Articulo Piquetetazo Magallanes-Bardwigdor 2017

#PIQUETETAZO: LA LUCHA CIBERFEMINISTA Y LA AGENDA Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 14 pt,
Italic
MEDITICA Formatted: Justified, Line spacing: 1.5 lines
Mariana Loreta MAGALLANES. Email: loretmagas@gmail.com Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Doctora en Comunicacin Formatted: Line spacing: 1.5 lines
Centro de Investigaciones y Estudio sobre Cultura y Sociedad (CIECS). Universidad Nacional

de Crdoba
Argentina
Gabriela BARD WIGDOR. Email: gabrielabardw@gmail.com

Doctora en Estudios de Gnero
Centro de Investigaciones y Estudio sobre Cultura y Sociedad (CIECS). Universidad Nacional
de Crdoba
Argentina
Resumen Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt
El presente artculo aborda las prcticas feministas contemporneas en torno al derecho a la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
lactancia materna que se visibilizaron en Argentina, a partir durante del acontecimiento pblico Formatted: Font: (Default) Times New Roman
meditico denominado #Piquetetazo. Evento que visibiliza un conjunto de debates de la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
agenda del movimiento feminista, en torno al lugar de la mujer y el cuerpo en el sistema

capitalista hetero-patriarcal. En este marco, damos cuenta del lugar que ocupan los medios
masivos de comunicacin y de Internet, tanto para la reproduccin del sistema patriarcal, como
para visibilizar las luchas feministas que llamaremos Ciberfeminismo. Tambin, proponemos
tres ejes de anlisis articuladores: la imagen de la teta como un producto mercantil, el
disciplinamiento de los cuerpos en el capitalismo Hetero-patriarcal y los estereotipos que se
imponen a las mujeres como modelos de belleza y xito. Finalmente, articulamos estos debates
y reflexionamos sobre la relevancia del ciberfeminismo para dar a conocer y difundir la agenda
feminista entre la sociedad.
En el abordaje de estas prcticas, particularmente entre las ciberfeministas, destacamos dos Formatted: Font: (Default) Times New Roman
tpicos de importancia que atraviesan las discusiones de TIC y Gnero. Por un lado, se
recuperan las causas polticas que las feministas vienen sosteniendo y visibilizando respecto al
tratamiento que se hace del cuerpo en las sociedades capitalistas, occidentales y
contemporneas, tanto en lo que respecta a su presencia en el espacio pblico como a la doble
moral que lo sostiene en el sistema capitalista hetero-patriarcal. Por el otro, se problematiza el
lugar de las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin en las prcticas ciberfeministas
actuales, colocando en tensin los usos y apropiaciones de Internet, y particularmente de
diferentes Software Social, respecto al tradicional poder de los medios masivos para definir las
agendas pblicas, elementos de vital importancia al interior del ciberactivismo para la
visibilizacin y problematizacin de las causas que los aglutinan.
Palabras Claves: Ciberfeminismo, cuerpos, TIClactancia materna, Heteropatriarcado, Formatted: Font: (Default) Times New Roman, Not
Bold
Capitalismo occidental
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#PIQUETETAZO: THE CYBERFEMINIST FIGHT AND THE MEDIA AGENDA Bold
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Abstract Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt
This article is about the contemporary feminist practices claiming lactation that have been seen Formatted: Justified, Line spacing: 1.5 lines
in Argentina during the public and media event called #Piquetetazo. When dealing with these Formatted: Font: (Default) Times New Roman
practices, particularly among cyber feminists, two important topics related to ICT and gender Formatted: Line spacing: 1.5 lines
deliberations are highlighted. On the one hand, there is a recovery of the political reasons
supported and carried out by feminists about how the body is treated in western and
contemporary capitalist societies not only while being in public places but also while taking into
account the double standard that keeps it in the hetero-patriarchal capitalist system. On the other
hand, the role that Information and Communication Technologies have in the current
cyberfeminist practices is problematized, undermining the uses and appropriations of the
Internet, especially of different Social Software, in relation to the traditional power of the mass
media to determine the public agendas, elements of vital importance in cyber-activism for the
visibility and problematization of their causes.
Keywords: Cyberfeminism, bodies,s, ICT, hetero-patriarchal system, Capitalism Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Introduccin Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt

Desde la mirada de la salud pblica, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
la lactancia es uno de los temas que Formatted: Font: (Default) Times New Roman
ms preocupa en los primeros meses

de vida del/la beb, debido a la
importancia que supondra a nivel
nutricional, ennutricional, en la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
disminucin de enfermedades y en el
Fuente: Rosario: violenta represin en el 31 Encuentro Nacional de

Mujeres. (2016, 10 de Octubre) MISIONESCUATRO.COM
Recuperado el 24 de Octubre de 2016 de:
http://misionescuatro.com/nacionales/represion-encuentro-nacional-
mujeres/
desarrollo en general, as como para la vinculacin entre madre/hijo/a. Por ello, la Organizacin
Mundial de la Salud recomienda amamantar hasta los 24 meses de vida, donde y cuando el beb
lo necesite, y especficamente lactancia exclusiva hasta los 6 meses. Adems, a nivel mundial se
celebra anualmente entre el 1 y el 7 de agosto la Semana Mundial de la Lactancia Materna tanto
para su difusin como promocin. En consonancia con estos fines, Argentina promulg en el
ao 2013 la Ley Nacional N 26.873, de Promocin y Concientizacin Pblica sobre la
Lactancia Materna.
Ms all de las legislaciones y polticas vinculadas al tema, Sin embargo, ms all de las Formatted: Font: (Default) Times New Roman
protecciones sociales y legales a nivel nacional e internacional sobre el amamantamiento por
cuestiones de salud (en un sentido amplio), las demandas excesivas del mundo laboral, los
bombardeos permanentes de la publicidad de leche maternizada como la mejor opcin, los
estereotipos de lo que sera un cuerpo femenino bello y una cierta moralidad social, impiden que
esta prctica se sostenga y se extienda. De este modo, la lactancia va quedando reservada de
manera exclusiva a ciertos grupos de mujeres, ya sea de sectores populares donde esta prctica
aun es relevante (aunque cada vez menos), o para mujeres que la toman como una prctica del
activismo feministas, denunciando la indiferencia social frente a la relevancia del tema y una
cierta perspectiva biologicista que la considera natural y, por tanto, carente de conflictos o de
necesidad de ser acompaada y protegida. Tambin, por el rechazo que genera amamantar en el
espacio pblico, lo que margina esta prctica al espacio privado del hogar.
Uuno de los informes ms difundidos al respecto ha sido el trabajo de la Consultora Voices Formatted: Font: (Default) Times New Roman
(2015) que, por pedido de la organizacin La Liga de la Leche Argentina (LLLA), realiz 1.000
entrevistas personales y domiciliarias a mayores de 16 aos sobre su predisposicin hacia el
amamantamiento en pblico. De acuerdo a este material, existe una gran parte de la poblacin
que an encuentra inapropiada la lactancia en pblico, siendo evidenciado tanto en hombres
(43%) como en mujeres (36%). Adems, este rechazo es mayor en grandes ciudades, llegando a
cubrir el 44% de la poblacin en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, una de las principales
ciudades del pas. Tres de cada 10 argentinos dicen abiertamente que las mujeres slo tienen
que amamantar en privado. Que la lactancia es un acto de la intimidad. (LA NACION, 2016)
Sin embargo, an 7 de cada 10 argentinos no encuentra recelo a que se realice en la va pblica,
y, aunque en proporcin este rechazo es mnimo, an tiene la fuerza para mantener esta prctica
recluida a lo privado.
De all se desprende que el tema, lejos de estar cerrado, contina siendo un campo de batalla
social, especialmente para las reivindicaciones de grupos feministas. El reciente acontecimiento
pblico denominado #Piquetetazo1 en Argentina, as lo demuestra. El hecho, de acuerdo a lo Formatted: Font: (Default) Times New Roman
1
Piquetetazo, es un juego de palabras entre teta y piquete, siendo el piquete, un trmino coloquial Formatted: Justified
utilizado en Argentina para denominar una forma de protesta que surgi con fuerza en la dcada de los
90. Consiste en un grupo de personas que estando de huelga, recurren a cortes de calle para visibilizar
publicado por Pgina/12, el 12 de julio del corriente ao 2016 en San Isidro, Buenos Aires, se Formatted: Font: (Default) Times New Roman
desat cuando una mujer de 22 aos estaba amamantando a su beb de 9 meses en una plaza y
dos policas locales intentaron detenerla bajo el argumento que estaba prohibido por ley
amamantar en pblico. Frente a la presin por detenerla con estos argumentos, la mujer opt por
retirarse y presentar la denuncia en la Comisara de la Mujer, donde recusaron su pedido y
sostuvieron la inexistencia del delito debido a la ausencia de violencia fsica de los policas
sobre ella y su beb.
Este tipo de inconsistencias por parte del Estado, en relacin a la lgica de presencia con
represin y ausencia con abandono de derechos, se hacen presentes en la vida diaria de millones
de mujeres al momento de la lactancia. Por un lado, un Estado que desde el Ministerio de Salud
promueve la lactancia materna como un derecho e insta a mantener la prctica del
amamantamiento hasta los dos aos de vida. Por el otro, la presencia de las fuerzas policiales
que censuran y reprimen esta prctica en la va pblica. Tal vez, el hecho responda al
desconocimiento o la desinformacin de la ciudadana, quizs al pudor social, que limita el dar
la teta al mbito privado. De todas formas, lo que podra ser un evento ntimo, de amor y
cuidado, cobra inesperadamente un lugar en la agenda pblica en formato de escndalo.
El abuso por parte de la polica, motivaron denuncias pblicas y la difusin de la indignacin de
social a travs de las redes socialesde una cuenta de Facebook, lo que . Esto despert en una Formatted: Font: (Default) Times New Roman
mujer que conoci el caso, desconocida una solidaridad con la causa. A partir de lo cual, ella Formatted: Font: (Default) Times New Roman
motivo por el cual se organiz una convocatoria desde su Facebook, para inici en la plataforma Formatted: Font: (Default) Times New Roman
de Facebook un nuevo evento para una teteada masiva durante para el sbado siguiente, en la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
misma plaza donde haban detenido a la mujer que amamantaba. Rpidamente la convocatoria Formatted: Font: (Default) Times New Roman
se viraliz en Internet, especialmente en las plataformas de Facebook y Twitter, de uso
extendido en Argentina.
La difusin se realiz con Uun banner color rosa conrosa que celebraba el eslogan
Amamantar es un derecho y es natural, el cual se us para la difusin del evento, que fue bien
receptado ibido en gran parte del pas. En ms de 100 plazas pblicas, en casi todas las Formatted: Font: (Default) Times New Roman
provincias del pas, se dieron cita militantes y organizaciones feministas, madres y familiares en Formatted: Font: (Default) Times New Roman
solidaridad con aquella mujer que amantaba en la plaza de San Isidro. En este marco, se destac Formatted: Font: (Default) Times New Roman
la participacin de dos de las principales organizaciones feministas que se hicieron eco de esta Formatted: Font: (Default) Times New Roman
manifestacin pblica conocida como #Piquetetazo: Mujeres por la Matria Latinoamericana

(MuMal) y La Liga de la Leche Argentina (LLLA).
La movilizacin masiva de mujeres del pas y sus allegados en solidaridad de la causa estuvo
sostenida en varios argumentos. Por un lado, los planteos adquirieron un tinte legalista. Se
sus reclamos, reuniones en lugares histricos o instituciones de relevancia gubernamental. De all que
este evento tome esta denominacin, donde las mujeres visibilizaron el amamantamiento en pblico,
como forma de protesta. Formatted: Spanish (Argentina)
esgrimi que no existe actualmente ninguna ley u ordenanza en el pas que prohba a las mujeres
dar el pecho a sus bebs en espacios pblicos. Sin embargo, la aceptacin legal de esta prctica
tampoco se encuentra explcitamente comprendida en la Ley N 26.873. Por ello, los reclamos
se volcaron hacia la defensa de la lactancia materna, la sensibilidad y educacin de la poblacin
en torno a los derechos que la protege mediante esta legislacin, y la incorporacin en la
normativa de la proteccin de la lactancia en espacios pblicos.
Por otro lado, reaparecieron un conjunto de debates que los movimientos feministas vienen
dando luchando a nivel mundial por visibilizar hace dcadas, en torno al lugar de la mujer y el Formatted: Font: (Default) Times New Roman
cuerpo en el sistema capitalista hetero-patriarcal. Entre ellos, se destacan la denuncia a la
hipocresa que sostiene el consumo de la imagen de los pechos de las mujeres en los medios de
comunicacin, sobre todo en formatos de entretenimiento, para sostener un sistema comercial
que hace uso de esta parte del cuerpo para erotizar e incrementar ventas, pero que los rechaza en
el escenario afectivo-nutricional del amamantamiento en el espacio pblico. Y, en este marco, el
lugar que ocupan los medios masivos de comunicacin y de Internet, tanto para la reproduccin
del sistema patriarcal como herramienta de visibilizacin de la causa ciberfeminista. Ser en
torno a estos dos ejes que elaboraremos los argumentos de este artculo, para analizar las
vinculaciones sobre TIC y gnero en el marco del acontecimiento del #Piquetetazo.
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Metodologa de trabajo Formatted: Font: Not Bold
En principio, como metodologa de investigacin nos centramos en la etnografa virtual, la cual Formatted: Font: Not Bold
es de difcil aceptacin por parte de los enfoques positivistas de investigacin, quienes Formatted: Font: Not Bold
encuentran dificultades para aceptar este tipo de propuestas cientficas no ortodoxas (Hine,
2004). Como sostiene Garca Manso (2017) cuando disponemos de datos que resultan de
interpretacin de la sociedad en vivo, de la observacin participante online, del estudio de
fenmenos sociales que se dan en el mbito de lo ciberntico, las crticas suelen ser abundantes.
Especialmente se resiste el uso de la etnografa virtual para fines cualitativos, porque ciertas Formatted: Font: Not Bold
herramientas cuantitativas (como encuestas online), debido a su utilidad prctica, han sido Formatted: Font: Not Bold
utilizadas en reiteradas ocasiones, siendo la objecin direccionada al abordaje de Formatted: Font: Not Bold
significaciones, discursos, etc. en entornos virtuales. Formatted: Font: Not Bold
Sin embargo, la etnografa virtual nos facilita analizar realidades que se expresan en el Formatted: Font: Not Bold
ciberespacio y que, de no utilizar esta metodologa, se nos escaparan con el anlisis ortodoxo. Formatted: Font: Not Bold
En ese sentido, el medio ciberntico es diferente a la realidad social fctica y precisa de Formatted: Font: Not Bold
estrategias metodolgicas particulares. Como mtodo, la etnografa virtual nace en los aos 90,
junto con el ciberfeminismo, donde se estudiaba identidades de gnero, cuerpos, sexualidades,
etc. (Garca Manso, 2015). Tal es el caso de este artculo, en donde indagamos en un
acontecimiento de la realidad fsica, como es el amamantamiento en pblico, que, vuelto un
conflicto social, se traduce en un tema de activsimo ciberntico por parte de grupos feministas
(ciberfeminismo). Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt,
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Especficamente, Nnuestro trabajo de campo se sostiene en la prctica de una etnografa virtual
de tipo conectiva (Hine, 2004; 2008). El punto de partida que se tom de referencia para el
rastreo de asociaciones fue la nota periodstica titulada Convocan a un gran Pique-Tetazo que
apareci el 18 de julio de este ao en el diario online de Pgina/12. El perodo de tiempo
estipulado para el trabajo de campo fue ha sido dde un mes, atendiendo a reconstruir en Formatted: Font: (Default) Times New Roman
profundidad este fenmeno social de gran intensidad en los diferentes softwares de colaboracin Formatted: Font: (Default) Times New Roman
utilizados, durante el breve perodo temporal que este tema adquiri visibilidad pblica. Esto
incluy el rastreo de las diferentes partes del proceso, en lo que se refiere a la difusin de la
problemtica en los medios masivos de comunicacin, su replicacin en las redes sociales tanto
para la convocatoria y el seguimiento de las manifestaciones pblicas en favor del
amamantamiento materno en la va pblica, que tuvo lugar en diferentes plazas del pas.
En lo que se refiere al trabajo de campo online, se realiz, por un lado, el seguimiento, la
recoleccin y el anlisis diario de las publicaciones de principales peridicos online del pas,
tales como Pgina/12, Clarn, La Nacin y, en nuestra localidad (Crdoba), La Voz del Interior Formatted: Font: (Default) Times New Roman
y Da a Da, entre otros. Por el otro, se busc trascender las fronteras tecnolgicas de las
diferentes plataformas virtuales utilizadas por los peridicos online involucrados y sus
comentarios de lectores, de tal manera de reconstruir y recuperar el conjunto de espacios y
plataformas utilizado por los diferentes actores para convocar y difundir las manifestaciones
grupales, denominada #Piquetetazo. Esto implic el rastreo de perfiles de las mujeres
afectadas y organizaciones feministas que apoyaron la causa en Facebook, Sitio de Red Social
con mayor nivel de participacin en el pas, as como el seguimiento de los tpicos con mayor
nivel de reproduccin que convirtieron al Piquetetazo en Trending Topics (temas de tendencia)
en el sitio de microblogging conocido como Twitter. Entre los principales Tags (etiquetas) en
Twitter, podemos destacar: #Teteadamasiva; #Tetazo; #Piquetetazo; #Amamantadondesea;
#LactanciaMaterna; #Amamantaresunderecho; #Pique Tetazo; #Teteada.
Durante las cuatro semanas que dur la recoleccin de datos, se pudo recabar informacin que
permiti reconocer y articular los post pblicos de los principales actores involucrados, tanto de
los medios masivos de comunicacin como del conjunto de agrupaciones feministas- por
ejemplo, La Liga de la Leche- ,-, y de las personas que se hicieron eco de la propuesta en los Formatted: Font: (Default) Times New Roman
diferentes entornos virtuales y presenciales.
A continuacin, presentamos brevemente a qu referimos con ciberfeminismo, activismo central
en el acontecimiento que analizamos a lo largo del artculo. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
En consecuencia, presentamos los avances de esta investigacin a partir de tres tpicos.
Primero, articulamos tericamente el Piquetetazo en el conjunto de acciones de tradicin
ciberfeminista. Posteriormente, ingresamos en el debate que este grupo presenta en torno a la
denuncia del sistema hetero-patriarcal dominante que promueve una posicin ambigua para el
cuerpo de la mujer, especialmente respecto al lugar que ocupa la teta en la sociedad capitalista
occidental contempornea. En este apartado se ingresa especialmente en lo que refiere a las
reivindicaciones feministas en torno al cuerpo de las mujeres en el espacio pblico. Finalmente,
debatimos en torno al lugar que ocupan los medios masivos de comunicacin e Internet en este
debate, especialmente en sus potencialidades e intervenciones en la lucha ciberfeminista.
El ciberfeminismo: definicin, antecedentes y discusiones
Desde sus inicios, parece haber un consenso en la falta de una definicin unvoca sobre el
ciberfeminismo. Se reconoce que la tarea de lograr una definicin es compleja y no ha estado
exenta de polmica (Fernndez et al, 2011, p.62), siendo el reconocimiento de la pluralidad
interior del ciberfeminismo (Solfrank 1998, en Fernndez et al, 2011) el punto de partida para
comprender este fenmeno. Este carcter de cuerpo polimrfico e indefinido, para Garca
Manso (2017), no es sino una potencia conveniente para ciertos colectivos ciberfeministas
emergentes, que les confiere libertad para adoptar cualquier faceta. De ah que la fluidez y su
capacidad de adaptacin se hayan convertido en caractersticas propias de ciertos grupos de
ciberactivistas. En este marco, numerosos colectivos y redes de mujeres vern la luz en Internet
a lo largo de todo el mundo. Cada uno de estos grupos, incluye una diversidad de prcticas y
trayectorias diferenciales, potenciadas por las TIC, que experimentan, fusionan y combinan la
lucha poltica con la expresin artstica, dando lugar a numerosas lneas de trabajo al interior del
ciberfeminismo.
Podemos situar el ciberfeminismo como un emergente de la ltima Ola del feminismo. En
efecto, dentro de la historia del feminismo, siguiendo a Tomazetti (2015), podemos reconocer
tres grandes olas: la primera, final del siglo XIX hasta la segunda guerra mundial, caracterizada
por la lucha por los derechos polticos; la segunda, vinculada a la efervescencia poltico y
cultural de la dcada de los 60, con gran impronta de la libertad sexual de las mujeres y la
politizacin de los espacios cotidianos de opresin; finalmente, una ltima etapa desde 1980 a la
actualidad, llamada feminismo contemporneo, con fuerte institucionalizacin y produccin
acadmica sobre cuestiones de gnero y diversidad. Ser esta ltima Ola la que ver la
emergencia del ciberactivismo feminista o ciberfeminismo, en el marco de las potencialidades
que brindar la llegada de Internet en la dcada de los 90.
A partir de la dcada de los 90, se desarrolla el ciberfeminismo estudiado desde diferentes
abordajes, empero consideramos importante reconocer que existe una unidad temtica y un
campo de accin comn en algunos intentos de definiciones, al situar al ciberfeminismo en el
cruce o la fusin del ciberespacio y el feminismo (Fernndez et al, 2011, p.62) Un ejemplo de
esta articulacin sern las tempranas propuestas de Sadie Plant, para quien el ciberfeminismo es
suerte de cooperacin entre las mujeres, las mquinas y las nuevas tecnologas (Sadie Plant,
1998); o la de Melanie Stewart Millar, quien defini el ciberfeminismo como "una perspectiva
feminista en la que se reivindican la utilizacin crtica por parte de las mujeres de las
tecnologas de la informacin y la comunicacin para el poder" (Millar, 1998 en Zafra, 2004).
Esto permite abrir la discusin en dos frentes: por un lado, los vnculos del ciberfeminismo con
el feminismo tradicional; por el otro, el debate sobre el lugar de las tecnologas de la
informacin y la comunicacin en la lucha feminista, sobre las que profundizamos en este
artculo.
Respecto al primer elemento, algunos autores observarn una continuidad y ensanchamiento de
los territorios del feminismo tradicional en el ciberfeminismo, reconociendo en Internet nuevos
territorios de accin y reinterpretaciones de la teora feminista tradicional (Larrondo Ureta,
2005). Por ende, no se tratara de un objetivo diferente sino de un camino otro, a travs de
acciones virtuales, para llegar a un mismo fin, que es el que comparten con el resto de los
feminismos en tanto movimiento poltico y social. En esta lnea, Faith Wilding, sostendr
tempranamente que el ciberfeminismo no es diferente a los dems feminismos y los temas
como subjetividad femenina, separatismo, y mantenimiento de los lmites y de la identificacin
territorial estn destinados a surgir de nuevo. (Wilding, 1998 en Larrondo Ureta, 2005). Los
temas clsicos del movimiento de mujeres sern recurrentes en las acciones y publicaciones de
las ciberactivistas, tales como identidad, sexualidad, cuerpo, entre otros. Por ello, hay quienes
sostienen que El feminismo en el ciberfeminismo es obvio, no puede ser pasado por alto
(Solfrank, 1998).
Sin embargo, muchas de las activistas ciberfeministas no quieren ser identificadas con las
polticas feministas ms tradicionales (Fernndez y Wilding, 2003), manteniendo abierta la
discusin. Los vnculos y disputas entre viejos y nuevos feminismos parecen llevarnos a
reflexionar sobre el conjunto de elementos que el prefijo ciber aglutina, en tanto aporta una
sntesis particular y diferenciada del entorno virtual a las perspectivas feministas, vinculado al
uso de las nuevas tecnologas para la militancia (Nez y Snchez, 201, p.126).
Esto nos lleva a reconocer un segundo elemento de anlisis, la relacin del ciberfeminismo con
la tecnologa propiamente dicha. Desde esta perspectiva, se rescata la vinculacin con las TIC
en sentido amplio y, por ello, no podemos reducir el ciberfeminismo a Internet, como tampoco
podemos reducirlo a la teora Cyborg (Garca Manso, 2007, p.25). Al contrario, podemos
reconocer elementos de discusin diferenciales en torno al eje TIC y Gnero. La relacin
mujeres-tecnologa ser la gua de lectura para la reflexin de las particularidades temticas y
prcticas del ciberactivismo feminista. Si bien parece lgico pensar que el ciberfeminismo
adolece en la actualidad de la falta de un corpus terico preciso y bien delimitado (Larrondo
Ureta, 2005, p.384), actualmente existen sistematizaciones interesantes de la produccin
acadmica y activista del ciberfeminismo de los ltimos veinte aos, destacndose una
importante bibliografa especfica. Ficoseco (2016) reconoce tres lneas analticas definidas en
los estudios empricos que problematizaron esta conjuncin de mujeres-tecnologa: aquellas
investigaciones basadas en los mbitos mediados tecnolgicamente como desarticuladores de
las coordenadas clsicas que ordenan la vida social, como las de tiempo y espacio, que
propician la liberacin de los estereotipos sociales relacionados con el cuerpo sexuado y nuevas
identidades; los trabajos inscriptos en la perspectiva de las brechas, que problematizan el
acceso, uso y apropiacin de conocimientos y de herramientas en el campo tecnolgico;
finalmente, las investigaciones que toman como base la coproduccin entre tecnologa y
sociedad, y que ubican al gnero como un elemento esencial en el sostenimiento y reproduccin
de los sistemas socio-tcnicos contemporneos.
Es conocido el desarrollo y expansin de las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin
de los ltimos aos. Sin embargo, de entre todas las tecnologas disponibles, Internet y el
ciberespacio han cooptado el inters general para las comunicaciones actuales. La revisin de
cada una de las lneas antes mencionadas permite evidenciar el rol que Internet, tecnologa ms
representativa de la actualidad, ha tenido en la proliferacin de las discusiones sobre cada eje.
Reverter Ban agrupar la diversidad de posturas y discursos ciberfeministas en dos grupos:
aquellas que piensan que el ciberespacio ofrece posibilidades indudables para el progreso y
mejora de la situacin de las mujeres en el mundo; aquellas que creen, por el contrario, que
aquello que caracteriza a la realidad ciberntica actual no es tanto su potencial liberador, sino su
continuacin en esquemas patriarcales de dominacin. (Reverter Ban, 2001, p.37). Sin
embargo, superadas las discusiones sobre utpicos y distpicos, apocalpticos e integrados,
tecnofilia y tecnofobia, los debates sobre el lugar de los medios digitales e Internet frente al
poder tradicional de los medios de comunicacin, cobraron mayor relevancia y profundidad,
articulndose con causas feministas de mayor trayectoria. Por ello, emergen discusiones
especficas propias sobre Internet y las computadoras para la prctica y reflexin feminista. En
este sentido, tres ejes de accin sern reconocidos en torno a la combinacin que resulta en el
trmino ciberfeminismo: a- el empleo de los ordenadores e Internet para propagar la lucha
.feminista; b- una rama de la crtica feminista que trata de descubrir los presupuestos
patriarcales que hay detrs de las computadoras y la red, intentando que Internet sea un lugar
mucho ms til y amigable para las mujeres; y c- el desarrollo de cibercomunidades donde las
mujeres puedan encontrarse a s mismas y reconstruir su identidad fuera de la influencia de la
mentalidad patriarcal. (Larrondo Ureta, 2005, Pp. 382-383).
En este artculo profundizaremos en algunos de estos elementos, atendiendo la transversalidad
que la discusin sobre el cuerpo femenino en el espacio pblico mantiene con estos ejes. Ser,
pues, a partir del cruce de lucha feminista y TIC, que problematizaremos el acontecimiento del
#Piquetetazo.
Feminismos y el lugar de los medios

Quienes han estudiado las relaciones entre feminismo y medios de comunicacin han observado
las tensiones persistentes que se mantuvieron durante el siglo XX, tanto en el cine, la radio, la
prensa y la televisin. De acuerdo a Pinto (2003, en Tomazetti, 2015), el feminismo reconoci
tempranamente la paradjica importancia de los medios de comunicacin para las mujeres, en
tanto funciona como fuente de visibilidad a la vez que ayuda a mantener el modelo de
dominacin masculina, a travs de la reproduccin de estereotipos de gnero. Para Tomazetti
(2015), esto ha llevado al feminismo a establecer una doble relacin con los medios de
comunicacin de masas: por un lado, como objeto de la crtica prctica y acadmica de la
denuncia feminista, por el otro, como canal de difusin de las acciones y enfrentamientos
feministas contra los discursos dominantes que ste ayuda a reproducir.
Numerosos debates continan al interior del movimiento feminista, especialmente sobre si
deben mantenerse vnculos con los medios de comunicacin convencionales o si es necesario
crear canales propios de comunicacin (Boix, 2002). Para el activismo social en general y la
causa feminista en particular, la comunicacin es hoy en da un elemento estratgico de primer
orden (Larrondo Ureta, 2005) para difundir, visibilizar, problematizar, reflexionar y
transformar los modelos dominantes. De cualquier modo, en tanto grupo de activistas, el
feminismo debi organizar sistemticamente los espacios y medios de comunicacin, tanto en lo
que se refiere a construir un discurso propio, difundir informaciones del grupo y visibilizar las
acciones vinculadas a la causa feminista.
Como sostiene Larrondo Ureta el feminismo est llamado a instalarse en nuevos espacios
comunicativos alejados del tradicional imperio de los mass media (2005, p. 379). Sin embargo,
no ser sino de la mano del ciberespacio que el grupo encuentre alternativas ms viables. La
llegada de la era de las comunicaciones globales de la mano de Internet transformar las
relaciones conocidas hasta entonces entre feminismo y medios, ofreciendo canales ms
independientes. Internet ser considerado un medio alternativo capaz de ofrecer herramientas de
difusin y promocin para lograr visibilidad, as como espacios virtuales nuevos destinados a
dinamizar el activismo con expresiones colectivas a travs de la conformacin de redes y
comunidades de mujeres. Esto se plasmar en una nueva configuracin del espacio pblico
virtual que dar lugar a la emergencia y la expansin del ciberactivismo feminista.
Sin embargo, las experiencias no han sido un todo homogneo a lo largo de los ltimos veinte
aos. Cruells et al (2014) reconocen una primera etapa, conocida como ciberactivismo feminista
1.0, caracterizada por un optimismo a la horizontalidad y libertad proporcionada por la red.
Aunque las primeras experiencias en Internet surgieron en la dcada de los noventa, tal y como
apuntamos, la mayor parte de los sitios web analizados han nacido a la Red a mediados de la
primera dcada del siglo actual. Este hecho nos permite situar la expansin de los portales
virtuales feministas coincidiendo en el tiempo con el auge de la denominada Web 2.0.
(Fernndez et al, 2011:68). A partir de 2005, la web social, de carcter ms abierto y
participativo que en aos anteriores, darn lugar al ciberactivismo feminista 2.0, de la mano de
los sitios de redes sociales (SRS). Estos han expandido en los ltimos aos las posibilidades de
accin social y poltica feminista. Facebook y Twitter son aquellos SRS que han tenido mayor
aceptacin en Argentina.
Numerosas agrupaciones de mujeres en Argentina han hecho uso estratgico de Internet para
expandir la causa feminista. La LLLA, por ejemplo, cuenta con sitio web propio, pgina en
Facebook y cuenta de Twitter, lo que ha ayudado a visibilizar muchas de sus acciones
destinadas a promover la lactancia materna en los ltimos aos. Entre ellas, destacamos los
grupos de apoyo presenciales y grupos virtuales de discusin, informes de consultoras
especializadas, encuentros locales y nacionales, entrevistas y presentaciones para diversos
medios locales.
En tanto estrategia, De Ugarte nos advierte que el proceso ciberactivista consta de dos fases.
Una, deliberativa, destinada a la discusin social por medios electrnicos. La otra, que llama
ciberturba, caracterizada por la movilizacin en la calle (De Ugarte, 2007). De esta manera, pese
a que el ciberactivismo se vincula directamente con la cibercultura y las potencialidades de las
TIC, no deja de establecer vnculos importantes con los entornos fuera de lnea. La protesta y la
manifestacin de grandes grupos de personas en espacios pblicos locales y concretos forman
parte de las acciones de estos movimientos.
Estudios recientes han entonces indagado en las sinergias y desencuentros que se producen entre
la praxis feminista online y offline, observando que la mayora de los grupos buscan ofrecer
cobertura a acciones offline y pocos recurren a promover iniciativas ntegramente en la Red
(Fernndez et al, 2011). Sin embargo, quienes consideran al ciberespacio desde una concepcin
que trasciende su lugar de medio de comunicacin para comprenderlo como un espacio pblico
(Celorio, 2011 en Prez Manrique, 2015), logran incorporar con la virtualidad una nueva
dimensin a la vida pblica, haciendo emerger caractersticas transformadoras de la
participacin social. Expresiones ciudadanas plurales, muchas veces antagnicas y
contradictorias, de gran importancia para comprender el fenmeno ciberactivista, se visibilizan.
Las calles de nuestras ciudades han sido testigos de aos de lucha social y poltica. Argentina
tiene una larga trayectoria de expresin ciudadana en la va pblica, volvindose conocidas con
manifestaciones multitudinarias de carcter reivindicativo con diferentes causas. El movimiento
Piquetero2 han sido un exponente clave en la historia reciente, mucho antes de la difusin
masiva de la tecnologa mvil y las redes sociales. De ah que no es menor el uso del trmino
#Piquetetazo para hacer alusin a la convocatoria abierta para la defensa de la lactancia materna
convocada actualmente por estos medios.
2
https://es.wikipedia.org/wiki/Piquetero
Sin embargo, sta es una de las mltiples causas feministas que transformaron el espacio
pblico en los ltimos aos. La lucha por el matrimonio igualitario, la legalizacin del aborto y
la denuncia frente al incremento de femicidios bajo el lema #NiUnaMenos, dan muestra de la
importancia que estas causas tienen para los movimientos feministas que buscan visibilizar y
concientizar a la sociedad argentina sobre las caractersticas del modelo dominante que
llamamos Hetereopatriarcal capitalista.
En ese sentido, Arruzza (2010) explica que el orden capitalista no es slo un conjunto de leyes y Formatted: Indent: First line: 0"
dispositivos econmicos, sino ms bien, un entramado de relaciones de explotacin, dominacin
y alienacin; que se sustenta en relaciones no slo de clases sino raciales y de gnero. La
dominacin y la explotacin se ejercen entre clases econmicas, a partir de estratificaciones
raciales y de gnero (entre otras), que posicionan a los/as sujetos de color y feminizados en el
lugar ms vulnerable de las clases explotadas. Asimismo, estas desigualdades se plantean como
producto de diferencias naturales, negando que son resultado de la lgica de la competencia
capitalista. Formatted: Font: 11 pt
En efecto, a lo largo de la historia, la acumulacin capitalista fue acompaada de la
expropiacin de los recursos a los que las mujeres tenan acceso y a la creacin de nuevas y
renovadas formas de opresin por razn de gnero, como aquellas que resultan de la
heteronormatividad. Esta ltima categora, designa un rgimen social, poltico y econmico que
impone las prcticas sexuales heterosexuales como las naturales y desde diferentes discursos
como el mdico hegemnico, las religiones, la educacin, las leyes, etc. sancionan como
monstruosas aquellas sexualidades que no responden al binomio hombre deseando a mujer y
viceversa. En este orden, el modelo de ciudadano liberal y la manera en que los espacios
sociales estn divididos desde la modernidad capitalista, explica que cualquier sujeto que no
coincida con el ideal de varn adulto blanco, heterosexual y burgus, ser considerado/a un
emergente subordinado/a e, incluso, una posible amenazada a la sociedad. Debido a ello, se
comprende la persecucin y negacin sistemtica de la presencia de las mujeres en el espacio
pblico, an ms realizando prcticas que se consideran de orden natural y privado, porque
atentaran contra el orden social y moral del patriarcado moderno.
A continuacin, nos adentramos en el anlisis del acontecimiento #Piquetetazo, desde tres ejes
articuladores: la imagen de la teta como un producto mercantil, el disciplinamiento de los
cuerpos en el capitalismo hetero-patriarcal y los estereotipo que se imponen a las mujeres como
modelos de belleza y xito.
El acontecimiento del #piquetetazo: La nica teta que molesta es la que no vende Formatted: Font: Bold

Formatted: Line spacing: 1.5 lines
Te mets con una TETA y te mets con TODAS El lugar elegido para la convocatoria al Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt
#Piquetetazo fue en la plaza, y no simplemente la calle, en tanto esta es un smbolo del
encuentro pblico desde el gora griega, de la deliberacin comunitaria y del encuentro de las
madres que llevan y acompaan a sus hijos/as a jugar. Aquellas mismas plazas fueron, son y
sern testigos de la lucha de mujeres argentinas (Madres de Plaza de Mayo3) y escenario de
miles de mujeres que en el ao 2016, amamantaron a sus hijos/as en pro de la lactancia en el
espacio pblico.
De este modo, el espacio pblico, tanto en Internet como fuera de l, contina siendo un lugar
de expresin y de derecho. En esta ocasin, bajo el lema porque es mi derecho, tomo la teta
donde quiero la convocatoria del #Piquetetazo, se constituy en una frrea defensa de la
lactancia materna de la mano de miles de mujeres argentinas, organizadas por el movimiento
feministas.
En imgenes del evento que analizamos, la frase Te mets con una teta y te mets con todas, Formatted: Line spacing: 1.5 lines
es ms que un mensaje en una pancarta de una manifestacin. Es un recordatorio sobre la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
potencia que tienen los eventos pblicos para aglutinar sujetos y potenciar la participacin Commented [GBW1]: Quizs ac deberamos meter un
breve relato de cmo se milito el evento en las redesno si
poltica de las personas a travs del activismo. La teta, puesta como smbolo del se puede, digo para visibilizar metodologa.
amamantamiento, como sinnimos de amor y cuidado, uni a muchas mujeres, madres o no. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Este acontecimiento o es visible en la masivao, respuesta que obtuvo la manifestacinreuni a Formatted: Font: (Default) Times New Roman
miles de entre mujeres de varias generaciones y clases sociales, que se dieron cita para realizar Formatted: Font: (Default) Times New Roman
un en la convocatoria del #Piquetetazo. La causa, en este caso, estuvo ligada a la defensa de la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
lactancia materna en el espacio pblico, pero ste no es sino uno de los tantos elementos que a Formatted: Font: (Default) Times New Roman
lo largo de la historia fortalecieron el agrupamiento, la organizacin y la lucha del movimiento

feminista para ocupar el espacio pblico y reivindicar sus demandas. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Desde Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Dentro del feminismo, autoras reconocidas Formatted: Font: (Default) Times New Roman
han identificado algunas etapas de la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
trayectoria de este como movimiento poltico.

Siguiendo a Tomazetti (2015) podemos
reconocer tres grandes olas del feminismo: la
primera, final del siglo XIX hasta la segunda
guerra mundial, caracterizada por la lucha por
3
Madres de Plaza de Mayo es una asociacin argentina formada por madres de vctimas de la dictadura Formatted: Justified
militar 1976-1983, con el fin de recuperar y exigir informacin sobre la vida de sus hijos/as,
desaparecidos, detenidos y asesinados, lo que se conoce como crmenes de lesa humanidad. Para lo
cual, realizaban y aun mantienen, rondas semanales alrededor
Fuente: Rubide (2016,
un monumento de plaza
23 de Julio) de mayo,
Acompaando
#teteadamasiva
frente a la casa de gobierno en Buenos Aires, exigiendo en hijos/as.
la aparicin con vida de sus #Trelew. Formatted: Spanish (Argentina)
Porq#AmamantarEsUnDerecho #Piquetetazo ni el fro
impide amamantar. [Tuit] Recuperado el 29 de julio de 2016
de:
http://twitter.com/search?q=%23amamantaresunderecho&sr
c=typd
los derechos polticos; la segunda, vinculada a la efervescencia poltico y cultural de la dcada
de los 60, con gran impronta de la libertad sexual de las mujeres y la politizacin de los
espacios cotidianos de opresin; finalmente, una ltima etapa desde 1980 a la actualidad,
llamada feminismo contemporneo, con fuerte institucionalizacin y produccin acadmica
sobre cuestiones de gnero y diversidad. Ser esta ltima Ola la que ver la emergencia del
ciberactivismo feminista o ciberfeminismo, en el marco de las potencialidades que brindar la
llegada de Internet en la dcada de los 90.
Si bien las llamadas Olas del feminismo se vieron marcadas por particulares demandas, lo cierto
es que muchas de las reivindicaciones de la llamada Segunda Ola siguen vigentes, as como
feministas latinoamericanas van a cuestionar esta manera de narrar la historia de un sector del
feminismo por eurocntrica, y por desconocer la lucha de las mujeres indgenas y
afrodescendientes. Sin embargo, hay un eje que s tienen en comn los enfoques feministas a lo
largo de la historia y es la disputa del espacio pblico, de lo que es comn a todos y todas,
reivindicando que lo personal es poltico y por tanto, lo considerado privado, como el cuerpo
de las mujeres, tambin es asunto de inters pblico/comunitario. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Lla filosofa o la teora poltica de , desde la poca poca modernaclsica, han otorgado un Formatted: Font: (Default) Times New Roman
tratamiento muy desigual ael espacio pblico y al espacio privado fueron considerados esferas Formatted: Font: (Default) Times New Roman
escindidas y rgidamente divididas.de la sociedad civil, desconociendo que son fronteras Formatted: Font: (Default) Times New Roman
artificiales, consagradas desde el Estado Moderno capitalista. CoCon el capitalismo y la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
separacin dicotmica de la vida en mbito privado y pblico, por un lado, se fortaleci una Formatted: Font: (Default) Times New Roman
divisin desigual del trabajo y del prestigio social. El espacio pblico se consider cre como el Formatted: Font: (Default) Times New Roman
mbito de la ciudadana, mbito de de la poltica, de la cultura, de , lo universal y de la libertad,
donde el ciudadano modelo es el varn adulto, blanco, heterosexual y burgus.
Por otro lado, Eel privado se constituy como el de la reproduccin de la vida, el reino de la
particularidad, de la naturaleza y de lo polticamente insignificante (Pateman, 1995).
Respondiendo a una divisin sexual de las tareas, A su vez, estos espacios respondieron a una Formatted: Font: (Default) Times New Roman
divisin sexual, donde el mbito pblico era y es el espacio de los varones-propietarios y el Formatted: Font: (Default) Times New Roman
mbito privado defini a las mujeres como protagonistas de las tareas del cuidado, de lo Formatted: Font: (Default) Times New Roman
domstico y de la procreacinel de las mujeres-madres. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
En efecto, Ppara Pateman (1995), esta divisin de los mbitos sociales como pblicos y Formatted: Font: (Default) Times New Roman
privados, que encuentran explicacin dentro de las teoras polticas en el llamado contrato Formatted: Font: (Default) Times New Roman
social que funda los Estados Nacionales, es en verdad un contrato sexual, donde las mujeres Formatted: Font: (Default) Times New Roman
fueron pactadas entre los varones, de modo de distriburselas para la reproduccin y el
cuidado de la familia en el mbito privado. As, Eel contrato sexual fue la
consolidaciconsolidn del derecho civil patriarcal, donde los hombres son los se consagraron
como nicos y legtimos portadores de la racionalidad, y las mujeres como sujetos no polticos,
caracterizadas como hembras, como naturaleza a dominar (Valcarcel, 1997). De este modo, las Formatted: Font: (Default) Times New Roman
mujeres privatizadas realizaran el trabajo domstico y del cuidado gratuitamente.
Si bien el movimiento feminista ha conseguido cuestionar estas esferas, demostrando el carcter
pblico y de inters del Estado de las tareas del cuidado, reproduccin biolgica, etc.
EConsecuentemente, el determinismo ilustrado no slo impidi que las mujeres formaran parte Formatted: Font: (Default) Times New Roman
del contrato originario, del universo de los iguales y del espacio pblico, sino que justific la
dependencia de las mujeres y la asuncin de las responsabilidades del cuidado como parte de un
orden natural precvico de carcter ontolgico, carente por tanto de fundamentos polticos o
ideolgicos (Nuo Gmez, 2008, p.66).
Pese a los avances de las mujeres a lo largo de los siglos, el reconocimiento de los derechos
polticos no implic una reformulacin profunda de la relacin pblico-privado o de la divisin
sexual del trabajo, porque . Eel proceso de inclusin formal de las mujeres al espacio pblico Formatted: Font: (Default) Times New Roman
fue a partir de la figura del ciudadano, el varn blanco, heterosexual y propietario, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
desconociendo sus necesidades y demandas. Las mujeres, concebidas nicamenteconcebidas

nicamente como madres y esposas, siguieron siendo las responsables del cuidado en soledad. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Por eso, la participacin en la poltica en el espacio pblico estar condicionada a cumplir con
las responsabilidades familiares.
A partir de este paradigma, propio del capitalismo heteronormativo y patriarcal, En ese sentido, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
el modelo de ciudadano liberal y la manera en que los espacios sociales estn divididos desde la
modernidad capitalista, explica que cualquier sujeto que no coincida con el ideal de varn
ciudadano ser considerado/a un emergente subordinado/a e, incluso, una posible amenazada al
orden social heteropatriarcal. Debido a ello, se comprende la persecucin y negacin sistemtica
de la presencia de las mujeres en el espacio pblico, an ms realizando prcticas que se
consideran de orden natural y privado, porque atentaran contra el orden social y moral del
patriarcado moderno.
El ciberfeminismo: definicin, antecedentes y discusiones Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt
Desde sus inicios, parece haber un consenso en la falta de una definicin unvoca sobre el Formatted: Font: (Default) Times New Roman
ciberfeminismo. Frente a esta problemtica, el Primer Encuentro Internacional sobre la temtica
dar lugar, en una muestra de arte contemporneo, a una definicin inversa del ciberfeminismo,
por lo que ste no es. Se popularizar entonces un listado de "antidefiniciones" (100 anti-
theses) elaborado en la I Internacional Ciberfeminista celebrada en Kassel en 1997 y publicado
todava en el website de las OBN (Old Boys Network) (Zafra, 2004). De esta manera, el
ciberfeminismo no es una fragancia, no es una institucin, no es una estructura, no es sin
conectividad, no es natural, no es triste, no es una motherboard, no es un trauma, no es
romntico, no es postmoderno, no es lacaniano, no es un espacio vaco..., entre otras tantas
propuestas. (Guil Bozal, 2011)
Se reconoce que la tarea de lograr una definicin es compleja y no ha estado exenta de polmica
(Fernndez et al, 2011, p.62), siendo el reconocimiento de la pluralidad interior del
ciberfeminismo (Solfrank 1998, en Fernndez et al, 2011) el punto de partida para comprender
este fenmeno. Este carcter de cuerpo polimrfico e indefinido, para Garca Manso, no es sino
una potencia conveniente para ciertos colectivos ciberfeministas emergentes, que les confiere
libertad para adoptar cualquier faceta (2007). De ah que la fluidez y su capacidad de adaptacin
se hayan convertido en caractersticas propias de ciertos grupos de ciberactivistas. En este
marco, numerosos colectivos y redes de mujeres vern la luz en Internet a lo largo de todo el
mundo. Cada uno de estos grupos, incluye una diversidad de prcticas y trayectorias
diferenciales, potenciadas por las TIC, que experimentan, fusionan y combinan la lucha poltica
con la expresin artstica, dando lugar a numerosas lneas de trabajo al interior del
ciberfeminismo.
Frente a esta diversidad, consideramos importante reconocer que existe una unidad temtica y
un campo de accin comn en algunos intentos de definiciones, al situar al ciberfeminismo en el
cruce o la fusin del ciberespacio y el feminismo (Fernndez et al, 2011, p.62) Un ejemplo de
esta articulacin sern las tempranas propuestas de Sadie Plant, para quien el ciberfeminismo es
suerte de cooperacin entre las mujeres, las mquinas y las nuevas tecnologas (Sadie Plant,
1998); o la de Melanie Stewart Millar, quien defini el ciberfeminismo como "una perspectiva
feminista en la que se reivindican la utilizacin crtica por parte de las mujeres de las
tecnologas de la informacin y la comunicacin para el poder" (Millar, 1998 en Zafra, 2004).
Esto permite abrir la discusin en dos frentes: por un lado, los vnculos del ciberfeminismo con
el feminismo tradicional; por el otro, el debate sobre el lugar de las tecnologas de la
informacin y la comunicacin en la lucha feminista, sobre las que profundizamos en este
artculo.
Respecto al primer elemento, algunos autores observarn una continuidad y ensanchamiento de
los territorios del feminismo tradicional en el ciberfeminismo, reconociendo en Internet nuevos
territorios de accin y reinterpretaciones de la teora feminista tradicional (Larrondo Ureta,
2005). Por ende, no se tratara de un objetivo diferente sino de un camino otro, a travs de
acciones virtuales, para llegar a un mismo fin, que es el que comparten con el resto de los
feminismos en tanto movimiento poltico y social. En esta lnea, Faith Wilding, sostendr
tempranamente que el ciberfeminismo no es diferente a los dems feminismos y los temas
como subjetividad femenina, separatismo, y mantenimiento de los lmites y de la identificacin
territorial estn destinados a surgir de nuevo. (Wilding, 1998 en Larrondo Ureta, 2005). Los
temas clsicos del movimiento de mujeres sern recurrentes en las acciones y publicaciones de
las ciberactivistas, tales como identidad, sexualidad, cuerpo, entre otros. Por ello, hay quienes
sostienen que El feminismo en el ciberfeminismo es obvio, no puede ser pasado por alto
(Solfrank, 1998).
Sin embargo, muchas de las activistas ciberfeministas no quieren ser identificadas con las
polticas feministas ms tradicionales (Fernndez y Wilding, 2003), manteniendo abierta la
discusin. Los vnculos y disputas entre viejos y nuevos feminismos parecen llevarnos a
reflexionar sobre el conjunto de elementos que el prefijo ciber aglutina, en tanto aporta una
sntesis particular y diferenciada del entorno virtual a las perspectivas feministas, vinculado al
uso de las nuevas tecnologas para la militancia (Nez y Snchez, 201, p.126).
Esto nos lleva a reconocer un segundo elemento de anlisis, la relacin del ciberfeminismo con
la tecnologa propiamente dicha. Desde esta perspectiva, se rescata la vinculacin con las TIC
en sentido amplio y, por ello, no podemos reducir el ciberfeminismo a Internet, como tampoco
podemos reducirlo a la teora Cyborg (Garca Manso, 2007, p.25). Al contrario, podemos
reconocer elementos de discusin diferenciales en torno al eje TIC y Gnero. La relacin
mujeres-tecnologa ser la gua de lectura para la reflexin de las particularidades temticas y
prcticas del ciberactivismo feminista. Si bien parece lgico pensar que el ciberfeminismo
adolece en la actualidad de la falta de un corpus terico preciso y bien delimitado (Larrondo
Ureta, 2005, p.384), actualmente existen sistematizaciones interesantes de la produccin
acadmica y activista del ciberfeminismo de los ltimos veinte aos, destacndose una
importante bibliografa especfica. Ficoseco (2016) reconoce tres lneas analticas definidas en
los estudios empricos que problematizaron esta conjuncin de mujeres-tecnologa: aquellas
investigaciones basadas en los mbitos mediados tecnolgicamente como desarticuladores de
las coordenadas clsicas que ordenan la vida social, como las de tiempo y espacio, que
propician la liberacin de los estereotipos sociales relacionados con el cuerpo sexuado y nuevas
identidades; los trabajos inscriptos en la perspectiva de las brechas, que problematizan el
acceso, uso y apropiacin de conocimientos y de herramientas en el campo tecnolgico;
finalmente, las investigaciones que toman como base la coproduccin entre tecnologa y
sociedad, y que ubican al gnero como un elemento esencial en el sostenimiento y reproduccin
de los sistemas socio-tcnicos contemporneos.
Es conocido el desarrollo y expansin de las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin
de los ltimos aos. Sin embargo, de entre todas las tecnologas disponibles, Internet y el
ciberespacio han cooptado el inters general para las comunicaciones actuales. La revisin de
cada una de las lneas antes mencionadas permite evidenciar el rol que Internet, tecnologa ms
representativa de la actualidad, ha tenido en la proliferacin de las discusiones sobre cada eje.
Reverter Ban agrupar la diversidad de posturas y discursos ciberfeministas en dos grupos:
aquellas que piensan que el ciberespacio ofrece posibilidades indudables para el progreso y
mejora de la situacin de las mujeres en el mundo; aquellas que creen, por el contrario, que
aquello que caracteriza a la realidad ciberntica actual no es tanto su potencial liberador, sino su
continuacin en esquemas patriarcales de dominacin. (Reverter Ban, 2001, p.37). Sin
embargo, superadas las discusiones sobre utpicos y distpicos, apocalpticos e integrados,
tecnofilia y tecnofobia, los debates sobre el lugar de los medios digitales e Internet frente al
poder tradicional de los medios de comunicacin, cobraron mayor relevancia y profundidad,
articulndose con causas feministas de mayor trayectoria. Por ello, emergen discusiones
especficas propias sobre Internet y las computadoras para la prctica y reflexin feminista. En
este sentido, tres ejes de accin sern reconocidos en torno a la combinacin que resulta en el
trmino ciberfeminismo: a- el empleo de los ordenadores e Internet para propagar la lucha
feminista; b- una rama de la crtica feminista que trata de descubrir los presupuestos patriarcales
que hay detrs de las computadoras y la red, intentando que Internet sea un lugar mucho ms
til y amigable para las mujeres; y c- el desarrollo de cibercomunidades donde las mujeres
puedan encontrarse a s mismas y reconstruir su identidad fuera de la influencia de la
mentalidad patriarcal. (Larrondo Ureta, 2005, Pp. 382-383).
En este artculo profundizaremos en algunos de estos elementos, atendiendo la transversalidad
que la discusin sobre el cuerpo femenino en el espacio pblico mantiene con estos ejes. Ser,
pues, a partir del cruce de lucha feminista y TIC, que problematizaremos el acontecimiento del
#Piquetetazo.
La nica teta que molesta es la que no vende Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt

En un mundo lleno de imgenes y representaciones a quin no podemos ver o abarcar, y Formatted: Justified, Line spacing: 1.5 lines
cules son las consecuencias de esta ceguera selectiva? Cmo es posible la visibilidad? Para
quin, por quin y de quin? Qu permanece invisible, para quin y por qu?
Donna Haraway
Ununa serie de conjunto de binarismos ingresan a la problematizacin de la representacin del Formatted: Font: (Default) Times New Roman
cuerpo en los debates modernos y contemporneos, pero, pprincipalmente, a los fines del Formatted: Font: (Default) Times New Roman
artculo, , interesan a los fines del tema a tratar la relacin dicotmica naturaleza/cultura, que se Formatted: Font: (Default) Times New Roman
condensa tanto si se condensa en la relacin entre cuerpo desnudo y cuerpo vestido, cuanto si se Formatted: Font: (Default) Times New Roman
debate sobreen la relacin entre cuerpo biolgico y cuerpo modificado y, entre organismo y Formatted: Font: (Default) Times New Roman
tecnologas. Formatted: Font: (Default) Times New Roman

En el caso articular del #piquetetazo, lo que se problematiza es el smbolo y la representacin
del cuerpo femenino a travs de los aos, donde la teta no es ajena a las discusiones en torno a
la dicotoma naturaleza/cultura. Figura estetizada y estilizadas de lo que sera ser mujer y, por
tanto, fuente de placer masculino, la representacin de la teta femenina y su posicin en el
espacio pblico ha sido un objeto de disputa por dcadas en torno a esta dicotoma y contina
siendo un elemento de lucha feminista frente al modelo hetero-patriarcal dominante.
Formatted: Font: Bold
El #Piquetetazo: cuerpos que resisten al disciplinamiento Formatted: Font: (Default) Times New Roman, Bold
Smbolo y representacin del cuerpo femenino a travs de los aos, la teta no es ajena a la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
discusiones en torno a la dicotoma naturaleza/cultura. Figura estetizada y estilizadas de lo que
sera ser mujer y, por tanto, fuente de placer masculino, la representacin de la teta femenina y
su posicin en el espacio pblico ha sido un objeto de disputa por dcadas en torno a esta
dicotoma y contina siendo un elemento de lucha feminista frente al modelo hetero-patriarcal
dominante.
Para comprender el debate que instal el #Piquetetazo del cuerpo en el contexto actual, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
debemos comenzar por comprender el lugar que ocupa el cuerpo de las mujeres que ocupa este Formatted: Font: (Default) Times New Roman
elemento en el capitalismo, su proceso de mercantilizacin en la cultura del consumo
predominante y la construccin de un estereotipo determinado en la cultura de la imagen,
sostenida en gran parte gracias a los medios masivos y electrnicos de la comunicacin. En
estas intersecciones se Aqu es donde se destaca el uso mercantil de la teta que vende, la teta Formatted: Font: (Default) Times New Roman
desnuda, pero no cualquier teta, porque a. Eel estereotipo patriarcal sobre el cuerpo femenino, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
ingresa de manera sustancial en discursos y prcticas. Desde , puesto que la cantidad de busto, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
la consistencia, hasta el tono muscular, entre otros aspectos, son considerados dentro de la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
valoracin visual y ertica de las mujeres. Sin embargo, el cuerpo es materialidad que se Formatted: Font: (Default) Times New Roman
degrada, . El cuerpo es la constatacin decepcionante de la imposibilidad de ser eternos. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Subsiste, sin embargo, el problema de modelar los cuerpos para asemejarlos lo ms posible al
infatigable deseo (Papalini, 2007, p.40). Las marcas del embarazo que se buscan borrar a travs
de diferentes tratamientos, las siliconas que levantan pechos cados luego de amamantar, etc.
son es un claro ejemplos de ello. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Marcelo Crdoba (2010), quien profundiz en las cirugas estticas como prcticas quirrgicas Formatted: Font: (Default) Times New Roman
de transformacin corporal con fines de embellecimiento, nos recuerda que el cuerpo

proporcionado por el organismo biolgico, que no ha sido trabajado, es observado en las pocas
actuales como una mquina deteriorada, ajena e inhabitable (2010, p.44), que es posible de ser
embellecido y mostrado gracias al avance tecno-cientfico de la medicina y la promocin de la
cultura meditica. El autor seala un dato no menor: Argentina es el quinto consumidor de
cirugas plsticas estticas a nivel mundial, de acuerdo a la Sociedad Internacional de Ciruga
Plstica, y los implantes mamarios son la variante ms habitual de intervenciones quirrgicas en
el pas.
Hay tetas y tetas, se afirma al discutir sobre el amamantamiento en pblico. Tetas que seran
lindas, dignas de ser mostradas, y tetas que no lo seran, que provienen de un cuerpo no
trabajado, que no sera producido. Ser esta ltima categora la que se reserva para la teta de una
madre, la teta del amamantamiento, que se aleja del objeto de deseo.
En consecuencia, la representacin visual del cuerpo en el modelo hegemnico no es cualquier
imagen de cuerpo sino la conformacin de un cuerpo con cualidades especiales, un cuerpo
joven y liso, esbelto y activo (Crdoba, 2010, p.41). Este es el resultado de un cuerpo trabajado
para ser mostrado y de ello depender el lugar que ocupe en el espacio pblico. El cuerpo
trabajador afirma Turner se ha convertidoha convertido en el cuerpo deseante (1996: 2 en Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Crdoba, 2010, p.41). Por ello, el nico cuerpo femenino que encontrar lugar y aceptacin en
el espacio pblico de esta sociedad, donde predomina la cultura meditica, la imagen y el
consumo, ser la figuracin del cuerpo femenino modificado gracias a la instrumentacin tecno-
cientfica. Como sostiene Sibilia (2005), lo dado naturalmente ahora es posible de ser
transformado tecnolgicamente, puesto que su materialidad es modificable a voluntad.
Segn Crdoba (2014), Young (1990) vincula esto con la polarizacin del valor ertico de los
pechos femeninos por parte de la cultura patriarcal: Para ser entendidos como sexuales, la
funcin nutricia de los pechos debe ser suprimida, y cuando los pechos estn amamantando, se
los desexualiza (Young, 1990, p.199, en Crdoba, 2014, p.297). Maternidad y sexualidad
entran en un campo de lucha cuyo eje de conflicto ser entonces el cuerpo femenino. De ah
que las marcas que el embarazo deja en el cuerpo de quienes se asumen y son percibidas como
mujeres, se torna un problema para ser atractivas frente a los varones y es muchas veces vivido
con dramatismo por parte de muchas mujeres. Esta feminidad normativa no hace sino expandir
el proyecto disciplinario sobre los cuerpos, aumentando el inters de un sector de mujeres, de
poder adquisitivo, por las cirugas estticas que ayuden a borrar las huellas corporales que dejan
los embarazos: Suprimir los signos delatores de maternidad conforme a los criterios
falocrticos de valoracin ertica del cuerpo femenino deviene una condicin necesaria para
pasar por sexualmente deseable. (Crdoba, 2014,p.296)
Acerca del estereotipo Hetero- Formatted: Font: (Default) Times New Roman
patriarcal del cuerpo femenino Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt
Entre quienes reproducen el

estereotipo patriarcal de
maternidad, los medios masivos
de comunicacin se constituyen
en actores centrales. Uno de los
grandes debates del feminismo
es el lugar de los medios Fuente: La Organizacin del Encuentro de Mujeres repudi la represin en
Rosario. (2016, 10 de Octubre) LA VOZ DEL INTERIOR Formato Online.
masivos de comunicacin en la Recuperado el 24 de Octubre de 2016 de:
http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/la-organizacion-del-encuentro-de-
reproduccin del modelo mujeres-repud
Hetero-patriarcal dominante. En
el caso concreto del acontecimiento que analizamos, el reclamo se organiza en torno a la
hipocresa social respecto a la presencia del cuerpo femenino desnudo en el espacio pblico,
visible en la contradiccin entre la aceptacin de la proliferacin de imgenes de tetas que se
venden en la pantalla televisiva, y el rechazo a la presencia de una mujer dando la teta en una
plaza. Llamamos a esta conducta de los medios masivos de comunicacin y en el caso concreto Formatted: Font: (Default) Times New Roman
que nos ocupa, al accionar del Estado en manos de la polica y en el ltimo eslabn, al varn
que denuncia a la mujer en cuestin, como poseedores de unaa doble moral patriarcal. Este es Formatted: Font: (Default) Times New Roman
un mecanismo ideolgico que articula nuestras sociedades actuales, segn el cual los hombres Formatted: Font: (Default) Times New Roman
son admirados por su capacidad de seduccin, conquistaseduccin, conquista y poder pblico, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
mientras las mujeres pueden ser condenadas incluso a la muerte por detentar dichas cualidades.
De hecho, si las detentan, son condenadas por la sociedad y la Iglesia, que las aslan y excluye
de la comunidad a la que pertenecen; o son castigadas por el entorno familiar y el Estado, como
sucedido en la Argentina por amamantar en una plaza o recientemente con las protestas en el
marco del Encuentro Nacional de Mujeres4. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
El encuentro de mujeres fue en la provincia de Santa Fe, Rosario, donde las mujeres protestaron Formatted: Font: (Default) Times New Roman
desnudando sus torsos y pintando grafitis en las paredes con frases alusivas a los derechos de las Formatted: Font: (Default) Times New Roman
mujeres, lo que escandaliz a buena parte de la opinin pblica, que consideraba esta protesta
como un acto de vandalismo y de ofensa a la moral pblica, por lo que apoyaba la represin
policial del evento. Como las mujeres son consideradas parte de la naturaleza, pero a la vez, son
colocadas por el patriarcado como guardianas de la moral y como civilizadoras, su cuerpo
desnudo es una amenaza para el cuerpo de la nacin, por lo que su comportamiento sexual debe
ser controlado.
La asociacin de las mujeres con la naturaleza y con la proteccin de la moral que producen los
varones; su asimilacin con la animalidad pero, a la vez y contradictoriamente, con la capacidad
o astucia de manipulacin de otros a travs del sexo, y de la sexualidad como escenario donde el
varn es vulnerable (ejemplo, el mito de Adn y Eva en la religin catlica); funda el miedo
social a la potencia arrasadora de la sexualidad femenina. Esto fue motivo para encerrarla en el
mbito domstico, para cubrir sus cuerpos con ropa, velo o burka; para mutilar su cuerpo, como
sucede con la ablacin, y otros miles de dispositivos que regulan la sexualidad y el cuerpo de las
mujeres, desde el ms aparentemente inocente corpio hasta la supuesta liberadora pastilla
anticonceptiva.
Por otro lado, como plantea Mara Vivero (2014), los hombres blancos de la elite, ya desde el
siglo XIX, buscaban afirmar su posicin dominante mediante el estricto control de la
sexualidad de las mujeres blancas y acceso a las mujeres de tez ms oscura y estatus social ms
4
El aste ao pasado (2016) se celebr en Argentina, el 31 Encuentro Nacional de Mujeres. Este evento
se realiza desde 1986 cuando un grupo de mujeres argentinas particip en la Clausura de la Dcada de la
Mujer en Kenia, frica. Cuando regresaron, pensaron en la necesidad de autoconvocarse para tratar la
problemtica especfica de las mujeres en nuestro pas, donde al igual que en el resto del mundo sufrimos
una marcada discriminacin en el rol que tenemos en la sociedad. La modalidad del Encuentro Nacional
de Mujeres es autoconvocado, horizontal, federal, autofinanciado, plural y profundamente democrtico.
Para ms informacin: http://encuentrodemujeres.com.ar/historia-del-encuentro/
bajo. La categora de honor desempeaba el papel depapel de controlar y dominar la sexualidad Formatted: Font: (Default) Times New Roman
de las mujeres blancas, cuestionando el comportamiento sexual en funcin de rgidas normas
sociales. Si analizamos el conflicto del amamantamiento pblico, veremos cmo estas
cuestiones raciales continan operando. El problema es que una madre, que es ficcionalmente
construida como una mujer heterosexual y blanca, ocupe el espacio pblico y, adems, exhiba
los pechos. Una madre, en tanto ficcin patriarcal, se articula con la idea de un sujeto asexual e
inocente. Para Simone De Beauvoir (1949/2005), el lugar que ocupan las madres blancas en la
sociedad patriarcal es el de la subordinacin y la exclusin de la categora sujeto social.
Mientras tanto las mujeres de color, las mujeres indgenas, todas ellas atravesadas por las
cuestiones tnicas y de clase, que ocupan una posicin de subalternidad econmica, son
consideradas paridoras de mano de obra barata y no madres. Son mujeres pblicas, de
disponibilidad permanente para la sexualidad masculina. Ellas no precisaran del cuidado y del
tutelaje, ellas estn disponibles para la explotacin sexual y para el deseo explcito de todos los
varones.
Asimismo, como sostiene Marta Lamas (1995), el mito de la madre en occidente es el
estereotipo de la omnipotencia, del amor incondicional, de la abnegacin absoluta y del
sacrificio. La maternidad se naturaliza y se invisibiliza como trabajo, as como se ancla como
actividad en lo domstico y en privado. El encierro, la soledad y el sufrimiento aparecen como
indispensables a la figura materna. Justamente es esta figura la que se ve confrontada cuando
una mujer amamanta en el espacio pblico, en libertad y a la vista de todos/as.
A su vez, la mistificacin de la maternidad sirve para ocultar la poca relevancia que la sociedad
otorga a este laborioso y determinante trabajo. Como ser madre es algo "natural", tampoco se
reconoce el alto costo personal que la maternidad supone para las mujeres. Las mujeres
embarazadas son rechazadas en los empleos formales, cuandoformales, cuando van a parir son Formatted: Font: (Default) Times New Roman
maltratadas en los hospitales y, quienes conservan sus puestos laborales, no cuentan con
asistencia para el cuidado de los/as hijos/as, ni espacios para amamantarlos/as en el trabajo. Esto
coarta sus oportunidades laborales, polticas y sociales.
Entre quienes reproducen el estereotipo patriarcal de maternidad, los medios masivos de
comunicacin se constituyen en actores centrales. Uno de los grandes debates del feminismo es
el lugar de los medios masivos de comunicacin en la reproduccin del modelo Hetero-
patriarcal dominante. En el caso concreto del amamantamiento, el reclamo se organiza en torno
a la hipocresa social respecto a la presencia del cuerpo femenino desnudo en el espacio pblico,
visible en la contradiccin entre la aceptacin de la proliferacin de imgenes de tetas que se
venden en la pantalla televisiva, y el rechazo a la presencia de una mujer dando la teta en una
plaza.
De acuerdo a Pgina/12 (2016), El informe [Voices, 2015] cita que el 34 por ciento de la
poblacin argentina considera que no es apropiado mostrar a mujeres amamantando a sus bebs
en programas televisivos. La moral de las productoras de tev es tal que pasan por encima al
rating y consideran ms determinante la molestia del 34 por ciento de la sociedad en lugar de
considerar la ausencia de incomodidad de parte del 66.
Al contrario, en la pantalla Argentina, Tinelli es el mximo exponente de la presencia pblica Formatted: Font: (Default) Times New Roman
meditica del cuerpo femenino modificado tecnolgicamente. Siendo uno de los programas de Formatted: Font: (Default) Times New Roman
mayor rating en el pas durante las ltimas dos dcadas, es tambin referente en lo que refiere a
la exposicin y construccin de la imagen televisiva del cuerpo femenino desnudo.
Segn Crdoba, el cuerpo operado y tecnolgicamente modificado que se muestra en este tipo
de programa, es el firme candidato al cuerpo legtimo de representacin social y simblica. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Cuestin que re conceptualiza la nocin de cuerpo desnudo, ya que en la actualidad, estar
desnuda no se relaciona al cuerpo sin ropa, sino al cuerpo que no ha sido trabajado, o sea, un
cuerpo no suficientemente reificado (, dde Gnther AndersGnther Anders, comentado por Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Bauman, (2007, Pp. 8687, en CORDOBA, 2010, Pp.42-43). En televisin, este tipo de cuerpo Formatted: Font: (Default) Times New Roman
aparece narrado desde el sexismo, donde no slo son mujeres que erotizan al pblico masculino, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
sino que, sobre todo, se tornan parmetros de belleza para las mujeres y pedagogas de lo Formatted: Font: (Default) Times New Roman
sexualmente deseable para todos y todas. De ah que el cuerpo, y particularmente el pecho

tonificado, operado, de modelos y actrices que
proliferan diariamente en los medios masivos de
comunicacin, ya sean grficos o audiovisuales,
no causen estupor alguno, porque eso ya no es
desnudez. Al contrario, eEs el pecho de unala Formatted: Font: (Default) Times New Roman
madre que amamantaba a amamantando a susu Formatted: Font: (Default) Times New Roman
hijo/a en la plaza, con las marcas corporales de Formatted: Font: (Default) Times New Roman
la maternidad en un cuerpo puerperio ahora no Formatted: Font: (Default) Times New Roman
deseable, lo que escandaliza a la poblacin y Formatted: Font: (Default) Times New Roman
lleva a la intervencin de la polica. Formatted: Font: (Default) Times New Roman

La anterior Esta doble lectura de la teta desnuda Fuente: .Val- (2016, 23 de Julio) Hipcritas #teteada Formatted: Font: (Default) Times New Roman
teteadamasiva [Tuit] Recuperado el 29 de julio de 2016
fue el ncleo argumentativo de forma parte de de: https://twitter.com/hashtag/TeteadaMasiva?src=hash Formatted: Font: (Default) Times New Roman
las denuncias feministas que convocaron al
#Piquetetazo. Como podemos ver en la imagen, un meme explicita esta denuncia de manera Commented [GBW2]: tendrs alguna pancarte, frase,
fragmento de convocatoria?
comparativa entre las diferentes reacciones sociales frente a una teta desnuda. Se muestra
Expresa un claro rechazo para el pecho amamantando, pero brinda aceptacin para la exposicin
de cuerpos desnudos, sexuales y sexuados, en la pantalla de televisin. Eso s, cuerpos
trabajados, cuerpos operados y tonificados, oleosos y bronceados, cuerpos para ser imitados. En
el mismo sentido, Mumala (Mujeres de la Matria Latinoamericana), una de las organizaciones
feministas que propuso el evento, deca en su pgina de facebook5: Creemos que hay que
defender la lactancia materna como un derecho de la mujer, de los nios y hacerlo donde sea
() Amamantar es un derecho, un derecho no se esconde" (Mumala, 2016). El no esconder,
visibiliza la censura discrecional de una sociedad que se torna moralista y vuelve ofensivo un
acto de amor y cuidado. Quizs, ms que la exposicin de una teta en pblico, lo que moleste
es la desnudez de un cuerpo no estereotipadamente bello.
Asimismo, molesta el gesto disruptivo con el orden social patriarcal que privatiza la maternidad,
que atrapa a quienes maternan en el mundo de lo privado, de la no ciudadana, del no derecho.
Por eso mismo, lo que #Piquetetazo recupera es la potencia de lo colectivo, la demanda por
colectivizar las tareas del cuidado, el empoderamiento entre mujeres. Se cuestiona el mito de
parirs con dolor y agregamos en soledad, al mostrar mujeres madres de forma gozosa,
colectivizando tareas y tornando la crianza como una cuestin pblica que conciernen a todos y
todas. Mujer bonita es la que lucha, dicen las feministas.
Feminismos y el lugar de los medios Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt
Quienes han estudiado las relaciones entre feminismo y medios de comunicacin han observado Formatted: Font: (Default) Times New Roman
las tensiones persistentes que se mantuvieron durante el siglo XX, tanto en el cine, la radio, la
prensa y la televisin. De acuerdo a Pinto (2003, en Tomazetti, 2015), el feminismo reconoci
tempranamente la paradjica importancia de los medios de comunicacin para las mujeres, en
tanto funciona como fuente de visibilidad a la vez que ayuda a mantener el modelo de
dominacin masculina, a travs de la reproduccin de estereotipos de gnero. Para Tomazetti
(2015), esto ha llevado al feminismo a establecer una doble relacin con los medios de
comunicacin de masas: por un lado, como objeto de la crtica prctica y acadmica de la
denuncia feminista, por el otro, como canal de difusin de las acciones y enfrentamientos
feministas contra los discursos dominantes que ste ayuda a reproducir.
Los estudios sobre los medios nos hablan no slo de la capacidad que stos tienen de imponer
agenda sino tambin de su poder en trminos de produccin cultural y creacin de modos de
pensar, lo que incluye la construccin identitarias y estereotipadas del ser mujer que tanto
preocupa al movimiento feminista. Sin embargo, an con este doble rol que se le recrimina, el
feminismo no ha dejado de mantener vnculos permanentes con los medios de comunicacin,
compuesto por grandes empresas y multimedios que reservaron por dcadas el control de la
informacin y las comunicaciones a nivel mundial.
55
https://www.facebook.com/www.lasmumala.org.ar/ Formatted: Spanish (Argentina)
Lo anterior ha sido causa de numerosos debates al interior del movimiento feminista, sobre si
deben mantenerse vnculos con los medios de comunicacin convencionales o si es necesario
crear canales propios de comunicacin (Boix, 2002). Para el activismo social en general y la
causa feminista en particular, la comunicacin es hoy en da un elemento estratgico de primer
orden (Larrondo Ureta, 2005) para difundir, visibilizar, problematizar, reflexionar y
transformar los modelos dominantes. De cualquier modo, en tanto grupo de activistas, el
feminismo debi organizar sistemticamente los espacios y medios de comunicacin, tanto en lo
que se refiere a construir un discurso propio, difundir informaciones del grupo y visibilizar las
acciones vinculadas a la causa feminista.
Como sostiene Larrondo Ureta el feminismo est llamado a instalarse en nuevos espacios
comunicativos alejados del tradicional imperio de los mass media (2005, p. 379). Sin embargo,
no ser sino de la mano del ciberespacio que el grupo encuentre alternativas ms viables. La
llegada de la era de las comunicaciones globales de la mano de Internet transformar las
relaciones conocidas hasta entonces entre feminismo y medios, ofreciendo canales ms
independientes. Internet ser considerado un medio alternativo capaz de ofrecer herramientas
de difusin y promocin para lograr visibilidad, as como espacios virtuales nuevos destinados a
dinamizar el activismo con expresiones colectivas a travs de la conformacin de redes y
comunidades de mujeres. Esto se plasmar en una nueva configuracin del espacio pblico
virtual que dar lugar a la emergencia y la expansin del ciberactivismo feminista.
Sin embargo, las experiencias no han sido un todo homogneo a lo largo de los ltimos veinte
aos. Cruells et al (2014) reconocen una primera etapa, conocida como ciberactivismo
feminista 1.0, caracterizada por un optimismo a la horizontalidad y libertad proporcionada por
la red. Aunque las primeras experiencias en Internet surgieron en la dcada de los noventa, tal
y como apuntamos, la mayor parte de los sitios web analizados han nacido a la Red a mediados
de la primera dcada del siglo actual. Este hecho nos permite situar la expansin de los portales
virtuales feministas coincidiendo en el tiempo con el auge de la denominada Web 2.0.
(Fernndez et al, 2011:68). A partir de 2005, la web social, de carcter ms abierto y
participativo que en aos anteriores, darn lugar al ciberactivismo feminista 2.0, de la mano de
los sitios de redes sociales (SRS). Estos han expandido en los ltimos aos las posibilidades de
accin social y poltica feminista. Facebook y Twitter son aquellos SRS que han tenido mayor
aceptacin en Argentina.
Numerosas agrupaciones de mujeres en Argentina han hecho uso estratgico de Internet para
expandir la causa feminista. La LLLA, por ejemplo, cuenta con sitio web propio, pgina en
Facebook y cuenta de Twitter, lo que ha ayudado a visibilizar muchas de sus acciones
destinadas a promover la lactancia materna en los ltimos aos. Entre ellas, destacamos los
grupos de apoyo presenciales y grupos virtuales de discusin, informes de consultoras
especializadas, encuentros locales y nacionales, entrevistas y presentaciones para diversos
medios locales.
En tanto estrategia, De Ugarte nos advierte que el proceso ciberactivista consta de dos fases.
Una, deliberativa, destinada a la discusin social por medios electrnicos. La otra, que llama
ciberturba, caracterizada por la movilizacin en la calle (De Ugarte, 2007). De esta manera, pese
a que el ciberactivismo se vincula directamente con la cibercultura y las potencialidades de las
TIC, no deja de establecer vnculos importantes con los entornos fuera de lnea. La protesta y la
manifestacin de grandes grupos de personas en espacios pblicos locales y concretos forman
parte de las acciones de estos movimientos.
Estudios recientes han entonces indagado en las sinergias y desencuentros que se producen entre
la praxis feminista online y offline, observando que la mayora de los grupos buscan ofrecer
cobertura a acciones offline y pocos recurren a promover iniciativas ntegramente en la Red
(Fernndez et al, 2011). Sin embargo, quienes consideran al ciberespacio desde una concepcin
que trasciende su lugar de medio de comunicacin para comprenderlo como un espacio pblico
(Celorio, 2011 en Prez Manrique, 2015), logran incorporar con la virtualidad una nueva
dimensin a la vida pblica, haciendo emerger caractersticas transformadoras de la
participacin social. Expresiones ciudadanas plurales, muchas veces antagnicas y
contradictorias, de gran importancia para comprender el fenmeno ciberactivista, se visibilizan.
Las calles de nuestras ciudades han sido testigos de aos de lucha social y poltica. Argentina
tiene una larga trayectoria de expresin ciudadana en la va pblica, volvindose conocidas con
manifestaciones multitudinarias de carcter reivindicativo con diferentes causas. El Cacerolazo6 Formatted: Font: (Default) Times New Roman
o el movimiento Piquetero7 han sido exponentes claves en la historia reciente, mucho antes de la Formatted: Font: (Default) Times New Roman
difusin masiva de la tecnologa mvil y las redes sociales. De ah que no es menor el uso del Formatted: Font: (Default) Times New Roman
trmino #Piquetetazo para hacer alusin a la convocatoria abierta para la defensa de la lactancia Formatted: Font: (Default) Times New Roman
materna convocada actualmente por estos medios. Sin embargo, sta es una de las mltiples
causas feministas que transformaron el espacio pblico en los ltimos aos. La lucha por el
matrimonio igualitario, la legalizacin del aborto y la denuncia frente al incremento de
femicidios bajo el lema #NiUnaMenos dan muestra de la importancia que estas causas tienen
para los movimientos feministas que buscan visibilizar y concientizar a la sociedad argentina
sobre las caractersticas del modelo dominante.
Por otro lado, no es menor que haya sido la plaza, y no simplemente la calle, el espacio elegido
para la convocatoria del #Piquetetazo, en tanto smbolo de encuentro pblico desde el gora
griega, de la deliberacin comunitaria y como espacio de encuentro de las madres que llevan y
acompaan a sus hijos/as a jugar. Aquellas mismas plazas fueron, son y sern testigos de la
lucha de mujeres argentinas (Abuelas de Plaza de Mayo). Esas mismas plazas, este ao, han
6
https://es.wikipedia.org/wiki/Cacerolazo
7
https://es.wikipedia.org/wiki/Piquetero
recibido a miles de mujeres en pro de la lactancia en el espacio pblico. El espacio pblico,
tanto en Internet como fuera de l, contina siendo un lugar de expresin y de derecho. De esta
manera, bajo el lema porque es mi derecho, tomo la teta donde quiero la convocatoria del
#Piquetetazo sale en su frrea defensa de la mano de miles de mujeres argentinas.
Reflexiones finales
El acontecimiento que hemos analizado nos permite mirar al menos dos dimensiones del Formatted: Font: (Default) Times New Roman
activismo feminista: por un lado, el que se realiza en la vida social fsica u offline; y aquel que
es propio del ciberfeminismo, que compete a las redes sociales y las TICS en general.
En ese sentido, los eventos que se realizaron en las plazas ponen en locucin la consigna
principal del feminismo: lo personal es poltico. Las desigualdades de gnero se articulan con la
privatizacin de las necesidades y demandas de las mujeres, as como con la naturalizacin de
los trabajos del cuidado y familiares que realizan. Visibilizar la lactancia materna, cuestiona esta
divisin rgida de los espacios sociales a partir de la sexualidad y logra interpelar a la sociedad,
sobre por qu escandaliza la desnudez de las mujeres cuyo cuerpo no se encuentra dispuesto
como objeto sexual, sino como espacio de encuentro, contencin y afecto.
Dicho esto, sera sobreestimar al orden heteropatriarcal, creer que bastan este tipo de acciones
para cuestionar las desigualdades de gnero, partiendo de que el cuidado de los hijos/as, su
alimentacin y crianza, se consideran tareas estrictamente maternales/naturales, y a este
mandato, la imagen de una mujer amamantando no lo cuestiona. Como tampoco tiene la
potencia de poner en debate que amantar es una eleccin o debiera serlo, as como la
maternidad. Los mandatos de maternidad obligatoria, las presiones sobre las mujeres para
obligadamente amamanten a sus hijos/as tambin responden a desigualdades de gnero que
precisan discutirse, ya que existe una cierta perspectiva biologicista que al proclamar la
lactancia como natural, acaba reducindola a una prctica carente de conflictos o de necesidad
de ser acompaada y protegida.
Adems de poner la lactancia misma en discusin, para las mujeres que deciden amamantar y
pueden hacerlo, deberamos discutir que ms all de exigir protecciones sociales y legales para
el amamantamiento por cuestiones de salud (en un sentido amplio), es urgente reflexionar sobre
las demandas excesivas del mundo laboral y las condiciones del empleo que obstaculiza la
presencia materna; los bombardeos permanentes de la publicidad de leche maternizada como la
mejor opcin, los estereotipos de lo que sera un cuerpo femenino bello y una cierta moralidad
social, que impiden que esta prctica se sostenga y se extienda. Debido a estos condicionantes,
la prctica de amamantar va quedando reservada de manera exclusiva a ciertos grupos de
mujeres, ya sea de sectores populares donde esta prctica aun es relevante (aunque cada vez
menos), para quienes cuentan con empleos flexibles o pueden no emplearse, al activismo
feministas que denuncia la indiferencia social frente a la relevancia del tema.
Por otro lado, la desigualdad expresada en la vida fsica, en lo que llamamos offline, se replica Formatted: Justified, Space After: 0 pt, Line spacing:
1.5 lines
en la apropiacin diferencial de las redas sociales y TICS por parte del colectivo de mujeres y
feminista. Las redes son una herramienta ms de difusin de acciones que, adems, como
sucede con todos los medios de comunicacin hegemnicos, se encuentran hegemonizados por
varones blancos de clase media, estudiantes universitarios que utilizan la mayor parte de su
tiempo haciendo surfing en la red, jugando o en chats (Sardar 2000, en Reverter, 2001).
Asimismo, n principio, consideramos importante observar que, pese al conjunto de actividades Formatted: Font: (Default) Times New Roman
que vienen sosteniendo las agrupaciones de mujeres en pro de la lactancia en Internet, no fue Formatted: Font: (Default) Times New Roman
sino hasta la presencia de la problemtica en los medios de comunicacin grficos y
audiovisuales hegemnicosaudiovisuales hegemnicos, que el tema de la lactancia materna no Formatted: Font: (Default) Times New Roman
cobr escena pblica. As, aun habindose expedido inicialmente la damnificada por medio de
la Plataforma de Facebook y logrando la solidaridad y adhesin de desconocidos va SRS con
adhesin de militantes feministas, el hecho adquiri alcance nacional va travs de los medios
tradicionales y sus espacios virtuales. Esto evidencia la importancia que an tiene la presencia
en los medios para visibilizar y legitimar temas especficos.
En este sentido, para el feminismo, consideramos importante analizar en el binomio feminismo Formatted: Line spacing: 1.5 lines
y TIC sus implicaciones en el ciberactivismo en torno a la construccin de una agenda pblica. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
Por un lado, Internet queda as reducido a un medio de difusin de eventos offline. Esto
restringe las potencialidades sociales y culturales que inicialmente se destacaban sobre esta
tecnologa. Las innumerables posibilidades que se le atribuan a la cibercultura quedan, desde
esta perspectiva, limitadas a ser un complemento de las actividades offline. En consonancia con
otros estudios, observamos un fenmeno coincidente:
Todo ello parecera demostrar que el feminismo tiene una amplia presencia en Internet. Sin
embargo, del anlisis de los sitios web y de las opiniones de las responsables de los mismos
entrevistadas se desprende una conclusin de relevancia: se trata de la concepcin de la accin
online prcticamente como mero complemento de las actividades offline. Esta subordinacin de
la praxis online a la praxis offline resulta especialmente visible en la casi total ausencia de
acciones pensadas e implementadas por y para Internet. El feminismo estara limitando el
Ciberfeminismo a un papel de correa de transmisin de las iniciativas offline, sin desarrollar
todo el potencial derivado del activismo en la Red (Fernndez et al, 2011).
Igualmente, debemos considerar aqu aquella pluralidad que se destaca tanto al interior del
movimiento feminista como, particularmente, del ciberfeminismo. La riqueza de estrategias y
polticas de accin frente a una causa comn, tanto en prcticas como en discursos en, con, sin o
a travs de medios de comunicacin masivos y electrnicos requieren ser reconocidos y
visibilizados, aumentado la capacidad de transformacin y llegada que tienen todos estos grupos
e individuos. Como sostiene Reverter Baon (2013) Las feministas hemos aprendido que la
lucha por la desestabilizacin del sistema patriarcal necesita grandes, pero tambin pequeas
propuestas; proyectos colectivos, pero tambin personales. Porque el patriarcado es un sistema
que se organiza y acta tanto en lo macro como en lo micro hay que responder con acciones
feministas en todos los flancos (2013, p.458).
Por otro lado, ms all del uso que los colectivos y movimientos logran y esperan a travs de los
medios masivos y recursos de Internet, es importante analizar el poder que tienen los dueos de
estos recursos, tanto de los medios convencionales como los de las plataformas virtuales, para la
gestin y visibilizacin del material que circula en el ciberespacio. En este caso, nos
preguntamos acerca de las posibilidades que tienen los usuarios de redes sociales para disputar
el poder a los medios tradicionales en la construccin de la agenda pblica y sobre el poder que
Internet ha dado a los medios masivos de comunicacin por sobre los grupos subalternos, entre
ellos, las mujeres. Coincidencia o no, la nota periodstica que dio origen a la convocatoria al
#Piquetetazo se public en un medio online apenas quince das antes de la Semana Mundial de
la Lactancia Materna que se celebra la primera semana de agosto.
En ese sentido, disponer del Internet no garantiza que las desigualdades de gnero logren
cuestionarse, sera sobreestimar una herramienta ms de difusin que adems, como sucede con
todos los medios de
comunicacin
hegemnicos, se
encuentran
hegemonizados por
varones blancos de
clase media,
estudiantes
universitarios que
utilizan la mayor parte
de su tiempo haciendo
surfing en la red,
jugando o en chats Fuente: (izq) Lorena Prado (2016, 19 de Julio) #AmamantarEsUnDerecho. [Tuit]
Recuperado el 24 de Octubre de 2016 de:
(Sardar 2000, en https://twitter.com/search?q=%23amamantaresunderecho&src=typd
Reverter, 2001). Por (der) Malevo Acosta (2016, 24 de Julio) #teteada #teteadamasiva o Peteada
peteadamasiva ??? [Tuit] Recuperado el 24 de Octubre de 2016 de:
tanto, la clave est en el https://twitter.com/search?q=peteadamasiva&src=typd&lang=es
anlisis de la sociedad contempornea cuya base se sostiene en el Heteropatriarcado capitalista, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
que hace dcadas vienen denunciando los movimientos feministas. Formatted: Font: (Default) Times New Roman
La ridiculizacin y la desarticulacin de las acciones feministas es la estrategia del patriarcado

cuando no dispone de la represin directa (como sucedi en el Encuentro Nacional de Mujeres).
En tal sentido, el mismo da que la convocatoria al #Piquetetazo recorri el pas y se extendi al
mundo, en la plataforma de whatsapp circul de modo paralelo una reaccin masculinista,
donde el smbolo de la lucha feminista a favor del amamantamiento, se confundi con una
pancarta de semejante grfica, destinada, en este caso, a reposicionar en lo ms alto el smbolo
flico masculino y mancillar las luchas feministas. De esta manera, se reafirm la imagen
Heteropatriarcal de la mujer en un rol de servicio y de objeto de placer para otro.
Ms all del activismo masculinista reaccionario, en el caso que trabajamos para este artculo, Formatted: Font: (Default) Times New Roman
funciona la censura discrecional de una sociedad que se torna moralista y vuelve ofensivo un Formatted: Font: (Default) Times New Roman
acto de amor y cuidado. Quizs,

ms que la exposicin de una
teta en pblico, lo que moleste
es la desnudez de un cuerpo no
estereotipadamente bello.
Asimismo, molesta el gesto
disruptivo con el orden social
patriarcal que privatiza la
maternidad, que atrapa a quienes
maternan en el mundo de lo
privado, de la no ciudadana, del
Fuente: Arranc el Encuentro Nacional de Mujeres (2014, 11 de Octubre)
no derecho. Por eso mismo, lo LA GACETA SALTA Recuperado el 01 de Octubre de 2016 de:
http://www.lagacetasalta.com.ar/nota/5805/sociedad/lagacetasalta.com.ar
que #Piquetetazo recupera es la
potencia de lo colectivo, la demanda por colectivizar las tareas del cuidado, el empoderamiento
entre mujeres. Se cuestiona el mito de parirs con dolor y agregamos en soledad, al mostrar
mujeres madres de forma gozosa, colectivizando tareas y tornando la crianza como una cuestin
pblica que conciernen a todos y todas. Mujer bonita es la que lucha, dicen las feministas.

Referencias Formatted: Line spacing: 1.5 lines
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Articulo Piquetetazo Magallanes-Bardwigdor 2017

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#PIQUETETAZO: LA LUCHA CIBERFEMINISTA Y LA AGENDA Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 14 pt,

Centro de Investigaciones y Estudio sobre Cultura y Sociedad (CIECS). Universidad Nacional

Gabriela BARD WIGDOR. Email: gabrielabardw@gmail.com

agenda del movimiento feminista, en torno al lugar de la mujer y el cuerpo en el sistema

Introduccin Formatted: Font: (Default) Times New Roman, 11 pt

ms preocupa en los primeros meses

Fuente: Rosario: violenta represin en el 31 Encuentro Nacional de

manifestacin pblica conocida como #Piquetetazo: Mujeres por la Matria Latinoamericana

Metodologa de trabajo Formatted: Font: Not Bold

Feminismos y el lugar de los medios

Formatted: Font: (Default) Times New Roman

lo largo de la historia fortalecieron el agrupamiento, la organizacin y la lucha del movimiento

trayectoria de este como movimiento poltico.

desconociendo sus necesidades y demandas. Las mujeres, concebidas nicamenteconcebidas

Formatted: Font: (Default) Times New Roman

tecnologas. Formatted: Font: (Default) Times New Roman

de transformacin corporal con fines de embellecimiento, nos recuerda que el cuerpo

Entre quienes reproducen el

sexualmente deseable para todos y todas. De ah que el cuerpo, y particularmente el pecho

lleva a la intervencin de la polica. Formatted: Font: (Default) Times New Roman

Formatted: Font: (Default) Times New Roman

La ridiculizacin y la desarticulacin de las acciones feministas es la estrategia del patriarcado

acto de amor y cuidado. Quizs,

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