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La revolucin pasiva
La edicin crtica de los Cuadernos permite constatar, entre otras muchas cosas
interesantes con respecto a la complejidad del pensamiento gramsciano, el hecho
de que los temas centrales entre ellos el de la revolucin pasiva, que Gramsci
aborda en la crcel, aparecen desde el primer Cuaderno y se van profundizando y
estudiando desde todos los puntos de vista (de la historia, la filosofa y de la
poltica) a medida que avanza en su elaboracin terica.
Si estos son los elementos que hay que tomar en cuenta del lado del estado francs
en su relacin con los dems estados: del lado de stos suceden mutaciones que
resultan en el surgimiento de los estados modernos, mutaciones que sern
expresadas en los siguientes elementos histricos y que constituirn el ncleo de la
revolucin pasiva; o sea, del modo como en esos pases se trastoca el viejo orden y
se establece uno nuevo, no a la manera plebeya de los jacobinos.
Pero las oleadas sucesivas no son pequeas revoluciones sino procesos que
consisten de una combinacin de luchas de clases con intervenciones desde lo
alto estilo monarqua iluminada y guerras nacionales; prevaleciendo estos dos
ltimos hechos.
Por encima de las luchas entre viejas clases dominantes y la nueva clase en ascenso,
la lucha que determinar el tipo de estado que de aqu surgir es la lucha que se
lleva entre las dos tendencias o corrientes polticas que participan en la renovacin
revolucionaria. Por una parte, una especie de jacobinos, apstoles iluminados
que sin embargo, no disponen de un proyecto a largo plazo, y sobre todo no tienen
conciencia de los fines del adversario; cuestin sta ltima que decidir su derrota.
Por otra parte, est la tendencia moderada, los liberales conservadores que
cuentan con la ventaja de poseer un proyecto de estado y de sociedad a fundar; que
son conscientes no slo de los propios fines y tareas sino tambin de los del
adversario. Esta es la tendencia que vencer, haciendo suyos los fines de la
primera, quitndole el filo jacobino; concediendo espacio a las viejas clases,
eliminando cualquier intento de experiencia estatal de las masas: haciendo la
revolucin sin revolucin, la revolucin pasiva.
A diferencia de los radicales, los moderados estn conscientes que las condiciones
en las que se desempean (el atraso nacional y la correlacin de fuerzas
internacionales), no permiten una lucha jacobina; son realistas porque son
conscientes de la debilidad de la clase que representan; de la necesidad de un
estado que impulse las nuevas fuerzas productivas y que este estado no puede
surgir de manera natural y espontnea a partir de stas ltimas. Su concepcin
corresponde, por lo tanto, al desarrollo real y de ah su idea peculiar de la dialctica
histrica como conservacin-innovacin, donde suponen que la tesis debe ser
conservada por la antitesis para evitar la destruccin del proceso: El error
filosfico (de origen prctico) de tal concepcin consiste en que en el proceso
dialctico se presupone mecnicamente que la tesis deba ser conservada por la
anttesis para no destruir el proceso mismo, que por tanto viene previsto.
Estos tres principios son los que indican el contenido de las relaciones de fuerza o
anlisis de situaciones de la ciencia poltica de Gramsci. Si ellos explican, en
trminos generales el sentido de la teora de la historia como teora de la revolucin
ennenmalas contradiiocnes que lse p
pasiva, con mayor razn nos parece que sirven de punto de partida y punto de
unin de los conceptos de la teora de la poltica o teora del estado, que es la que
da sentido a toda la reflexin de la crcel.