LOS DOGMAS

La Teologa Sistema tica, o Dogma tica trata de los dogmas, las doctrinas aceptadas por la
Iglesia.
Origen y significado del te rmino. La palabra "dogma" se deriva del verbo griego dokein.
En el griego cla sico la expresio n dokein moi no so lo significa me parece, u, opino, sino
tambie n, he llegado a la conclusio n, estoy cierto, es mi conviccio n. Y de modo especial,
esta idea de certidumbre es la que encuentra expresio n en la palabra "dogma".
No so lo hay dogmas religiosos, sino tambie n los hay cientficos, filoso ficos y polticos.
Los principios fundamentales de la ciencia, supuestamente considerados como
infalibles, las ensen anzas filoso ficas arraigadas, los decretos gubernamentales, y las
doctrinas religiosas aceptadas en lo general, todos son dogmas. Todos los dogmas
tienen en comu n esto, que esta n revestidos de cierta autoridad. Los dogmas religiosos
se fundan en la revelacio n divina, (verdadera o supuesta), y por tanto gozan de
autoridad.

El uso del te rmino en la biblia. La palabra dogma se encuentra en la traduccio n griega

del AT(LXX) y tambie n en el NT. Varias veces se le usa para designar decretos
gubernamentales, Est. 3, 9; Dan, 2, 13; 6, 8; Lc. 2, 1; Hch. 17, 7. Hay dos pasajes en los
que sirve para designar ordenanzas mosaicas. Ef. 2, 15; Col 2, 14. En Hch. 16, 4 se aplica
a las decisiones del concilio de Apo stoles y Ancianos, consignado en el captulo
precedente. En este pasaje el uso del te rmino resulta de particular importancia, porque
habla de una decisio n eclesia stica, y por tanto, implcitamente proporciona una base
para el uso teolo gico del te rmino. Es verdad que el Concilio de Jerusale n no formulo
ninguna doctrina, pero su resolucio n, innegablemente, tuvo consecuencias doctrinales
Adema s, esta decisio n estuvo ataviada con la autoridad divina y obligada en forma
absoluta a las iglesias por cuyo bien se tomo . Era una obligacio n impuesta sobre ellas, y
a la cual tendran que someterse. De consiguiente, el pasaje que estamos considerando
contiene, al menos, una insinuacio n de que un dogma religioso es una doctrina definida
oficialmente por la Iglesia declarando que descansa sobre la autoridad divina.

Usos diversos del te rmino en teologa. En Teologa la palabra "dogma" no siempre se ha

usado en el mismo sentido. La literatura teolo gica del pasado a veces la emplea en un
sentido muy amplio que equivale, pra cticamente, a "doctrina". Pero cuando en esa
misma literatura se habla con precisio n acerca de los dogmas se refiere a ellos como
afirmaciones o definiciones de doctrina, que el cuerpo de cristianos que los definio ,
considera como verdades inconmovibles, y por eso mismo revestidas con autoridad. Los
Padres de la Iglesia Primitiva hablan de las verdades de la fe cristiana, llama ndoles
dogmas a medida que eran reconocidas en la Iglesia.
En la Edad Media se desarrollo por la Iglesia Cato licorromana un concepto de los
dogmas un tanto ma s especfico. Un dogma llego a considerarse en esa iglesia como
"una verdad revelada que de alguna manera ha sido definida por una autoridad docente
infalible, y como tal, propuesta a la aceptacio n de los fieles". Tales verdades no
necesariamente estara n reveladas en la Escritura, sino que tambie n podran revelarse
en la tradicio n oral. Lo importante es que la iglesia declare que son reveladas y que con
ese cara cter las imponga sobre s misma. Tal cosa equivale realmente a reposar sobre la
autoridad de la iglesia.
Los Reformadores y los teo logos protestantes, en general, rompieron con este concepto
jera rquico, y consideraron que los dogmas son verdades divinas, reveladas claramente
en la Palabra de Dios, formuladas por algu n cuerpo eclesia stico competente, y de
reconocida autoridad porque se derivan de la Palabra de Dios. Aunque los protestantes
atribuyen a los dogmas mucha firmeza y estabilidad, nunca los consideraron, ni los
consideran hoy como infalibles.

La teologa puede servir y con frecuencia ha servido como auxiliar en la formacio n de

los dogmas.
La Teologa tiene la tarea especial de reflejar la verdad tal como esta revelada en la
Palabra de Dios y de reproducirla (la verdad) en forma sistema tica. Pero debe
recordarse que la tarea de la teologa en esta esfera es de naturaleza puramente formal.
No proporciona el contenido de los dogmas sino que ayuda, nada ma s, a la Iglesia a
formarlos y a definirlos. Naturalmente, en la medida en que la teologa participa en la
formacio n de los dogmas, e stos asumen una forma ma s sistema tica que la que de otro
modo hubieran tenido.