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TEMA: LAS DISPENSACIONES

TEXTO BIBLICO: 1:9-10; EFESIOS 3:8-9


QUE ES UNA DISPENSACIN?
Es un lapso de duracin variable en el cual Dios trata con el hombre de una
manera particular ante el pecado y la responsabilidad humana.
La palabra dispensacin significa administracin o mayordoma, Mayordoma
quiere decir el que ocupa un cargo de mayordomo administrador.
Administrador es el que administra. Dispensacin es verdad dispensacional.
En el nuevo testamento encontramos la palabra dispensacin 4 veces en
comisin encargo que se le da a una persona Efesios 1:10; 3:2 administracin
Colosenses 1:2-5 administracin dispensacin en la palabra griega,
economa significa mayordoma a la administracin de una propiedad. Dios
ha comenzado su propsito para con los hombres desde antes de los siglos
y la ha ido ensanchando al propsito final en Cristo, en todas las
dispensaciones anteriores fue un misterio no revelado pero en esta
dispensacin de la gracia nos revela Efesios 3:8-9 en cada dispensacin ha
venido perfeccionando la forma de aclararle al hombre sus propsitos pero
que en Cristo est el cumplimiento Efesios 1:9-10
1. DISPENSACIN DE LA INOCENSIA, CREACIN Y PRIMER TRATO
CON EL.
Desde la creacin Gn 2:7 hasta la cada del hombre Gn 3:24 tiempo de
duracin de esta dispensacin 400 aos. Ellos no eran santos ni pecaminosos
porque no conocan ni el bien ni el mal, eran inocentes, no haba malicia, no
nacieron del pecado fueron creados directamente por el mismo Dios
Todopoderoso y santo.

2. DISPENSACIN DE LA CONCIENCIA.
La conciencia los acusaba o los defenda Rom 2:14-15 ahora ya conocan el
bien y el mal. Adn y Eva comieron del rbol del bien y del mal Gn 3:6-7. Al
tener a los hijos pas el pecado a toda la humanidad Rom 5:12 en esta
dispensacin Dios trata con los hombres usando la conciencia de ellos para
redargirlos al arrepentimiento, parece que Dios les enseo a Adn y Eva a
que ofrezcan sacrificios a Dios aunque no lo dice asi pero vemos que los 2
hijos ofrecieron ofrenda a Dios Gn 4:3-5 porque sin derramamiento no hay
remisin de pecados. Esta dispensacin comenz desde la cada hasta el
diluvio Gn 7:1 Aqu sobresalen 2 varones de Dios: Ens nieto de Adn y Enoc.
Despus de Adn Gn 4:25-26 esta dispensacin dur 1.656 aos.
3. DISPENSACIN POSDILUVIANA O DESPUS DEL DILUVIO.

Desde el diluvio Gn 8:20 hasta el llamamiento de Abraham Gn 12


En esta dispensacin solo sobresale No 6:5-9 la duracin de esta
dispensacin fue de 427 aos de los tres hijos de No comenz a llenarse la
tierra de los hijos de Sem vienen los hijos de los Hebreos Gn 10:21, de Cam
salieron Canan y Cus Gn 10:6-8

4. DISPENSACIN PATRIARCAL O ABRAHNICA.

Desde el llamamiento de Abraham Gn 12 hasta xodo de Egipto Gn 50:26 en


esta dispensacin sobresale Abraham por su fe, y se cree que Job perteneca
a esta dispensacin por algunos motivos, los aos que vivi Job van ms o
menos con los que vivi Abraham, no haba sacerdote cada uno era como
padre de familia, sacerdote en su casa Job 1:4-5 ; 22:1-8 tambin Jos por
su temor, esta dispensacin dur 436 aos.

5. DISPENSACIN ISMAELITA O DE LA LEY.

Desde el xodo de Egipto Gn 50 hasta la primera venida de Cristo en la cruz


Mateo 27:32En esta dispensacin sobresale Moiss como varn de Dios por
su mansedumbre entre los de la tierra Nmeros 12:3 y era fiel Nmeros 12:7-
8 esta dispensacin duro 1.400 aos.
6. DISPENSACIN DE LA GRACIA O DE LA IGLESIA.

Desde la 1era venida de Cristo en la Cruz hasta la 2da venida de Cristo con
poder y gloria Mateo 16:27, esta es la dispensacin ms larga dando tiempo
como dice El Seor que no quiere que ninguno perezca sino que todos
procedan al arrepentimiento 2da Pedro 3:9 en todas las 6 dispensaciones
hasta que estamos, el hombre ha fallado an teniendo el Espritu Santo, el
tiempo de duracin no lo sabemos porque nadie sabe el da ni la hora, hasta
ahora llevamos como 2.000 aos.

7. DISPENSACIN MILENIAL.

Desde la 2da venida de Cristo en Gloria hasta el establecimiento del juicio


ante el gran trono blanco Apocalipsis 20:11 es decir la resurreccin de los
condenados para ser lanzados al lago de fuego donde estarn juntos con
Satans Apocalipsis 20:10-15 se le llama dispensacin milenial porque sern
1.000 aos de paz y gozo sin la influencia del diablo despus de los 1.000
aos ser absuelto de su prisin Apocalipsis 20:6-7
En esta dispensacinEl Padre sujetar completamente a Cristo todas las
cosas Salmos 110:1; 1 Pedro 3:22
Cristo mismo sujeto todo a El mismo porque El es Dios Filipenses 3:20-21,
cuando haya suprimido toda autoridad y potencia lo entregara al Padre 1
Corintios 15:23-25 luego El voluntariamente se sujetar al Padre 1 Corintios
15:26-28 el ltimo enemigo en destruir ser la muerte. Toma nuevamente
todos los reinos Apocalipsis 11:15; 12:10

LA ERA ANTIDILUVIANA:

Contrario al hecho o a la teora del diluvio.

A) DISPENSACIN DE LA INOCENCIA

(Limpia de culpa) Sencillez y simplicidad.


Duracin: desde la creacin hasta la cada Gn 2:7; 3:24 el hombre fue puesto
en un ambiente hermoso Gn 2:8-15; 18:24 aunque no se nos da detalles no
hay dudas de que todas las cosas que el corazn puede desear eran halladas
en el huerto del Edn haba rboles frutales, plantas y animales.
Por la mencin de los dos Ros, ufrates o Hide (Tigris) deducimos que la
regin estaba localizada en algn lugar cerca los nacimientos de estos Ros
en la presente tierra de Armenia.
Creando a Eva Dios provey para Adn lo que l desea para s mismo,
entonces comunin con un ser de la misma naturaleza.
De la creacin de las mujeres nos dice Henry Malten, no de su cabeza para
que estuviese por encima de l, no de sus pies para que pisoteada por el pero
si de su lado para que fuese igual a l y de cerca de su corazn para que
fuese amada.

1. El hombre era inocente no conoca ni el bien ni el mal, no era santo ni


pecaminoso sino libre para escoger entre el bien y el mal cuando esto
se le presentara.
2. El hombre estaba siendo probado. Siendo l como hemos visto que el
hombre es un agente moral con completo poder para elegir, es
razonable que Dios propusiese una simple prueba de su obediencia y
su fidelidad Gn 2:1; 2:16-17 en esta dispensacin hubo una maldicin
Gn 3:14-19 y una promesa Gn 3:15 Dios simplemente escogi un rbol
del huerto y lo designo el rbol del conocimiento (del bien y del mal)
prohibido comer de su fruto.
3.
Esta dispensacin dur como unos 400 aos. Y termina con el juicio de Dios
y la expulsin del paraso, amonestando en ella consecuencia de la
desobediencia y pena para la misma.

B) RESPONSABILIDAD HUMANA. Gn 15:17

El hombre tena que escoger entre la palabra de Dios y lo que Satans dijera,
vino una voz extraa Gn 3:1-5
El hombre y su compaera desastrosamente cayeron, la entrada de Satans
en el huerto en forma de serpiente (Uno que fue indudablemente su odio a
Dios y al hombre, su odio a trado destrozos a la humanidad entera.

C) FRACASO HUMANO. Gn 3:6


El hombre quiso creerle a Satans en lugar de a Dios, Satans dijo seris
como Dios y no moriris. Haba determinado poblar la tierra de seres.
Estas mismas mentiras usa hoy en da Satans y son el fundamento de la
apostasa moderna. Muchas de las sectas nacen de la declaracin de Gn 3:4
por ej. La secta falsa llamada ciencia cristiana dice: seris como dioses el
Ruselismo o Testigos de Jehov.

D) RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO.

El juicio de Dios cay sobre Adn y Eva y sobre la serpiente.


1.- Juicio de Dios sobre la serpiente Gn 3:14-14
Nosotros creemos basndonos en el juicio q cay sobre la serpiente que esta
era originalmente una criatura hermosa de una postura elegante, seguro que
no era la criatura repulsiva que conocemos hoy.
2.- Sobre la mujer Gn 3:16
3.- Sobre el hombre Gn 17:19
4.- Juicio contra la tierra Gn 18
5.- La promesa de la simiente que liberara al hombre Gn 3:15

E) CONDICIN MORAL.

El hombre fe perfecto hasta que pec, ambos fueron expulsados del jardn
del Edn Gn 3:22-24. Dios en su misericordia los guard del rbol de la vida,
de otra manera hubiesen retornado y comido del rbol de la vida y hubiesen
estado eternamente en su estado de pecado Gn 3:24

F) MISERICORDIA DIVINA Gn 3:15

El amor de Dios para sus criaturas cadas es manifestada en la promesa de


un redentor y en la provisin de pieles para descubrir la desnudez, las pieles
evidenciaron la muerte del animal quin muri como un sustituto para ellos.
El derramamiento de sangre del animal.

2.- DISPENSACIN DE LA CONCIENCIA O ANTIDILUVIANA.

Esta dispensacin dur como 1.656 aos se extiende desde la expulsin del
huerto del Edn hasta el diluvio Gn 4:1; 7:1
Conciencia: En la Biblia generalmente se usa en el sentido de la conciencia
moral, el sentimiento del bien y del mal. El conocimiento intimo de nuestra
creacin espiritual.
Esta Dispensacin es llamada la Conciencia. Por la cada de Adn y Eva
en el pecado, ellos trasmitieron a la raza humana el conocimiento del bien y
del mal o sea la conciencia natural como la llama el Dr. Seo fiel. Esta
dispensacin termina con el juicio El diluvio nos muestra lo que es capaz de
hacer el hombre cuando es guiado nicamente por su conciencia.
La conciencia puede causar miedo y remordimiento, pero no comunica poder
para vencer el mal.
1.- Ya salidos del huerto
El hombre cado, con experiencia para hacer el bien y el mal y gobernado por
su conciencia.
2.- Expulsados del huerto del Edn, mantenido fuera por una espada
flameante.
3.- Los sucesos de esta dispensacin revelan las consecuencias de ser
guiados solamente por la conciencia humana.
Responsabilidad humana: El hombre debera escoger entre el hacer el bien
o el mal que escogi Gn 4:7 nos habla acerca de Can y Abel (Abel representa
a aquellos que van por el camino sealado por Dios) sin derramamiento de
sangre no hay perdn de pecados Hebreos 9:22
(Can representa a aquellos que tratan de salvarse por sus buenas obras)
Fracaso: El hombre era sumamente malo Gn 6:5 Los hijos de los hombres
Can que deba hacer Gn 4:5
La maldicin de Dios sobre Can. Resultados del fracaso Gn 7 el Juicio del
diluvio, cual era la condicin moral.
1.- Esta dispensacin comienza con el nacimiento de Can. En esta
dispensacin todos los hombres se encuentran cados Rom 3:10; 5:1
2.- El rechazo por parte de Can del sacrificio de sangre marca el principio de
la rebelin humana contra Dios.
3.- Por consiguiente el hombre rehsa hacer la voluntad de Dios.
4.-Como resultado sigue la degradacin de la raza.
5.- La condicin moral se empeora en extremo.
6.- La exterminacin de la raza parece ser el nico remedio.
7.- Misericordia divina Gn 7:1; 11:7 solo para 8 personas. Duro 1 ao 4 das

DISPENSACIN POSDILUVIANA.

Despus del diluvio, Gobierno Humano o primera organizacin. Comenz con


el Pacto de Dios con No y termino con la dispensacin a las naciones.
Duracin, un periodo de 427 aos desde el Diluvio hasta la dispersin
patriarcal. No era justo el nico que tena fe en Dios Gn 8:20 el hall gracia
delante de Dios Gn 6:20
No tena 600 aos cuando sali del arca, estaba lleno de sabidura y
experiencia como tambin su familia. Ya que el menor de ellos Sem tena 43
aos de manera que todos eran capaces de gobernarse mirando desde el
punto de vista humano.
Tenan detrs de ellos el diluvio con todas las amonestaciones de las
consecuencias del pecado.
No edific un altar para adorar a Jehov luego salido del arca con esto el
establece la verdadera adoracin a Dios Gn 8:20
Responsabilidad Humana. Gn 9:1 Dios le otorg a No el dominio que Adn
ejerca en la primera dispensacin el de gobernar la tierra para Dios. Esto no
terminar hasta que Dios no tome las riendas del reino Ap 11:15.
Al principio de esta dispensacin Dios orden a No y su familia que se
multiplicaran y fructificaran y llenaran la tierra.
El mandato era de esparcirse o llenar la tierra sobre la superficie y de labrarla.
Aqu en esta dispensacin Dios le dio al hombre la misin tremenda de
imponer castigo de muerte sobre el hombre o bestia para la destruccin de la
vida humana Gn 9:5-6 con este mandamiento vemos an la ms leve forma
de castigar, tambin con este mandamiento el gobierno fue instituido.
Esta provisin fue designada por Dios para refrenar en un mundo impo la
tendencia a la violencia y al crimen en otras palabras la pena mxima fue
instituida por Dios.
Nota: Mientras que Dios mismo fue el que pronunci castigo sobre la primera
rebelin organizada contra el mismo, fue El mismo que instituyo el Gobierno
humano en un mundo donde el pecado abundaba.
As es que el Gobierno humano en las manos de los hombres aun sigue, Dios
otra vez traer juicio al final de los tiempos sobre los gobernantes blasfemos
organizados en los ltimos das contra su poder soberano.
Dios hizo un pacto con No Gn 9:8 Cuando No present a Dios ofrenda
grata estableciendo as la verdadera manera de adorar a Dios, fue aceptado
por Dios y en ese momento lo ratifica con un pacto de que jams la tierra
sera destruida por agua o con diluvio por lo cual le dio una seal que sera
un arco iris el cual se pondra sobre las nubes.
1.- Fracaso Humano. Como siempre el hombre fallndole a Dios y lo vemos
a No su ruina fue la borrachera.
Segn empezaron No y sus hijos a multiplicarse tambin comenzaron a
apartarse de Dios. Nemrod poderoso cazador nieto de No fue el fundador
de los antiguos reinos de Babel, Babilonia y Asur Asiria. El empez a ser un
poderoso en la tierra esto es un gran hroe o director de los hombres, un
organizador, un constructor su direccin fue evidentemente un desafo contra
Dios.
La versin de los setenta del A.T reduce el verso 9 el era un poderoso
cazador contra Dios. El sentido del cual de acuerdo con las antiguas frases
hebreas, es que el era un poderoso rebelde contra Dios.
2.- Babel. Una rebelin poltica y religiosa contra Dios.
A) Caracterizada por la idolatra y la apostasa.
B) La degradacin es la consecuencia de desobedecer a Dios.
La orden era que se esparcieran por la tierra con el fin de labrarla Gn 9:1-2
Pero vemos que estos habitantes antiguos no obedecieron y se juntaron en
una sola ciudad en la llanura del Sinar (Mesopotamia) estos se
enorgullecieron y se jactaron y de su propia afirmacin presumieron edificarse
una torre la cual llegara hasta el cielo para hacerse un nombre por si acaso
fueren esparcidos por la tierra Gn 11:4
C) Ellos propusieron concentrarse en un lugar de su propi eleccin para
organizarse con la mira de grandeza confederada.
Que parecida al espritu de los directores a la moderna Rusia cuyo desafo
es revelado en un cuadro donde se ve a un obrero sovitico en su escalera
alcanzando el cielo hacia las nubes. En un extremo de las nubes se ven las
tres personas de la Trinidad quienes estn a punto de ser lanzados de su
eminencia por un martillo de la mano del obrero.
Los tres hijos de No: Sem Ocup Asiria conquistada por su nieto Asur Gn
10:22
Cam Ocup frica y Arabia y Jafet conquist Asia menor y Europa.
La desobediencia de Sem no vivi siempre all porque Dios le dio la tierra de
los Cananeos Josu 12:7-8
Dios ha de tolerar solo por un corto tiempo luego vendr el castigo en silencio
a tales blasfemadores. Como lo hizo con aquella gente cuando descendi y
confundi sus lenguas y los esparci por todos los lugares de la tierra.
D) Los resultados del Fracaso fue la confusin de lenguas y el esparcimiento.
Que nombres recibe esta dispensacin?
Desde donde comienza y cuanto tiempo dura?
Como empez No la nueva era propiamente desde el punto religioso?
Que pacto hizo Dios con No Sobre que mandamiento divino est basado el
Gobierno humano ?
Diga algo acerca de Nemrod en la primera rebelin contra Dios?
Cuales son la evidencias de ese mismo espritu hoy?

3.-LA CUARTA DISPENSACIN.

La promesa tambin llamada de la familia


Dispensacin Patriarcal o Abrahnica. Abarcando un periodo de 480 aos
desde Abraham hasta el xodo. La narracin Bblica la encontramos en Gn
12:50
Parece que Despus de la dispensacin de las gentes y las lenguas de Babel,
se fue indudablemente la gente a la idolatra universal. Nimrod un
descendiente de Cam fundo un imperio a orillas del rio ufrates el Imperio
Babilnico o Caldeo.
Maizraim el hijo de Cam fundo el imperio Egipcio y aunque haba un
desarrollo constante en la conquista, la riqueza, las artes, la cultura tambin
haba un progresen la corrupcin religiosa. Dondequiera que fueran los
descendientes de los hombres, abandonaron la adoracin al verdadero Dios
y se dedicaron a inventar sus propios dioses.
La idolatra se esparci rpidamente por sobre toda la tierra deshonrando a
Dios y degradando al hombre. Pero indudablemente Dios tena sus testigos
aqu en la tierra aunque no hallamos mencin de ellos. Hasta el padre
Abraham era idolatra, as que Dios empez de nuevo escogiendo a Abraham
quien llego a ser un gran hombre de fe. Aunque no todos sus descendientes
lo siguieron en esta fe, Aunque en este sentido notamos decadencia en sus
descendientes. Isaac fue un buen hombre pero no en el grado que lo fue su
padre Jacob en menor grado aun y los 12 hijos de Jacob en menor grado aun.
Pero Dios escogi a Abraham y a sus descendientes para que fuesen testigos
de El entre la universal idolatra. Encontramos que estos hombres se
destacan como hombres que oyen la voz de Dios y la obedecen.
El propsito de Dios al elegir a esas personas para formar un pueblo que lleve
a cabo su voluntad en la tierra y sea el medio de cumplir el plan de salvacin.
F) Abraham Gn 12:1
El llamamiento de Abraham es el acontecimiento ms importante en el A.T
aqu se pone en marcha la obra de redencin que se haba insinuado en el
huerto del Edn Gn 3:15
Abraham es el personaje ms importante del gnesis.
Dios uso a Abraham para formar la familia de Israel como la fe de los hebreos,
algunas religiones como el judasmo, cristianismo y el islamismo lo
reverencian como el padre de la fe. En efecto la biblia declara que el pueblo
elegido no solo se refiere a la descendencia carnal del patriarca sino a todos
los que tienen la misma fe de l. Es decir que l es padre espiritual de todos
los creyentes Rom 4.16; Gal 3:7
Solo a Abraham se le llama amigo de Dios 2 Cron 20:7; Isaas 41:8; Stgo 2:23
G) Dios llama a Abraham de Ur de los Caldeos Gn 12:9 As que en medio de
la idolatra Dios se manifest a Abraham llamndole a una vida de fe y
separacin.
Las promesas personales hechas a este hombre son interesantes, seria
reverenciado y famoso no por sus propias virtudes sino por el favor de Dios.
En el llamado que Dios le hace a Abraham lo somete a la prueba de
separacin de su patria y de su familia, tenia que volver las espaldas a toda
la idolatra para poder tener comunin con Dios. La vida de fe comienza con
la obediencia y la separacin. Abraham sali sin saber a donde iba Hebreos
11:8 tena que confiar incondicionalmente en Dios.
Obedeciendo a este llamado sali junto con Sara Y SU SOBRINO Lot a tierra
de Canan para habitar como extranjero y peregrino viajando de un lado a
otro, nunca fue dueo de nada ni de un metro de tierra a no ser de un sitio de
su sepultura Gn 23:15
Vemos las promesas hechas a Abraham y a su descendencia.
A) Heredaran la tierra de Canan
B) Llegaran a ser una gran nacin (La grandeza prometida implica mucho
ms que una poblacin numerosa) hijos por la fe
C) Por medio de ellos todos los linajes de la tierra seran benditos (Esta es la
promesa mesinica)

1.- POR TODA LA VIDA DE ABRAHAM BENDECIRLE Gn 12:2


A) Hacerle una bendicin para lo dems Gn 12:3
B) A bendecir a los que le bendijeren Gn 12:3
C) A maldecir a los que le maldijeren Gn 12:3
2.- POR EL FUTURO DE ABRAHAM
A) Hacer grande su nombre
B) Multiplicar su simiente
C) Hacerlo padre de una grande y numerosa nacin Gn 12:2
D) Hacerlo una bendicin para todas las familias de la tierra Gn 12:2
Abraham en su primera parada en Saquen, luego llego a la encina de More
considerado centro de adivinacin e idolatra. All Dios se le apareci a
Abraham asegurndole de nuevo su presencia y confirmndole que su
descendencia heredara a Canan, as Dios le recompenso su obediencia.
Abraham respondi a Dios construyendo un altar y presentando culto pblico
a Jehov.
Dondequiera que iba levantaba su carpa y edificaba un altar a Jehov.
Abraham tena comunin con Dios y a la vez testificaba ante el mundo.
3.- EL HAMBRE Gn 12:10-20
Por falta de fe Abraham fue a Egipto Dios no le haba mandado a salir de
Palestina mas el recurri a la mentira para escapar del peligro aunque haba
un elemento de verdad en la que dijo ver Gn 20:12 No dudo por incredulidad
hacia las dems promesas pero si tropez en las pequeas cosas.
Abraham no edifico ningn altar en Egipto ms vale sali humillado de aquel
lugar dndose cuenta de que Dios es Santo hasta la esclava egipcia y el
aumento del ganado obtenido en Egipto le causaron problemas posteriores,
aprendi cuan peligroso es alejarse de Dios.
Trajo su juicio sobre aquellos que amenazaban el plan divino de que Sarai
fuera la antecesora de Israel.
4.- LA CONTIENDA SOBRE LOS PASTOS Gn 13
Lot su sobrino le haba seguido desde que salieron de Ur de los caldeos, al
igual que su to adquiri gran cantidad de riquezas, ganados siervos y se
produjo una contienda en la cual el padre de la fe le dice que no est toda la
tierra delante de el Gn 11:11
5.- DISPENSACIN ISMAELITA O DE LA LEY.
Deber de Dispensacin:
1) De cundo a cuando se extiende la dispensacin de la ley?
Empieza con un pueblo esclavizado que mora en la presencia de la idolatra
Egipcia y termina la ley en la cruz del calvario.
2) Cul fue el plan de Dios al dar la ley?
La nacin habiendo sido salva, necesita una revelacin de Dios para guiarle
en adoracin y conducta y Dios le da la ley. Loa Israelitas redargidos del
pecado por la santidad de la ley, ven su necesidad de limpiamiento y Dios
provee sacrificios.
3) Muestre el propsito de la revelacin de la majestad de Dios en el monte
Sina.
Jehov y su pueblo establecieron un vnculo especial por medio de la
mediacin de Moiss, un pueblo redimido y su Dios fueron unidos en los lazos
santos del pacto. Jehov llego a ser el Dios de Israel e Israel el pueblo de
Jehov para que pudiese continuar esa comunin.
4) De la triple divisin de la ley y lo que se comprende en cada una de ellas.
La ley dada a Israel.
1.- El ascenso de Moiss al Sina La eleccin de Israel
2.- Los 10 mandamientos La legislacin de Israel
3.- La ley civil que prescriba penalidades y daba direcciones para ponerse
en vigor. Esta dispensacin dur como unos 1.400 aos
5) Cul fue el significado del esparcimiento de sangre sobre el pueblo?
Vemos en el cap 24 de xodo en el verso 7 y 3 que al escuchar el pueblo las
palabras del pacto ellos creyeron y prometieron obedecerle al Seor y luego
en smbolo de pacto, perdn y redencin fue que se le esparci la sangre al
pueblo porque sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecados y
aunque la sangre de los machos cabros no les poda limpiar pero era un
smbolo de la sangre de Cristo.
De igual manera en este tiempo cuando escuchamos la palabra del pacto de
Cristo que es su evangelio de salvacin y creemos, al obedecer somos
rociados con la sangre de Cristo 1 Pedro 1:2
6) Mencione algunos hechos sobresalientes concernientes fracaso de Israel
en el desierto y en la tierra prometida despus de haberla conquistado bajo
el Gobierno de los Jueces, bajo los Reyes en cautiverio y despus de su
retorno del cautiverio.
En el desierto: Desde all este pueblo fue rebelde e incrdulo, 10 veces tent
a Dios hasta Aarn y Ana murmuraron incluso a Moiss hicieron pecar en las
aguas de la rencilla.
En la tierra prometida tambin fracaso este pueblo pero esto sucedi despus
de la muerte de Josu porque con Josu camino en rectitud como nunca,
pero despus de su muerte bajo el Gobierno de los jueces hubo 6
subyugaciones.
Mientras el libro de Josu fue de victoria el de los jueces es de fracaso,
pecaban, eran cautivos, sufran, eran salvados.
Bajo los Reyes hubo 6 ms notables osea expatriaciones. Bajo los Reyes
tambin porque ellos eran los primeros en pecar.
7) Cite algunos hechos en la historia de Israel durante el periodo entre
Malaquas y Cristo.
Malaquas termina acusando a este pueblo pero tambin hay un remanente
que le promete la restauracin. La venida de Cristo era este pueblo rebelde
hasta este tiempo y sigui igual o peor porque los sacerdotes aadan ms
leyes.
8) Como cayo el juicio de Dios sobre la nacin?
Tanto peco el pueblo con su idolatra, apostasa y toda clase de rebeliones
que le colmaron la paciencia al Seor y les entrego al cautiverio en manos de
los enemigos que eran las naciones vecinas a los asirios dando lugar a la
cautividad y fueron deportados a Babilonia.
9) Cite 3 escrituras para demostrar el propsito de la ley y la relacin entre la
dispensacin de la ley y la gracia.
Glatas 3:24 Hechos 10:28-29 1 Juan 3:4
De manera que la ley ha sido nuestro cayo para llevarnos a Cristo a fin de
que fusemos justificados por la fe.
6.- DISPENSACION LA GRACIA O LA IGLESIA
1) Perido llamado de la Gracia o Eclesistico.
Se comprende desde la primera venid del Seor Jess o sea ms bien desde
el da de Pentecosts en el ao 30 D.C hasta la segunda venida de Cristo
que nadie sabe el da ni la hora.
2) Cul era la condicin humana?
Separados de la Gloria de Dios, muertos en delitos y pecados Efesios 2:1
Romanos 3:9 toda la humanidad. Y hablamos del pueblo de Israel que
supuestamente esperaba al Mesas, no estaba apercibido al contrario haban
dejado a Dios por mandamientos de hombres Mt 15:6
3) Cul era la responsabilidad humana?
Reconocer que necesita un salvador Rom 4:5
Reconocer que haban pecado delante de Dios Rom 5:12
Creer en el que envi Dios Juan 6:29; 8:24; 8:45
Arrepentirse de sus pecados Mt 21:32; Lucas 13:3
Dar frutos de arrepentimiento Mt 3:9
4) Cul fue el fracaso humano?
Amarse asimismo, amar al dinero y las cosas de este mundo ms que a Dios.
Amar ms al pecado y los placeres,
Amar mas las tinieblas que la luz Juan 3:19
Amar la gloria de este mundo y de los hombres Juan 12:43 es decir la fama,
el dinero y los primeros asientos.
5) Cul el resultado del fracaso humano?
Solo les esperaba para los que rechazaban la gracia de Dios en su hijo que
Dios les est regalando gratuitamente y si la depresin y mueran en esa
condicin. Les esperaba el juicio de Dios no porque Dios lo quiera as sino
porque Dios ordeno 2 caminos para que el hombre escoja, o creen o no creen
si escogen no creer Qu culpa tiene Dios? Mr 16:16 Dios no puede ser
burlado, lo que el hombre sembrare eso cosechara Glatas 6:7
6) Cul la condicin moral?
El hombre en su condicin moral est separado de Dios Rom 3:23 esta
muerto en delitos y pecados y Dios no es Dios de muertos, por nuestros
medios no podemos llegar a Dios ni por vuestras obras Efesios 2:8-9 la
condicin moral ha sido deplorable en todos los tiempos pero cada da se
aumenta la maldad.
7) La misericordia divina.
Dios tuvo misericordia al ver a la humanidad en esa condicin y fue movido a
misericordia hasta el punto de enviar a su unignito para rescatarnos Juan
3:16
Dios deseaba tener comunin, amistad nuevamente como la tena con Adn,
quera deleitarse con las alabanzas de su pueblo porque aun el pueblo de
Israel que un da se deleitaba en su Dios y Dios con ellos ya se haba olvidado
y solo quedaba una religiosidad porque sus corazones estaban lejos Mr 7:6
es por eso que nuestro Dios en este tiempo de la gracia dice a todo ser
humano sea judo o sea griego no importa de dnde sea ni lo que haya hecho
en su ignorancia ahora Dios manda a todos los hombres que se arrepientan
Rom 1:16-17; Hechos 17:30; Hechos 20:21
Hace como 2000 aos de gracia que Dios est esperando a los seres
humanos en todo el mundo invitndonos a travs de su santo evangelio
usando todos los medios posibles para atraernos a El aun usa la enfermedad,
la calamidad, el sufrimiento porque l dice que en su angustia me buscaran
hasta que reconozcan su pecado Oseas 5:15
7.- DISPENSACION MILENIAL.
1) Cul dispensacin sigue a la gracia?
El periodo de la edad milenial
El gobierno divino lo gobernar el Seor Jesucristo
2) La duracin de este periodo.
Desde la segunda venida de Cristo hasta el establecimiento del juicio Ap
20:11 en el gran trono blanco son 1.000 aos
3) Quines estarn aqu y porque?
Estarn aqu todos los que no creyeron en su invitacin ni en el sacrificio que
hizo nuestro Salvador, tambin los que habiendo credo un da se volvieron
atrs haciendo lo malo Ap 21:8
4) Cul es el destino del creyente que ha muerto y de aquellos que
estn vivos cuando la trompeta suene?
La palabra es muy clara en 1 tesalonicenses 4:16-17 nos dice el destino de
los muertos en Cristo o sea los creyentes resucitaran primero y luego los que
estemos o estn vivos, unidos juntos no precederemos o sea no nos
adelantaremos a los que durmieron antes, juntos volamos al encuentro.
5) Quines pasaran por la gran tribulacin?
Los que no estuvieron preparados a la venida del Seor tendrn que vencer
a costa de sus vidas pero muchos que se dejen marcar en la mano o la frente
no podrn vencer y los que venzan saldrn de all o sea tendrn que ser
decapitados por el testimonio del Seor y el Seor y el Seor le permitir vivir
Ap 20:4-5 Ap 7:14
Aqu entraran muchos que no conocan a Dios.
6) Pasar la Iglesia por la gran tribulacin y Por qu?
No pasar la iglesia por la gran tribulacin porque la iglesia que est
preparada el Seor la proteger por cuanto ha guardado la Palabra de su
paciencia Ap 3:10
1 Tesalonicenses 5:3-4 solo pasaremos tribulacin, persecucin, parte de las
hambres, o pestes pero el cristiano que ama a Dios no le llegar Salmos 91:1-
16
7) Que pasara en el milenio?
Reinaremos con Cristo como sacerdotes y Reyes en su Reino justo es un
Reino de paz, el len no reinara con el cordero son 1.000 aos en el Reino
de Cristo con su Iglesia El Edn perdido por Adn
8) En el milenio quienes estarn?
Estaremos juntamente los de la primera resurreccin que tambin estn
incluidos los que salieron de la gran tribulacin Los que vencieron
Estarn los que sobrevivieron de las naciones que defendieron a Israel en el
valle de Meguido.
9) Cundo pasaran la tierra por fuego?
Despus del rapto de los creyentes vendr el fuego pero de pruebas pero aun
no el fuego literal porque el fuego literal ser despus del milenio o sea en el
juicio contra Satans y sus millones y millones de Gog y Magog esto es
despus del milenio Ap 20:7-9
10) Cmo ser la vida en esa dispensacin?
La tierra ser restaurada porque aun no es el juicio habr larga vida pero los
creyentes tendremos un cuerpo semejante al del Seor. Tomaremos del fruto
de la vid como dijo el Seor cuando estemos en su Reino, comeremos del
rbol que est en medio de la ciudad que tiene 12 frutos.
En la dispensacin de la inocencia ser un gobierno teocrtico es decir nada
de intervencin humana solo Dios y el hombre en perfecta comunin ahora la
iglesia vivimos una teocracia a media porque el hombre legisla leyes y
nosotros las cumplimos porque Dios nos dice que debemos sujetarnos a las
autoridades pero en el milenio solo Cristo regir a las naciones Salmos 2:7-8
all se cumplir la profeca de Isaas 11:1-16

EL ANTIGUO TESTAMENTO DESDE MALAQUIAS HASTA MATEO.

En nuestro estudio del gran panorama de eventos que constituyen la


Historia Bblica, el propsito y meta ha sido, el de ayudar al estudiante
bblico a visualizar el registro inspirado, como un desarrollo progresivo de
la revelacin de la verdad divina La biblia no nos fue dada en un gran
turbin de revelacin, sino como un desarrollo gradual y progresivo
mediando algunas veces siglos entre las revelaciones dadas por Dios a los
santos hombres. En total unas cuarenta personas de distintas profesiones en
la vid, trabajaron para escribir los orculos sagrados. Esta obra cubri un
perido de ms de 1600 aos.
El nombre Biblia se deriva del griego Biblion y significa Los libros La
biblbia es en verdad un libro de libros. Contiene sesenta y seis libros, sin
embargo un solo contenido armonioso, de all que se le conozca como el
volumen del libro.

EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO.

La palabra testamento significa pacto y la declaracin fija de la voluntad


de Dios que tena su fuerza mayor en la muerte designada del Gran Testador
El Cordero el cual fue muerto desde el principio del mundo Ap 13:8. A pesar
de que la biblia contiene una armona total, debe de aclararse la distincin
existente entre sus dos partes o divisiones. La mente del mismo Espritu
inspiro a los escritores tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, por lo
tanto, en su totalidad, es una sola declaracin, en lugar de sesenta y seis
voces hablando por El. El Antiguo Testamento es proftico del Nuevo,
mientras que el Nuevo es el cumplimiento del Antiguo. Por medio de este plan
leyendo el Antiguo a la luz del Nuevo, podemos comprender todas las
profundas armonas de los dos pactos. El Antiguo Testamento nos habla del
Cristo que haba de venir, mientras que en el Nuevo nos habla del Cristo
que ha venido, y de este modo, las dos revelaciones son una unidad divina.
El Antiguo Testamento relata los tratos de Dios y su voluntad para el hombre,
como naciones y en cosas seculares (cosas que pertenecen a este mundo
presente) principalmente. El Nuevo cuenta de sus tratos y voluntad con los
hombres como individuos y de las cosas espirituales y eternas
principalmente. Mientras estudiamos sus verdades benditas,
permanezcamos conscientes continuamente de la unidad divina de la
totalidad de sus sesenta y seis libros, hasta que todo crezca luminosamente
con la gloria de Dios, en la faz de nuestro Seor Jesucristo.
Jess dijo: En el volumen del libro est escrito de Mi todas las lneas
escritas, de la historia y la tipologa, de los salmos y la profeca, convergen
hacia un solo un solo centro Jesucristo y a un solo evento supremo Su muerte
y resurreccin Juan 20:31, Estas empero son escritas para que creis que
Jess es el Cristo, El Hijo de Dios y para que creyendo tengis vida en su
nombre.
LOS IDIOMAS ORIGINALES DE LA BIBLIA.
Cuando Abram dejo su tierra natal y vino a Canan, necesariamente dejo de
usar la antigua lengua babilnica semtica y adopt el idioma de la gente en
cuya tierra haba venido a convivir. Del mismo modo el lenguaje de los
hebreos cay en desuso durante el tiempo de su cautividad en Babilonia, con
la adopcin del lenguaje de la tierra que era Caldeo o el arameo.
El lenguaje que adopto Abram en Canan fue el lenguaje que, o un modo del
que ms tarde se conoci como el Hebreo.
El Antiguo Testamento fue escrito en esta lengua hebrea, con excepcin de
unos breves pasajes escritos en la lengua caldea. La lengua hebrea se
hablaba y se escriba hasta en los tiempos de la cautividad de los judos en
Asiria, donde y cuando cay en desuso con la adopcin del Arameo, Este
lenguaje (Arameo) lo hablaban los judos aun en los das de Cristo. El griego,
sin embargo en la poca de nuestro Seor, era entonces el idioma universal
del mundo romano. Por lo consiguiente, cuando el Nuevo Testamento fue
escrito, despus de la ascensin de Jess, el idioma usado fue el griego ya
que era generalmente el ms conocido y ledo universalmente.

DESDE MALAQUIAS HASTA MATEO.


LOS 400 AOS ENTRE EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO LA
REVUELTA DE LOS MACABEOS

Un gran caos histrico de unos 400 aos se extiende a la conclusin del


Antiguo Testamento y del comienzo del Nuevo. Durante este tiempo no hubo
profeta o escritor inspirado entre los judos. Nuestro conocimiento de lo
acontecido durante estos siglos, de los cuales la Biblia guarda silencio, se
deriva mayormente de los libros de la Apcrifa y de muchos escritos del
historiador judo, Josefo, de los libros de la Apcrifa y de muchos escritores
o historiadores griegos y romanos. Los das ms sobresalientes de la historia
juda entre Malaquas y San Mateo, fueron los das de los Macabeos en su
heroica lucha por la independencia. Oprimidos continuamente y vctimas de
la masacre por cada invasor, el espritu de revuelta finalmente inspiro a los
judos a luchar por su libertad.
El final llego bajo la cruel persecucin de un invasor tirnico llamado Antoco
Epifanas. Este tirano invadi a Jerusaln y mato atrozmente a cuarenta mil
judos en tres das, forz su entrada al lugar santsimo y una vez all coloc
un altar idlatra, sacrificando una cerda como ofrenda quemada. Este acto de
profanacin, fue predicho en las profecas de Daniel, que hombres armados
se levantaran y profanaran el santuario y pondran la abominacin
desoladora. Daniel 11:31 Pero Daniel 9:26 aparece descrita
la futura abominacin cuando el Anticristo, de quien este hombre es un tipo,
profanara de nuevo el Templo, al final de los tiempos Despus con la
muchedumbre de la abominaciones vendr el desolador Fue precisamente
a este pasaje que el Seor se refiri cuando contest la pregunta de los
discpulos: Que seal habr de tu venida? Cristo les respondi: Cuando
viereis la abominacin del asolamiento, que fue dicha por Daniel que estar
en el lugar santo porque habr entonces grande afliccin, cual no fue desde
el principio del mundo ni ser Mateo 24:15-22
En el colmo de los excesos cometidos por Antoco, los judos forzados a
adorar dolos, y a comer la carne de sacrificios inmundos, se levantaran bajo
la direccin de un patriota anciano llamado Matatas. Este hombre con sus
cinco hijos los Macabeos, fueron los valientes lideres en la lucha por la
independencia juda. El primer reto fue hecho y Epifanas fue abiertamente
desafiado, cuando su comisionado trat de obligar al pueblo a participar en
ritos paganos. Matatas, como representante del pueblo, indignado rehus
hacerlo, mato al comisionado y huy a un retiro en las montaas, e hizo un
llamado al pueblo para que se juntara y les siguiera, haciendo un esfuerzo
desesperado por alcanzar la libertad.
En menos de un ao, el viejo guerrero muri, y su hijo judas lo reemplaz en
la lucha. Bajo su direccin inspirada, y la fe restaurada en Dios, cada ejrcito
que fue enviado contra ellos cay derrotado, hasta que al fin judas Macabeos
tuvo xito en romper el yugo del invasor extranjero, estableciendo la
independencia de los judos. La familia Macabea gobern entonces por un
periodo de cien aos. Volvieron a abrir, a limpiar y a dedicar el Templo, y se
restaur parte de su esplendor de los das antiguos.
El fin de la independencia juda vino como resultado de varios factores. Los
lderes Macabeos finalmente se volvieron egostas y ambiciosos. La codicia
por posiciones y las cosas materiales se sobrepusieron a su patriotismo. Las
divisiones del partido debilitaron la causa comn, porque fue durante este
periodo que surgieron los grandes partidos: Los Fariseos, Los Saduceos y
Los Esenios.
Los sucesores de Antoco, continuaron la lucha contra la independencia juda,
invadiendo la tierra con un gran ejrcito y determinaron la destruccin del
reino reconquistado. El hermano de judas fue asesinado y despus de otro
ao de penalidades, desaliento y confusin, judas hizo la primera alianza con
Roma. Roma se estaba convirtiendo rpidamente en un poder dominante
mundial y como Daniel lo predijo en sus profecas esta bestia con dientes de
hierro se levant, destroz y devor.
A pesar de que la alianza pareca paz para Israel, los judos estaban
destinados a hallar en Roma un perseguidor ms terrible que los dems.
El final de la lucha por la independencia vino cuando el ejrcito Romano bajo
la direccin de Pompeyo, asedi la ciudad amada, atacando las murallas y
destruyendo totalmente el Templo, con una masacre cruel e indescriptible y
por consiguiente Judea se convirti en una provincia romana. Julio Csar vino
despus de Pompeyo llegando a Siria cuarenta y siete aos antes del
nacimiento de Aquel que vino a traer la paz a un mundo atormentado.
Csar nombr a Atpate como gobernador de Judea. Atpate nombr a sus
dos hijos en puestos de autoridad, fasaelus sobre Jerusaln y Herodes sobre
Galilea. Herodes era menor de veinte aos cuando su padre le nombr
gobernador. Despus de unos aos de crueles eventos fue nombrado Rey
de Judea y de los judos. Fue durante el reinado de Herodes que naci Jess.
Es aqu donde San Mateo comienza su historia, al abrirse las pginas del
Nuevo Testamento y de un mejor testamento.
Cuando Cristo vino el imperio romano dominaba el mundo occidental, y lo
haba unido bajo un vasto sistema poltico uniforme, con Roma como centro.
Por medio de magnificas carreteras hicieron posible que cada parte de sus
conquistas imperiales fuesen accesibles. Fue precisamente en esta poca
particular en la historia del mundo que apareci el Cristianismo. Durante
cuatrocientos aos entre el Antiguo y Nuevo testamento, hubo dos eventos
histricos sobresalientes que contribuyeron en la presencia de Dios, al
esparcimiento subsiguiente del Evangelio a travs del mundo. Hubo,
realmente tres grandes grupos nacionales en los asuntos mundiales: Los
Romanos, Los Griegos y los judos y cada uno estaba destinado en su propio
modo a ayudar a preparar el mundo para la siembra del evangelio en los
corazones de los hombres en todo lugar. Primero, las conquistas de Alejandro
el grande, y el resurgimiento del imperio Griego, le dio al mundo un lenguaje
generalmente conocido y entendido por todo el mundo. En segundo lugar el
surgimiento del imperio Romano que estableci la unidad poltica en sus
amplias conquistas y construy imponentes carreteras, haciendo accesibles
las tierras conquistadas, fue otro factor que contribuy a preparar el mundo
para el esparcimiento de las buenas nuevas de gran gozo a la humanidad.
De este modo podemos ver, en la sabidura de Dios, el Todopoderoso, que
papel tan importante tuvieron estos eventos en la propagacin del Evangelio,
en su introduccin al mundo en el tiempo por El sealado.

LOS PRIMEROS PREDICADORES DEL EVANGELIO.

En el da de Pentecosts, los discpulos recibieron su equipo divino como


testigos del Seor Jesucristo. Comenzando desde Jerusaln salieron
proclamando las buenas nuevas que Dios haba revelado para todos los
hombres. Este es conocido como el PERIODO ORAL. De sus labios, (Por
cuanto los libros todava no haban sido escritos) contaban la historia de la
vida, muerte, resurreccin y ascensin de su Seor.