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APOSTILA
TEOLOGIA E CIDADANIA
ESPRITO SANTO
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CULTURAIS
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Por outro lado, a continuidade cultural tem seus custos. No campo da tecnologia,
por exemplo, a inovao leva, em geral, a uma maior eficincia no uso da energia e do
reas. Da mesma forma podem ser grandes os benefcios com as mudanas no campo
das organizaes sociais. Nenhuma sociedade perfeita ou adquiriu uma forma acabada e
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qualidade de vida para uma parcela cada vez maior da sua populao.
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cerca. Em nossos dias, tornou-se muito clara a extrema importncia da relao entre a
sociedade e o seu ambiente. O meio ambiente no somente uma fonte crucial para o
riquezas naturais, suas fontes de energia, sua flora e fauna, tudo isso funcionando como
processo, a sociedade pode interagir com o seu ambiente em diferentes formas e direes:
seja contribuindo para melhorar ou para piorar e prejudicar suas condies de vida. As
sociedades com as quais ela mantm contato. Uma mudana maior em uma costuma
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interior das sociedades, que fazem parte da prpria condio do ser humano, impede que
herana cultural de uma gerao para outra ocorrem alteraes de vrios tipos.
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simples curiosidade que pode ser intensificada pelo mundo cultural. Ou, ento, a
motivao pode ser o simples auto interesse material. Os homens buscam maximizar suas
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recompensas, isto , ganhar mais e melhor como resultado de suas aes. Dessa forma, a
ao com propsito.
importantes no mundo atual o contato com outras sociedades. Quanto maior for o
sociedades.
engano pensar que a paz entre naes seja um estado normal e que a hostilidade, o
comuns. A causa bsica parece ser a mesma que motiva a competio no mundo biolgico
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reconheceram que uma oferta finita de recursos, independente de seu tamanho, nunca
seria suficiente para uma populao com uma infinita capacidade para o crescimento.
algum momento ela esgotaria seus recursos. Isso ajuda a explicar as aes de invaso de
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desejos dos animais so limitados enquanto os dos seres humanos quanto mais os
realizam mais, de um modo geral, desejam. O cientista social americano Thorstein Veblen
viu isso com clareza. Em um livro publicado no final do sculo IXX ele desenvolveu a tese
de que uma vez que uma sociedade capaz de produzir mais do que o necessrio para
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viver, seus membros lutam para adquirir bens e servios no essenciais por causa de seu
valor de prestigio.
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Um pouco antes, na metade do mesmo sculo, Karl Marx havia diagnosticado esse
sempre, para as diferentes pessoas das diversas classes sociais, uma questo relativa (
uma medida da posio social de algum em relao aos demais), impossvel satisfazer
a demanda por bens e servios gerada pela permanente busca de sempre mais prestgio.
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de muitas sociedades, tribos e etnias antigas, que acabam abandonando sua cultura
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comportamentos e modos da cultura do seu ambiente social para que possa aprender a
sobreviver por si mesmo e ser capaz de, gradativamente, controlar seu comportamento de
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conhecimento sobre os mecanismos que operam nas sociedades e que dizem respeito
vida cultural. Isso possibilita uma melhor compreenso do modo e estilos de vida da
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desenvolvem.
estudo dos processos de socializao pode contribuir para uma melhor compreenso de
fatores que influenciam na construo das identidades pessoais (auto identidade) e das
identidades dos grupos sociais a que pertencemos como a famlia, o gnero, o grupo
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estar diretamente relacionada com as identidades sociais, deve ser vista como um
processo que dura vida toda na medida em que as nossas ideias e o nosso
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Aprendemos a falar com aqueles que cuidam de ns na primeira infncia. Nesse primeiro
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em um bosque no sul da Frana, em 1800. Ele estava sujo, nu, era incapaz de falar e no
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Por que, ento, o menino parecia mais animal que humano? (caso citado no livro,
de vrios autores, Sociologia sua Bssola para um Novo Mundo, p. 106). So vrios os
Kaspar Hause apresenta outro caso de isolamento social na infncia e que acarretou
capacidades normais.
da identidade pessoal (o self) que, h mais de cem anos, reconheceu na famlia o agente
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das taxas de divrcio. Tais transformaes podem estar afetando o cuidado com as
crianas e, portanto, a forma de sua socializao, sem ainda termos clareza sobre as suas
consequncias.
A parceria famlia e escola deu certo e sempre dar, desde que haja realmente a
sociedade e exercer a sua cidadania, como: pedir licena, pedir desculpas, agradecer,
obedecer, pedir por favor, dividir, compartilhar, respeitar-se, respeitar os pais, os colegas
os mais velhos, aprende a se comportar adequadamente nos lugares, a esperar a sua vez.
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A escola por sua vez, dar continuidade a esse processo educativo vindo da famlia
atravs dos exemplos vivenciados pelos pais e familiares prximos, exemplos estes
responsveis pela conduta das crianas, como por exemplo: De nada adiantaria falar para
o filho no fumar, no falar palavres, no falar da vida dos outros se eles prprios o
fazem.
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devolver, burlar as leis de trnsito avanando sinais, enfim, sero esses exemplos que
ficaro como verdades na cabecinha de nossos filhos, sero os que eles reproduziro.
at porque ele permanece na escola apenas por quatro horas e as outras vinte horas do
O que vemos hoje, por conta da correria atual, que os pais esto delegando a
outros essa tarefa to importante que EDUCAR, sendo esta tarefa de responsabilidade
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exclusiva dos pais e no de babs, tias, avs, sendo estas pessoas muito importantes,
como apoio desse processo educativo quando seguem a mesma linha de educao.
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Os pais precisam entender que o filho ser amanh o que eles pais, fizerem hoje
por seus filhos. Muitas vezes a escola responsabilizada mas, no depende apenas dela a
tarefa de educar. Para haver realmente parceria entre a famlia e a escola, preciso que
para colocar seu filho e a partir da caminhar juntos sem ter atitudes adversrias, como por
exemplo: Quando o filho comenta em casa que o professor chamou sua ateno por causa
enjoado, chato, no tem o que fazer.... com essa atitude estar motivando o filho a
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fazer a interveno correta, da mesma forma quando o filho no realiza uma atividade de
casa por que esqueceu, ou preferiu ficar na Internet, orkut, ou saiu com o colega, e ao ser
cobrado pelo professor, a me ou o pai escreve um bilhete a pedido do filho, dando uma
desculpa convincente como: ele (a) no estava passando bem, ou precisou sair com ele de
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contedos que estudei h tantos anos, como vou fazer para ensinar meu filho em casa?
A escola no quer que a famlia ensine contedos, pois isso pertinente escola
faz-lo, o que ela precisa que os pais acompanhem seus filhos no sentido de organiz-
los quanto aos horrios de estudo, descanso e lazer, sendo o hbito de estudo dirio,
fundamental para que ele possa realizar suas tarefas com responsabilidade e autonomia.
las com o professor na escola e tambm orient-lo quanto importncia da escola e dos
Outro aspecto muito importante a vigilncia dos materiais levados para a escola e
controle dos pais no sentido de verificar e investigar o que seus filhos carregam em suas
mochilas, levando a escola a utilizar o recurso de cmeras para fiscalizar os alunos, sendo
de seus filhos, sendo estes pertinentes a sua faixa etria e o seu nvel de escolaridade,
o que ficar registrado para ele que no precisa ter importncia e ateno com os
mesmos. Como que esse aluno se transformar num cidado consciente e responsvel
preciso que a famlia ajude seu filho a se programar, tendo como prioridade sua
responsabilidade com seus estudos, pois essa a sua ocupao atual enquanto criana e
adolescente que ser estudante, e precisa ser valorizada e motivada para que seja uma
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da educao escolar est relacionado com a formao intelectual e cultural das novas
geraes no sentido de prepar-las para a vida social, seu desenvolvimento pessoal mais
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8I/AAAAAAAAABY/WFLMLTBvwfo/s1600/bancoImagemSco_IA_120556.jpg
A educao escolar tem sido analisada criticamente por alguns estudiosos que
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tanto por estudantes como por professores, visando a superao das limitaes
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aparecem como resultado de nossa vida em comum, em associao com outros seres
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humanos. Podemos ento dizer, como afirma o socilogo Gerhard Lenski, que o potencial
gentico que cada indivduo possui s realizado quando compartilhamos com os outros
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fundamental atravs dos tempos nas artes, nas cincias, desenvolvendo habilidades e
proporcionando atividades que contribuam para a formao nos modos do bem viver com
civilizadas da vida.
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cidades de nosso pas, o socilogo Jos de Souza Martins, em artigo publicado em jornal,
escreveu que tais fatos confirmam a deteriorao dos valores sociais que, de algum
possa ser violado quando no h princpios slidos regulando a conduta de cada um.
casos que possam ser resolvidos com mais segurana, dizendo -o que se precisa de
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IDEOLOGIA
Voc j parou para refletir por que agimos desta ou daquela maneira, quando estamos na
Ou por que voc se veste deste ou daquele modo e por que quer comprar um celular ou
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As propagandas que aparecem na TV, nos jornais e nas revistas mostram imagens
bonitas com a inteno de cativar o telespectador. Elas podem ser da seguinte forma: a
imagem representa uma paisagem bonita, que pode ser uma praia, estrada de terra,
sorridentes, danando, todos com um celular sofisticado com novas funes. E assim elas
consumismo.
Esse comportamento aparece como mximo que todos jovens, adultos, idosos,
crianas e adolescentes devem seguir ao criar necessidades que esto alm daquelas que
so bsicas comer, ter acesso gua potvel, moradia segura, educao, lazer, sade e
passam a ideia de que com a posse de objetos celulares, tnis, roupas, mochilas, bons,
e universal. Como se o fato de consumir fosse suficiente para garantia de uma vida plena e
feliz.
O pensador alemo Karl Marx (1818-1883) afirmou que a ideologia dominante ser
aquela advinda da classe que domina a sociedade, ela representar, ento, as ideias, a
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As ideias (...) da classe dominante so, em cada poca, as ideias dominantes; isto , a
classe que a fora material dominante da sociedade , ao mesmo tempo, sua fora
racionais (...) cada nova classe que toma o lugar da que dominava antes dela obrigada,
para alcanar os fins a que se prope, a apresentar seus interesses como sendo o
interesse comum de todos os membros da sociedade, isto , para expressar isso mesmo
1996: 74).
pois com ela que a diviso em classes e a explorao do trabalho ocorrem. Essa diviso
anlise que Marx realiza sobre o capitalismo, que encontramos na obra O Capital, de
1867, h uma crtica forma como essas relaes entre patres e empregados vo
ocorrendo na sociedade.
condies de trabalho e com qual salrio aquele objeto foi produzido. Por exemplo, se
voc est com frio e tem que comprar uma blusa, vai se preocupar com a utilidade que ela
indstria txtil.
mgica que revela somente a utilidade do produto. Isso ocorre com qualquer objeto
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produzido no capitalismo, pois todos eles podem ser igualados. Veja: se as horas gastas
para produzir a sua blusa forem igualadas s horas para produzir um CD, eles vo ter o
mesmo preo. por isto que muitas vezes um CD custa o mesmo que uma lata de ervilha.
Quanto menos tempo leva, dentro da jornada, para produzir um objeto, mais lucro tem o
capitalista, que com uma determinada produo paga os gastos que tem com o
do consumo s vai importar o preo das coisas. Este o carter mgico cheio de argcias
teolgicas que Marx est indicando no seu texto que vamos citar a seguir:
Analisando-a, v-se que ela algo muito estranho, cheio de sutilezas metafsicas e
argcias teolgicas. Como valor de uso, nada h de misterioso nela, quer a observemos
sob o aspecto que se destina a satisfazer necessidades humanas, com suas propriedades,
humano. evidente que o ser humano, por sua atividade, modifica do modo que lhe til
a forma dos elementos naturais. (...) A mercadoria misteriosa simplesmente por encobrir
Nesta obra, O Capital, Marx, demonstra o Valor de todo e qualquer objeto que no
capitalismo possui a forma de Mercadoria. Estes objetos vo possuir uma utilidade, que
est localizada no consumo, e algo mais que est localizado na hora que a blusa, no caso
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compreender o que ocorre com a realidade do trabalhador e seu modo de vida. Assim, o
valor de uso, a utilidade possui uma fora ao despertar a nossa ateno para o consumo.
nos leva a consumi-lo para suprir essa necessidade. J o que Marx chamou de VALOR o
processo de fabricao deste objeto (no caso do exemplo, a blusa), que tem um lugar
trabalhador (a) contratado por uma determinada jornada de trabalho de 8 horas dirias,
1. Uma primeira parcela em que com duas horas de atividade em que este trabalhador
2. Outra parcela, de duas horas em que a sua atividade paga os custos da produo
3. Uma terceira parcela de quatro horas em que este trabalhador continua produzindo
ocorre a produo de objetos, pois neste momento que o trabalhador vai reproduzindo a
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E na hora em que vive este cotidiano, ele vai sendo sugado pela necessidade de
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dos agentes histricos reais. A ideologia, forma especfica do imaginrio social moderno,
aparecer social, econmico e poltico, de tal sorte que essa aparncia (que no devemos
simplesmente tomar como sinnimo de iluso ou falsidade), por ser o modo imediato e
interesses daqueles que dominam a sociedade, vai organizando o mundo nossa volta.
Ao observar cenas na televiso que mostram as pessoas andando na rua indo para o
volta de uma oferta de emprego ou de vagas na colheita de algum produto, voc j parou
para pensar porque isto ocorre? O que faz com que as pessoas todos os dias, realizem
esta busca cotidiana, incessantemente? Por que as pessoas vo repetindo estas aes
cotidianas? H um conformismo nesta repetio? O que pensar sobre isto nos indica?
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Esta reproduo est justamente no que foi descrito acima quando as pessoas aceitam a
pessoas isoladamente, nos indivduos. Est nas ideias contidas na ideologia, que ao
serem disseminadas na sociedade vo garantindo que a aceitemos nos moldes em que ela
atuar sobre a nossa forma de pensar sobre o mundo, as pessoas e as coisas. Faa a
situaes indicadas acima. E existem outras situaes, como chegar atrasado na prova de
seja nossa. Ou melhor, imagine que voc estobservando o pr-do-sol e pensando sobre
como esta cena bonita; ou pensando na sua vida familiares, amigos, namorados e
namoradas, emprego, escola, futebol... enfim, tudo que diz respeito a voc. O que isso tem
O seu pensamento no ocorreu sem voc estar ligado sociedade em que vive.
Voc no comeou a pensar naquele momento, pois tudo que voc sentiu no surgiu de
repente. Voc o trouxe consigo, pois realizou a experincia de ser punido pelos cdigos de
conduta, e aprendeu ao longo de sua vida o que significa ser punido de alguma forma.
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Assim, voc sabe quando est na hora de ir para o emprego, pois se no for vai ser no
mnimo repreendido, podendo at ser demitido. Assim voc se levanta e deixa de ver o
nascer do Sol e vai para a empresa, o banco, a loja, o mercado, a colheita, o armazm, o
escritrio da cooperativa.
Voc j ouviu falar da trilogia do filme Matrix? Nessa trilogia, segundo o enredo, as
pessoas vivem em um mundo que a mquina criou. Tudo que o ser humano e deseja
est nesta histria, ligado a esta dominao. Alguns personagens se revoltam contra esta
situao e se organizam para romper com ela. A frase a seguir est no primeiro filme da
trilogia: Voc vivia em um mundo de sonhos, Neo. Ela, dentro da histria o momento
em que demonstrado a um dos personagens, o Neo, que o mundo em que ele vivia era
que vamos aceitando como se ele fosse normal e universal. Considerando que ideologia
mesmo tempo individualizado voc j pensou como que de fato ela atua organizando a
vida cotidiana. Afinal, somos ou no somos livres para organiz-la de acordo com a nossa
vontade? Essa discusso envolve uma reflexo muito interessante que realizada dentro
porque a existncia de um complexo que atua sobre elas vai conformando as suas aes e
ideias. Este complexo, que a ideologia vai conservar o grupo que controla as decises,
como a classe que domina a sociedade. Assim, h uma dominao ideolgica, que se
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desenvolve com a inteno de reproduzir a sociedade e fazer com que as regras e o lugar
mudanas ocorram dentro do controle daqueles que tm interesse em manter tudo como
est.
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Imagine que voc e seus amigos resolveram reivindicar mais luz e infraestrutura de
lazer no seu bairro. Vocs vo ter que se organizar, fazer abaixo assinado, entrar em
contato com a prefeitura, exigir a presena dos vereadores. Mas, o terreno que vocs
esto pensando em utilizar para construir uma praa com bancos, quadra, iluminao,
construtora e de imobilirias. Existem outros terrenos, mas para vocs este o melhor
porque est localizado ao lado de um bosque de mata nativa. E por isso que a
Vai construir um condomnio de luxo na regio. Vejam s a disputa que vai ser para
convencer a prefeitura que o terreno deve ser destinado para o lazer do bairro. Assim
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pblico, representado pela prefeitura. Ser uma boa briga, se vocs de fato tivessem
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prima, prdios, aes que propriedade do capitalista que deve ser constantemente
poder pblico est a servio da classe dominante, via seus representantes nos governos.
com as mais diferentes propostas sobre como administrar e governar uma cidade. Isso
ocorre porque nesta sociedade no existe neutralidade nas aes que as pessoas
desenvolvem, pois como a ao humana uma ao histrica e poltica, ela sempre vai
representar os interesses das classes sociais, das mais variadas formas, em meio aos
formas, sejam organizados nos sindicatos, nos partidos polticos ligados s lutas
tnicos, estudantil, ecolgicos, do campo e da cidade, pelo direito ao emprego, terra, por
Por exemplo, voc j deve ter ouvido falar em greve! Este um direito, que no Brasil
assegurado por lei a partir de 1988 com a promulgao da Constituio. Esse direito
exercido pelos trabalhadores organizados nos seus sindicatos, nos momentos em que
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mundo.
Quando exercem este direito esto defendendo os seus interesses por melhores
capital. Esse modo de confrontao ao ser exercida pelos trabalhadores na forma de greve
Como vimos acima, aqueles que dominam a sociedade querem que sejamos
Veja que deste modo muitas vezes essas lutas localizadas dentro da sociedade
podem assumir um carter mais econmico, ou mais poltico ou cultural ou social, enfim, o
que importante saber que essas lutas existem na medida em que as pessoas vo se
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momentos histricos diferentes, mas que podem demonstrar como os confrontos, de forma
que possamos entender este conflito entre a classe que domina a sociedade e a classe
dominada.
Os movimentos hippie, feminista e pelos direitos civis nos EUA, nos anos 1960 so
exemplos de lutas que realizam reivindicaes alm das questes entre o trabalho e o
Em fins dos anos 70 e incio dos anos 80, no Brasil, houve um crescimento da luta
sindical. Esta atingiu o patamar de luta poltica ao contribuir para o movimento democrtico
ser humano atravs da sua tomada de conhecimento acerca de si mesmo como um ser
capaz (dotado) de conscincia e liberdade. Por ser diferente o ser humano percebe-se
curto perodo de vida, do fato de haver nascido sem ser por vontade prpria e de ter
de morrer contra sua vontade, de ter de morrer antes daqueles que ama, ou estes
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seres humanos (homens e mulheres) e com a natureza ao seu redor. Dessa necessidade
de unio nasce o amor. O amor torna-se o meio buscado e desenvolvido pelo ser humano
para vencer o isolamento e escapar da loucura. Sem amor o ser humano torna-se
O que o Amor?
tem e que se deseja ter. Filho de Pros (engenhosidade, artifcio) e de Pnia (pobreza),
Eros herdou de seus pais a inquietude de procurar sair da situao de pobreza (penria) e
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que lhe estejam faltando. O amor capaz de desabrochar e de viver, morrer e ressuscitar
O amor significa a procura do outro que nos completa. Eros leva o indivduo a sair
assim, realizar-se como ser. Amar preservar a identidade e a diferena do outro, sem
perder a sua prpria. estar comprometido com a realizao do outro, querer sempre
seu bem.
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Formas de Amor
O amor uma vivncia que se manifesta de vrias maneiras: amor materno, amor
paterno, amor pela ptria, amor a si mesmo, amor ertico, amor a Deus, amizade, amor
Amor Ertico
a forma de amor mais lembrada, pois essa forma de amar envolve o desejo, a
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vivido: um dar e receber que se manifesta no prazer da convivncia com o outro tanto no
plano fsico quanto no psicolgico. Essa forma de amor quer exclusividade, porque os
amantes pretendem ser nicos um para o outro, e querem reciprocidade, pois buscam
Amizade
uma forma mais abrangente de amor. Os amigos partilham a vida com suas
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A Relao Homem-Mulher
Erich Fromm
Em tudo que compe a natureza percebe-se uma fora de atrao e repulso, isto
nas cores e perfumes das flores, preparando-se para a gerao de frutos e sementes.
culminam no acasalamento. A funo sexual nos animais instintiva. Nos seres humanos
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Apesar de o amor ser uma relao entre iguais, culturalmente tem-se manifestado
quase sempre como dependncia e dominao. Ao se assumir como macho, o homem cria
isso est na luta pela sobrevivncia que homem e mulher enfrentaram desde os primeiros
tempos.
http://wallpaper.ultradownloads.com.br/110166_Papel-de-Parede-Masculino-e-Feminino_1920x1080.jpg
homem e a submisso da mulher, impede uma relao autntica. Por outro lado, o conflito
dos papis sexuais e sociais, com a insero da mulher no mercado de trabalho e na vida
dos companheiros novos papis e modos de ser, aos quais ainda no esto adaptados
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culturalmente. Por exemplo, a mulher espera que o homem seja ao mesmo tempo
provedor, amigo, amante; que seja sensvel, terno com ela e com os filhos, bem-sucedido
e agressivo na luta pela vida; o homem, por sua vez, espera que a mulher divida com ele
(sensata, decente).
repente solicitado a dividi-los com a mulher. Esta, por sua vez, acostumada submisso,
explorem o amor ertico. O sexo, por seu potencial de seduo, tornou-se um produto de
mercado. hoje um instrumento com o qual se tenta manipular o desejo das pessoas. A
mdia associa o desejo sexual a objetos neutros, procurando erotiz-los. Por exemplo: a
produto como necessrio. Por esse mtodo, as pessoas so induzidas a perder o contato
com suas necessidades reais: passam a desejar aquilo que ao mercado interessa vender.
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contribuindo para o surgimento do ser humano hedonista (que busca o prazer individual),
consumidor e acrtico.
sexuais, como nos mostram todos os dias os mais variados meios de comunicao de
massa.
A banalizao do ertico
O apelo sexual est sempre presente na propaganda, na moda, nos clipes, nos
filmes, nos outdoors, nas revistas, nas novelas. A propaganda parece erotizar os objetos
que ela divulga, ligando-os a imagens de homens e mulheres belos, ricos e sexualmente
sedutores. A mdia cria e estabelece padres para corpos, rostos, roupas, comidas,
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O egosmo
egosta aparenta ter uma boa dose de amor-prprio, mas, na verdade, trata-se de uma
pessoa carente que busca retirar dos outros aquilo que lhe falta.
http://4.bp.blogspot.com/-
qREqgqxjaEU/UE_riMVyU_I/AAAAAAAABkc/uzCU6uCswlc/s1600/206052_1441213726162_1707637707_708015_4394388_n.jpg
Por ser uma personalidade exploradora que quer tudo para si, o egosta no
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parceiro em objeto. O egosta no sabe conviver de maneira sadia, pois torna os outros
O narcisismo
(agravado).
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O mito de Narciso
depois, Lirope, apesar de no desejar a gravidez, deu luz uma criana de beleza
extraordinria. Por causa disso, Lirope consultou o adivinho Tirsias sobre o futuro
de seu filho, e ele previu (vaticinou) que Narciso viveria, desde que nunca visse sua
prpria imagem.
Sob essa condio, ele cresceu e tornou-se um moo to belo quanto o fora
guas plcidas de um lago e, ao curvar-se para beber, viu sua imagem refletida no
espelho das guas. Maravilhado com sua prpria figura, apaixonou-se por si mesmo.
conseguiria mais viver sem aquele ser deslumbrante. Sua vida reduziu-se
(alucinado), inclinando-se cada vez mais ao encontro do ser amado, mergulhou nos
se distingue do mundo exterior. A criana se percebe como unida me: as duas so uma
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s. Unida com a me, sente-se um ser completo e feliz. Somente aos poucos que vai
ego idealizado que se confundir com seu prprio eu. Ir imaginar-se poderosa, sem
necessidade dos outros, e ficar envaidecida com sua pseudo-perfeio (falsa perfeio).
se interessa por quem alimenta a imagem engrandecida e envaidecida que ele faz de si
mesmo.
integridade. Vigora a lei do mais esperto, que procura levar vantagens em tudo.
diante das cmeras, dos holofotes, representando, buscando o melhor ngulo, exibindo o
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melhor sorriso, o melhor e o mais comercial de si; essa uma outra caracterstica da
namorar, amar.
[reluzente], seu formidvel poder de penetrar o sangue e nele imprimir uma orqudea
de fogo e lgrimas.
[encantos].
Feri-me pelas prprias mos, no pelo amor que trazias para mim e que teus dedos
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me supunha, o Outro que te imaginava, quando por esperteza do amor senti que
ramos um s.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BAUMAN, Michael. Moralidade Legisladora. In: BECKWITH, Francis J. et. al. eds., Ensaios
Presbiteriana, 1990.
CALVINO, Joo. As Institutas da Religio Crist: edio especial com notas para estudo e
COLSON, Charles; PEARCEY, Nancy. O Cristo na Cultura de Hoje. Rio de Janeiro: Casa
49
50
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