Tomismo
e, por conseguinte, como o incio do pensamento mo-
So Toms de Aquino.
O tomismo a losoa escolstica de So Toms de
Aquino (1225-1274), e que se caracteriza, sobretudo pela
tentativa de conciliar o aristotelismo com o cristianismo.
Procurando assim integrar o pensamento aristotlico e
neoplatnico, aos textos da Bblia, gerando uma loso-
a do Ser, inspirada na f, com a teologia cientca.
A losoa tomista , por excelncia, a metafsica ao ser-
vio da teologia[1] .
Aqueles que seguem este pensamento ou alguma de suas
doutrinas so conhecidos por tomistas. No Conclio de
Trento o tomismo ocupou lugar de honra e, a partir do
papa Leo XIII, foi adoptado como pensamento ou uma
das correntes teolgicas ociais da Igreja Catlica, seno
a principal[2] .
O tomismo arma-se e caracteriza-se como uma cr-
tica que valoriza a orientao do pensamento platnico-
agostiniano em nome do racionalismo aristotlico, que
pareceu um escndalo, no campo catlico, ao misticismo
agostiniano. Alem do mais, o tomismo se arma e se ca-
racteriza como o incio da losoa no pensamento cristo
derno, enquanto a losoa concebida qual construo
autnoma e crtica da razo humana.
Segundo a concepo platnico-agostiniana, o conheci-
mento humano depende de uma particular iluminao di-
vina; segundo esta doutrina, portanto, o esprito humano
est em relao imediata com o inteligvel, e tem, de certo
modo, intuio do inteligvel. A esta gnosiologia inatista,
Toms ope francamente a gnosiologia emprica aristo-
tlica, em virtude da qual o campo do conhecimento hu-
mano verdadeiro e prprio limitado ao mundo sensvel.
Acima do sentido h, sim, no homem, um intelecto; este
intelecto atinge, sim, um inteligvel; mas um intelecto
concebido como uma faculdade vazia, sem ideias inatas
- uma tabula rasa, segundo a famosa expresso - ; e o
inteligvel nada mais que a forma imanente s coisas
materiais. Essa forma enucleada, abstrada pelo inte-
lecto das coisas materiais sensveis.
Essa gnosiologia naturalmente conexa a uma metafsica
e, em especial, a uma antropologia, assim como a gno-
siologia platnico-agostiniana era conexa a uma corres-
pondente metafsica e antropologia. Por isso a alma era
concebida quase como um ser autnomo, uma espcie de
natureza anglica, unida extrinsecamente a um corpo, e a
materialidade do corpo era-lhe mais de obstculo do que
instrumento. Por conseguinte, o conhecimento humano
se realizava no atravs dos sentidos, mas ao lado e acima
dos sentidos, mediante contato direto com o mundo in-
teligvel; precisamente como as inteligncias anglicas,
que conhecem mediante as espcies impressas, ideias
inatas. Vice-versa, segundo a antropologia aristotlico-
tomista, sobre a base metafsica geral da grande doutrina
da forma, a alma concebida como a forma substancial
do corpo. A alma , portanto, incompleta sem o corpo,
ainda que destinada a sobreviver-lhe pela sua natureza ra-
cional; logo, o corpo um instrumento indispensvel ao
conhecimento humano, que, por consequncia, tem o seu
ponto de partida nos sentidos.
A terceira caracterstica do agostinianismo o assim cha-
mado voluntarismo, com todas as consequncias de cor-
rentes da primazia da vontade sobre o intelecto. A carac-
terstica do tomismo, ao contrrio, o intelectualismo,
com a primazia do intelecto sobre a vontade, com todas
as relativas conseqncias. O conhecimento, pois, mais
perfeito do que a ao, porquanto o intelecto possui o
prprio objeto, ao passo que a vontade o persegue sem
conquist-lo. Esta doutrina aplicada tanto na ordem na-
tural como na ordem sobrenatural, de sorte que a bem-
aventurana no consiste no gozo afetivo de Deus, mas
1
2 3 LIGAES EXTERNAS

na viso beatca da essncia divina.

1 Ver tambm
Escolstica
Neotomismo

Agostianismo

Aristotelismo

2 Referncias
[1] A Filosoa Tomista, por Paulo Faitanin - UFF, Instituto
Sapientia de Filosoa

[2] Tomismo, por Emerson Santiago, InfoEscola

3 Ligaes externas
tomismo, Infopdia (em linha), Porto: Porto Edi-
tora, 2003-2014. (Consult. 2014-04-29).
Tomismo, So Toms de Aquino, BELIEVE Reli-
gious Information Source (em Portugus)
Neo-Tomismo, BELIEVE Religious Information
Source (em Portugus)
A Filosoa de S. Toms de Aquino e as XXIV Teses
Tomistas, por Marcel Barboza, 1-10-2009
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4 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

4.1 Texto
Tomismo Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Tomismo?oldid=47302280 Contribuidores: Angeloleithold, Pedrassani, Alexg, Arouck,
YurikBot, LijeBot, Thijs!bot, Escarbot, JAnDbot, AdriAg, TXiKiBoT, VolkovBot, Synthebot, Cdmafra, Beria, RafaAzevedo, Louren-
coalmada, Salebot, ArthurBot, RibotBOT, Faustino.F, MastiBot, Rjbot, KamikazeBot, HVL, Alph Bot, Defender, EmausBot, Adlerbot,
JorgePP, ChuispastonBot, Stuckkey, WikitanvirBot, MerlIwBot, Dn200, KLBot2, Vagobot, J. A. S. Ferreira e Annimo: 10

4.2 Imagens
Ficheiro:NoFonti.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/NoFonti.svg Licena: CC BY-SA 2.5 Contribuido-
res: Image:Emblem-important.svg Artista original: RaminusFalcon
Ficheiro:St-thomas-aquinas.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e3/St-thomas-aquinas.jpg Licena: Public
domain Contribuidores: http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/carlo-crivelli-saint-thomas-aquinas Artista original: Carlo Crivelli

4.3 Licena
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