al-Suffah.
Mata pelajaran yang di ajar ialah al-Quran, dasar-dasar Islam, seni khat, sejarah,
menunggang kuda, memanah, dan bahasa bangsa asing.
6
Gambar menunjukkan Madrasah Tahfiz Al-Hauhar di negeri Johor.
a) Tamadun Cina
Sejak abad ke 21, pendidikan cina kuno telah dikenalpasti dan kesannya
boleh dijejak sehingga ke hari ini. China mempunyai sistem penulisan tertua di dunia
yang masih digunakan hingga ke hari ini. Lao Zi, pengasas Taoisme, mempunyai
kesan besar terhadap budaya Cina serta perkembangan pendidikannya sehingga ke
hari ini. Taoisme merupakan sistem agama dan falsafah yang menekankan sarjana
berfikir tentang kehidupan dan apa yang dimaksudkan. Confucius adalah seorang
ulama penting dalam budaya Cina. Dia mengasaskan Konfusianisme, sistem nilai
agama dan etika yang rumit. Confucius dilihat sebagai pengasas pendidikan untuk
rakyat jelata. Salah satu petikan daripadanya ialah "Menyediakan pendidikan untuk
semua orang tanpa unsur diskriminasi" dan "Ajar mengikut keupayaan pelajar
7
sebagai simbol kuasa; di mana individu yang berpendidikan sering memperoleh
pendapatan yang jauh lebih besar dan menduduki jawatan kerajaan.
b) Tamadun Malaysia
8
Gambar menunjukkan kelas yang sedang berlangsung di sebuah Sekolah Jenis
Kebangsaan Cina di Selangor.
a) Tamadun India
9
Gambar menunjukkan manuskrip Rigveda (padapatha) dalam Devanagari
b) Tamadun Malaysia
Dalam tahun 1816 telah diwujudkan sebuah sekolah yang terawal di Tanah
Melayu iaitu Penang Free School yang diasaskan oleh Eferan Kuching. Oleh
itu,mereka merasakan perlu untuk mewujudkan cawangan sekolahnya yang
berbahasa Tamil. Akhirnya pada 1950 telah diadakan mata pelajaran Tamil di
sekolah itu serentak dengan penubuhan Sekolah Anggota di Melaka yang menjadi
antara sekolah terawal Tamil di Tanah Melayu. Selepas British merasakan bahawa
orang India perlu dikekalkan kerana untuk menjimatkan kos pentadbirannya maka
mereka telah mewujudkan dan mengambil berat mengenai sekolah ini. Penubuhan
sekolah vernakular India ini mungkin lebih awal daripada sekolah vernakular Melayu.
Pada 1900-an dikatakan sudah ada 3 buah sekolah vernakular kerajaan dimana
salah satu daripadanya ialah sekolah Tamil. Sekolah-sekolah Tamil mula dibina die
stet-estet di Province Wenisly dan di kawasan Johor Utara. Sekolah vernakular
Tamil menggunakan kurikulum daripada India. Perkembangan pendidikan Tamil di
Malaysia sejak zaman penjajahan British adalah berdasarkan dasar yang dibentuk
pentadbir negara. Pra-kemerdekaan dan pasca-kemerdekaan telah memaksa
sekolah vernakular India ini menerima setiap laporan pendidikan yang dibuat. Ini
kerana kebanyakan daripada sekolah vernakular ini adalah miskin di kawasan
ladang.
10
Gambar menunjukkan pintu masuk sebuah sekolah jenis kebangssan tamil di Pulau
Pinang
11
ILMU KETAMADUNAN DAN PEMBANGUNAN NEGARA MALAYSIA
12
Melayu sehingga menganggapnya sebagai persoalan yang amat penting. Dengan
kedatangan dan penerimaan Islam, golongan ilmuan mendapat tempat yang wajar
dalam masyarakat malah diberikan penghormatan yang cukup tinggi oleh semua
lapisan masyarakat. Ada sebahagian daripada mereka yang menjadi rujukan kepada
pihak istana dan sekaligus menggantikan peranan pawang dan bomoh yang
sebelumnya amat penting dalam institusi pemerintahan.
Malaysia yang wujud hari ini merupakan hasil dari satu proses sejarah
berkesinambungan yang dapat dibuktikan melaluai pelbagai sumber sejarah dan
kaedah arkeologi. Dari segi sejarah, terbuktilah wilayah politik atau negara bangsa
Malaysia merupakan lanjutan dari politik-politik atau kerajaan-kerajaan Melayu
sebelumnya. Politik-politik Melayu ini juga merupakan kesinambungan dari beberapa
buah kerajaan atau pusat tamadum Melayu seperti Srivijaya, Temasik, Melaka,
Johor-Ria, Lingga dan sebagainya (Zainal Abidin, 2001:196;Abdul Aziz, 2001, 23-
33). Hari ini, Malaysia merupakan sebuah negara bangsa berbentuk persekutuan
yangmengandungi kompenen beberapa buah negeri Melayu yang pernah menjadi
Negeri-negeri Melayu Bersekutu, Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu dan Negeri-
negeri Selat. Lantaran dengan berdasarkan fakta sejarah diatas, maka paksi atau
landasan utama yang menyumbangkan kepada pembinaan dan pemantapan
tamadun Malaysia ialah tamadun Melayu-Islam.
Setiap politik Melayu yang dinyatakan di atas, diperintah oleh raja atau sultan
atau Yang di-Pertua .Sistem pemerintahan beraja (sekarang ini sistem pemerintahan
raja berpelembagaan) adalah sumbangan utama tamadun Melayu kepada
pembangunan undang-undang Malaysia. Pelembagaan Malaysia memaktubkan dua
intitusi beraja iaitu Yang Di Pertua Agong dan Majlis Raja-raja Melayu sebagai
komponen penting dalam pemerintahan demokrasi berparlimen di negara kita. Yang
di-Pertua Agong merupakan ketua utama negara yang mengetuai tiga buah badan di
dalam kerajaan iaitu badan pemerintahan (eksekutif), badan perundangan (legislatif)
dan badan kehakiman (judikatif) (Abdul Aziz, 2002:40-59).
Yang di-Pertua Agong tidak terlibat di dalam politik dan pemerintahan negara
dan baginda berdasarkan bidang kuasanya boleh mewakili tugasnya kepada
sesiapa atau suruhanjaya yang dilantik atas perkenan baginda. Baginda merupakan
payung dan paksi kepada perjalanan sistem pemerintahan negara. Inilah hakikat
sistem raja berpelembagaan kerana banginda tidak berkuasa mutlak, sebaliknya
baginda bertindak atas nasihat Perdana Menteri atau Jemaah Menteri seperti yang
termaktub di dalamPerlembagaan persekutuan Malaysia.
15
Sistem Perundangan
16
HUBUNGAN PENDIDIKAN DAN PEMBANGUNAN NEGARA
Kita selalu beranggapan bahawa tamadun itu sering dilihat dari segi fizikal
seumpama pembinaan bangunan dan kemudahan. Walaubagaimanapun tamadun
juga perlu dilihat secara keseluruhannya iaitu dari segi tingkahlaku masyarakat
tersebut. Untuk itu, ilmu memainkan peranan penting dalam pembentukan sahsiah
dan pembangunan negara. Pendidikan dan kehidupan manusia adalah dua perkara
yang tidak boleh dipisahkan. Pendidikan merupakan landasan untuk mencapai
kejayaan. Tanpa ilmu pengetahuan, individu, masyarakat, bangsa dan negara akan
mundur dan akan ketinggalan dalam semua bidang dan lapangan. Ilmu
Ketamadunan mengajar bahawa budaya ilmu merupakan faktor terpenting dalam
menentukan kebahagiaan individu dan kejayaan serta kekuatan sesuatu bangsa dan
Negara:
Masyarakat yang baik dan seimbang itu ialah masyarakat yang dapat
menilai atau mengukur sesuatu perkara itu baik atau buruk mengikut pertimbangan
aturan agama dan undang - undang. Di samping bijak dan cekap dalam segala
tindakan untuk mencapai kemajuan pembangunan negara atau tamadun bangsa
dan negara. Matlamat ke arah pembudayaan ilmu ialah bagi melahirkan masyarakat
yang berilmu dan cintakan ilmu. Masyarakat ini bukan sahaja mahukan ilmu-ilmu
yang bersifat keagamaan untuk akhirat tetapi juga mengambil keutamaan dalam
ilmu-ilmu keduniaan seperti politik, ekonomi, sosial, sains dan teknologi sebagainya.
17
negara Barat dan negara Jepun moden sekarang ini adalah manifestasi dari budaya
ilmu yang disemai di dalam masyarakat mereka .
18
KESIMPULAN
19