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Escolstica ou escolasticismo (do termo latino scholas- ras: a f e a razo. O pensamento de Agostinho, mais
ticus, e este por sua vez do grego [que per- conservador, defende uma subordinao maior da razo
tence escola, instrudo]) foi o mtodo de pensamento em relao f, por crer que esta venha restaurar a con-
crtico dominante no ensino nas universidades medievais dio decada da razo humana. Enquanto que a linha de
europeias de cerca dos sculos IX ao XVI. Mais um m- Toms de Aquino defende uma certa autonomia da ra-
todo de aprendizagem do que uma losoa ou teologia, zo na obteno de respostas, por fora da inovao do
a escolstica nasceu nas escolas monsticas crists,[1] de aristotelismo, apesar de em nenhum momento negar tal
modo a conciliar a f crist com um sistema de pensa- subordinao da razo f.[5]
mento racional, especialmente o da losoa grega.[2] Co- Para a escolstica, algumas fontes eram fundamentais no
locava uma forte nfase na dialtica para ampliar o conhe- aprofundamento de sua reexo, por exemplo os lsofos
cimento por inferncia e resolver contradies. A obra- antigos, a Bblia e os Padres da Igreja, autores dos primei-
prima de Toms de Aquino, Summa Theologica, , fre- ros sculos cristos que tinham sobre si a autoridade de
quentemente, vista como exemplo maior da escolstica. f e de santidade.
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2 3 NEOESCOLSTICA
causa da ideia de que s o tomismo poderia infundir vi- St. Thomas manifestou a sua independncia em face de
talidade na escolstica do sculo XX. Na primeira me- Francisco Surez (que tem grande inuncia sobre a ne-
tade do sculo XX, importantes escolas neotomistas fo- oescolstica alem).
ram criadas, entre as quais esto as de Leuven (Blgica),
Laval (Canad) e de Washington (EUA).
3.2 Corrente progressista
Tambm comum usar o termo neoescolstica para
qualicar a escola do sculo XVI, em Salamanca
Essa corrente no se contenta em restaurar as antigas dou-
(Francisco de Vitria, Domingo de Soto, Luis de Mo-
trinas tomistas, mas tenta incorporar todo o lado bom
lina, Francisco Surez etc.), uma corrente de pensamento
do pensamento moderno. Visa a enriquecer o tomismo,
de grande inuncia na histria da teologia, losoa, di-
mostrando-se severa contra os erros do pensamento
reito e economia e crucial para a compreenso da cultura
moderno. A gura central dessa corrente o cardeal
espanhola posterior, sendo que inclusive a grande crtica
Dsir Flicien-Franois-Joseph Mercier. Muitas esco-
que a Igreja far do juros se far a partir de textos de
las armam pertencer a essa tendncia progressiva.
Aristteles[6] .
necessrio distinguir dois sentidos do termo neoesco-
lasticismo": a tentativa de reviver a tradio da escols- 3.3 Escolas
tica medieval e seus conceitos fundamentais e, por ou-
tro lado, uma escola de pensamento ligada Igreja Cat- 3.3.1 Histrica
lica que se propunha a realizao de uma nova sntese de
f crist e de racionalidade moderna. A esse respeito, o A escola histrica do tomismo foi aplicada ao estudo da
Papa Leo XIII, em sua encclica Aeterni Patris (1879), losoa medieval e contribuiu para redescobri-la usando
armou que a doutrina tomista, desenvolvida por Toms os mtodos de crtica moderna:
de Aquino, deve ser a base de toda a losoa que con- 1- Na Blgica: Maurice De Wulf;
siderada crist.
2- Na Alemanha: Martin Grabmann;
Com ela, o Papa deu o apoio incondicional da Igreja Ca-
tlica para o tomismo, promovendo o aparecimento de 3- Na Frana: Pierre Mandonnet, fundador da Biblioth-
neoescolstica. Essa encclica foi parte do movimento que thomiste, tienne Gilson e Marie-Dominique Chenu;
realizado pelo Vaticano que abordou os problemas de seu 4- Em Espanha: Miguel Asin Palacios, autor de Estudos
tempo em muitas reas. Foi colocada, ento, a necessi- comparativos de espiritualidades crists e muulmanas.
dade de construir uma nova losoa crist, pretendendo-
se retornar velha losoa escolstica. Assim, a neoes-
colstica tentou resgatar o valor da objetividade contra 3.3.2 Progressista
o relativismo, destacando o valor do realismo contra o
idealismo e promover o valor do personalismo. A escola tem como objetivo enriquecer e renovar o to-
mismo progressiva. O pensamento escolstico se ex-
pandiu em todas as reas, da poltica metafsica, da
epistemologia moral. O principal representante fran-
3.1 Corrente tradicional cs dessa tendncia, assim como Antonin Sertillanges,
Jacques Maritain. Ele tambm destaca o cardeal Joseph
Os representantes desse movimento no pretenderam en- Dsir-Flicien-Franois Mercier, fundador do Instituto
riquecer a doutrina tomista, mas mostrar aquilo que Superior de Filosoa da Universidade Catlica de Leu-
eternamente durvel em metafsica. Assim, adotaram ven, onde ensinou Joseph Marchal.
uma atitude defensiva e desaante contra os erros da
modernidade, contra a qual o tomismo ergueu um infal- Finalmente, a neoescolstica italiana da Escola de Mi-
vel bastio. A maioria das obras desse uxo so escritas lo, fundada por Agostino Gemelli, fundador da Revue
em latim, como o caso de: de losoa escolstica. Enfrentaram o positivismo cien-
tco e o idealismo hegeliano de Benedetto Croce e Gi-
1- Tommaso Maria Zigliara (1833-1893), autor italiano ovanni Gentile. Atualmente, o trabalho dessa escola
de Summa philosophica, em 3 volumes. O Papa Leo XIII centrado em torno das ligaes entre tomismo e as ten-
nomeou-o cardeal e presidente da Academy of St. Tho- dncias atuais, como a fenomenologia, particularmente a
mas; obra de Emmanuel Falque.
2- Albert Farges, autor de Estudos loscos, em 9 vo-
lumes e um curso de losoa, adotado como livro-texto
para muitos seminrios; 3.4 Elementos tradicionais
3- Reginald Garrigou-Lagrange (1877-1964), autor de A neoescolstica procura restaurar as doutrinas orgnicas
Uma sntese tomista e Deus; fundamentais consagradas na escolstica do sculo XIII.
4- O cardeal Louis Billot (1846-1931), cujo retorno ao Ela argumenta que a losoa no varia de acordo com
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cada fase da histria e que, se os grandes pensadores me- Este artigo foi inicialmente traduzido do artigo da
dievais (Toms de Aquino, Boaventura e Joo Duns Es- Wikipdia em espanhol, cujo ttulo Neoscolstica,
coto) conseguiram construir um sistema losco slido especicamente desta verso.
sobre as informaes fornecidas pelos gregos, especial-
mente Aristteles, deve ser possvel elevar o esprito da
verdade que contm a especulao da Idade Mdia. 6 Ligaes externas
4 Ver tambm
Cincia medieval
Apologtica
Tomismo
Catlicos tradicionalistas
Patrstica
5 Referncias
[1] Steven P. Marone, Medieval philosophy in context in
A. S. McGrade, ed., The Cambridge Companion to Medie-
val Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press,
2003); Jean Leclerq, The Love of Learning and the Desire
for God (New York: Fordham University Press, 1970)
esp. 89; 238.
[2] SPINELLI, Miguel. Herana Grega dos Filsofos Medie-
vais So Paulo: Hucitec, 2013.
[3] Escolstica e Idade Mdia. UOL, pgina acessada em 30
de abril de 2013.
[4] Sntese da escolstica. Conscincia.org, pgina acessada
em 30 de abril de 2013.
[5] Filosoa medieval. Sua Pesquisa, pgina acessada em 30
de abril de 2013.
[6] [http://www.monetary.org/
speech-at-the-u-s-treasury-dec-4-2003/2010/12
Removing Structural Injustices From our Money System
The Usury Problem Remains Stephen Zarlengas speech
at the U.S. Treasury (Dec. 4, 2003)]
4 7 FONTES DOS TEXTOS E IMAGENS, CONTRIBUIDORES E LICENAS
7.2 Imagens
Ficheiro:Rodin_le_penseur.JPG Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Rodin_le_penseur.JPG Licena: CC
BY-SA 1.0 Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Piero d'Houin Inocybe
7.3 Licena
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0