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Nota: Para a festa litrgica, veja Festa do Santssimo Emanuel[6][8][9] . A importncia que o evangelista d ao
Nome de Jesus. nome reforada ainda pela ateno que ele d ao tema
Nota: Santssimo Nome de Jesus redireciona para de sua escolha, maior do que ele d ao prprio nascimento
este artigo. Para a freguesia da Ilha de Santiago, em Cabo de Jesus[8][9] .
Verde, veja Santssimo Nome de Jesus (Santiago). Em Mateus 1:21, a mensagem do anjo no primeiro so-
Santo Nome de Jesus a denominao dada ao nho de Jos inclui a origem do nome Jesus e tem im-
plicaes soteriolgicas quando o anjo instrui a Jos: "
...a quem chamars JESUS; porque ele salvar o seu povo
dos pecados deles [6][10] . este o nico trecho do Novo
Testamento onde salvar seu povo aparece junto de
pecados[11] . Este trecho tambm o ponto de par-
tida da cristologia do Nome de Jesus, realizando de par-
tida dois importantes objetivos: primeiro armando Je-
sus como salvador e segundo, enfatizando que o nome
no foi escolhido aleatoriamente e sim por um comando
divino[12] . O nome Emanuel (que signica Deus co-
nosco) tambm aparece em Mateus 1:23 (E ele ser
chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco)[12]
e no aparece em nenhum outro ponto do Novo Testa-
Cristograma IHS, uma das representaes mais disseminadas mento. Porm, Mateus 28:20 (Eis que eu estou convosco
do Santo Nome de Jesus.Vitral na Igreja de So Martinho, em todos os dias at o m do mundo) indica que Jesus estar
Montmorency, na Frana. com os is at o nal dos tempos[12] .
A reverncia ao Santo Nome enfatizada por Paulo de
uso teolgico e devocional do nome de Jesus Cristo no Tarso em Filipenses 2:10, onde ele arma: para que em
cristianismo. A reverncia e a afeio com que os cristos o nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que esto nos
tratam o Santo Nome de Jesus remontam aos primeiros cus, na terra e debaixo da terra [3] . Em Romanos 10:13,
anos do cristianismo[1] . Esta devoo se estende tambm Paulo reitera a natureza soteriolgica do Santo Nome ao
ao cristograma IHS (um monograma do Santo Nome), armar que todo aquele que invocar o nome do Senhor,
derivado da palavra grega IHSOUS () para Je- ser salvo [13] .
sus ou frase latina Iesus Hominum Salvator (Jesus sal-
vador da humanidade)[2][3][4] . O poder do Nome de Jesus utilizado em peties re-
forada ainda em Joo 16:23 quando Jesus arma: "...se
A devoo ao Santo Nome existe tanto no cristia- pedirdes alguma coisa ao Pai, ele vo-la conceder em meu
nismo ocidental quanto no oriental[5] e festejado ou nome. Por isso, muitas oraes terminam com as pa-
como a Festa do Santssimo Nome de Jesus ou como a lavras Em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo [3] . Di-
circunciso de Jesus nas vrias denominaes crists. O versos episdios no Novo Testamento fazem referncia
Evangelho de Mateus traz signicado e inteno espec- ao poder das invocaes do Nome do Senhor. Em
cos para o nome Jesus (como sendo aquele que salva seu Marcos 9:38-39, demnios so expulsos pelo poder do
povo do pecado) e indica que ele foi escolhido com ajuda Nome de Jesus; em Atos 2:38, batismos so feitos em
divina. Por sculos, os cristos invocam o Santo Nome e Seu Nome e em Atos 3:6, Atos 4:7-11 e Atos 9:34, mi-
acreditam que h um poder intrnseco nele[6][7][2][3] . lagres se realizam[2][3] . Muitos cristos ainda acreditam
que, como em Atos 16:18, a invocao do Nome de Jesus
uma proteo ecaz contra o mal[14] .
1 Referncias bblicas e teologia Existe ainda uma crena muito disseminada entre os cris-
tos de que o Nome de jesus no apenas uma sequncia
No Novo Testamento, em Lucas 1:31 um anjo pede a de smbolos e que ele te um poder divino intrnseco. As-
Maria que chame seu lho de Jesus e em Mateus 1:21 sim, sempre que o nome d'Ele dito ou representado, o
o anjo faz o mesmo pedido, mas a Jos. O Evangelho de poder de Jesus pode ser invocado para obter paz, santi-
Mateus d ainda grande importncia origem do nome de dade e como proteo contra o mal[7][3][14] .
Jesus, discutindo em Mateus 1:21-23 os nomes Jesus e
1
2 4 INFLUNCIA
2 Primeiras devoes que o Santo Nome atua como unguento curativo para a
alma)[18][19] .
Primeiras devoes O reconhecimento ocial do Santo Nome foi dado pelo
papa Gregrio X no Conclio de Lyon em 1274[17][20] .
No sculo XIV, Henrique Suso, na Alemanha, e Ricardo
Rolle na Inglaterra promoveram a devoo ao Santo
Nome[15] . Rolle acreditava que o nome Jesus tinha um
extraordinrio poder intrnseco parecido com a revern-
cia, no Antigo Testamento, ao YHWH[15] .
A tradio da devoo e a reverncia ao Santo nome con-
tinuou por todo os sculos XIV e XV na Inglaterra con-
forme a crena em seus poderes se disseminou[17] . Neste
perodo, as crenas populares no poder do Nome de Jesus
coincidiam, por vezes, com a crena no poder do Santo
Nome de Maria[17] . O poder do Santo Nome estava forte-
mente vinculado a um componente visual e o cristograma
(IHS) e as cenas da crucicao eram amplamente uti-
lizados com ele[17] .
No sculo XV, o franciscano Bernardino de Siena pro-
moveu ativamente a devoo ao Santo Nome. Ao nal
de seus sermes, ele geralmente mostrava o cristograma
numa tbua em letras douradas[20] e ento pedia que o
Anselmo de Can-
pblico adorasse o Redentor da humanidade. Como
turia.
esta prtica era algo heterodoxa, ele foi levado perante
o papa Martinho V que, ao invs de refutar Bernardino,
encorajou a prtica e se juntou a uma procisso do Santo
Nome em Roma[3] . A devoo ao Santo Nome se tor-
nou to popular na Itlia que o cristograma era frequen-
temente gravado acima da porta das casas dos eis[21] . A
tbua utilizada por Bernardino atualmente venerada na
baslica de Santa Maria in Aracoeli em Roma[3] .
A devoo ao Santo Nome continuaram tambm na Igreja [17] Reading in the Wilderness: Private Devotion and Public
Ortodoxa nos sculos XIX e XX. So Tefano, o Recluso, Performance in Late Medieval England by Jessica Brantley
considerava a Orao de Jesus mais poderosa que todas 2007 ISBN 0-226-07132-4 pages 178-193
as outras oraes por causa do poder do Santo Nome e [18] Richard Rolle, the English writings by Richard Rolle (of
So Joo de Kronstadt armou: O Nome do Senhor o Hampole), Rosamund Allen 1988 ISBN 0-8091-3008-4
prprio Senhor [27] . page 55
Santa Face de Jesus [21] Saints and feasts of the liturgical year by Joseph N. Ty-
lenda 2003 ISBN 0-87840-399-X page 6
8.2 Imagens
Ficheiro:Anselm-CanterburyVit.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Anselm-CanterburyVit.jpg Li-
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Montmorency_%28Val-d%E2%80%99Oise%29_Saint-Martin120119.jpg Licena: CC BY-SA 3.0 Contribuidores: Obra do prprio
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